今道友信美學(xué)思想研究.pdf

1、本論文的主旨是介紹日本現(xiàn)代著名美學(xué)家今道友信所建立的美學(xué)新體系卡羅諾羅(Calonologia)。在第一章首先介紹了今道友信為何想用卡羅諾羅伽美學(xué)體系來取代18世紀(jì)鮑姆嘉登所創(chuàng)立的Aesthetica美學(xué)體系的原因。今道友信認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)關(guān)聯(lián)可以制造出許多“同形異能”之物后，作為傳統(tǒng)認(rèn)知方式基礎(chǔ)的“形”變得不具有其可辨性。所以美也不可能再簡單地把它理解為形象或形式，更不是僅僅只與感性認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)代美學(xué)也不再是感性學(xué)。因此今道友信

2、認(rèn)為有必要重新審視美，給美學(xué)重新命名。第二章主要介紹了卡羅諾羅伽美學(xué)體系中所應(yīng)用的現(xiàn)象學(xué)方法。今道友信所建立的卡羅諾羅伽的美學(xué)體系在方法上是將西方現(xiàn)象學(xué)方法與東方傳統(tǒng)美學(xué)中的“坐忘”融合。這樣就恢復(fù)了美意識(shí)本身的存在，而將其與從前的感覺愉悅所帶來的趣味判斷以及過去只限于藝術(shù)作品本身的體驗(yàn)帶來的美相區(qū)別開來。因此對(duì)于今道友信而言美并是簡單的與感覺或是感性相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而是屬于意識(shí)或是超越于意識(shí)的存在。第三章闡明了今道友信建立卡羅諾羅伽美學(xué)