咸同年間地方督撫權(quán)力的演變——以江西為例.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文咸同年間地方督撫權(quán)力的演變——以江西為例姓名：游歡孫申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國地方史指導(dǎo)教師：梁洪生2002.5.1一、導(dǎo)言(一)、相關(guān)學(xué)術(shù)史的回顧與本文的主題太平天國戰(zhàn)爭是中國近代史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。它極大地影響了晚清的政局與中國近代史的走向。在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，太平天國史研究一直是中國近代史研究中的顯學(xué)t并取得豐碩的成果。具體就江西的太平天國史研究而言，我們必須提到六十年代以來一批江西學(xué)者的基礎(chǔ)性研究。o

2、這其中，首先應(yīng)該提到杜德鳳教授的開創(chuàng)性工作，他不但發(fā)表了有關(guān)太平軍在江西情況的一系列論述(如《一八五三年太平軍進(jìn)攻南昌之役》，《太平天國學(xué)刊》第一輯，中華書局1983年版；《太平軍在江西的勝利》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第l期：《太平軍在江西的失敗》，《近代史研究》1992年第4期)，更編輯出版了《太平軍在江西史料》等基礎(chǔ)性研究資料，還培養(yǎng)出一批研究太平天國史的學(xué)者，以后這些學(xué)者對太平軍在江西的具體戰(zhàn)役與戰(zhàn)斗、江西的團(tuán)練問題等問題

3、都作了程度不同的研究，取得了較多的成果。o但我們也看到，以往的研究，從鮮明的階級立場和帶有濃厚道德評價(jià)色彩的價(jià)值觀出發(fā)，更多地從關(guān)注太平軍興衰的角度來論述太平天國戰(zhàn)爭，而較少論及這場戰(zhàn)爭對清王朝，特別是對中國的傳統(tǒng)社會與中國近代化的影響。這種現(xiàn)象在改革開放以前，在中外學(xué)術(shù)缺乏充分交流的情況下顯得尤為突出。。相對而言，長期以來，美國學(xué)者對解釋西方文明在中國近代歷史發(fā)展中的作用抱有濃厚的興趣。但在七十年代以前，他們基本上是以“沖擊一回應(yīng)”、

4、“傳統(tǒng)一近代”等以西方為中心的模式來進(jìn)行中國近代史的研究。?？v然如此，芮瑪麗對“同治中興”和列文森對近代中國思想史的論述，還是把目光投向了對中國傳統(tǒng)的社會制度與思想文化的分析，只不過他們所得出的結(jié)論都沒有肯定中國社會內(nèi)部因素在近代化過程中的地位?！?970年孔飛力的‘中華帝國晚期的叛亂及其敵人》一書，9開始對以前的研究模式進(jìn)行修訂。在研究十八世紀(jì)中國人口、物價(jià)、及農(nóng)村社會中經(jīng)濟(jì)競爭的基礎(chǔ)上，孔飛力提出了這么一個(gè)假設(shè)：“西方?jīng)_擊的并不只是

5、一個(gè)正在衰亡的朝代，而是一個(gè)正在衰亡的文化：這個(gè)文化很可能就要從自身內(nèi)部生成某種社會與政治組織的新形式”。他還懷疑中國歷史的近代時(shí)期是否能夠用鴉片戰(zhàn)爭這一外部事件來劃分，并認(rèn)為“清王朝的衰落不同于舊秩序的衰落，中國舊秩序衰落的開始時(shí)期應(yīng)不早于1864年，即太平天國被撲滅的那一年”。該書的問世，標(biāo)志著對中國近代史研究的“中國中心觀”在美國的興起，具有里程碑的意義。更為重要的是，孔飛力著重探索了太平天國時(shí)期地方軍事化的杜會史意義，從而開辟了

6、研究的新領(lǐng)域，擴(kuò)展了視野。。還需要指出的是，在孔飛力以前，英語世界已有眾多學(xué)者對近代中國地方社會的運(yùn)行表。由于太平軍多次進(jìn)入江西，戰(zhàn)事波及江西五十多個(gè)縣，且有各種制度的建立和大規(guī)模的戰(zhàn)斗發(fā)生對地方社會生活影響極大，所以它也～直是江西史學(xué)界近代史研究的關(guān)注熱點(diǎn)之一o如溫銳：‘太平軍在江西的戰(zhàn)略初探)，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1985年第1期：張英明：‘甲寅湖口戰(zhàn)役石迭開“誘敵陷湖”說質(zhì)疑》，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)1985年第l期；朱諧漢：‘太平

7、天國時(shí)期的江西團(tuán)練》，‘江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)1988年第3期o這里毫無否定之意必須承認(rèn)的是，幾十年的太平天國史研究留下了數(shù)千萬字的史料和上千萬字的既有研究著作，為后輩學(xué)者的繼續(xù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)關(guān)于建國以來的太平天國史研究的回頤，請見夏春濤：‘五十年來的太平天田史研究‘近代史研究)1999年第5期o柯文：在中國發(fā)現(xiàn)歷史一中國中心觀在美國的興起)，中華書局1989年7月版o芮瑪麗t‘中國保守主義最后的堅(jiān)持：同治中興18621874)。紐約1

8、965芮氏的結(jié)論是：儒家穩(wěn)定性的需求與近代化的要求是不相容的“中興”注定要失?。涣形纳骸褰讨袊捌浣袊\(yùn)，伯克利和洛杉磯，1968列氏提出了這么一個(gè)問題：“貌似穩(wěn)定的帶傳統(tǒng)性的中嗣社會，無需西方工業(yè)杜會入侵催化作用，也能夠獨(dú)立發(fā)展為具有科學(xué)性質(zhì)的社會嗎”o1970年熒國麻省坎布里奇英文版，1990年8月中國社會科學(xué)院中文版o以后，孔飛力對近代中國地方社會的研究始終保持著極大的熱情，先后發(fā)表了‘民國時(shí)期的地方自治：控制、自治和動