蕭漢明醫(yī)易會(huì)通思想述論

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e e o f M a s t e rX i a o H a n m i n g “M e d i c i n e —Y i - o l o g y ’’T h o u g h t R e v i e wB y X i a o L i uS u p e r v

2、 i s o r ：P r o f ．C u iB oC h i n ．e s eP h i l o s o p h yS c h o o lo f P u b l i c A d m i n i s t r a t i o nM a y ，2 0 1 4摘要摘要《周易》被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。兩千余年來，它以系統(tǒng)的思維方式與獨(dú)特的結(jié)構(gòu)框架，不僅深刻影響到中國(guó)傳統(tǒng)人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且成為推動(dòng)中國(guó)古代自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)有力的杠桿

3、。最為顯著的影響莫過于中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，無論在其基本理論形成的初期，或在其漫長(zhǎng)的發(fā)展、豐富與完善的過程之中，都與《易》存在著息息相關(guān)的密切聯(lián)系。蕭先生認(rèn)為醫(yī)與《易》在長(zhǎng)期的相互影響、相互促進(jìn)中競(jìng)相增長(zhǎng)，逐漸形成了醫(yī)《易》會(huì)通的優(yōu)良傳統(tǒng)，使中醫(yī)學(xué)最終成為一門獨(dú)具東方特色的醫(yī)學(xué)體系，并在世界人體科學(xué)發(fā)展史上享有重要的歷史地位。蕭漢明先生總結(jié)認(rèn)為，易學(xué)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系形成的過程中所起的指導(dǎo)作用，詳細(xì)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先， 《周易》天、地、人三

4、才之道與漢朝易學(xué)卦氣說、九宮圖式，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提供了系統(tǒng)思維的范疇系統(tǒng)和綜合模型以及整體觀念，使中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不會(huì)停留在對(duì)人體的孤立思考之上，而是一定將人類融合于整個(gè)大自然之中。其次， 《周易》取象比類的方法論與象、數(shù)、理綜合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)整體性動(dòng)態(tài)原理，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在黑箱狀態(tài)下探究人體生命現(xiàn)象的深?yuàn)W而神秘提供了理論依據(jù)和結(jié)構(gòu)模型，對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴系統(tǒng)的完善，藏象學(xué)說的系統(tǒng)化、”六經(jīng)傳變”病理學(xué)與“六經(jīng)辨證”診斷學(xué)的形成，起到了很大的推動(dòng)作用，從而使中醫(yī)

5、學(xué)在實(shí)驗(yàn)科學(xué)極不發(fā)達(dá)的漢代便能建立以人體生物場(chǎng)為主體對(duì)象的東方生理學(xué)，使中醫(yī)學(xué)最終成為一門獨(dú)具東方特色的醫(yī)學(xué)體系。以上述理論為基礎(chǔ)，本文主要從以下幾個(gè)方面述論《周易》與中醫(yī)的關(guān)系： 《易》與中醫(yī)人體生理學(xué)、《易》與中醫(yī)病源病機(jī)學(xué)說、《易》與中醫(yī)氣象醫(yī)學(xué)、《易》與辨證診斷學(xué)、《易》與中醫(yī)治療學(xué)。蕭先生在當(dāng)代醫(yī)易會(huì)通方面的研究處于時(shí)代的前沿，為中醫(yī)數(shù)易學(xué)澄清了一些問題，擺脫傳統(tǒng)神學(xué)迷信，區(qū)別了傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，并植根在現(xiàn)實(shí)之中，突出了