英漢語中基于身體及其體驗性的隱喻對比研究.pdf

1、隱喻是人們借助相對具體域去理解和認(rèn)識相對抽象域的一種認(rèn)知現(xiàn)象，而人類的認(rèn)知規(guī)律總是遵循著由遠(yuǎn)及近，由自我到非自我，由簡單到復(fù)雜，由熟悉到陌生，由具體到抽象，由實體到非實體的順序逐步展開，因此當(dāng)人們原有的語言符號不能滿足認(rèn)識當(dāng)前的新事物及概念時，往往依賴已知概念及表達(dá)方式去熟悉和理解相對陌生的事物，運用想象和聯(lián)想將看似毫無相關(guān)的事物聯(lián)系起來，這就決定了人體及其器官是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。 “近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”是古代人認(rèn)識和描述事物

2、的一個基本原則，原始人類的一種典型思維特征就是“身體化活動”或體認(rèn)，正如古希臘哲學(xué)家Protagoras(普羅塔哥拉，約前485-約前410)的著名格言所云：“人是萬物的尺度”。表示人體部位的詞語極易通過隱喻影射到其他語義域中，人類總是將自身作為衡量周圍事物的標(biāo)準(zhǔn)，把物當(dāng)作人來理解和認(rèn)識，這是由人類認(rèn)知順序決定的。在形成有意義的概念和推理的過程中，人類的身體經(jīng)驗和社會經(jīng)驗起到了不可或缺的作用。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為：概念形成根植于普遍的軀體經(jīng)驗

3、(bodilv experience)，特別是空間經(jīng)驗；人們的基本概念來自感知體驗，主要來自人們對身體和空間的認(rèn)識。因此對身體(包括身體部位及五種感覺等)和空間(包括地點、方向、運動等)的認(rèn)識，在我們的概念系統(tǒng)形成過程中占據(jù)著不可替代的中心地位。 近年來隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到意義與人們身體經(jīng)驗的密切聯(lián)系，以及與身體經(jīng)驗相關(guān)的隱喻思維在人們認(rèn)識世界中的重要作用。 然而許多認(rèn)知語言學(xué)家圍繞空間隱喻系統(tǒng)展開

4、，對與空間隱喻同樣重要的身體感知卻相對關(guān)注較少。Lakeoff一直強(qiáng)調(diào)隱喻的體驗性，而語言中隱喻所占的比例又很高，約三分之二。因此理解人體及其器官隱喻對語言學(xué)習(xí)者來說是不僅是十分必要的，也是大有益處的。據(jù)統(tǒng)計普通語言中約三分之二的表達(dá)方式源于隱喻概念，因此隱喻能力已經(jīng)成為熟練掌握一門語言的重要標(biāo)志。中國學(xué)生若要熟練掌握英語就必須掌握英語中的隱喻概念即英語民族的思維方式。由于人類作為一個物種，各民族擁有相似甚至相同的大腦運作機(jī)制和構(gòu)造，這

5、就決定了人類思維規(guī)律和語言規(guī)律也必然存在一致性?；谌祟愓Z言具有普遍的共同性之上，本文采取了對比分析方法對英漢語中常見常用的“人體器官與部位”隱喻進(jìn)行系統(tǒng)的對比分析。本文有關(guān)身體部位的詞語主要選自《漢英綜合大詞典》，《漢語大詞典》，《新牛津英語詞典》，《牛津高階英漢雙解詞典》，《英漢大詞典》及大量報刊、雜志、日常用語和互聯(lián)網(wǎng)等。通過對英漢語中大量人體器官及部位詞的分析，主要回答如下問題： 1．英漢語中存在的概念化的人體隱喻是如何

6、被理解和表達(dá)的? 2．如何解釋兩種語言中存在的人體隱喻的異同現(xiàn)象? 本文運用約翰遜的意象圖示(Image Schema)以及萊考夫和約翰遜提出的映射理論(The Mapping Theory)、概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)，通過分析人體器官概念隱喻過程及其認(rèn)知機(jī)制，得出如下結(jié)論： 1．不同的語言系統(tǒng)體現(xiàn)了人類相似的認(rèn)知過程——即通過具體的身體經(jīng)驗的隱喻化去理解抽象的情感、心