簡介：東北師范大學碩士學位論文中國“世界文學史”寫作的濫觴以小說月報（19211931）為中心姓名楊朔鑌申請學位級別碩士專業(yè)比較文學與世界文學指導(dǎo)教師劉研20090501品納入世界視域，首次將中國文學與世界文學的隔閡打通。最后，小說月報中的“世界文學史“寫作對后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。小說月報中形成的固定寫作模式，比如對作品的重視，對文學體裁豐富性的有意識提升，從“人”學高度來選取作品等等，對當下的“世界文學史”寫作都極富啟示意義。但是我們也應(yīng)該看到，在當時復(fù)雜的歷史語境下，形成的“世界文學史“寫作對今天也產(chǎn)生了不可低估的負面效應(yīng)，比如東西方的二元對立、對現(xiàn)實主義的過分倚重等等，對我們今天書寫世界文學史產(chǎn)生了一定的阻滯力。本論文也擬對此展開討論。關(guān)鍵詞中國，I“世界文學史“寫作；小說月報N

簡介：碩士學位論文（專業(yè)學位）（專業(yè)學位）TRANSLATIONPROJECTMANAGEMENTOFTHESTORYOFTHEWORLDANCIENTTIMESWITHCATTECHNOLOGYCAT技術(shù)條件下的技術(shù)條件下的世界史世界史古代卷翻譯項目管理古代卷翻譯項目管理申請人姓名申請人姓名孫杰導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱徐彬副教授申請學位類別申請學位類別翻譯碩士專業(yè)學位學科專業(yè)學科專業(yè)翻譯碩士（口譯）培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位MTI教育中心學位授予單位學位授予單位山東師范大學日期期2016年6月1日單位代碼10445學號2014307027分類號H3159研究生類別全日制獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山東師范大學山東師范大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的人對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解山東師范大學山東師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子文稿，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山東師范大學山東師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：西南大學網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學院課程代碼0415學年學季20192單項選擇題單項選擇題1、19551955年合并成立日本自由民主黨的兩個政黨是年合并成立日本自由民主黨的兩個政黨是1日本自由黨和日本民主黨2自由黨和社會黨3社會黨的兩派4公民黨和民主社會黨2、美國聯(lián)邦政府職責與職權(quán)最大時期的聯(lián)邦制被稱為美國聯(lián)邦政府職責與職權(quán)最大時期的聯(lián)邦制被稱為1新聯(lián)邦主義2二元聯(lián)邦主義3合作聯(lián)邦主義4創(chuàng)造性聯(lián)邦主義3、楓丹白露敕令迫害的對象是法國新教徒，即楓丹白露敕令迫害的對象是法國新教徒，即1胡格諾教徒2清教徒3卡爾文教徒4路德教徒4、當代法國政治決策的中心是、當代法國政治決策的中心是1議會4伏爾泰9、16881688年英國發(fā)生的改變政權(quán)性質(zhì)的事件是年英國發(fā)生的改變政權(quán)性質(zhì)的事件是1光榮革命2憲章運動3紅白玫瑰戰(zhàn)爭4護憲運動1010、西歐中世紀君主制的最高和最后形式是、西歐中世紀君主制的最高和最后形式是1等級君主制2議會君主制3絕對君主制4僭主制1111、羅馬最早的成文法是公元前、羅馬最早的成文法是公元前5世紀中期制定的世紀中期制定的1查士丁尼民法大全2漢謨拉比法典3摩奴法典4“十二銅表法”1212、伯里克利時代雅典的最高權(quán)力機關(guān)為、伯里克利時代雅典的最高權(quán)力機關(guān)為1公民大會2元老院3庫里亞大會4森都里亞大會1313、國家結(jié)構(gòu)形式可分為兩類，一類是聯(lián)邦制，另一類是、國家結(jié)構(gòu)形式可分為兩類，一類是聯(lián)邦制，另一類是

簡介：世界近代史政治專題,近代西方資本主義政體的建立（第8、9、10課）,知識整合,第9課英國的制度創(chuàng)新君主立憲政體,制度發(fā)展責任內(nèi)閣制制度完善兩黨制1832年，議會改革,二、問題,大憲章頒布有何作用英國議會是如何產(chǎn)生的革命前英國國王與議會的關(guān)系是怎樣的英國階級革命爆發(fā)的背景、經(jīng)過、意義如何（選修2）責任內(nèi)閣制的形成、發(fā)展及其條件如何基本原則是什么內(nèi)閣與議會關(guān)系如何什么是君主立憲制,君主,上議院,下議院,內(nèi)閣（政府）,選民,大貴族司法權(quán),,,,,（權(quán)力中心立法權(quán)）,（行政權(quán)核心）,（國家象征統(tǒng)而不治）,多數(shù)組閣,（代議制民主基礎(chǔ)）,負責,議會,形式任命,1、保留君主,但君主統(tǒng)而不治2、由議會掌權(quán),以責任內(nèi)閣制度為核心3、首相事實上成為國家政治生活中的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者4、以代議制民主為基礎(chǔ),練習題,現(xiàn)代政治制度起源于英國，民主化的政治原則也是從英國最早起步的。下列標志英國民主化開始的是A、大憲章B、權(quán)利法案C、內(nèi)閣制出現(xiàn)D、普選權(quán)的擴大,B,英國首相布朗在2007年6月27日下午應(yīng)英國女王伊麗莎白二世的邀請前往白金漢宮，接受女王授權(quán)組建新一屆內(nèi)閣，并從女王手中接受御璽，正式就任英國首相。下列對英國女王、首相、內(nèi)閣的說法，正確的是①英王是國家的象征，統(tǒng)而不治②內(nèi)閣名義上對國王負責，實際上是對議會負責③首相是議會下議院多數(shù)黨的領(lǐng)袖，實際掌握著國家大權(quán)④內(nèi)閣受到議會的反對，首相只能辭職并解散內(nèi)閣A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④,A,第9課北美大陸上的新體制,一、知識體系,聯(lián)邦共和政體,背景,,條件北美獨立戰(zhàn)爭啟蒙思想傳播原因邦聯(lián)制的弊端,確立,,聯(lián)邦憲法制定1787年憲法聯(lián)邦政府成立1789年，第一屆聯(lián)邦政府,特點（1）（2）（3）,完善兩黨制,鞏固修正案頒布南北戰(zhàn)爭,,二、問題,北美獨立戰(zhàn)爭是怎樣發(fā)生的獨立宣言體現(xiàn)了什么思想美國邦聯(lián)制何時形成有何弊端1787年憲法體現(xiàn)了哪些基本原則有何影響如何理解美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)及相互關(guān)系美國政體究竟是什么美國兩黨制是怎樣形成、發(fā)展的影響怎樣美國南北戰(zhàn)爭與聯(lián)邦共和政體有何關(guān)系,練習題,聯(lián)邦黨人論稿的“引論篇”中指出如果美國不以建立一個由統(tǒng)一中央政府代表的統(tǒng)一民族國家，而繼續(xù)維持當時美國那種“權(quán)力首先是地域性的”政治結(jié)構(gòu)，美洲必然再次被歐洲列強所瓜分，從而喪失獨立戰(zhàn)爭的成果。上述材料反映的核心問題是聯(lián)邦黨人要求A、維護各州的權(quán)力B、爭取民族獨立C、加強中央政府的權(quán)力D、建立美利堅合眾國,C,美國1787年憲法吸收了資產(chǎn)階級政治學說的精髓。下列各項最能體現(xiàn)美國1787年憲法“三權(quán)分立原則”“聯(lián)邦制原則”“人民主權(quán)原則”的分別是①立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制約②總統(tǒng)即是國家元首，又是政府首腦，還是聯(lián)邦軍隊總司令，戰(zhàn)時行使獨裁大權(quán)③美國公民享有宗教信仰、言論保留和攜帶武器等自由④總統(tǒng)和議會議員都由民選產(chǎn)生⑤聯(lián)邦政府掌握有關(guān)國家要求和國家整體利益的權(quán)力A、①②④⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤,A,3、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制①行政機關(guān)和立法機關(guān)的關(guān)系不同②國家元首的地位不同③政府的階級實質(zhì)不同④政府產(chǎn)生的方式不同⑤均體現(xiàn)“分權(quán)與制衡原則”A①②③④B、①②④⑤C、②③④D、①③④⑤,B,林肯在1858年的一次學說中指出“分裂之家不能持久。我相信我們的政府不能永遠忍受一半奴役一半自由的狀況。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩潰，但我卻期望他停止分裂?！闭埢卮穑?）在上述材料中林肯的兩個政治傾向是①反對奴隸制②維護聯(lián)邦統(tǒng)一③維護國家統(tǒng)一是主要的，實行什么制度是次要的④廢除奴隸制是當時美國首要的問題（2）結(jié)合美國內(nèi)戰(zhàn)的史實，指出上述兩大問題是怎樣解決的,A,其一，依據(jù)憲法，聯(lián)邦政府有權(quán)強制各州實施聯(lián)邦法律。用戰(zhàn)爭解決。其二，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國國會通過憲法第13條、第14條修正案，廢除奴隸制，并規(guī)定,第10課歐洲大陸新體制,問題,如何認識共和制的艱難曲折法國共和政體艱難曲折的原因是什么與美國相比,法國共和制確立更為艱難的原因是什么如何理解1875年憲法的內(nèi)容及其評價第三共和國政體特點是什么,法國共和制的艱難曲折,,總統(tǒng),內(nèi)閣,其它機構(gòu),,,任命,國民議會,參院,眾院,,,（司法權(quán)）,（財政權(quán)）,,立法權(quán),,,選舉總統(tǒng),負責,1875年法國第三共和國國憲法,,副署,任命,德意志聯(lián)邦制的半專制君主立憲制,,政治前提完成統(tǒng)一，建立帝國,確立1871年，德意志帝國憲法特點（1）（2）（3）,問題,如何理解1871年德意志帝國憲法及其評價如何理解德意志君主立憲政體特點比較德意志與英國近代政體的異同點。比較德意志與法國近代政體的異同點。,練習,有關(guān)資產(chǎn)階級代議制的描述,不正確的是A、是資產(chǎn)階級反封建斗爭的最重要成果，從法律上鞏固了資產(chǎn)階級革命和改革B、是對封建君主專制的否定，表明國家主權(quán)在民C、它是一種間接民主的形式，通常以議會作為代表民意的機關(guān)D、任命制是它的基礎(chǔ),D,2、1689年〈權(quán)利法案〉和1871年〈德意志帝國憲法〉的共同之處在于A、確立責任內(nèi)閣制B、為君主立憲制的確立奠定基礎(chǔ)C、規(guī)定首相對議會負責D、確立君主至高無上的地位,B,3、1880年7月法國政府規(guī)定“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免?！北簧饷庹呒扔邪屠韫绲膽?zhàn)士，也有君主派人士。這表明，在當時的法國A、政府力圖借助工人階級確立共和制B、君主派重新獲得對共和派的政治優(yōu)勢C、政府欲通過緩和社會矛盾鞏固共和制D、左右兩股政治力量嚴重危機共和制,C,4、下列憲法中，首次規(guī)定司法權(quán)與行政權(quán)、立法權(quán)分離是A、英國〈權(quán)利法案〉B、德意志帝國憲法C、美國1787年憲法D、法蘭西第三共和國憲法,C,社會主義運動（第18、19課）,一、知識整合,二、問題,1、19世紀有哪兩種社會主義思潮有何異同2、比較二月革命和十月革命的異同點。,練習,沙俄之所以成為帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié),是因為①經(jīng)濟落后②社會矛盾錯綜復(fù)雜③“一戰(zhàn)”加深政治經(jīng)濟危機A、①②③B、②③C、①②D、①③,A,2、列寧在二月革命以后回到俄國，并發(fā)表了重要演說。一位支持者在整理他的這一演說的內(nèi)容時共列舉了四條，其中錯誤是A、要堅決以革命的方式推翻沙皇統(tǒng)治B、無產(chǎn)階級需要奪取政權(quán)，然后去實行土地革命C、要實現(xiàn)社會主義革命D、提出退出第一次世界大戰(zhàn),A,3、美國記者約翰里德是十月革命的親歷者，他在震撼世界的十天里寫道“布爾什維克代表了工人、士兵和農(nóng)民那種純真而簡單的愿望，并且據(jù)此來制定他們當前的綱領(lǐng)?！辈牧现小凹冋娑唵蔚脑竿焙髞韺崿F(xiàn)的主要表現(xiàn)是指A、立刻開始奪取政權(quán)的武裝起義B、推翻俄國沙皇專制統(tǒng)治C、從資產(chǎn)階級民主革命過渡到社會主義革命D、頒布和平法令，退出世界大戰(zhàn),D,

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簡介：世界城市史,,對立與統(tǒng)一城市發(fā)展歷史邏輯新論李其榮著,,,,,,第一部分城市學理論與研究視野,第一講世界城市史研究導(dǎo)論,一、為什么要研究城市史第一，人類文明史是一部城市發(fā)展史和城市化進程史農(nóng)村人口向城市遷移（人的地理位置轉(zhuǎn)移；職業(yè)的改變；生產(chǎn)與生活方式的演變）探討世界文明發(fā)展的規(guī)律和特點；吸收和借鑒世界文明的一切積極成果。,,第二，城市化與現(xiàn)代化、全球化關(guān)系密切現(xiàn)代化必然帶來城市化，沒有城市化就沒有現(xiàn)代化在全球化的洪流中，城市的角色更重要城市數(shù)目增多；城市人口和空間規(guī)模擴大；城市的經(jīng)濟力量和作用加強；城市的地位愈來愈重要。,,,第三，總結(jié)城市化的規(guī)律和各國城市化的特點城市化是社會發(fā)展的必然，任何國家和地區(qū)都會進入這一階段，有著相同的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律；各國城市化發(fā)展不可能有固定的發(fā)展模式；總結(jié)規(guī)律、特點，吸收和學習別國的經(jīng)驗,,促進城市化進程是21世紀實現(xiàn)中國偉大復(fù)興的必由之路中國正在經(jīng)歷兩個轉(zhuǎn)變，指令性經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變；從農(nóng)業(yè)社會向城市、工業(yè)社會轉(zhuǎn)變十五規(guī)劃提出，“積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化”十七大報告提出，“走中國特色的城鎮(zhèn)化道路”,,（1）推進城鎮(zhèn)化是中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。城鎮(zhèn)化水平嚴重滯后經(jīng)濟發(fā)展與工業(yè)化水平。（2）推進城市化，是解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展突出問題的重要途徑。內(nèi)需不足；農(nóng)民收入過低；就業(yè)壓力大。（3）推進城鎮(zhèn)化，是我國現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段后必須完成的任務(wù)。我國城市化水平達已經(jīng)到43。提高人口素質(zhì)；普及,,現(xiàn)代文明；促進社會進步；增強國家實力。研究城市化，具有理論和現(xiàn)實意義。,二、我國城市史研究現(xiàn)狀,城市史的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個漫長和艱辛的歷史過程一般認為，世界上古老的城市出現(xiàn)在公元前三四千年前。兩河流域、尼羅河流域出現(xiàn)第一批城市。公元前2000年以前，印度河、黃河流域出現(xiàn)城市。考古發(fā)現(xiàn)，公元前9000年的死海北岸古里橋出現(xiàn)城鎮(zhèn)。,,盡管世界上有古老的城市，但卻未建構(gòu)起古老的城市學、城市史學。亞里斯多德政治篇，考察了城邦，但不是嚴格意義上的城市；古希臘、羅馬文化于中世紀湮沒時，也包括城邦學說。意大利歐洲城市復(fù)興運動時，亞里斯多德的城邦學說才得到重視。,,十七、十八世紀，歐美工業(yè)化、城市化運動，城市學才真正創(chuàng)建。19世紀和20世紀之交，城市史學才在城市化發(fā)展比較充分的美國等地產(chǎn)生。,,城市學、城市史學產(chǎn)生較晚，在中國更是如此。我國的城市可塑源河南、山西等地的夏代遺址。史學體系，不乏城市記載。史記、春秋、典章制度、地方志、地理書、野史筆記、詩文小說中都蘊藏著豐富的城市史資料。,,中國封建社會經(jīng)濟和城市發(fā)展形態(tài)長期停滯近代我國城市化進程緩慢且被扭曲從史學中分離出的城市史的專史，需要漫長的認識過程我國古代沒有出現(xiàn)獨立的城市學、城市史學,,到了近代，外國人寫過關(guān)于上海、漢口等城市論著20世紀二三十年代形成上海史研究熱潮梁啟超寫過都會的歷史解放以前較多的是導(dǎo)游性、商業(yè)性書籍，文史類、游記類作品改革開放，城市建設(shè)日新月異，城市史學應(yīng)運而生,,七五規(guī)劃，上海、天津、重慶、武漢被列入重點項目八五、九五規(guī)劃繼續(xù)成為重點項目2002年中國在申辦2010年上海世界博覽會首次提出“城市”主題（1933年芝加哥世博會提出過）亞里斯多德提出“城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。,,經(jīng)過工業(yè)社會以后，城市病日趨嚴重，因此，舉行“城市”為主題的世博會，對人類探索21世紀的發(fā)展非常有意義。,,我國城市史研究取得了可喜的成果80年代翻譯了芒福德的代表作城市發(fā)展史、張承安城市發(fā)展史。90年代出版高佩義中外城市化比較研究、王毅捷金馬城市研究文庫（9種）。2000年，張鴻雁主編城市科學前沿叢書（10種）。,,2002年，張鴻雁主編中外城市比較研究叢書（6種）2003年，科學出版社出版了貝勒納沃羅世界城市史，作者為著名的建筑歷史學家。2006年科學文獻出版社出版了科特金全球城市史，王旭譯。,,20年來中國城市化的研究情況（1）世界城市化發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與趨勢；（2）世界城市群的空間分布；（3）城市生活與社會保障；（4）中外城市化比較；（5）中國城市化研究。,,我在90年代初對城市史產(chǎn)生興趣起初是由于幾次出國，增加對國外城市的直觀了解；1997年出版世界城市史話2000年出版對立與統(tǒng)一城市發(fā)展歷史邏輯新論2003年出版城市規(guī)劃與歷史文化保護2002年出版世界遺產(chǎn)，任編委,英國的部分城市,倫敦橋愛丁堡大學,,,法國巴黎的主要名勝,盧浮宮凱旋門,,,美國的主要城市,圣地亞哥洛杉磯拉斯維加斯丹佛,芝加哥華盛頓紐約波士頓圣保羅,國會圖書館自由女神像,,,北歐部分城市,丹麥挪威瑞典,哥本哈根澳斯路斯德哥爾摩赫爾辛基,美人魚哥本哈根斯德哥爾摩老城,,,研究中的缺陷,缺乏整體性缺乏科學性缺乏實用性,三、如何研究城市史,用歷史唯物主義和城市理論進行研究從縱向和橫向上進行研究運用多學科研究方法詳細占有資料，尤其是新資料新信息,參考書目（一）,李其榮對立與統(tǒng)一城市發(fā)展歷史邏輯新論，東南大學出版社，2000年李其榮城市規(guī)劃與歷史文化保護，東南大學出版社，2003年劉易斯芒福德城市發(fā)展史，中國建筑工業(yè)出版社，1989年,參考書目（二）,沈玉麟外國城市建設(shè)史，中國建筑工業(yè)出版社，1989年張承安城市發(fā)展史，武漢大學出版社，1985年高佩義中外城市化比較，南開大學出版社，1992年戴均良中國城市發(fā)展史，黑龍江人民出版社，1992年,參考書目（三）,朱鐵臻城市發(fā)展研究，中國統(tǒng)計出版社，1996年王旭城市社會的變遷，中國社會科學出版社，1998年林玲城市化與經(jīng)濟發(fā)展，湖北人民出版社，1995年,第二講城市社會學的理論與視野,一、城市社會學的研究對象主要以城市結(jié)構(gòu)、城市生活方式、社會組織為研究對象。傳統(tǒng)的城市社會學研究包括1、人類生態(tài)學；2、城市社區(qū)；3、城市問題、對策和規(guī)劃；4、城市化,,人類生態(tài)學。生態(tài)學把人與地理空間聯(lián)系起來，對人類怎樣利用地理空間進行研究。目前生態(tài)學有很大影響。城市社區(qū)。社會學家把城市看作一種社區(qū)。他們對城市研究不是完全集中在土地上，他們更關(guān)心社會組織、生活方式以及社會對心理的影響等問題。,,城市問題、對策和規(guī)劃。研究城市問題的性質(zhì)及醫(yī)治這些社會疾病可能采取的措施。為城市的更新獻策。城市化。研究城市成長和發(fā)展的性質(zhì)、城市化的過程。為什么城市能夠發(fā)展城市人口爆炸的原因城市、現(xiàn)代生活方式工業(yè)化三者之間有什么聯(lián)系人們移居城市的原因,二、城市社會學的產(chǎn)生與發(fā)展,在歐洲，19世紀是城市大發(fā)展的年代。1816年德國城市人口有250萬，到1895年達到1300萬。1846年法國城市居民850萬，1891年增加到1450萬。工業(yè)革命是這一變化的主要原因。工業(yè)革命以后，人口集聚增加，食物、住所、衛(wèi)生設(shè)施、職業(yè)非常緊張，疾病流行，犯罪率上升。以上是城市社會學產(chǎn)生的背景。,三城市社會學理論流派,1、古典人類生態(tài)學帕克麥肯齊伯吉斯人類生態(tài)學借用了自然科學中的生態(tài)學的概念和方法來研究人類社會而形成的一種理論。,涉及的三個問題,社區(qū)的生態(tài)性質(zhì)（共生性、競爭性、獨特性）社區(qū)的生態(tài)過程（交通、經(jīng)濟活動、諸種因素）城市的生態(tài)模型（同心圓理論、多核心說）,社區(qū)的生態(tài)性質(zhì),共生性。在自然界，各種生物之間存在著相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，構(gòu)成一種“生命的網(wǎng)絡(luò)”（WEBOFLIFE）。達爾文關(guān)于貓與三葉草的關(guān)系的例子再現(xiàn)了這種相互性。英格蘭一些地方紫丁香的收成依賴于野蜂的數(shù)量；野蜂的數(shù)量依賴于田鼠的數(shù)量；田鼠的數(shù)量依賴于貓的數(shù)量；貓的數(shù)量依賴于養(yǎng)貓的人數(shù)。,,在達爾文時代，自然科學家對這種動植物之間的相互聯(lián)系尤感興趣。在這種聯(lián)系中，每一個物種都不能離開其他物種獨立存在和發(fā)展，他們將這種現(xiàn)象稱之為“共生”（SYMBIOSIS）。在人類社會，個人或群體之間的相互依存也就是共生關(guān)系。如老師和學生的關(guān)系在功能上就是相互依存的共生關(guān)系。,,人類社會的這種依存關(guān)系受制于他們賴以生存的環(huán)境所能提供的資源。因此，人類生態(tài)學家把研究人們之間的共存關(guān)系以及人們與環(huán)境之間的適應(yīng)性關(guān)系視為己任。,,競爭性。生態(tài)學家提出了“生存競爭”原則。物種依賴于資源才能生存。通過競爭得以生存下來的物種必然會在環(huán)境中找到一個自己的位置，在不同物種的分工合作中找到自己的位置。競爭導(dǎo)致均衡。競爭必然會表現(xiàn)為區(qū)位的競爭。區(qū)位直接關(guān)系到能否有利地接近其他資源或得到其他資源。,,好的區(qū)位有助于植物得到更充足的陽光和更充足的水分；好的區(qū)位有助于肉食動物捕捉獵物。人類社會競爭分為兩種一種是間接的、無意識的競爭；一種是直接的、有意識的競爭。同自然界一樣，占據(jù)一個有利的區(qū)位是十分重要的。,,古典人類生態(tài)學關(guān)于競爭對社區(qū)結(jié)構(gòu)的意義還在于對“統(tǒng)治”概念的理解。統(tǒng)治原則在生物界和人類社區(qū)中同樣存在。哪種植物能充分吸收陽光往往就成為占主導(dǎo)地位的植物；中心區(qū)占據(jù)城市的統(tǒng)治地位。,,人類社區(qū)的獨特性。生物社會與人類社會有差別第一，人類可以改變自身與地域環(huán)境的關(guān)系，動植物不具此能力；第二，人類有能力改造環(huán)境，動物的這種能力極其有限；第三，人類具有語言和文化。,社區(qū)的生態(tài)過程,（1）交通與社區(qū)過程麥肯齊以“集中”、“離散”分析了社區(qū)的空間過程。他以交通形式為分析工具將美國人居住生活的歷史分為三個階段第一階段，以航運為主要交通形式。第二階段，鐵路的出現(xiàn)改變了美國人的居住形式。第三階段，汽車和公路系統(tǒng)的出現(xiàn)對人們的居住生活的影響。,,（2）經(jīng)濟活動與社區(qū)過程麥肯齊把經(jīng)濟活動看作是社區(qū)過程（人口空間運動和安排）的決定力量。人類經(jīng)濟活動分為兩種一類是田野工作，它的功能是從自然界采取原材料；另一類是集中工作，它的功能是加工原材料，提供消費和服務(wù)。不同地區(qū)的經(jīng)濟社會活動的集中和離散狀況不同。,,（3）諸種經(jīng)濟因素對社區(qū)過程的影響制造業(yè)。制造業(yè)是城市增長的主要原因。商業(yè)。麥肯齊強調(diào)商業(yè)發(fā)展對“集中”趨勢的影響。服務(wù)業(yè)、高等教育、旅游業(yè)。服務(wù)業(yè)、高等教育、旅游業(yè)發(fā)展是集中趨勢和城市增長的因素。,城市的生態(tài)模型,（1）伯吉斯的同心圓理論每個城市都有它的生態(tài)布局。這個布局依同心圓的格局組織起來，即是由不同的環(huán)狀地帶組織起來的。核心地帶中心商業(yè)區(qū)；靠中心商業(yè)區(qū)的地帶過渡區(qū)；過渡區(qū)的外圍工人住宅區(qū)；第四圈為高級住宅區(qū)。,,（2）霍伊特的扇型說和哈里斯與厄爾曼的多核心說霍伊特的扇型說認為，工廠的分布不是一個環(huán)狀圍繞中心商業(yè)區(qū)，而是從城市中心向外放射出去，從中心到邊緣形成一個扇形結(jié)構(gòu)。多核心說不承認只有一個中心商業(yè)區(qū)為核心，在城市生態(tài)中可以形成不同的核心或中心。,,人類生態(tài)學理論的誕生和發(fā)展對于美國社會學早期的發(fā)展的影響和貢獻是巨大的。同時，這個理論對于城市社會學學科的誕生和發(fā)展和貢獻也是功不可沒。但是古典生態(tài)學理論在20世紀三四十年代遭到了批判。,2、新正統(tǒng)生態(tài)學,帕克等人創(chuàng)立的人類生態(tài)學理論在三四十年代遭到批判，使得人類生態(tài)學理論一度趨于衰落。但是自1950年以來，以霍利、鄧肯等人為代表重振了人類生態(tài)學?；衾热藦?fù)興的人類生態(tài)學理論一方面繼承了古典人類生態(tài)學理論的一些思想；另一方面又對古典人類生態(tài)學理論的立場和概念做了修正和重新闡述。為了與古典生態(tài)學理論相區(qū)分，人們稱霍利等人的人類生態(tài),,學理論為新正統(tǒng)生態(tài)學理論。在新正統(tǒng)生態(tài)學理論流派中以霍利和鄧肯兩人的理論影響最大。（1）霍利的人類生態(tài)學理論代表作人類生態(tài)學一種社區(qū)結(jié)構(gòu)的理論他對古典人類生態(tài)學所堅持的將社會劃分為生物的和文化的兩個層次，而生物層次,,是人類生態(tài)學關(guān)注的焦點的立場，持批判態(tài)度。生態(tài)組織的四原則即相互依賴、關(guān)鍵功能、分化和支配，它們構(gòu)成了霍利人類生態(tài)學理論的重要組成部分?；衾娜祟惿鷳B(tài)學理論強調(diào)的是相互依賴，而古典人類生態(tài)學理論強調(diào)的是競爭。,,（2）鄧肯的生態(tài)復(fù)合體理論生態(tài)復(fù)合體（ECOLOGICALCOMPLEX）概念是鄧肯在1959年提出的。他將自然、生物和社會三者之間的關(guān)系稱為“生態(tài)系統(tǒng)”。生態(tài)系統(tǒng)的范圍可大可小，大到可以是全球，小到可以是一個小社區(qū)。他認為生態(tài)系統(tǒng)由四個關(guān)聯(lián)變量組成。,,這四個變量是人口（POPULATION）、組織（ORGANIZATION）、環(huán)境（ENVIRONMENT）、技術(shù)（TECHNOLOGY），簡稱POET復(fù)合體?；衾娜祟惿鷳B(tài)學理論和鄧肯的生態(tài)復(fù)合體理論研究兩個方面一是研究城市化基本過程；二是研究城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成的基本過程。,,古典人類生態(tài)學局限性主要表現(xiàn)在生物決定論和技術(shù)決定論，即強調(diào)生物因素和技術(shù)因素在人類社會中的決定作用；新正統(tǒng)生態(tài)學理論局限性表現(xiàn)為功能主義目的論、技術(shù)決定論和意識形態(tài)。在當代人類生態(tài)學理論中，其意識形態(tài)主要表現(xiàn)在將某些過程看作是一成不變的。,3、文化生態(tài)學,文化生態(tài)學是從社會文化的角度來研究社區(qū)內(nèi)人們各種社會活動的空間結(jié)構(gòu)。文化生態(tài)學理論的一個基本理論觀點，是生態(tài)學理論必須從一開始就把社區(qū)看作是一個真正的社會體系，具有各種不同的功能需求以維持社區(qū)的同一性。第二個理論觀點是，一個社會體系，不論是一個國家、一個地區(qū)，或是一個城市，,,只有在擁有足夠的領(lǐng)土以滿足社會各項目標和功能的需求時才能正常運轉(zhuǎn)。第三，把文化因素當作生態(tài)系統(tǒng)的一個內(nèi)在變量，把社區(qū)當作一個社會體系，注意到社會體系的各個方面。文化生態(tài)學對于城市土地的利用規(guī)劃具有指導(dǎo)意義。社區(qū)的重要功能需求是文化價值的象征。,,波士頓的歷史遺跡，對其居民產(chǎn)生了巨大的影響。情感因素使社區(qū)產(chǎn)生內(nèi)聚力保護歷史文化遺產(chǎn)可以增加經(jīng)濟收益美化和維修歷史遺跡，是一種美化居住環(huán)境的重要措施。,4、城市性理論,帕克是芝加哥學派的核心人物。他認為人口數(shù)量等原因給城市帶來了許多通病和問題。他的理論具有影響。但是他的論述并沒有形成有關(guān)城市性質(zhì)的理論體系。因此美國社會學家沃斯作為一種生活方式的城市性一文才有了重要的階段性意義。沃斯認為城市是一種生活方式。,,他認為城市特性有三個方面一是人口數(shù)量；二是居住地的密度；、三是居民以及群體生活的異質(zhì)性。這三個指標不是相互獨立的，而是交叉的。,5、社區(qū)權(quán)力,權(quán)力研究是一個社會研究的基礎(chǔ)議題。研究權(quán)力的來源、分配和履行成為城市社會學研究的基本內(nèi)容。社區(qū)的權(quán)力模式分為三類精英控制模式；多元權(quán)力模式；其他權(quán)力模式。精英控制模式是由林德夫婦在20世紀20年代中期和30年代中期提出的。他認為權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心是一個富有的家族控制了城市的全部經(jīng)濟生活；但是亨特認為，在地區(qū),,性城市中，權(quán)力不可能完全被一個人、一個企業(yè)、一個家族支配，這種情形只能用來解釋小城鎮(zhèn)。多元論概念是指權(quán)力不是由極少數(shù)人或一個小群體控制，而是指權(quán)力被嵌入多種多樣的群體和個人的結(jié)合體中，而且每個群體都有自己的權(quán)力中心。其他權(quán)力模式把社區(qū)的權(quán)力模式分為金字塔型、委員會型、多元分布型、無定型。,,經(jīng)典的政治民主理論非常重視決策過程中的居民參與。關(guān)于居民參與的爭論居民參與受社會因素的制約居民的社會經(jīng)濟地位；參與與個體的性別、年齡、種族有關(guān)；居民參與的途徑,6、城市符號互動理論,城市符號互動理論是一種具有心理傾向的理論，它試圖研究城市社會中的主觀能動性，探索人的主觀世界，這個理論在城市社會學研究中不占顯著地位，但它代表了一種研究視野和分析方法。布魯默提出這一理論基本框架米德的符號互動理論反映在他的心靈、自我與社會一書中,,城市符號互動理論的基本觀點1、城市是具有社會性的，城市環(huán)境是一個符號環(huán)境，個人不是被動地利用城市環(huán)境；2、城市居民必須在城市舞臺上扮演某一角色；3、城市人在社會參與的復(fù)合體內(nèi)，尋求富有意義的認同。城市符號互動理論在城市研究中少受重視,7、社會網(wǎng)理論,是一種關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的理論觀點主要領(lǐng)域及其理論觀點是城市社區(qū)研究，從地域到關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。一些學者研究了“社會支持網(wǎng)”。研究社會網(wǎng)絡(luò)與勞動力市場、與社會資源、與社會資本、與社會討論網(wǎng)等。,,社會網(wǎng)絡(luò)分析對于城市研究具有重要意義。從網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，使城市社區(qū)問題獲得了嶄新的認識；網(wǎng)絡(luò)分析開辟了新的研究領(lǐng)域，如城市人的求職，社會流動，社會支持等。,8、消費社會學,長期以來，以馬克思主義為代表的社會學注重從生產(chǎn)領(lǐng)域出發(fā)研究社會沖突和社會問題，消費社會學是從消費領(lǐng)域出發(fā)研究當代城市社會。,9、城市空間的政治經(jīng)濟學,這個理論將城市空間過程放在資本主義生產(chǎn)方式下加以考察，將對城市空間的分析與對資本主義生產(chǎn)方式、資本循環(huán)、資本積累、資本危機等社會過程結(jié)合起來。這個理論具有很強的批判精神。,10、新韋伯主義,新韋伯主義視城市為一個社會空間系統(tǒng)，分配不平等、社會沖突是其研究的焦點。,11、世界體系理論,20世紀60年代以前，人們把第三世界不發(fā)達國家的城市與西方發(fā)達國家的城市研究分離出來。從70年代到現(xiàn)在，把第三世界國家的城市研究納入到城市社會學的主流之中。城市分析采取了全球的尺度。用世界體系論的解釋構(gòu)架，對世界各國的城市經(jīng)濟重構(gòu)、社會重構(gòu)及社區(qū)重構(gòu)進行研究。,第三講城市本質(zhì)基礎(chǔ)理論與基本功能,一、城市本質(zhì)基礎(chǔ)理論人性理論需要理論環(huán)境理論,1、人性理論,第一層次理論觀點第二層次人的研究與城市學興起第三層次人的生物性研究第四層次人的社會性研究,2、需要理論,馬克思的需要理論亞當斯密的理論研究涂爾干的需要理論人的需要理論探索城市發(fā)展歷程與人的需要,3、環(huán)境理論,環(huán)境理論研究觀點城市環(huán)境研究的性質(zhì)與作用城市環(huán)境現(xiàn)狀及面臨的主要問題,二、城市的基本功能,城市的養(yǎng)育功能城市的教育功能城市的生產(chǎn)功能城市的娛樂功能城市的記憶功能,第四講“世界城市”理論的產(chǎn)生與發(fā)展,一、全球化浪潮沖擊下的地區(qū)和城市全球化的表現(xiàn)為什么會出現(xiàn)全球化浪潮全球化帶來的影響,二、世界城市理論的發(fā)展,1、“世界城市”概念的產(chǎn)生2、全球化的影響對世界城市的折射管理分散化與調(diào)控弱化全球化的高流動性全球化的產(chǎn)業(yè)分工體系全球化時代的兩極分化共同性與多元性的共增,3、世界城市的特質(zhì)與特征,特質(zhì)經(jīng)濟全球化和后工業(yè)化的產(chǎn)物充當資本調(diào)撥配置的集散地對全球范圍的生產(chǎn)服務(wù)部門發(fā)揮影響發(fā)揮積聚、控制、發(fā)展國際資本的作用,特征,位于發(fā)達國家金融、服務(wù)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟影響力人口的多樣性文化生活的多樣性本地居民的邊緣化,三、世界城市理論研究的新趨勢,對全球化的反思民族國家的作用問題客觀進程與人為宣傳全球化的模式關(guān)注政治與社會因素,第五講城市化的普遍規(guī)律,城市化URBANIZATION的定義與起源城市化是社會生產(chǎn)力的變革引起的人類生產(chǎn)方式,生活方式和居住方式改變的過程城市化起源于工業(yè)化,一城市化的動力機制與相關(guān)因素,1城市化的動力機制農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的初始動力工業(yè)化是城市化的根本動力第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力,2城市化的相關(guān)因素,經(jīng)濟增長與城市化經(jīng)濟類型與城市化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化科技進步與城市化,二城市化的發(fā)展階段與基本形式,1城市化發(fā)展的S型曲線2城市化各階段的主要差異發(fā)展速度的變化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化動力機制的變化空間形態(tài)的變化,3城市化的三種基本形式,第一種集中型城市化第二種分散型城市化第三種就地型城市化,三影響城市化的經(jīng)濟規(guī)律,集聚經(jīng)濟效益規(guī)模經(jīng)濟效益區(qū)位經(jīng)濟效益外部經(jīng)濟效益,第二部分城市發(fā)展的歷史與未來趨勢,第六講農(nóng)業(yè)文明時期城市的產(chǎn)生、興衰流變,討論課,1城市是如何產(chǎn)生的2早期城市有哪些類型和特點3封建時代的城市有哪些特點4歐洲城市興起的原因是什么515、16世紀歐洲成功的城市有哪些6中世紀西歐城市建設(shè)有哪些特征7城市在資本主義起源中的作用,第七講工業(yè)社會城市的生長和矛盾沖突（討論課）,近代城市有哪些特征為什么產(chǎn)業(yè)革命必然加速城市化進程歐美國家城市化的特點如何看待城市化的利弊為解決城市矛盾歐美國家采取哪些措施為治理城市綜合癥西方國家有哪些措施蘇聯(lián)社會主義城市建設(shè)取得了哪些成就,第八講后工業(yè)社會城市的更替和演變（討論課）,戰(zhàn)后世界城市化的特點為什么二戰(zhàn)后要進行城市重建西方國家“城市更新”運動的理論和實踐美國城市郊區(qū)化的動力和影響什么是“超前城市化”與“滯后城市化”如何理解發(fā)達國家的“逆城市化”城市現(xiàn)代化的標準有哪些,第九講邁向信息時代的城市（討論課）,國際化大都市有哪些特征發(fā)達國家建設(shè)可持續(xù)性城市有哪些經(jīng)驗如何塑造現(xiàn)代城市形象人口流動對城市發(fā)展的影響德國城市管理的經(jīng)驗有哪些如何合理組織城市用地中國應(yīng)選擇什么樣的城市化道路,第十講都市文化與都市精神,一、中外城市市民心理比較,（一）城市與市民心理,西美爾的城市市民心理理論城市市民心理的普遍性特征城市市民心理的特殊性,（二）中美城市市民心理的比較,中美城市市民的主體意識中美城市市民的職業(yè)聲望評價中美城市市民對法律規(guī)章制度的態(tài)度,（三）中日城市市民心理比較,中國的家族制度和文化與城市居民的文化心理日本城市居民的族心理及中日城市居民族心理的比較,二、中外城市大眾文化比較,,（一）都市與大眾文化,鄉(xiāng)村社會中的民間文化城市化與民間文化向大眾文化的轉(zhuǎn)換,（二）西方大眾文化的發(fā)展,現(xiàn)代化與西方都市“大眾”的產(chǎn)生西方大眾傳媒的興起西方大眾文化的品性,（三社會轉(zhuǎn)型與中國城市大眾文化的崛起,在歷史中出場中國當代城市大眾文化的萌芽中國當代城市大眾文化的發(fā)展,三、中外城市文化產(chǎn)業(yè)比較,,（一）城市文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和功能,經(jīng)營性文化、公益性文化與城市文化產(chǎn)業(yè)城市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)城市文化產(chǎn)業(yè)的功能,（二）西方城市文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展趨勢,西方城市文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生西方城市文化產(chǎn)業(yè)的基本格局西方城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢,（三）中國城市文化產(chǎn)業(yè)的興起,中國城市文化產(chǎn)業(yè)興起的背景當代中國城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中外城市文化產(chǎn)業(yè)的幾點比較,第十二講歷史城市保護與可持續(xù)發(fā)展,,一、保護歷史文化是歷史的潮流,保護歷史文化是社會發(fā)展、文明進步的需要內(nèi)容在不斷地增添和豐富保護歷史文化名城和世界遺產(chǎn)的工作在我國穩(wěn)步發(fā)展（圖片）對歷史文化的保護引起我國學者的重視通過會議的形式交流對文化遺產(chǎn)保護的看法,三十屆世界遺產(chǎn)委員會會議,,四川大熊貓棲息地,,司母戊大鼎世界青銅器之最,,二、讓文化古跡“活”起來,1、法國的文物古跡保護特色,充分利用城堡或古老莊園，把參觀古跡和舉行活動結(jié)合起來,舍農(nóng)索城堡畫展巴黎北郊“國際焰火比賽”香堡等城堡的聲、光、影表演嚴格遵守文物保護規(guī)定巴黎的時裝發(fā)布會,2、意大利三個“保證”確保文物,一是政策保證二是經(jīng)費保證三是專門人才保證對全國文物的跟蹤與觀察提高居民的文物素質(zhì),3、印度人民的參與是最好的保障,一是多方參與籌集經(jīng)費二是廣大民眾積極支持三是文物保護困難重重,4、墨西哥文物保護“三結(jié)合”,一是保護文物古跡與扶貧結(jié)合二是保護文物與合理利用結(jié)合三是國家為主與公眾參與結(jié)合,三、歷史文化名城保護與開發(fā),1、歷史文化名城的類型,歐洲對歷史傳統(tǒng)城市的分類,地區(qū)中心城市巴黎、倫敦等歷史性城鎮(zhèn)一般規(guī)模較小旅游性城市具有突出旅游價值的城市,日本對歷史傳統(tǒng)城市的分類,第一類眺望型景觀第二類城鎮(zhèn)型景觀第三類環(huán)境型景觀第四類展示型景觀,我國對歷史文化名城的分類,第一類古都歷史文化名城第二類傳統(tǒng)建筑風貌類歷史文化名城第三類風景名勝類歷史文化名城第四類民族及地方特色類歷史文化名城第五類近代革命紀念意義歷史文化名城第六類海外交通、邊防、手工業(yè)名城第七類一般古跡類,2、歷史文化名城保護的意義,首先，有利于增強民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一第二，有利于現(xiàn)代城市建設(shè)健康有序的發(fā)展第三，有利于帶動我國旅游業(yè)的發(fā)展第四，有利于國際間經(jīng)濟文化交流與合作,3、我國歷史文化名城保護的歷史,第一階段單項古建筑的保護第二階段歷史文化名城的保護第三階段歷史文化名城保護與社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào),4、我國歷史文化名城保護的成績和問題,名城意識普遍加強提高了城市環(huán)境質(zhì)量深化名城保護規(guī)劃保護歷史性街區(qū)的工作有了良好的進步成立“全國歷史文化名城保護專家委員會”,存在的問題,片面追求經(jīng)濟利益，把高層建筑理解為城市現(xiàn)代化拆除真文物，興建假古跡,,謝謝大家,

簡介：世界影視藝術(shù)的發(fā)展,,電影藝術(shù)史上的三次重大改革一、從無聲到有聲二、從黑白到彩色三、進入高科技時代,,電影產(chǎn)生的條件,第二次革命工業(yè)促使科技和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展,社會的變化發(fā)展、人們的精神需求及商業(yè)利益的驅(qū)動,技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ),動力,一電影的歷史萌芽,1832年比利時物理學家約瑟夫普拉托發(fā)明了“詭盤”，揭開了電影在放映和攝制方面的原理。1834年英國人霍爾納發(fā)明的“走馬盤”在硬紙上畫有一連串形象，預(yù)示著未來影片的雛形。1882年法國科學家居勒馬瑞受中國燈影戲原理啟發(fā)，試制成可以進行連續(xù)拍攝的“攝影槍”。1888年法國生理學家馬萊創(chuàng)造了“活動底片連續(xù)攝影機”。1894年托馬斯愛迪生發(fā)明了世界上第一個活動圖像攝影機。1895年盧米埃爾制造了“活動電影機”。,電影的誕生,1895年底，法國人盧米?？诵值茉诎屠枋子吵晒?電影的發(fā)展過程,,1895、12、28，世界上第一次活動電影正式公映，盧米埃爾兄弟在巴黎“大咖啡館”的地下室放映影片盧米埃爾工廠的大門火車到站等。至此，世界上第七藝術(shù)，光和影的藝術(shù)電影正式誕生了。后來，這一天被命名為“世界電影日”。,火車進站的公映，給觀眾很大的視覺刺激和震撼。“火車好像從銀幕里駛出，奔向觀眾似的，使觀眾看了大吃一驚，以為真會被火車壓死。這就是說，觀眾看到的東西已經(jīng)和攝影機看到的東西融為一體，攝影機第一次變成了故事里的一個角色?！?,格里菲斯“蒙太奇”,電影的發(fā)展過程,,“現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”,格里菲斯（18751948），美國著名導(dǎo)演、電影理論家，公認的電影藝術(shù)的奠基人。在格里菲斯之前的電影基本上離不開戲劇美學的范疇，但從1908年以后，格里菲斯開始進行探索、吸收別人的發(fā)明并融會貫通，加以發(fā)展，他逐漸形成了自己一整套比較完備的電影敘事語言。一個國家的誕生和黨同伐異就是格里菲斯成熟時期的代表作。因此，他被稱為“現(xiàn)代電影之父”。,1925年，愛森斯坦拍攝了電影史上的經(jīng)典之作戰(zhàn)艦波將金號。影片表現(xiàn)的是俄國1905年人民起義的歷史片斷，片中運用了大量蒙太奇剪輯，把默片時代的電影推向了一個新的高峰。,愛森斯坦,愛森斯坦強調(diào)鏡頭間的沖突和結(jié)構(gòu)化作用，強調(diào)鏡頭對列所產(chǎn)生的新的含義，不在于展示故事情節(jié)，而重于表達一定的思想和寓意。,在著名的“敖德薩階梯”段落中，愛森斯坦從各種不同的角度反復(fù)拍攝了屠殺的場面，通過對鏡頭的組接，擴展時間過程，使實際上不足三分鐘的時間，擴展為一個將近七分鐘的電影段落，加重了人們的心理感受。,,,,,,,,,“默片”時代的卓越藝術(shù)家卓別林,電影的發(fā)展過程,,卓別林,卓別林（18891977），20世紀最偉大的批判現(xiàn)實主義電影藝術(shù)家，世界上最著名的喜劇電影明星。他作為偉大的喜劇電影藝術(shù)家，最大的貢獻是把為笑而笑的庸俗“鬧劇”，提到批判現(xiàn)實主義藝術(shù)的高度。他以獨特的喜劇藝術(shù)表演風格和辛辣的諷刺，尖銳地批判了資本主義社會的罪惡。卓別林一生主演過80多部影片。1972年，美國影藝學院特別頒了奧斯卡獎表揚卓別林對影壇的特殊貢獻。,有聲電影、彩色電影的問世,電影的發(fā)展過程,,先驅(qū)“美國華納電影公司”,,,,,,國產(chǎn)電影的困境和出路在知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟高速發(fā)達的今天，美國文化產(chǎn)業(yè)的急劇擴張和對在、世界文化時常的爭奪，使美國電影已經(jīng)占據(jù)了中國電影主流市場７０％的票房。我國電影十分強調(diào)教育功能。生產(chǎn)了一批優(yōu)秀的愛國主義教育片，影響了幾代人。我們嘗到了甜頭，把電影的宣傳功能放大到了極至，電影的功能發(fā)生了異變，由娛樂品變成了宣傳品。電影娛樂片承載了太多的政治功能，一些作品走上了圖解時代政治甚至政策的道路。而其娛樂本性常常被忽視。一些人不愛看國產(chǎn)片，其原因一是直白的說教討人嫌，二是缺乏娛樂性。由此，中國的電影在外片的沖擊下，漸入低谷。特別是全社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟的情況下，讓百姓掏錢買娛樂容易，讓百姓掏錢買說教難，現(xiàn)在是正本清源的時候了。當然，把電影的定位回歸為娛樂品，并不意味著取消其教化功能。教化功能應(yīng)自然滲透在娛樂之中，首先是娛樂，娛樂中有道德情操的陶冶，這就是樂中有教。根據(jù)材料和你所了解的信息，請你為中國電影業(yè)的發(fā)展出謀劃策。,探究,,,,,,,電視的誕生,英文中電視TELEVISION是由希臘文TELE（從遠處、遠的）和拉丁文VISION（看）組成的，它的意思是遠距離傳送可視畫面。,電視藝術(shù)被稱為“第八藝術(shù)”。,,,,,,,3、電視的功能,1傳播資訊,2遠程教育,3娛樂,4展示藝術(shù)作品,影視藝術(shù)對人類生活的影響,探究一“電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)?！蹦阃膺€是反對這種觀點說說你的理由。,點撥我同意。我認為電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)。因為電影的產(chǎn)生是第二次科技革命的必然結(jié)果；其次，最初的電影只是平鋪直敘地抄襲生活，只被當作市井小民的娛樂品；成熟后的電影更加追求商業(yè)利益，如好萊塢電影保持濃厚的商業(yè)性質(zhì)。對本題如有其他觀點，只要言之有理亦可。,點撥豐富了人們的精神生活，改變著人類的生活方式；加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強了人的國際意識；接受“空中課堂”的教育等。,探究二你認為電視的作用還有哪些,影視是社會進步的產(chǎn)物，直接反映人類在科學技術(shù)方面的進步。影視藝術(shù)有很強的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，滿足人們不同層次審美需要和精神追求。影視藝術(shù)（尤其是電視）對人類生活的影響日益深廣,影視藝術(shù)對人類生活的影響（總結(jié)）,,,謝謝觀看,

簡介：時期,發(fā)展歷程,20世紀20年代,1929～1933年經(jīng)濟危機自由資本主義政策的失敗1原因①根本原因資本主義的基本矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)相對過剩②具體原因貧富差距不斷擴大，導(dǎo)致市場萎縮，股市狂漲造成經(jīng)濟虛假繁榮，分期付款打亂了正常的經(jīng)濟秩序2爆發(fā)1929年美國紐約股市崩潰，此后大批銀行倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品價格猛跌，失業(yè)人數(shù)猛增3特點范圍特別廣、持續(xù)時間相當長、破壞性特別大4影響①對國際局勢各國紛紛轉(zhuǎn)嫁危機，導(dǎo)致世界經(jīng)濟進一步陷入混亂，國際關(guān)系日趨惡化②對國內(nèi)局勢使得人們對整個資本主義制度產(chǎn)生了懷疑，法西斯主義在一些國家開始泛濫，資產(chǎn)階級民主制度搖搖欲墜,時期,發(fā)展歷程,20世紀30年代,羅斯福新政國家干預(yù)經(jīng)濟開始1背景20世紀30年代大危機，引發(fā)了國內(nèi)政治、經(jīng)濟危機；胡佛“自由放任”政策的失敗2特點在維護資本主義制度的前提下，加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)3措施整頓財政和金融體系；加強對工業(yè)的計劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；實行以工代賑；社會立法實行國家福利制度4影響使美國暫時渡過了經(jīng)濟危機；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式，形成了國家壟斷資本主義,時期,發(fā)展歷程,二戰(zhàn)后,二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟的新變化資本主義經(jīng)濟政策調(diào)整1生產(chǎn)力發(fā)展第三次科技革命的開展，使社會生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，形成了以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為主導(dǎo)的“新經(jīng)濟模式”2生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整國家干預(yù)經(jīng)濟，對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，國家壟斷資本主義發(fā)展，出現(xiàn)“混合經(jīng)濟”；建立“福利國家”制度3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，拓寬了經(jīng)濟活動領(lǐng)域,時期,發(fā)展歷程,社會主義革命與建設(shè)的探索實踐列寧時代,1“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策直接過渡追隨“理想”的實驗1背景國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇聯(lián)面臨嚴峻的政治經(jīng)濟形勢2內(nèi)容①農(nóng)業(yè)余糧收集制；②工業(yè)工業(yè)國有化；③商品流通取消一切商品貿(mào)易，由國家集中分配；④社會勞動強制勞動3特點適應(yīng)戰(zhàn)時需要；具備某些共產(chǎn)主義的特征，否定商品貨幣和市場規(guī)律4評價①積極在戰(zhàn)時特殊情況下，最大限度地集中全國人力、物力、財力，保證了軍事上的勝利。②消極許多措施超出了戰(zhàn)時需要的限度，帶來的弊端日益顯現(xiàn)，引起人民不滿，引發(fā)了政治經(jīng)濟危機2新經(jīng)濟政策間接過渡面對現(xiàn)實的實驗1背景“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策導(dǎo)致的政治經(jīng)濟危機2內(nèi)容①農(nóng)業(yè)糧食稅；②工業(yè)中小企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，允許本國和外國資本家經(jīng)營，恢復(fù)私人小企業(yè)；③商品流通允許自由貿(mào)易3特點利用市場和商品貨幣關(guān)系來擴大生產(chǎn)，逐步、間接地過渡到社會主義4意義表明蘇俄探索出了在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上，逐步向社會主義過渡的道路；恢復(fù)了國民經(jīng)濟，鞏固了蘇維埃政權(quán),時期,發(fā)展歷程,社會主義建設(shè)的發(fā)展斯大林時代,斯大林模式回歸“理想”的探索1確立20世紀30年代中期，經(jīng)過工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，實施國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃，確立了斯大林經(jīng)濟體制2主要表現(xiàn)實行單一的公有制；實行高度集中的經(jīng)濟管理體制；實行排斥市場的指令性計劃經(jīng)濟；主要以行政手段管理經(jīng)濟；政治上實行高度集權(quán)與專制3評價①積極使蘇聯(lián)能夠按照計劃調(diào)配和使用全國資源，建立、健全工業(yè)體系，實現(xiàn)工業(yè)化。1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)②消極片面發(fā)展重工業(yè)；忽視消費品生產(chǎn)；農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；壓抑地方和企業(yè)的積極性；僵化的計劃經(jīng)濟體制弊端成為后來蘇聯(lián)解體的重要原因,時期,發(fā)展歷程,二戰(zhàn)后,蘇聯(lián)的經(jīng)濟改革破除“斯大林模式”的迷茫1赫魯曉夫改革擴大農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)自主權(quán)，未從根本上突破斯大林模式2勃列日涅夫改革擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)，突出發(fā)展重工業(yè)軍事工業(yè)3戈爾巴喬夫改革承認市場對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用；后期改革重點開始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域,時期,發(fā)展歷程,制度化、體系化二戰(zhàn)后初期,二戰(zhàn)后以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系的形成1過程①以美元為中心的布雷頓森林體系建立，世界有了統(tǒng)一的國際貨幣體系②關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的成立，建立起以美國為主導(dǎo)的國際貿(mào)易體系③世界銀行、國際貨幣基金組織和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”，構(gòu)成了調(diào)整世界經(jīng)濟貿(mào)易和金融的三大支柱2影響①確立了二戰(zhàn)后美國資本主義世界經(jīng)濟中的霸主地位，有利于美國對外經(jīng)濟擴張②一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序，促進了世界貿(mào)易③順應(yīng)了經(jīng)濟全球化趨勢，反映了世界經(jīng)濟向體系化、制度化方向發(fā)展,時期,發(fā)展歷程,區(qū)域化、集團化20世紀60、70年代以來,世界經(jīng)濟的區(qū)域集團化1歐盟1993年成立，歐洲政治經(jīng)濟一體化的進程加快，是合作程度最高的區(qū)域化組織；提高了歐洲的國際政治地位；有利于推動世界朝多極化方向發(fā)展2北美自由貿(mào)易區(qū)第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成的經(jīng)濟貿(mào)易集團；增強了國際競爭力和區(qū)域經(jīng)濟實力3亞太經(jīng)合組織是當今范圍最廣、規(guī)模最大的區(qū)域性經(jīng)濟合作組織；促進了地區(qū)貿(mào)易、投資自由化、便利化和經(jīng)濟技術(shù)合作,時期,發(fā)展歷程,全球化、規(guī)范化20世紀90年代以來,1世界經(jīng)濟的全球化趨勢1原因科技發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力；交通運輸和信息技術(shù)技術(shù)手段；跨國公司和各種國際組織推動者；兩極格局結(jié)束消除障礙；絕大多數(shù)國家實行市場經(jīng)濟體制有利條件2評價①對世界加速了世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，加劇了全球競爭中的利益失衡②對發(fā)達國家發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化中占主導(dǎo)地位，成為經(jīng)濟全球化的最大受益者③對發(fā)展中國家有利于吸引外資、技術(shù)和先進的管理經(jīng)驗，開拓國際市場；但在國際競爭中處于十分不利的地位，國家主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨著空前的壓力和挑戰(zhàn),時期,發(fā)展歷程,全球化、規(guī)范化20世紀90年代以來,3存在的問題①它拉大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的貧富差距，加劇了全球化競爭中的利益失衡②發(fā)展中國家的國家主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨空前壓力和挑戰(zhàn)③加深了世界各國經(jīng)濟的相互依賴性，增強了經(jīng)濟危機的傳染性和破壞性2世界貿(mào)易組織1背景隨著世界經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，關(guān)貿(mào)總協(xié)定難以適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展2成立1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式開始運作，標志著規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系建立起來，加快了經(jīng)濟全球化的發(fā)展3中國加入中國于2001年底加入。對中國有利有弊，但利大于弊,

簡介：,,中,考,歷,史,2019,第一部分安徽中考考點過關(guān),模塊四世界古代史,,主題三封建時代的歐洲,,CONTENTS,,目錄,,,考點1,考點2,,基督教的興起、法蘭克王國10年2考,考點幫,考點3,,考點4,,考點1,考點2,,基督教的興起、法蘭克王國10年2考,考點幫,考點3,,考點4,世界三大宗教佛教P138、基督教P145、伊斯蘭教P150。,,考點1,考點2,,西歐莊園新增考點,考點幫,考點3,,考點4,,考點1,考點2,,中世紀城市、大學的興起10年未考,考點幫,考點3,,考點4,,考點1,考點2,,中世紀城市、大學的興起10年未考,考點幫,考點3,,考點4,,考點1,考點2,,中世紀城市、大學的興起10年未考,考點幫,考點3,,考點4,,考點1,考點2,,考點幫,考點3,,考點4,,中世紀城市、大學的興起10年未考,中外教育的發(fā)展歐洲中世紀的大學P147、中國春秋時期孔子P9、漢朝太學P14、隋唐科舉制P27、明朝八股取士P43、近代京師同文館P104、京師大學堂P64、104、科教興國戰(zhàn)略P134。,,考點1,考點2,,考點幫,考點3,,考點4,拜占庭帝國、查士丁尼法典10年未考,,考點1,考點2,,考點幫,考點3,,考點4,拜占庭帝國、查士丁尼法典10年未考,,考點1,考點2,,考點幫,考點3,,考點4,拜占庭帝國、查士丁尼法典10年未考,,重要法律文獻①世界古代史漢謨拉比法典P138、查士丁尼法典P147。②世界近代史權(quán)利法案P158、人權(quán)宣言P160、1787年美國憲法P159、拿破侖法典P161。③中國近現(xiàn)代史中華民國臨時約法P71、1954年中華人民共和國憲法P112。,,PART02拓展幫,,拓展延伸,,主題三封建時代的歐洲,異同比較,認識啟示,1理解西歐城市重新興起的意義。1經(jīng)濟方面城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。2政治方面那些擁有自由和自治權(quán)的城市,成為新的政治實體,它們與王權(quán)聯(lián)合,共同對付大封建貴族。城市里市民階級不斷發(fā)展壯大,富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級。3思想文化方面伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟方面地位的提高,一種新的世俗生活觀念逐漸形成,這為后來的文藝復(fù)興運動奠定了基礎(chǔ)。,,拓展延伸,,主題三封建時代的歐洲,異同比較,認識啟示,2中國封建社會和西歐封建社會的比較與認識。,,拓展延伸,,主題三封建時代的歐洲,異同比較,認識啟示,3認識拜占庭帝國滅亡的內(nèi)部原因及啟示。1內(nèi)部原因拜占庭帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素,依然陶醉于已有的輝煌成就,更不屑于學習和吸收其他文明的優(yōu)點和長處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干個世紀之后,拜占庭帝國終于被歷史大潮所淘汰。不思進取是其滅亡的一個重要原因。2啟示開放包容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。一個國家或民族要想立于不敗之地,必須與時俱進,不斷創(chuàng)新,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。,

簡介：1簡明世界史課程教學大綱適用專業(yè)文科類法學、外語、現(xiàn)代遠程20029第一章原始社會教學要求原始社會是人類歷史演進的第一個社會形態(tài)，也是世界各民族歷史發(fā)展的必經(jīng)和共同的社會階段。人類社會的全部歷史，絕大部分是在這一社會階段中發(fā)展過來的。在這一章，學員應(yīng)通過學習人類形成的主要發(fā)展階段以及原始社會生產(chǎn)、發(fā)展和解體的歷史，了解原始社會的主要特點；掌握人類起源和形成問題，其中著重掌握從猿轉(zhuǎn)變到人的過程中依次遞進的幾個階段以及勞動在這一轉(zhuǎn)變過程中的決定作用；掌握原始社會的發(fā)展分期和國家的產(chǎn)生問題。其中，著重掌握母系氏族公社的情況、母系氏族向父系氏族的過渡以及父系氏族公社的解體。與此同時，深刻理解關(guān)于勞動創(chuàng)造人類的歷史唯物主義的觀點，私有制、階級的產(chǎn)生和國家起源的學說。第二章亞非文明古國教學要求古代埃及、西亞、南亞地區(qū)均為人類古代文明的發(fā)祥地。對埃及的自然環(huán)境的特點要有所了解，特別要注意尼羅河在古代埃及歷史和社會發(fā)展過程中所起的作用。學習早期奴隸制國家形成，應(yīng)注意結(jié)合考古發(fā)掘成就，了解這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況和水平，從而理解埃及早期奴隸制國家的各個特點。學習早王朝歷史時，要了解埃及統(tǒng)一過程和中央集權(quán)制的形成。學習古王國歷史，應(yīng)注意了解該時代的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，要注意中央集權(quán)制形成的原因和各種特點。同時了解金字塔的修建。3邁錫尼文明與克里特文明有著重要的聯(lián)系。在學習邁錫尼文明的內(nèi)容時，應(yīng)該比較這兩種文明的異同點。對于邁錫尼文明的社會生產(chǎn)力狀況、建筑、城市、文字等情況要有所了解。此外，對于邁錫尼文化的影響以及邁錫尼文明的衰落也要有所掌握。古代希臘史上最初的奴隸制文明的衰落，使古代希臘歷史出現(xiàn)了暫時的、局部的曲折。因此，對由于多利亞人南下引起的希臘社會制度的變化，要有明確的了解。多利亞人南下之后，整個希臘世界又重新被氏族制度所淹沒。后來的希臘奴隸制文明是重新從氏族社會的廢墟中發(fā)展起來的。荷馬時代是古代希臘文明產(chǎn)生的前夜。在此之前，即邁錫尼文化衰落至荷馬時代這一段歷史，由于沒有史料和其他資料，至今尚不清楚，因此，有些學者稱這一段歷史為古代希臘史的“黑暗時代”。要掌握荷馬史詩的有關(guān)情況。對于荷馬時代的生產(chǎn)力發(fā)展狀況、社會經(jīng)濟和管理制度要有所了解。對于荷馬時代氏族公社的軍事民主制的內(nèi)容、私有制的出現(xiàn)和奴隸制的產(chǎn)生的有關(guān)問題要掌握。在學習第二節(jié)的內(nèi)容時，要掌握希臘奴隸制城邦產(chǎn)生的政治和經(jīng)濟前提、城邦國家的特點，以及一些著名城邦的名稱和地點。希臘城邦的形成，有3種不同形式，對此應(yīng)該有明確的了解。要掌握公元前8世紀～前6世紀波及整個希臘世界的大殖民運動所產(chǎn)生的歷史原因，以及各個移民城邦的特點。同時對于海外殖民運動所產(chǎn)生的影響也要掌握。第三節(jié)較為詳細地論述了斯巴達和雅典兩個城邦產(chǎn)生的有關(guān)問題。這兩個城邦的產(chǎn)生具有一定的典型意義，是奴隸制城邦形成的兩個典型。對于斯巴達和雅典城邦產(chǎn)生的不同途徑，各自政治制度的類型、奴隸制度等有關(guān)問題要重點掌握。雅典民主政治是本節(jié)的重點之一。在學習這一問題時，首先應(yīng)考慮雅典國家形成的途徑和提修斯改革。其次，應(yīng)掌握梭倫改革的背景、內(nèi)容、意義等問題。再次，應(yīng)掌握庇西特拉圖僭主政治出現(xiàn)的原因、內(nèi)容、意義，以及克利斯提尼改革的內(nèi)容、意義等問題。在明確了以上問題后，應(yīng)比較斯巴達與雅典兩

簡介：資本主義制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件,,文藝復(fù)興（思想文化）,新航路的開辟（經(jīng)濟）,資本主義制度的產(chǎn)生,,英國資產(chǎn)階級革命,美國獨立戰(zhàn)爭,法國大革命,,早期資產(chǎn)階級革命,資本主義制度的確立,,工業(yè)革命的興起,資本主義制度的發(fā)展與鞏固,,日本明治維新（1868）,俄國1861年改革,美國內(nèi)戰(zhàn)（1861）,近代社會的終結(jié),,（19141918）,第一次世界大戰(zhàn),第一單元跨入近代社會的門檻,文藝復(fù)興運動,,思想文化領(lǐng)域變革,新航路開辟,,大規(guī)模海外擴張,英國資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命,,,資產(chǎn)階級革命興起,,跨入近代社會門檻,世界歷史上冊,第一課向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興運動,,文藝復(fù)興,時間________世紀,興起于______國家實質(zhì)性質(zhì)__________的思想文化解放運動宣傳的核心思想___________表現(xiàn)成就,,先驅(qū)____代表作是，標志著歐洲從_______向_________過渡。文化巨人______代表作,,,,戲劇家的“四大悲劇”,,作用為______________的形成和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ),,第二課探險者的夢想新航路的開辟,,探險者的夢想,,新航路的開辟,,根本原因的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn),前提條件1造船和航海技術(shù)的進步2地圓學說的傳播3指南針的傳播和應(yīng)用,經(jīng)過,,西班牙,哥倫布1492年，橫渡到達,麥哲倫首次完成,葡萄牙,迪亞士到達，進入印度洋,達伽馬繞過好望角到達,影響,,把世界各個地區(qū)連在了一起，打破了以往相互隔絕和孤立發(fā)展的局面（積極影響）從此開辟了對外殖民擴張道路，造成亞非拉美地區(qū)的貧窮落后（消極影響）,,英國資產(chǎn)階級革命（16401688,英國資產(chǎn)階級革命,,根本原因______王朝的封建專制統(tǒng)治嚴重阻礙了英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。開始標志1640年______的召開。1649年，國王____被處死，英國進入共和時代1688年，“_______”標志著資產(chǎn)階級和新貴族統(tǒng)治的建立，英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束。,,經(jīng)過,結(jié)果1689年，英國___頒布______，標志英國確立了“______”的資產(chǎn)階級專政。,意義確立了代表新貴族和資產(chǎn)階級利益的政治制度，走上了迅速發(fā)展資本主義的道路，推動了歐洲資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。,第三課剝奪王權(quán)保留王位的革命,第四課為民族獨立而戰(zhàn),,美國獨立戰(zhàn)爭,為民族獨立而戰(zhàn),,美國獨立戰(zhàn)爭,,爆發(fā)原因__阻礙了北美資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)過,,開始1775年，_________的槍聲建軍大陸會議組建了以_____為總司令的大陸軍建國_____年__月__日,大陸會議發(fā)表__,宣告北美13個殖民地脫離英國獨立（內(nèi)容），標志著美國的誕生（意義）轉(zhuǎn)折1777年，美國取得________戰(zhàn)役的勝利。軍事勝利1781年_________戰(zhàn)役的勝利。結(jié)束1783年，美英簽署_________，英國承認美國獨立。,1775,,1783,意義1擺脫了英國的殖民統(tǒng)治,獲得了民族獨立,走上發(fā)展資本主義道路。2促進了法國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和拉美民族解放運動的興起。,法國大革命,,原因________的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,,經(jīng)過,,開始標志__年7月14日，巴黎人民攻占____,頒布文獻制憲會議制定了_______,領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾,結(jié)束標志1794年7月的“________”,意義徹底摧毀了法國的封建專制制度，使“民主、共和”思想廣為傳播，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。,拿破侖,,,文韜頒布了_______，是資產(chǎn)階級國家的第一部民法典。,武略對外發(fā)動戰(zhàn)爭，推廣了法國大革命成果，但侵犯了別國人民利益，遭到了各國的聯(lián)合反抗1815年________戰(zhàn)役失敗，“拿破侖時代”結(jié)束。,早期資產(chǎn)階級革命對比表,早期資產(chǎn)階級革命對比表,宣告北美13個殖民地脫離英國獨立,1人們生來就是自由平等的。2私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。,限制了國王的權(quán)利，確立了國會擁有最高權(quán),英、法、美資產(chǎn)階級革命中頒布的文獻及其作用,,英國權(quán)利法案標志著英國君主立憲制的確立。,,美國,獨立宣言標志著美國的誕生。,第一次資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭,第二次資產(chǎn)階級革命南北戰(zhàn)爭,宅地法和解放黑人奴隸宣言提高了林肯的威信，調(diào)動了廣大人民群眾的積極性，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，使南方軍隊徹底陷入絕境。,法國人權(quán)宣言體現(xiàn)了反對君主專制和封建等級制度的要求，推動了法國大革命的發(fā)展。,英國資產(chǎn)階級革命確立了代表新貴族和資產(chǎn)階級利益的政治制度，走上了迅速發(fā)展資本主義的道路，推動了歐洲資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。美國獨立戰(zhàn)爭1、擺脫了英國的殖民統(tǒng)治，取得了民族獨立，走上了發(fā)展資本主義道路。2促進了法國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和拉美民族解放運動的興起。法國大革命徹底摧毀了法國的封建專制制度，使‘‘民主共和”思想廣為傳播，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。,早期資產(chǎn)階級革命的歷史意義,近代社會的確立與動蕩,,時間18世紀中期到19世紀中期,經(jīng)濟特點開始了工業(yè)革命1、創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力,造就了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級。3、開創(chuàng)了新興的工廠制度。4、改變了世界面貌。,,1、西方殖民主義擴張和亞非拉國家反對外來侵略、爭取民族獨立的斗爭,政治特點,社會動蕩不安,,,,印度民族大起義,拉丁美洲獨立運動,2、國際工人運動和社會主義運動,,馬克思主義誕生,,巴黎公社的成立,1的發(fā)明標志著工業(yè)革命的開始2、標志成就的發(fā)明和使用，使人類社會進入“”（意義）3、工業(yè)革命中的重大發(fā)明、、、。4、工業(yè)革命的影響創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化、建立了大工廠制度、改變了世界面貌5、給人們的啟示__________________,工業(yè)革命,,,侵略與抗爭,,,,英國,印度,殖民掠奪,反抗,,英國成為發(fā)達資本主義國家的主要因素,,,東印度公司,克來武,,1857年土兵起義領(lǐng)導(dǎo)人章西女王,三角貿(mào)易示意圖,美洲,歐洲,非洲,,,,武器和廉價工業(yè)品,黑人,金銀和經(jīng)濟作物,拉美獨立運動,,反抗,西班牙,,葡萄牙,“解放者玻利瓦爾”,,歐洲工人運動的覺醒,,英國的憲章運動,代表事件,,斗爭目標要求獲得普選權(quán),參與國家管理,是歐洲規(guī)模最大、時間最長的一次早期工人運動,標志世界無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,,工人階級隊伍壯大,急需革命理論做指導(dǎo),馬克思、恩格斯,,,1848年2月發(fā)表共產(chǎn)黨宣言,標志著馬克思主義的誕生（科學社會主義的誕生）,近代社會的發(fā)展與終結(jié),,第一次工業(yè)革命影響,,為擺脫統(tǒng)治危機,,俄國廢除農(nóng)奴制改革（1861）日本明治維新（1868）,為解決內(nèi)部矛盾,,美國內(nèi)戰(zhàn)（1861）,第二次工業(yè)革命,,人類社會由“蒸汽時代”進入“電氣時代”,,19世紀末20世紀初主要資本主義國家進入帝國主義時代,,政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡,,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),俄國廢除農(nóng)奴制改革,,內(nèi)容,,1、農(nóng)奴獲得人生自由，地主不得再任意交換和買賣他們。2、農(nóng)民獲得自由時拿錢贖買一塊土地的使有權(quán)3、獲得解放的農(nóng)民仍歸所居住地區(qū)的“村社”管理,目的為了維護地主階級的利益性質(zhì)自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)改革影響廢除了農(nóng)奴制，緩解了國內(nèi)社會矛盾，避免了革命的發(fā)生，走上了發(fā)展資本主義道路。但改革不徹底，保留了大量封建殘余。,原因農(nóng)奴制度阻礙了俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,美國內(nèi)戰(zhàn),,,南北戰(zhàn)爭,原因南方種植園經(jīng)濟阻礙了北方資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,矛盾焦點奴隸制的廢存問題,,導(dǎo)火線1860年，林肯當選為總統(tǒng)轉(zhuǎn)折點宅地法和解放黑人奴隸宣言的頒布（了解內(nèi)容和意義）,主要任務(wù)維護國家統(tǒng)一，解放黑人奴隸,意義廢除了黑人奴隸制，維護了國家統(tǒng)一，為美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展掃除了又一障礙。,起止時間18611865,日本明治維新,,原因幕府統(tǒng)治危機阻礙了日本資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,目的富國強兵性質(zhì)自上而下的資產(chǎn)階級改革,內(nèi)容,,政治上加強中央集權(quán)，廢藩置縣。廢除封建貴族特權(quán)。經(jīng)濟上向西方學習，鼓勵發(fā)展近代工業(yè)；引進西方先進技術(shù)和設(shè)備，向國外派遣留學生，允許土地私有和買賣，實行地稅改革。軍事上實行征兵制，建立“皇軍”，建立警察制度，以維護治安。社會生活與文化教育提倡“文明開化”，實行強制性義務(wù)教育。,影響擺脫危機，走上資本主義道路。改革不徹底，保留了大量封建殘余。,第二次工業(yè)革命,,成就表現(xiàn),,新能源的發(fā)現(xiàn)和利用,石油、電力,新機器、新產(chǎn)品的創(chuàng)制和新交通工具的出現(xiàn),電燈、蠟紙、油印機、內(nèi)燃機、汽車、飛機、,遠距離信息傳遞新技術(shù)和新設(shè)備的發(fā)明與創(chuàng)造,電話、電報等,標志,電力的廣泛應(yīng)用,把人類帶入“電氣時代”,影響,,1、使人類社會從“蒸汽時代”跨進了“電氣時代”。2、促進了資本主義經(jīng)濟的繁榮和壟斷組織的出現(xiàn)，資本主義國家在19世紀末20世紀初逐步進入帝國主義時代3、西方國家開始逐步走上工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的道路，使城鄉(xiāng)差距越來越小。,啟示科學技術(shù)就是第一生產(chǎn)力,,,帝國主義國家之間政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡根本原因,兩大軍事侵略集團,,三國同盟（德、意、奧匈）,三國協(xié)約（英、法、俄）,,的形成,具體原因,薩拉熱窩事件導(dǎo)火線（1914628）,直接原因,過程,,,,交戰(zhàn)雙方同盟國陣營和協(xié)約國陣營,最殘酷的戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役，被稱為“凡爾登絞肉機”,新式武器毒氣、坦克、遠程大炮、軍用飛機,結(jié)果以同盟國戰(zhàn)敗而告結(jié)束,）,性質(zhì)帝國主義掠奪戰(zhàn)爭因為戰(zhàn)爭的目的是為了重新瓜分世界,給人的啟示戰(zhàn)爭給人類帶來災(zāi)難,和平來之不易我們要熱愛和平,珍惜和平,反對戰(zhàn)爭,遠離戰(zhàn)爭,反對恐怖主義,世界近代思想理論成就,,,時間1416世紀斗爭矛頭封建專制制度和天主教會性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想文化解放運動是歐洲第一次思想解放運動,代表人物,文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁神曲達芬奇蒙娜麗莎和最后的晚餐,莎士比亞的“四大悲劇”,,奧賽羅麥克白李爾王哈姆雷特,一、文藝復(fù)興,意義為資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ),,核心思想人文主義,世界近代思想理論成就,,二、啟蒙運動,,時間1718世紀斗爭矛頭封建專制制度和天主教會性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想文化運動，是歐洲第二次思想解放運動。,代表人物,,伏爾泰法國啟蒙運動的開拓者孟德斯鳩“三權(quán)分立說”盧梭“人民主權(quán)說”和社會契約論,影響為美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命提供了銳利的思想武器，為馬克思主義哲學的創(chuàng)立提供了理論前提,核心思想理性主義,科學技術(shù)成就,,1、“現(xiàn)代科學之父”牛頓英國人，著有自然哲學的數(shù)學原理，系統(tǒng)闡述了運動的三大定律和萬有引力定律，建立起經(jīng)典力學的完整體系牛頓力學2、“現(xiàn)代物理學的泰斗”愛因斯坦出生于德國其主要成就是提出了著名的“相對論”，“相對論”分為“狹義相對論”和“廣義相對論”3、物種起源的探索者達爾文英國著名生物學家，著有物種起源一書，提出“物竟天擇，適者生存”的進化論觀點。,

簡介：世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史,單擊此處添加標題,本章重點內(nèi)容（當堂掌握）,一、何為“工藝美術(shù)運動”其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么1、定義又稱“藝術(shù)與手工藝運動”，起源于19世紀下半葉至20世紀初英國，進而影響歐美等國的一場設(shè)計運動。2、產(chǎn)生基礎(chǔ)18世紀英國工業(yè)革命,第二章工藝美術(shù)運動重點內(nèi)容,溫故,二、莫里斯的設(shè)計思想是什么（一）提倡手工藝術(shù)，反對大機器生產(chǎn)個性受壓抑，破壞人們工作興趣，遏制創(chuàng)造能動性（二）推崇中世紀哥特藝術(shù)哥特式手工藝純真、不造作，未受商業(yè)因素影響（三）提倡設(shè)計“回歸自然”從自然中選取設(shè)計樣本，注重設(shè)計材料選擇（四）主張藝術(shù)家與手工藝人結(jié)合藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)實用，純藝術(shù)與手工藝術(shù)平等（五）主張設(shè)計面向大眾,溫故,三、工藝美術(shù)運動在設(shè)計實踐上強調(diào)中世紀手工藝時代設(shè)計的回歸，在設(shè)計思想上排斥工業(yè)化進程，但為何該運動卻對工業(yè)時代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響1、工業(yè)革命對工藝美術(shù)的產(chǎn)生如下積極影響改變了整個社會的運作（政治、經(jīng)濟、文化、結(jié)構(gòu)、生活方式）技術(shù)的發(fā)達，為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計材料機械化實現(xiàn)批量生產(chǎn)，進而使產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)過程相分離2、工業(yè)革命為工藝美術(shù)設(shè)計實踐活動提供便利，反過來，工藝美術(shù)運動也客觀促進工業(yè)時代設(shè)計的發(fā)展，促使其不斷提供新材料、新技術(shù)。3、工藝美術(shù)運動對工業(yè)時代設(shè)計的促進并不以個別人的意志為轉(zhuǎn)移，雖然莫里斯等極力倡導(dǎo)“回歸自然”，反對大機器生產(chǎn)，但設(shè)計中又常常與機器發(fā)生聯(lián)系，可見工藝美術(shù)運動與工業(yè)時代的設(shè)計已密不可分，相互促進，相互影響。,溫故,第一章、緒論第二章、工藝美術(shù)運動第三章、新藝術(shù)運動第四章、裝飾藝術(shù)運動第五章、現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現(xiàn)代主義設(shè)計第八章、歐洲各國及日本現(xiàn)代設(shè)計第九章、后現(xiàn)代主義設(shè)計,課程內(nèi)容,知新,第一章、緒論第二章、工藝美術(shù)運動第三章、新藝術(shù)運動第四章、裝飾藝術(shù)運動第五章、現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現(xiàn)代主義設(shè)計第八章、歐洲各國及日本現(xiàn)代設(shè)計第九章、后現(xiàn)代主義設(shè)計,課程內(nèi)容,知新,第三章新藝術(shù)運動,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,一、何為“新藝術(shù)運動”1、定義19世紀末20世紀初在歐洲和美國產(chǎn)生和發(fā)展的一次影響巨大的設(shè)計運動2、時間界定1895年1910年，其后逐漸讓位于裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代主義運動3、發(fā)生、發(fā)展原因（1）社會經(jīng)濟方面，普法戰(zhàn)爭后歐洲進入較長和平時期，各國大力發(fā)展經(jīng)濟，需要新的設(shè)計與之適應(yīng)（2）19世紀自然大發(fā)現(xiàn)、進化論使歐洲人對自然生命力產(chǎn)生強烈好奇，動植物形象成為新的設(shè)計主題（3）19世紀下半葉唯美主義文藝思潮的影響美是改造客觀世界的偉大力量；到大自然中尋找美（4）巴洛克、洛可可、象征主義藝術(shù)、后印象主義繪畫藝術(shù)等的影響,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,象征主義是19世紀末始于文學，后影響到戲劇、繪畫、哲學等領(lǐng)域的一種文藝思想。象征主義藝術(shù)家反對寫實主義和印象主義對自然的客觀摹寫。強調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。他們認為人的內(nèi)心世界是不明確的、難以把握的，只能通過象征的手法，用寓意和象征性的然而又是具體可感的形象來隱喻主題和情感，暗示微妙和神秘的內(nèi)心世界，通過形象來尋找在外事物與內(nèi)心世界的對應(yīng)關(guān)系，帶有神秘主義的色彩。象征主義反映了當時一種不正視現(xiàn)實，向神秘的精神世界尋求靈感和啟迪的思想傾向。,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,希臘法語詩人莫雷阿斯把“象征主義”的藝術(shù)觀總結(jié)為五個特征一、理念性。繪畫的唯一理想，就是理念的表現(xiàn)。二、象征性。繪畫是在形體中表現(xiàn)它的理念。三、綜合性。繪畫依照一般性的理解方法，表現(xiàn)形體、記號。四、主觀性。在繪畫里，藝術(shù)家對客觀事物絕不是以客觀的角度來思考的，而是依據(jù)主觀的知覺性觀念記號來傳達。五、裝飾性。埃及人、希臘人以及西方古代藝術(shù)家們所指的真正意義上的裝飾繪畫，其本身就是主觀的、綜合的、象征的、理念的藝術(shù)表現(xiàn)。,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,印象主義也稱印象派，是西方繪畫史中的重要藝術(shù)流派，產(chǎn)生于19世紀60年代的法國。1874年莫奈創(chuàng)作的題為印象日出的油畫，遭到學院派的攻擊，評論家戲稱這些畫家是“印象派”，印象派由此而得名。印象主義專注外光畫，主題作用被弱化，且把興趣擴大到難以處理的題材。以再現(xiàn)自然對象瞬間的光色關(guān)系為目的，屬圖繪風格，從該意義講，它是寫實主義視覺實驗的延伸，是文藝復(fù)興以來“再現(xiàn)性”傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的極致。,學院派重視規(guī)范，包括題材的規(guī)范、技巧的規(guī)范和藝術(shù)語言的規(guī)范。由于對規(guī)范的過分重視，結(jié)果導(dǎo)致程式化的產(chǎn)生。重視傳統(tǒng)，向傳統(tǒng)學習，因而學院派反對所有的改革。學院派十分重視基本功訓練，強調(diào)素描，貶低色彩在造型藝術(shù)中的作用，并以此排斥藝術(shù)中的感情作用。,畫家CIANMCLOUGHLIN（愛爾蘭）作品印象主義走得太遠，已接近表現(xiàn)主義,印象日出莫奈作品,阿爾芒德基約曼（法）作品,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,后印象主義從印象派發(fā)展而來的一種西方油畫流派。十九世紀末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開始反對印象派，不滿足于刻板片面的追求光色，強調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，幾乎不顧及任何題材和內(nèi)容。塞尚的畫甚至不顧及透視和人體解剖，只是用各種色塊堆積成一個個似是而非的形態(tài)。他們主張表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀世界，認為藝術(shù)應(yīng)當忠實于個人的感受和體驗，無需與客觀真相完全一致，應(yīng)當以藝術(shù)家的主觀情感去改造客觀形象，表現(xiàn)主觀化的客觀。,向日葵,蘋果,保羅塞尚18391906法國著名畫家，是后期印象派的主將，從19世紀末便被推崇為“新藝術(shù)之父”。他對物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派“開啟了思路塞尚重視色彩視覺的真實性，其“客觀地“觀察自然色彩的獨特性大大區(qū)別于以往的“理智地“或“主觀地“觀察自然色彩的畫家。,梵高18531890，又作“凡高”，荷蘭后印象派畫家。早期只以灰暗色系進行創(chuàng)作，直到他在巴黎遇見了印象派與新印象派，融入了其鮮艷色彩與畫風，創(chuàng)造了他獨特的個人畫風。他最著名的作品多半是他在生前最后二年創(chuàng)作的，期間梵高深陷于精神疾病中，其最后在他37歲那年將他導(dǎo)向自殺一途。,永遠不再高更18481903,高更1897年完成該作，他說“希望通過一個簡單的裸體來表達一種確定的長久失散的野蠻的奢侈?！碑嬜靼ㄎ鞣胶筒ɡ嵛鱽喌膱D案的混合，受到奧林匹亞的靈感啟發(fā)。藝術(shù)家強調(diào)說永遠不再“畫得很糟糕我非常緊張，只能在發(fā)病時工作，但是沒關(guān)系，我相信它是一副好的帆布畫”。高更卷起這幅畫，將它委托給一個將要返回巴黎的海軍軍官。,奧林匹亞馬奈1863作,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,二、“新藝術(shù)運動”的思想1、在產(chǎn)品設(shè)計上，不完全反對工業(yè)化生產(chǎn)，而是反對利用機器無節(jié)制復(fù)制歷史上各種裝飾,維多利亞風格是19世紀英國維多利亞女王在位期間18371901年形成的藝術(shù)復(fù)辟的風格，維多利亞式風格喜歡對所有樣式的裝飾元素進行自由組合。很難對維多利亞樣式進行準確的分類。視覺設(shè)計上矯揉造作，繁瑣裝飾。,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,二、“新藝術(shù)運動”的思想2、反對照搬歷史上各種裝飾風格和折衷主義傾向3、反對忠實模仿大自然，主張藝術(shù)家、設(shè)計師到大自然中尋求自然美的本質(zhì)運用流暢而曲折的線條、交織盤結(jié)的動植物紋樣，表現(xiàn)大自然旺盛的生命力4、反對把藝術(shù)和設(shè)計分為大藝術(shù)與小藝術(shù)，主張“純藝術(shù)”與手工藝相結(jié)合5、強調(diào)創(chuàng)造和諧、統(tǒng)一的整體藝術(shù)6、熱衷于傳統(tǒng)手工藝，崇尚日本“浮世繪”等東方裝飾藝術(shù)風格,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,三、“新藝術(shù)運動”的風格特征1、最具代表性的風格用流動的、有韻律的波浪起伏的線或外形輪廓塑造形體的曲線形風格從自然界歸納出基本線條，把自然界中植物的莖葉和花瓣以浪漫或夸張的手法，或互相纏繞，或延伸，或彎曲變形，形成如藤蔓般生長向上、蜿蜒交織的有機線型，體現(xiàn)生命向上的活力,亨利凡德威爾德18631957,比利時建筑師和設(shè)計師。他贊成建筑設(shè)計應(yīng)反映并利于其用途的實用主義。19世紀90年代，他是“新藝術(shù)”風格的領(lǐng)袖。新藝術(shù)風格運動運用木質(zhì)，金屬和石質(zhì)的植物形態(tài)的韻律和自然線條代替古典和哥特式建筑物的歷史形態(tài)。后來，威爾德逐步認識到機械設(shè)計將形成一種風格并將主宰20世紀的文化模式。,線條是一種力量，它象征著活力與精華。,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,三、“新藝術(shù)運動”的風格特征2、以簡潔、抽象的直線和方格有規(guī)律結(jié)合的直線型風格以英國“格拉斯哥”學派為代表,“格拉斯哥”學派19世紀80年代和90年代活躍在格拉斯哥（蘇格蘭第一大城市）的一批水彩畫家和油畫家。受法國印象派的影響，他們把充滿活力的畫風與形式和色彩的裝飾性效果結(jié)合起來。當代，由英國建筑師麥金托什和他的三個伙伴組成。他們主張建筑應(yīng)順應(yīng)形勢，不再反對機器和工業(yè)，也拋棄了英國工藝美術(shù)運動以曲線為主的裝飾手法，改用直線和簡明快潔的色彩。室內(nèi)設(shè)計常用白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨特風格。,查爾斯倫尼麥金托什CAMERONMACKINTOSH，18681928，是英國格拉斯哥蘇格蘭首府一位建筑師和設(shè)計師。他在英國19世紀后期的設(shè)計中獨樹一幟，并對奧地利的設(shè)計改革運動維也納“分離派“產(chǎn)生了重要影響。他是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期的一個重要的環(huán)節(jié)式的人物。麥金托什是新藝術(shù)運動產(chǎn)生的全面設(shè)計師的典型代表。,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,麥金托什平面設(shè)計具鮮明特征，特別是幾何形態(tài)和有機形態(tài)的混合采用，簡單而具有高度裝飾味道的特征，設(shè)計風格很大程度受到日本浮世繪影響。他早期的建筑設(shè)計一方面依然受到傳統(tǒng)的英國建筑影響，另一方面則具有追求簡單縱橫直線的形式的傾向。,單擊此處添加標題,第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景,四、“新藝術(shù)運動”的意義和局限性1、意義它是一個承上啟下的設(shè)計運動，為現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展奠定基礎(chǔ)2、局限性采用的裝飾、自然主義風格等，仍然是一種為少數(shù)人服務(wù)的精英設(shè)計藝術(shù)，設(shè)計改革僅流于形式,提示新藝術(shù)運動在歐洲個別國家稱謂不同，德國“青年風格”，奧地利“維也納分離派”，其實質(zhì)一樣。,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,一、基本情況法國是新藝術(shù)運動的發(fā)祥地法國新藝術(shù)運動持續(xù)時間最長（19世紀末已萌芽，持續(xù)20余年）法國于1900年舉辦世界博覽會,巴黎萬國博覽會1900年4月舉辦，這是巴黎第五次舉辦博覽會，也是人類歷史上的第11屆博覽會。參觀者達4000萬人，多于歷屆博覽會。在這次被稱為“世紀之總”的博覽會上，展示了西方社會在整個19世紀的技術(shù)成就。參加博覽會的多數(shù)國家在凱道賽（法國外交部）的國際大街上都有自己的展覽大廳。法國和英國殖民地的具有異國風情的展品將會受到普遍歡迎。,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,1900年法國巴黎世界博覽會明信片,1900年法國巴黎世界博覽會外景彩照,1900年法國巴黎世界博覽會盛況,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,二、歷史背景法國新藝術(shù)運動的發(fā)端標志埃菲爾鐵塔的建成1、起因政府為大革命100年來的成就，除舉辦規(guī)?？涨暗牟┯[會外，還要建造雄偉的紀念碑2、橋梁工程師居斯塔夫埃菲爾設(shè)計的埃菲爾鐵塔在眾多設(shè)計方案中一舉中標,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,三、兩個重要發(fā)展中心（一）巴黎1、設(shè)計范圍建筑、家具、產(chǎn)品、室內(nèi)設(shè)計和平面設(shè)計等2、重要的設(shè)計事務(wù)所“新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”、“六人集團”,,,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,巴黎重要設(shè)計事務(wù)所新藝術(shù)之家1、核心人物薩穆爾賓（出版商、設(shè)計師）2、薩穆爾賓的設(shè)計主張選取大自然中動植物形態(tài)作為裝飾紋樣，取消直線，代之以自然流暢的曲線3、薩穆爾賓對日本手工飾品癡迷，將日本手工藝風格運用于家具、產(chǎn)品等設(shè)計中4、“新藝術(shù)之家”的創(chuàng)辦1895年12月26日薩穆爾賓在巴黎開辦該所，“新藝術(shù)運動”即得名于此,薩穆爾賓,新藝術(shù)之家,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,巴黎重要設(shè)計事務(wù)所現(xiàn)代之家1、核心人物朱利斯邁耶格拉斐2、設(shè)計領(lǐng)域家具、室內(nèi)裝飾和生活用品設(shè)計3、設(shè)計思想與風格從屬于“新藝術(shù)之家”4、“現(xiàn)代之家”的創(chuàng)辦1898年開辦，但存在時間很短,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,巴黎重要設(shè)計事務(wù)所六人集團1、核心人物赫克托基馬德，也是法國新藝術(shù)運動的杰出代表2、設(shè)計領(lǐng)域建筑、家具、室內(nèi)裝飾和生活用品設(shè)計3、創(chuàng)辦成立于1898年，是法國新藝術(shù)運動影響較大的設(shè)計組織,赫克托基馬德設(shè)計的巴黎地鐵入口,他設(shè)計了140余個巴黎地鐵入口，采用金屬鑄造技術(shù)和新藝術(shù)運動設(shè)計手法，使地鐵入口處裝飾具有典雅、富麗而不失自然的特征。,棚架和內(nèi)部裝飾采用彎曲的金屬結(jié)構(gòu)，模仿植物枝干，采用玻璃棚頂，模仿貝殼形狀，體現(xiàn)出鮮明的新藝術(shù)運動的特點與風格。,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,三、兩個重要發(fā)展中心（二）南錫1、設(shè)計范圍家具和日用品設(shè)計2、代表人物埃米爾蓋勒1900年在裝潢設(shè)計雜志發(fā)表根據(jù)自然裝飾現(xiàn)代家具，強調(diào)設(shè)計師應(yīng)向大自然學習，注重產(chǎn)品功能。家具設(shè)計采用不同質(zhì)地木料，雕刻手法精細，鑲嵌工藝精良，并裝飾以動植物圖案，形如雕塑作品。,,蓋勒設(shè)計的家具,蓋勒設(shè)計的玻璃瓶,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,四、平面設(shè)計的成就法國新藝術(shù)運動中的平面設(shè)計，如廣告、書籍裝幀設(shè)計取得的成就使法國成為現(xiàn)代商業(yè)廣告發(fā)源地代表人物（一）朱爾斯謝列特1、“現(xiàn)代廣告之父”早在1886年就把英國色彩石版技法運用到廣告印刷上，風靡一時，故得此稱2、設(shè)計特點（1）他的平面設(shè)計風格受到英國工藝美術(shù)運動思想和法國洛可可畫家及英國水彩畫家影響（2）作品具有高度娛樂性，又不失藝術(shù)品位，成為巴黎街頭最引人注目的作品,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,處女作林中的鹿海報,此海報為女演員沙拉伯恩哈特歌舞劇林中的鹿設(shè)計，不但提高了這部歌劇上座率，且促進了法國人對彩色石版印刷的認知。,謝列特風格自然流暢，充滿藝術(shù)的浪漫色彩，在巴黎街頭廣為張貼，成為家喻戶曉的大眾藝術(shù)品。他完全擺脫了維多利亞裝飾風格，采用簡單、明快和自然的表現(xiàn)特點設(shè)計出近千張海報。,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,代表人物（二）阿爾豐斯穆卡1、整個新藝術(shù)運動最核心人物2、穆卡風格植物紋樣裝飾、運用曲線、取自拜占庭文化的鑲嵌風格、單線平涂的色彩和設(shè)計、精細的人物描繪和獨特的構(gòu)圖布局,阿爾豐斯穆卡（18601939）,阿爾豐斯穆卡（ALPHONSEMARIAMUCHA）18601939生于摩洛維亞（MORAVIA）小鎮(zhèn)IVANCICE（在現(xiàn)今的捷克共和國境內(nèi)）一個虔誠的宗教家庭。他童年時是摩洛維亞布魯諾（BRNO）圣彼得羅馬天主教堂唱詩班的成員，這座教堂保存著豐富的巴洛克風格的藝術(shù)品，每次穆卡進入這所教堂，都會被這些美妙的藝術(shù)深深感染。在完成高中學業(yè)后，穆夏決心要成為一個畫家，而沒有按照他父親的意愿在本地的法庭工作。,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,拜占庭頭的金發(fā)女郎,遐想,詩歌,四季系列春,黃寶石,穆卡設(shè)計的海報具有強烈的新藝術(shù)運動特點曲線、自然形式、高度裝飾化、平面效果、色彩絢麗，這成為該運動中最杰出的平面設(shè)計代表。,他設(shè)計的海報中的女性，都具有理性化的典雅、美麗和性感特點，成為當時社會對其作品大量收藏的重要動機。,網(wǎng)上定制售賣的穆卡海報的仿品,單擊此處添加標題,第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動,五、首飾設(shè)計的成就代表人物勒內(nèi)拉利克設(shè)計特點（1）把設(shè)計與工藝最令人眼花繚亂地結(jié)合在一起，大膽將珍貴和非珍貴材料（主要是玻璃）結(jié)合（2）設(shè)計的珠寶常為大塊，表現(xiàn)出高度迷人的線條感（3）在程式化的花卉、昆蟲、動物和人物流行主題方面表現(xiàn)出無限多樣的神秘和象征的想象,“圣艾米莉安”花瓶,勒內(nèi)拉利克（18601945）,拉利克設(shè)計的首飾,香水瓶,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,,比利時是新藝術(shù)運動重要發(fā)源地，也是歐洲工業(yè)化最早的國家之一。早在19世紀90年代，布魯塞爾就已是歐洲文化和藝術(shù)中心之一，產(chǎn)生一些典型的新藝術(shù)作品，成為新藝術(shù)的重要代表國家之一。,單擊此處添加標題,一、比利時新藝術(shù)運動起源1、受國內(nèi)資產(chǎn)階級民主主義思想和英國工藝美術(shù)運動影響2、“二十人小組”成為比利時藝術(shù)發(fā)展的窗口（1）1884年羅丹、比亞茲萊等在布魯塞爾布展（2）1887年點彩派大師喬治修拉參加“二十人小組”展覽（3）18871891年間，保羅塞尚、保爾西涅克、卡米爾畢沙羅、保羅高更、凡高等在比利時布展3、代表人物凡德威爾德、維克多霍塔,奧古斯特羅丹（18401917）法國雕塑藝術(shù)家,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,比亞茲萊（18721898）英國畫家,喬治修拉（18591891）法國畫家,保爾西涅克（18631935）法國新印象派點彩派創(chuàng)始人之一,保羅高更（18481903）法國后印象派畫家、雕塑家，與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠,單擊此處添加標題,二、凡德威爾德與新藝術(shù)運動（一）簡歷1、受英國工藝美術(shù)運動影響，與莫里斯設(shè)計思想極其相近2、初為畫家，1893年（30歲）開始轉(zhuǎn)向建筑設(shè)計和手工藝領(lǐng)域3、曾參與“現(xiàn)代之家”活動、1897年在德國布展一舉成名4、1906年前往德國魏瑪，被魏瑪大公任命為藝術(shù)顧問5、1908年把魏瑪市立美術(shù)學校擴建成魏瑪工藝美術(shù)學校（包豪斯前身）并任校長,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,二、凡德威爾德與新藝術(shù)運動（二）設(shè)計思想1、提倡技術(shù)第一性的原則2、主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，反對二者的分離（三）設(shè)計思想的兩面性1、強調(diào)工藝和裝飾的理性，宣揚設(shè)計和批量生產(chǎn)中的合理化2、堅持設(shè)計師藝術(shù)的個性化，反對標準化給設(shè)計帶來的限制,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,三、維克多霍塔與新藝術(shù)運動（一）簡介比利時最受歡迎和最成功的新藝術(shù)運動風格的建筑師，代表典型的新藝術(shù)運動風格（二）設(shè)計思想1、室內(nèi)裝飾采用自然植物形態(tài)，并抽象為相互纏繞、扭曲的卷線條2、建筑和室內(nèi)設(shè)計中，凡能用植物形態(tài)的曲線處，均堅決拋棄直線或銳角,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,維克多霍塔（18631957）,第三節(jié)比利時的新藝術(shù)運動,植物藤蔓樣鐵飾曲線遍布墻壁、樓梯扶手、地板和門楣等處,鐵飾植物藤蔓卷曲纏繞，剛勁有力，柔軟而不失韌性?；羲诮ㄖO(shè)計中成功運用了鐵，賦予鐵以植物的生命力?；羲^是其頂峰之作，也是新藝術(shù)運動具有里程碑意義的作品,,霍塔公館,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,單擊此處添加標題,一、發(fā)端1、德國新藝術(shù)運動稱為“青年風格”2、德國新藝術(shù)運動較其他國家稍晚3、18951898年間設(shè)計界一系列設(shè)計事件對德國新藝術(shù)運動興起于發(fā)展起到促進作用1896年比利時設(shè)計大師威爾德赴德演講1896年德國藝術(shù)批評家朱利梅耶一格拉弗在柏林創(chuàng)辦青年周刊1897年藝術(shù)和手工藝德國藝術(shù)和裝飾等雜志出版,第四節(jié)德國的“青年風格”,單擊此處添加標題,二、產(chǎn)生背景1、與其他歐洲國家一樣，反對繁瑣的維多利亞設(shè)計風格，積極尋求新的設(shè)計形式2、德國前衛(wèi)派藝術(shù)家、設(shè)計師受到威爾德設(shè)計思想的影響三、兩個發(fā)展時期1、18901900年間，設(shè)計風格受英國工藝美術(shù)運動影響較大象征主義和自然主義形式較為明顯，設(shè)計作品充滿幻想、神秘，表現(xiàn)出自然與質(zhì)樸的哥特式風格特點2、20世紀初，主要受威爾德設(shè)計思想和教育理念影響，初步具備現(xiàn)代主義設(shè)計思想,第四節(jié)德國的“青年風格”,單擊此處添加標題,四、代表人物1、奧托艾克曼德國青年風格領(lǐng)袖人物，從自然中選取裝飾題材，采用不對稱、粗獷輪廓和濃烈色彩，運用漩渦紋等裝飾，善于運營由細變粗的線條2、赫爾曼奧布瑞斯特以設(shè)計陶瓷、刺繡著稱，刺繡作品被稱為“鞭繩”樣式3、奧古斯丁恩德爾建筑設(shè)計采用“火焰式”手法4、彼得貝倫斯著名建筑設(shè)計師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計先驅(qū),第四節(jié)德國的“青年風格”,奧托艾克曼,彼得貝倫斯,貝倫斯為德國通用電氣公司設(shè)計的標志,貝倫斯設(shè)計的透平機車間,透平是英文TURBINE的音譯，源于拉丁文TURBO一詞，意為旋轉(zhuǎn)物體。透平機是將流體工質(zhì)中蘊有的能量轉(zhuǎn)換成機械功的機器。不僅是壓縮機，汽輪機、渦輪機、煙氣輪機、膨脹機都可以叫透平機。,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,第二節(jié)設(shè)計的分類,目錄,,,新藝術(shù)運動在奧地利被稱為“維也納分離派”，主要由活躍在首都的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師發(fā)起。,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,一、“維也納分離派”內(nèi)涵1、與正統(tǒng)藝術(shù)和設(shè)計分道揚鑣2、復(fù)興應(yīng)用美術(shù)與建筑，發(fā)展一種新的裝飾主題和一種設(shè)計師與制造商之間的和諧關(guān)系二、“維也納分離派”的設(shè)計思想1、既與新藝術(shù)運動思想主旨保持聯(lián)系，又有自然的個性風格2、提倡設(shè)計與大自然結(jié)合，強調(diào)功能主義和有機形式相結(jié)合3、簡潔的幾何外形和自然流暢的造型相結(jié)合4、追求個性創(chuàng)作精神，產(chǎn)品設(shè)計追求簡潔、精致的幾何風格，遠離傳統(tǒng)裝飾趣味維也納分離派以清新的、自然的個性，創(chuàng)造了一套自己的實用藝術(shù)的視覺語言，為現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,三、“維也納分離派”代表成員（一）古斯塔夫克利姆特（18621918）1、地位維也納分離派著名領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的畫家和裝飾藝術(shù)家2、成長出生在維也納市郊，父親是工藝美術(shù)師，在父親影響下，從小學習繪畫，與弟弟一起進入奧地利博物館辦的工藝美術(shù)學校學習，畢業(yè)后一起開設(shè)一個繪畫、裝飾工作室，深入研究過油畫、壁畫和裝飾藝術(shù)。3、早期風格保持嚴謹細致的寫實風格并受到象征主義影響，追求夢幻、怪誕的表現(xiàn)4、西方傳統(tǒng)藝術(shù)和東方藝術(shù)情調(diào)兼容受古希臘、拜占庭鑲嵌畫及中國、日本繪畫及工藝美術(shù)影響,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,阿德勒布羅赫鮑爾夫人,2006年6月20日，該作品以135億美元成交，刷新當時世界油畫拍賣紀錄。這幅作品是猶太糖廠東主夫人阿德勒布洛赫鮑爾的肖像，畫中人莊嚴端坐，眼神迷離，紅唇富有美感。為配合布洛赫鮑爾的華貴形象，克里姆特特別在背景及襯裙用上燦爛的金色，更花上3年才完成畫作。美術(shù)史專家普遍認為，于1918年逝世的克里姆特可能戀上布洛赫鮑爾夫人。,吻,該作品最具新藝術(shù)運動裝飾風格，除具有性愛象征性外，克利姆特主要通過人物服飾圖案來區(qū)分性別，圖案裝飾體現(xiàn)出東方藝術(shù)特點，人物形象的處理像是鑲嵌在墻壁上，體現(xiàn)裝飾特性。,單擊此處添加標題,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,朱棣斯Ⅱ,取材于圣經(jīng)故事，以圣經(jīng)傳說中修利亞城一位美貌的寡婦朱棣斯利用美貌解救修利亞城的故事為題材。該作品中，克利姆特將這位女英雄塑造成了坦胸露乳、面帶淫色的形象，充滿神秘色彩。,達娜厄,達娜厄是希臘神話中阿爾戈斯王的女兒。一條神諭曾經(jīng)警告國王達娜厄的兒子將會謀殺他。國王為避免自己的不幸，命人造一座銅塔，將其囚禁，達娜厄內(nèi)心痛苦極深。一天，天神宙斯經(jīng)過，愛上達娜厄，他化身成金雨水，水滴通過屋頂滲入屋內(nèi)，落在達娜厄的膝蓋上。最終達娜厄為宙斯生下了希臘神話中的另一英雄珀爾修斯。畫中的達娜厄裸體靠于床上，接受突如其來的宙斯之愛。造型生動，刻劃細致，人物性格鮮明，氣氛壓抑卻不乏抒情的詩意,單擊此處添加標題,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,阿德勒布羅赫鮑爾夫人,克利姆特風格特點以金黃色為主調(diào)，效果明亮淡雅，善于分割畫面，構(gòu)圖和人物造型作平面化處理，人物服飾善于用長方形的塊面、直線條和大小不均勻的圓圈及曲線紋來作裝飾，背景往往裝飾以大自然中各種花草等植物紋樣，這使其繪畫和裝飾設(shè)計具有光怪陸離的美感和極強神秘性。,吻,朱棣斯Ⅱ,達娜厄,單擊此處添加標題,三、“維也納分離派”代表成員（二）奧托華格納（18411918）1、地位維也納分離派重要成員，新藝術(shù)運動之前已是著名建筑家2、成長早期于柏林和維也納學習。1864年，他開始學習古典建筑設(shè)計。擅長設(shè)計文藝復(fù)興樣式的建筑。19世紀末，他的思想開始轉(zhuǎn)變，提出新建筑要來自當代生活，表現(xiàn)當代生活。1895年，出版現(xiàn)代建筑，體現(xiàn)基本的分離派思想。3、設(shè)計思想（1）建筑設(shè)計應(yīng)該為現(xiàn)代生活、現(xiàn)代人服務(wù)，而非模擬以前的方式與風格，為復(fù)古而構(gòu)建建筑（2）建筑是人類居住、工作和交通、交流思想的場所，非空洞空間，設(shè)計師應(yīng)為此實用目的服務(wù),第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動,單擊此處添加標題,第五節(jié)奧地利的新藝術(shù)運動

簡介：21世紀經(jīng)濟學系列教材普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材ANECONOMICHISTORYOFTHEWORLD世界經(jīng)濟史第二版高德步王玨著中國人民大學出版社,目錄,第一章導(dǎo)論第一篇古代世界經(jīng)濟第二篇中古世界經(jīng)濟第三篇資本主義的興起第四篇工業(yè)革命和工業(yè)化第五篇自由市場經(jīng)濟的終結(jié)第六篇戰(zhàn)后世界經(jīng)濟,第一章導(dǎo)論,第一章導(dǎo)論,經(jīng)濟史的研究對象經(jīng)濟史與經(jīng)濟學方法論的關(guān)系經(jīng)濟史研究中的假設(shè)方法和理論工具經(jīng)濟史學的范式及創(chuàng)新世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu),重點問題,第一章導(dǎo)論,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,一、經(jīng)濟史的研究對象經(jīng)濟史的研究對象是人類經(jīng)濟活動的歷史過程。它一方面要求我們對人類的經(jīng)濟活動歷程進行客觀翔實的描述，另一方面也要求我們對經(jīng)濟的發(fā)展做出時序性、規(guī)律性的闡釋。經(jīng)濟史學是按照歷史發(fā)展的縱向線索研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，或者是專門研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在歷史上某一時段的狀態(tài)，并從中探索經(jīng)濟的規(guī)律性的科學。經(jīng)濟史學的最大特點，是將時間概念引入經(jīng)濟分析。它是動態(tài)經(jīng)濟學的重要組成部分。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,二、經(jīng)濟史與經(jīng)濟學的實證方法經(jīng)濟史與經(jīng)濟學的關(guān)系經(jīng)濟史是經(jīng)濟學的一部分。但經(jīng)濟史與經(jīng)濟學并非相互包含或融為一體，而是相互提供方法論。所以說，經(jīng)濟史又是與經(jīng)濟學相互獨立并平行的兩個分支學科。經(jīng)濟史與經(jīng)濟學說史不同，經(jīng)濟學說史是經(jīng)濟學本身的發(fā)展歷史，可以說它是經(jīng)濟學的流，而經(jīng)濟史是經(jīng)濟學的源。經(jīng)濟學的方法主要是實證方法，即用經(jīng)驗和事實說話。而直接用經(jīng)驗和事實說話，正是經(jīng)濟史的根本特點和根本優(yōu)勢一方面，經(jīng)濟史可以為經(jīng)濟學的假設(shè)和命題提供更可靠的經(jīng)驗實證另一方面，可以為經(jīng)濟理論提供更符合經(jīng)驗事實的假定。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,經(jīng)濟史作為經(jīng)濟學的實證工具，具有多方面的優(yōu)勢經(jīng)濟史所提供的經(jīng)驗或事實是大量的。經(jīng)濟史造成了當前的事實，它也包括當前的事實。這就大大擴展了經(jīng)濟學的實證范圍。經(jīng)濟史所提供的經(jīng)驗事實比經(jīng)濟學家所感知的現(xiàn)實經(jīng)濟世界要可靠得多。經(jīng)濟學家可以利用經(jīng)濟史提供的經(jīng)驗世界，對經(jīng)濟學的假設(shè)和命題進行“試錯”式研究。經(jīng)濟史世界最適于經(jīng)濟學溯因法研究。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,經(jīng)濟史的任務(wù)經(jīng)濟史的任務(wù)，不僅要為經(jīng)濟學理論提供更多的證實性材料，而且要為經(jīng)濟學理論提供更新更好的假設(shè)。而經(jīng)濟學利用這種源于經(jīng)驗和事實的新的假設(shè)，重新進行推理性研究。正如美國經(jīng)濟史學家諾思指出的經(jīng)濟史的“研究目的不僅要解釋經(jīng)濟的過去，而且也要對經(jīng)濟理論有所貢獻，提供一個分析架構(gòu)使我們能了解經(jīng)濟變化”。經(jīng)濟學與經(jīng)濟史的結(jié)合，主動求諸經(jīng)濟史檢驗和修正其理論假設(shè)，是經(jīng)濟學改革的重要方面。,,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,三、證實方法與證偽方法證實和證偽，都是經(jīng)濟學發(fā)展的形式。經(jīng)濟學要不斷發(fā)展，就必須始終保持一個開放體系，這種開放也包括對經(jīng)濟史的開放，就是說要不斷接受經(jīng)濟史經(jīng)驗與事實的證實與證偽。經(jīng)濟史以其大量的歷史資料優(yōu)勢，為經(jīng)濟理論提供證偽性檢驗，從而推動經(jīng)濟學的革命。在19世紀的經(jīng)濟學領(lǐng)域，實證主義方法占據(jù)主導(dǎo)地位，到了20世紀，證偽主義被引進經(jīng)濟學，從而證偽主義開始主導(dǎo)經(jīng)濟學發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟學領(lǐng)域的一系列創(chuàng)新和革命。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,壟斷競爭理論和凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學，都是通過對新古典經(jīng)濟學中長期被認為不可動搖的定理進行證偽而實現(xiàn)的。新制度經(jīng)濟學和發(fā)展經(jīng)濟學，也通過證偽方法實現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。,舉例,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,證實方法與證偽方法的關(guān)系經(jīng)濟史中的證實方法與證偽方法并不是矛盾的。從科學哲學角度講，不論是證實還是證偽，本質(zhì)上都是實證主義方法，都是為理論假說提供實證材料，其作用都是推進理論上的進展和創(chuàng)新。所以，對兩種實證方法要辯證地理解和運用。20世紀70年代，發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)生過的關(guān)于進口替代模式與出口替代模式的爭論。經(jīng)濟史的證實與證偽，結(jié)果都是經(jīng)濟理論誤區(qū)和盲區(qū)的消除，都是對經(jīng)濟學發(fā)展的貢獻。,舉例,結(jié)論,第一章導(dǎo)論,,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,四、經(jīng)濟史研究中的假設(shè)方法和理論工具前提假設(shè)是科學研究中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)濟史學也不例外。作為經(jīng)濟史學，前提假設(shè)一方面來源于歷史學家和經(jīng)濟史學家的哲學見解，另一方面直接來源于經(jīng)濟學理論。ATTENTION從經(jīng)濟學提供的前提假設(shè)出發(fā)研究經(jīng)濟史，絕不是要從這種假設(shè)反推出一個符合經(jīng)濟理論的經(jīng)濟史?！胺词聦嵓僭O(shè)”方法,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,經(jīng)濟史研究中的理論工具經(jīng)濟學經(jīng)濟學理論對于經(jīng)濟史研究的作用在于它決定用什么觀點考察經(jīng)濟的歷史，用什么方法理解和闡釋經(jīng)濟的歷史。為經(jīng)濟史研究提供一個理論模型。經(jīng)濟史可用的經(jīng)濟學理論模型有歷史主義模型、創(chuàng)新模型、新古典和制度分析模型、起飛模型。經(jīng)濟史使用經(jīng)濟學提供的分析工具。經(jīng)濟學為經(jīng)濟史學提供的分析方法有宏觀分析方法和微觀分析方法、作為中觀的區(qū)域和部門分析方法、均衡分析方法和非均衡分析方法、邊際分析方法以及計量經(jīng)濟學方法等。,第一章導(dǎo)論,,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,五、經(jīng)濟史學的范式及其創(chuàng)新經(jīng)濟史學作為經(jīng)濟學和歷史學的邊緣學科，其范式介于兩者之間，既有經(jīng)濟學范式的特點，又帶有史學范式的特點。經(jīng)濟史學與史學經(jīng)濟史屬于經(jīng)濟學而不屬于史學，它與史學的共同點僅僅在于考察對象在一定程度上重疊，敘述方法上有一定的時序性，以及用史料說話的特點，但在研究者的信念、觀點和方法上，特別是采用的理論模型上，基本上都是經(jīng)濟學的。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,經(jīng)濟史作為經(jīng)濟學的一部分，其范式應(yīng)該與經(jīng)濟學范式更接近。即經(jīng)濟史學研究，一方面要依靠史實說話，另一方面如何整理史料、如何用史實說話，卻依靠經(jīng)濟學提供的觀點和方法。經(jīng)濟史學要用經(jīng)濟學的理念、觀點和方法，以及理論模型來分析和闡釋歷史。所以，經(jīng)濟史學范式革命的任務(wù)，首要的就是脫離史學范式，采用經(jīng)濟學的理念、觀點和方法，以及經(jīng)濟理論模型，實現(xiàn)經(jīng)濟史與經(jīng)濟學的有機結(jié)合。中國的經(jīng)濟史學來講，基本上還是以史學范式為主導(dǎo)，目前的經(jīng)濟史學家大多還沒有習慣于經(jīng)濟學的研究方法。,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)經(jīng)濟史學的對象、任務(wù)與方法,經(jīng)濟史的范式革命取決于經(jīng)濟學的范式革命，但同時又不完全依賴于經(jīng)濟學的范式革命，相反，經(jīng)濟史的范式革命有助于經(jīng)濟學的范式革命。新古典經(jīng)濟學存在的問題脫離實際經(jīng)濟生活，走入一個盡善盡美的邏輯世界，甚至走進一個數(shù)學模型構(gòu)成的公式化世界而不能自拔。經(jīng)濟史的范式革命可能成為經(jīng)濟學范式革命的一個重要環(huán)節(jié)，并為經(jīng)濟學范式革命做出貢獻。,舉例,結(jié)論,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,一、世界經(jīng)濟史的主題和時空范圍1世界經(jīng)濟史的主題世界經(jīng)濟史的主題，就是研究各個國家不同時代的生產(chǎn)和交換關(guān)系。具體說包括兩個方面歷時性。指的是按時序描述和闡釋人類社會的經(jīng)濟發(fā)展和制度演進。它決定世界經(jīng)濟史的時間范圍。共時性。包括世界所有國家和民族經(jīng)濟增長的實績、經(jīng)濟交往，以及各民族經(jīng)濟在歷史上的沖突與融合。它決定世界經(jīng)濟史的空間范圍。,,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,歷時性意義上共時性意義上世界經(jīng)濟史的主題研究不同時代各民族的經(jīng)濟交往、沖突與融合以及共同發(fā)展的歷史。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,世界市場的出現(xiàn)時間16世紀以后出現(xiàn)世界市場。意義世界市場的出現(xiàn)，把歷時意義上的“歷史”和共時意義上的“世界”統(tǒng)一起來，從而開創(chuàng)了世界經(jīng)濟史的新紀元。事實上，只有當人類歷時地創(chuàng)造了資本主義生產(chǎn)方式和市場經(jīng)濟，世界經(jīng)濟史才成為真正的世界經(jīng)濟史，才有共時性狀態(tài)。因此，世界經(jīng)濟史要在歷時性與共時性統(tǒng)一基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)人類社會經(jīng)濟發(fā)展的演進規(guī)律和結(jié)構(gòu)變遷規(guī)律。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,2世界經(jīng)濟史的時空范圍首先，作為世界經(jīng)濟史，一方面要摒棄各個國家和民族的“自我中心論”，另一方面要摒棄長期以來統(tǒng)治世界歷史的“西歐中心論”。其次，世界經(jīng)濟史并不僅僅包括世界市場形成以來的歷史，而應(yīng)包括自人類起源到當代的歷史。最后，世界經(jīng)濟史還需要包括經(jīng)濟全球化的歷史。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,二、世界經(jīng)濟史的時間結(jié)構(gòu)世界經(jīng)濟史研究，從農(nóng)業(yè)革命開始，并將1500年作為一個重要的界限1500以前為農(nóng)業(yè)社會或傳統(tǒng)社會。1500年以后為工業(yè)社會或現(xiàn)代社會。1500年以前的世界經(jīng)濟史可以分為幾個階段。,,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,1500年以后的人類社會歷史是現(xiàn)代化的歷史，因而現(xiàn)代化成為世界經(jīng)濟史的主線。它可以分為兩個階段116世紀到19世紀對于西歐國家來說，這是封建經(jīng)濟向資本主義經(jīng)濟過渡的歷史過程，也是人類生存基礎(chǔ)由農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)移的過程，亦即工業(yè)化或現(xiàn)代化的過程。特點世界市場的建立和工業(yè)革命的展開。220世紀在這個階段，主要西方資本主義國家已經(jīng)完成了現(xiàn)代化過程從而進入現(xiàn)代社會，世界經(jīng)濟史也進入現(xiàn)代階段。特點社會主義制度的出現(xiàn)和資本主義生產(chǎn)力的高度發(fā)展，以及新的歷史階段的到來。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,20世紀末，世界經(jīng)濟史出現(xiàn)一系列新的跡象。一方面，科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也造成生態(tài)環(huán)境的破壞、國際經(jīng)濟競爭加劇，因此，人們開始對16世紀以來的現(xiàn)代化和20世紀的現(xiàn)代經(jīng)濟進行反思。另一方面，新科技革命特別是數(shù)字技術(shù)的革命，導(dǎo)致新經(jīng)濟的產(chǎn)生以及經(jīng)濟全球化趨勢的出現(xiàn)。因此，世界經(jīng)濟進入“后工業(yè)社會”或“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”階段。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,三、世界經(jīng)濟史的空間結(jié)構(gòu)世界經(jīng)濟史的空間結(jié)構(gòu)，是從共時性角度來考察世界經(jīng)濟史。這種研究即可以對世界不同區(qū)域和民族的經(jīng)濟發(fā)展及其特點進行比較，又可以考察各地區(qū)不同經(jīng)濟形態(tài)的相互影響和演變。從共時性角度考察,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,從地緣結(jié)構(gòu)上考察日本、印度、拜占庭和俄羅斯等，都屬于邊緣經(jīng)濟形態(tài)。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,四、世界經(jīng)濟史的邏輯演進亞細亞生產(chǎn)方式是世界經(jīng)濟史研究的起點。在16世紀以前，世界經(jīng)濟史始終都存在著以不同民族為代表的不同生產(chǎn)方式的競爭。而在競爭中不同生產(chǎn)方式走向趨同，而在趨同以后，在內(nèi)外競爭下，又進一步融合與創(chuàng)新，產(chǎn)生新的生產(chǎn)方式。16世紀以后，世界經(jīng)濟面臨新的變革。西歐以及后來的北美，通過變革或革命，實現(xiàn)了從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，采取市場經(jīng)濟模式，并通過工業(yè)化和現(xiàn)代化，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)革命以來的又一次經(jīng)濟革命。到19世紀末20世紀初，世界上絕大部分地區(qū)都在資本的統(tǒng)治之下了，世界各地的生產(chǎn)方式又一次出現(xiàn)趨同和統(tǒng)一趨勢。,第一章導(dǎo)論,第二節(jié)世界經(jīng)濟史的時空結(jié)構(gòu)與邏輯演進,20世紀資本主義統(tǒng)一世界的格局發(fā)生了變化。出現(xiàn)了社會主義革命。這是社會生產(chǎn)方式的又一次革命性變異，是西方資本主義生產(chǎn)方式占據(jù)統(tǒng)治地位以后，世界經(jīng)濟出現(xiàn)的又一次創(chuàng)新和分化。另一方面，非西方國家和地區(qū)也相繼走上工業(yè)化和現(xiàn)代化道路，特別是亞洲，出現(xiàn)了一系列新興工業(yè)化國家和地區(qū)，逐漸縮短了與西方的差距。20世紀世界經(jīng)濟的這種分化和變異，其意義是十分深遠的。,第一章導(dǎo)論,,小結(jié),世界經(jīng)濟史是歷時性與共時性的統(tǒng)一，因而才有世界經(jīng)濟史的時間結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)。就世界經(jīng)濟史的時間結(jié)構(gòu)來講，是從傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟逐步發(fā)展和演變的歷史。就世界經(jīng)濟史的空間結(jié)構(gòu)來講，是不同區(qū)域的核心經(jīng)濟形態(tài)根據(jù)地緣不斷擴散和轉(zhuǎn)移的歷史。就世界經(jīng)濟史的邏輯演進來講，既體現(xiàn)了“競爭趨同創(chuàng)新分化”的規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會單線式發(fā)展和多線式發(fā)展的統(tǒng)一。世界經(jīng)濟史研究必須堅持歷史與邏輯一致的方法。,第一章導(dǎo)論,復(fù)習,關(guān)鍵術(shù)語經(jīng)濟史實證方法證實方法證偽方法范式世界經(jīng)濟史思考題經(jīng)濟史同經(jīng)濟學、經(jīng)濟思想史有何區(qū)別和聯(lián)系經(jīng)濟史作為經(jīng)濟學的實證工具，具有哪些方面的優(yōu)勢經(jīng)濟史的假設(shè)與新古典經(jīng)濟學的假設(shè)一致嗎如何看待經(jīng)濟史的范式應(yīng)該脫離史學范式，與經(jīng)濟學有機結(jié)合闡述世界經(jīng)濟史的研究對象。如何理解世界史的時空結(jié)構(gòu),第一篇古代世界經(jīng)濟,第一篇古代世界經(jīng)濟,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活第三章古代西方的社會經(jīng)濟生活,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,重點問題,農(nóng)業(yè)革命與產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生東方的普遍奴隸制東方專制主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，以及埃及、巴比倫和印度專制主義的特點古代東方的城市和工商業(yè)亞細亞生產(chǎn)方式的起源,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第一節(jié)農(nóng)業(yè)革命第二節(jié)東方型奴隸制經(jīng)濟第三節(jié)專制主義國家制度第四節(jié)城市和工商業(yè)第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,復(fù)習,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第一節(jié)農(nóng)業(yè)革命,一、農(nóng)業(yè)革命的發(fā)生時間公元前9000年左右。標志舊石器時代新石器時代狩獵和采集經(jīng)濟種植和畜牧經(jīng)濟意義農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生，是人類自學會用火以來又一次最偉大的經(jīng)濟革命，它標志著人類從蒙昧時代轉(zhuǎn)入野蠻時代。它不僅使人類第一次擺脫了對自然產(chǎn)物的依賴，而且?guī)恿丝茖W技術(shù)和知識領(lǐng)域等其他各個方面的發(fā)展。西亞的兩河流域（最早）發(fā)源地尼羅河流域中國,,,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第一節(jié)農(nóng)業(yè)革命,二、財產(chǎn)制度的起源農(nóng)業(yè)革命的一個重要影響，就是產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生。圖示稀缺私有制出現(xiàn)的原因剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)分工和交換,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二節(jié)東方型奴隸制經(jīng)濟,一、氏族公社的解體標志私有土地確立私有制在原始社會發(fā)展的必然結(jié)果就是階級的產(chǎn)生，社會分為主人和奴隸、剝削者和被剝削者。奴隸的來源戰(zhàn)俘債務(wù)奴隸奴隸制社會的建立奴隸主奴隸,,,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二節(jié)東方型奴隸制經(jīng)濟,二、東方奴隸制的特點東方國家都存在過奴隸制，這些國家的奴隸制并不發(fā)達，沒有出現(xiàn)發(fā)達的奴隸制形式，而廣泛存在的是所謂“普遍奴隸制”。表現(xiàn)奴隸一般來源于戰(zhàn)俘和債務(wù)奴隸，盡管有時奴隸的數(shù)量可能是很大的，但不作為主要的社會生產(chǎn)者，不是生產(chǎn)力的代表。而作為社會主要生產(chǎn)者的是在國家統(tǒng)治下、被組織在村社中的廣大農(nóng)民。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二節(jié)東方型奴隸制經(jīng)濟,舉例,埃及古王國,古巴比倫,古代印度,中國古代,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第二節(jié)東方型奴隸制經(jīng)濟,三、普遍奴隸制的原因第一，東方國家的奴隸制，是以國家土地所有制和村社制度為基礎(chǔ)的一種特殊的奴隸制度。第二，東方國家的奴隸制，是在商品經(jīng)濟極不發(fā)達的情況下出現(xiàn)的。第三，東方國家沒有公民或自由民概念，所以也就沒有平民與奴隸的對立。所以，說在東方國家沒有發(fā)達的奴隸制，不是說東方國家奴隸數(shù)量少，更不是說東方國家的人民所處的狀況比較優(yōu)越，而是說東方國家的人民處在一種奴隸狀態(tài)下。所以說，普遍奴隸制指的是一種狀態(tài)，而不是明確的法律制度。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第三節(jié)專制主義國家制度,一、東方專制主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)恩格斯指出“古代的公社，在它繼續(xù)存在的地方，從印度到俄國，在數(shù)千年中曾經(jīng)是最野蠻的國家形式即東方專制制度的基礎(chǔ)?！睎|方社會生產(chǎn)的組織方式（灌溉或排水）。東方專制主義與軍隊組織和軍事擴張有著緊密的聯(lián)系。,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第三節(jié)專制主義國家制度,二、埃及的專制主義國家制度埃及是古代東方專制主義國家，是中央集權(quán)的半父權(quán)制半奴隸占有制國家。,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第三節(jié)專制主義國家制度,漢穆拉比之前概況土地政策國家嚴格地維護各種土地所有制的神圣不可侵犯性。,漢穆拉比時期土地政策變化經(jīng)濟政治漢穆拉比法典,三、巴比倫的專制主義國家制度,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第三節(jié)專制主義國家制度,四、印度的村社國家制度古印度的社會特征是，特殊的家族公社和父權(quán)制大家族，構(gòu)成印度農(nóng)村基本的自給自足的經(jīng)濟單位。土地制度公社土地的集體所有制度財產(chǎn)所有制形式個人所有制和家族共有制兩種形式并存摩奴法典和政事論奴隸占有制關(guān)系的萌芽形式與原始公社制度的濃厚殘余交織在一起，這就是古印度社會制度的基本特點。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第三節(jié)專制主義國家制度,五、中國的宗法國家制度在這種制度下，宗法血緣關(guān)系對于社會的許多方面都有深刻的影響，宗法與政治高度結(jié)合造成家國一體的特有體制。在這種家國一體的制度下，家就是國，國也是家，國家的組成、政治結(jié)構(gòu)與國家活動，都以家族血緣與政治的結(jié)合為基本形式。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第四節(jié)城市和工商業(yè),一、城邦國家和城市城市出現(xiàn)的條件發(fā)達到一定程度的農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)有足夠剩余來供養(yǎng)城市的非農(nóng)業(yè)人口要有比較發(fā)達的運輸手段，以保證城市的供應(yīng)要有比較發(fā)達的貿(mào)易。各國的城市與城邦伊利都、蘇美爾、巴比倫、比布魯斯、古印度、中國等。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第四節(jié)城市和工商業(yè),二、古代工商業(yè)的起源,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,一、亞細亞生產(chǎn)方式之謎含義馬克思在他的許多論著中都提到“亞細亞的”、“東方的”、“印度的”等術(shù)語。但馬克思一直沒有給“亞細亞生產(chǎn)方式”下過定義，更沒有明確指出亞細亞生產(chǎn)方式在社會發(fā)展序列中所占的位置。這就給我們留下了所謂“亞細亞之謎”。爭論普列漢諾夫與列寧的爭論東方學家馬扎亞爾俄國馬克思主義者和中國學者的,,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,二、亞細亞生產(chǎn)方式的基本特征馬克思將原始所有制分為三種亞細亞所有制、古代所有制和日耳曼所有制。這三種原始的所有制形式，是以后東方社會與歐洲社會發(fā)展道路差別的重要根源。介紹亞細亞所有制的前提是自然形成的共同體，包括家庭和通過家庭組成的部落或部落的聯(lián)合。土地是共同體的基礎(chǔ)和財產(chǎn)。亞細亞土地所有制是共同占有和利用土地的公有制，或公社占有制。農(nóng)村公社是亞細亞生產(chǎn)方式的重要基礎(chǔ)。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,建立在亞細亞土地公有制基礎(chǔ)上的農(nóng)村公社自然經(jīng)濟的特征是，生產(chǎn)的范圍僅限于自給自足，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，公社成員勞動的目的不是為了創(chuàng)造價值以便為自己換取他人的產(chǎn)品，主要是為了滿足個人、家庭以及整個共同體的生存需要。農(nóng)村公社制度以及農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟，決定亞細亞生產(chǎn)方式中存在著自然的宗法血緣關(guān)系。這種以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式導(dǎo)致與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的宗法血緣關(guān)系，而這種宗法關(guān)系一旦形成，又反過來加強這個生產(chǎn)方式的牢固性、封閉性和排他性。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,三、中國的亞細亞生產(chǎn)方式問題誤區(qū)根據(jù)馬克思對于亞細亞生產(chǎn)方式的論述，來推論中國古代社會狀況，并以此推論中國古代社會是否屬于亞細亞生產(chǎn)方式。正確觀點馬克思的亞細亞生產(chǎn)方式思想，是為研究各種生產(chǎn)方式起源而提出來的，亞細亞所有制與古代所有制和日耳曼所有制同屬于某種生產(chǎn)方式的初始形態(tài)。所以，中國古代社會以后逐漸演化出來的各時期的不同生產(chǎn)方式，都是亞細亞生產(chǎn)方式的發(fā)展形態(tài)。,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,第五節(jié)亞細亞生產(chǎn)方式,中國的亞細亞生產(chǎn)方式與其他亞細亞生產(chǎn)方式1與發(fā)生在歐洲的各種社會形態(tài)不同。VS2中國的亞細亞生產(chǎn)方式與印度的亞細亞生產(chǎn)方式不同。VS,中國,其他,中國,印度,第二章古代東方的社會經(jīng)濟生活,復(fù)習,關(guān)鍵術(shù)語農(nóng)業(yè)革命私有產(chǎn)權(quán)普遍奴隸制專制主義亞細亞生產(chǎn)方式思考題農(nóng)業(yè)革命與私有產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生有何聯(lián)系為什么說東方奴隸制類型是普遍奴隸制東方專制主義長期存在的經(jīng)濟原因是什么闡述亞細亞生產(chǎn)方式的基本特征，并說明中國和印度的亞細亞生產(chǎn)方式的不同之處。,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,重點問題,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,希臘城邦制度的形成及其特征希臘世界的經(jīng)濟發(fā)展和殖民經(jīng)濟羅馬共和國的經(jīng)濟發(fā)展羅馬帝國的繁榮與衰落,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制第二節(jié)希臘的經(jīng)濟發(fā)展第三節(jié)希臘化世界的經(jīng)濟第四節(jié)羅馬共和國經(jīng)濟第五節(jié)羅馬帝國經(jīng)濟第六節(jié)羅馬帝國的衰落,,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,一、古代西方經(jīng)濟形態(tài)的起源古代所有制以共同體作為第一個前提，把城市作為自己的基礎(chǔ)。突出特點所有制表現(xiàn)為國家所有同私人所有相并列的雙重形式”。與亞細亞所有制的區(qū)別,亞細亞所有制形式,古代所有制,個人擁有自己獨立的財產(chǎn),個人財產(chǎn)本身直接就是公社財產(chǎn),,,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,二、希臘城邦制度的形成城邦的興起希臘城邦概況“小國寡民”。城邦的基本居民由兩部分組成自由民和奴隸。斯巴達和雅典。斯巴達以農(nóng)業(yè)為主的奴隸制城邦雅典工商業(yè)城邦,,,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,主要內(nèi)容解負令遺產(chǎn)自由，容許分割氏族財產(chǎn)鼓勵工商業(yè)發(fā)展。評價及結(jié)果恩格斯高度評價梭倫改革，指出在梭倫改革后的80年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。結(jié)果一方面形成了新階級即從事工商業(yè)的富人對舊的貴族權(quán)力的勝利競爭，而另一方面，也使舊的氏族制度的殘余失去了它的最后地盤。,,梭倫改革,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,三、希臘大殖民運動希臘世界是通過希臘人的殖民活動形成的。在希臘歷史上，曾出現(xiàn)過三次大規(guī)模殖民活動公元前11世紀多利亞人的南下。公元前8世紀公元前6世紀的“大殖民”運動，亞歷山大東征后在東方國家的殖民活動。對于希臘經(jīng)濟發(fā)展來說，具有最重要意義的是“大殖民”運動。,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,地區(qū)全部黑海和部分地中海地區(qū)。原因人口過剩。工商業(yè)奴隸主尋求海外市場和原料產(chǎn)地。社會矛盾。希臘人的殖民活動，對希臘經(jīng)濟社會發(fā)展起了重要的作用。殖民活動使希臘人的活動范圍大大擴大了。原料的多樣化給希臘經(jīng)濟繁榮帶來了新的因素。使希臘人牢牢掌握了海洋。促進了希臘世界的分工。,“大殖民”運動,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第一節(jié)希臘城邦奴隸制,四、城邦奴隸制經(jīng)濟希臘城邦是典型的奴隸制城邦。奴隸的來源主要是戰(zhàn)爭（俘虜）。從法律的觀點看，奴隸不能被當做人，不能組成家庭，男奴隸和女奴隸的結(jié)合不算婚姻關(guān)系奴隸的普遍使用主要是在家庭中，各個等級的公民家庭中都使用奴隸。許多生產(chǎn)部門也已普遍使用奴隸勞動。農(nóng)業(yè)手工業(yè),,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第二節(jié)希臘的經(jīng)濟發(fā)展,一、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)農(nóng)業(yè)種植物谷物、果實和蔬菜。土地形式大地產(chǎn)中小地產(chǎn)親自耕種經(jīng)營方式直接經(jīng)營由奴隸和自由勞動者耕種由束縛在土地上的隸農(nóng)耕種間接經(jīng)營出租，收取租金。,,,,,,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第二節(jié)希臘的經(jīng)濟發(fā)展,手工業(yè)不少城邦的手工業(yè)很發(fā)達，并且在公元前5世紀時達到相當高的水平。雅典在公元前6世紀成為希臘的手工業(yè)生產(chǎn)中心。特點雅典的手工業(yè)規(guī)模都不大，但分工精細。奴隸占有制小作坊是希臘手工業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位，但使用奴隸的作坊主有時同奴隸一起勞動。,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第二節(jié)希臘的經(jīng)濟發(fā)展,二、商業(yè)與對外貿(mào)易國內(nèi)商業(yè)通過陸路進行的內(nèi)陸和城邦之間的貿(mào)易規(guī)模不大，也不占主要地位。對外貿(mào)易波希戰(zhàn)爭結(jié)束后，古代希臘各城邦的商品生產(chǎn)和商品流通特別迅速地發(fā)展起來，形成了一些前所未有的商品流轉(zhuǎn)的經(jīng)濟中心。希臘的貿(mào)易基本上是自由的，國家沒有什么限制，但個別商品除外，如糧食。,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第二節(jié)希臘的經(jīng)濟發(fā)展,三、貨幣與銀行由于希臘缺少金礦，貨幣主要是銀幣。貨幣關(guān)系在希臘經(jīng)濟生活中具有重要作用。一方面，貨幣是交易的媒介物另一方面，貨幣本身也是交易的對象。非現(xiàn)金結(jié)算的產(chǎn)生以及高利貸者,兌換商,寺廟,,,高利貸,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第三節(jié)希臘化世界的經(jīng)濟,一、希臘化世界的形成,希臘化國家（塞琉古王國、托勒密王國希臘、馬其頓。。。）,希臘化時代,希臘化文明（多種文明的相互碰撞與交叉滲透）,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第三節(jié)希臘化世界的經(jīng)濟,二、希臘化世界的經(jīng)濟生活希臘文明是以城市為標志的文明。所以，希臘化的重要內(nèi)容就是東方城市的興起。希臘化的另一個重要貢獻，是希臘化世界貿(mào)易范圍的擴大。國家加強對鑄幣和金融的管理，大大促進了工商業(yè)的發(fā)達。把首創(chuàng)精神與方法帶到東方。,第三章古代西方社會的經(jīng)濟生活,第三節(jié)希臘化世界的經(jīng)濟,三、希臘本土的衰落亞歷山大帝國的建立，既是希臘世界發(fā)展的高峰，也是希臘世界衰落的開始。亞歷山大死后，亞歷山大帝國隨即瓦解，

簡介：戰(zhàn)后初期的世界,,經(jīng)濟上各國經(jīng)濟復(fù)蘇，接近或超過戰(zhàn)前水平,政治上資產(chǎn)階級得到鞏固，無產(chǎn)階級進入低潮,國際關(guān)系,,資本主義各國之間,蘇聯(lián)與資本主義之間和平共處,凡爾賽華盛頓體系,兩種制度經(jīng)濟競爭和談判對話代替武力對抗,,資本主義,社會主義十月革命和社會主義建設(shè),2001年上海，34）列寧認為“靠凡爾賽和約來維系整個國際體系，國際秩序是建立在火山上。”請你根據(jù)有關(guān)事實略加說明。（1997年全國，48）概括指出“凡爾賽－華盛頓體系”中協(xié)約國列強的相互關(guān)系夠舉例說明。試分析這一體系為什么不能長久維持世界和平，這一體系是如何被打破的,48、參考答案列強的相互關(guān)系主要有兩方面。其一是為分臟和稱霸而相互爭奪。（2分）例如英國反對法國過分削弱德國的主張，并拒絕法國關(guān)于結(jié)盟的提議；美國和日本在中國和遠東進行激烈的爭奪，等等。（2分）其二是為了共同利益而互相勾結(jié)。（2分）例如共同笄對蘇經(jīng)濟封鎖和武裝干涉；通過九國公約共同支配中國等。（2分）因為這一體系的實質(zhì)是帝國廣州重新瓜分世界。列強間的利益沖突以及戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國的尖銳矛盾，最終必將打破暫的均勢，破壞世界和平。（4分）1935年德國無視凡賽和約的規(guī)定，這行普遍義務(wù)兵役制，后又是出兵萊茵不設(shè)防區(qū)。日本違反，九國公約，妄圖吞并全中國，1933年退出了國際聯(lián)盟。凡爾賽華盛頓體系隨之瓦解。（4分）,（2004廣東）28．（L2分）閱讀以下材料在是否參加國際聯(lián)盟的問題上，美國各界看法不一。國際聯(lián)盟盟約第十條規(guī)定，國聯(lián)成員國有尊重并保護其他所有成員國領(lǐng)土完整及獨立、防御外來侵犯的義務(wù)。圍繞這一條款，美國總統(tǒng)威爾遜和一些參議員之間爭論激烈。參議員們認為，如果美國參加國聯(lián)后，出現(xiàn)了不容爭辯的侵略事實，美國將面臨法律上的義務(wù)。這最終將使美國陷入與歐洲事務(wù)相關(guān)的義務(wù)與環(huán)境之中。因此他們反對參加國聯(lián)。威爾遜總統(tǒng)認為，這個義務(wù)是道義上的，不是法律上的，在法律上沒有約束力，而且（美國國會）有絕對自由，對要求采取行動的所有情況作出自己的解釋。但是他也承認，如果出現(xiàn)了不容爭辯的侵略事實，毫無疑問，美國將履行盟約中的自動懲罰的法律義務(wù)。,回答（1）概括指出在美國是否參加國聯(lián)的問題上，威爾遜風云網(wǎng)和參議員們爭論的焦點是什么（2分）（2）概括爭論雙方的基本主張，根據(jù)所學知識指出爭論的最后結(jié)果。（6分）（3）參議員們在美歐關(guān)系上的基本主張是什么說明這種主張影響下的美國外交政策在意大利侵略埃塞俄比亞戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)及作用。（4分）,28．答案要點美國會不會承擔法律上的義務(wù)。2分答案要點威爾遜認為，對美國而言，盟約規(guī)定的義務(wù)主要是道義上的，但在某種情況下，美國需要承擔一定的使美國卷入國際爭端的法律義務(wù)。參議員們則反對承擔使美國卷入國際爭端的法律義務(wù)。參議員們?nèi)〉脛倮?，美國沒有參加國聯(lián)。6分答案要點美國不陷入歐洲事務(wù)。在意埃戰(zhàn)爭中，美國推行中立法，禁止向交上，戰(zhàn)雙方運送武器。實際上有利于侵略者。4分,,蘇俄（聯(lián)）十月革命的勝利和社會主義建設(shè),（2004年江蘇，31）結(jié)合相關(guān)背景概述十月革命后到二戰(zhàn)前蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)政策的重大變化及影響。從中可以得到什么啟示（2001年春季，36）1921年蘇俄以糧食稅收取代余糧收集制，決定鞏固農(nóng)民經(jīng)濟，對中農(nóng)、力量單薄農(nóng)民以及擴大種植面積的農(nóng)民減免稅收。如按余糧收集制，1921－1922年應(yīng)征收糧食4．23億普特（1普特約為16．38公斤）改行糧食稅后實際征收2．4億普特，試分析糧食稅較余糧收集制的進步之處和歷史意義。（13分）,進步性實行糧食稅有利于保證生產(chǎn)者勞動經(jīng)營活動，提高生產(chǎn)率，納稅后剩余糧食歸農(nóng)民支配；對勤勞的經(jīng)營者實行優(yōu)待，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；降低稅額減輕了農(nóng)民負擔。（8分）意義有利于加強無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟和鞏固蘇維埃政權(quán)。有利于發(fā)展生產(chǎn)力，增強國力。（5分）,1蘇聯(lián)早期領(lǐng)導(dǎo)人布哈林，在1928年蘇聯(lián)實行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化過程中強調(diào)“市場關(guān)系的存在是新經(jīng)濟政策的決定性因素”“我們過去認為，我們可以一舉消滅市場關(guān)系。而實際情況表明，我們恰恰要通過市場關(guān)系走向社會主義?！蹦闶欠褓澩脊值挠^點結(jié)合十月革命以來，到20世紀30年代中期蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗加以說明。,2兩次轉(zhuǎn)變練習冊P1418,,世界現(xiàn)代史單元復(fù)習（一）,兩次大戰(zhàn)之間的東西方世界,階段特征,從1917年俄國十月革命到1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，世界歷史整體經(jīng)歷了“民族解放運動的高漲資本主義主義相對穩(wěn)定發(fā)展走向戰(zhàn)爭”三個階段。,凡華體系,十月革命和蘇聯(lián)的社會主義建設(shè),民族解放運動的高漲二戰(zhàn)前的反法西斯斗爭,資本主義發(fā)展,社會主義運動,民族解放運動,民族解放運動的高漲,,原因,,帝國主義力量的削弱,十月革命的影響,史實,,中國五四運動,朝鮮三一運動,印度非暴力不合作運動,土耳其凱末爾革命,埃及華夫脫運動,1、分別指出一戰(zhàn)后至20年代，中國、土耳其民族解放運動的主要特點和意義，概括分析這些國家民族解放運動發(fā)生的共同原因。,要點提示特點及意義①中國，國民大革命及以后的工農(nóng)武裝割據(jù)②印度，民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)各階層參與的“非暴力不合作運動”③土耳其民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)唯一勝利。共同原因①一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，②帝國主義宰割殖民地，激化了矛盾。③十月革命影響。,2、試從領(lǐng)導(dǎo)階級、斗爭形式、斗爭內(nèi)容及結(jié)果影響等方面比較印度非暴力不合作運動和土耳其凱末爾革命的異同。,要點提示領(lǐng)導(dǎo)階級相同其他方面都不相同。,,1、為什么“凡華體系”不能維持世界的長久和平,要點提示從這一體系的實質(zhì)和隱含的矛盾沖突分析。,2、對于一戰(zhàn)后的歐洲霸權(quán)，有人認為是受到極大的削弱，是歐洲走向衰落的開始；也有人認為是得到充分加強的從而變得更加完整。你同意哪一種觀點說明你的判斷并闡明理由。,要點提示第一種觀點理由首先，歐洲各國的普遍削弱，表現(xiàn)在經(jīng)濟上戰(zhàn)爭破壞，變成債務(wù)國。政治上無產(chǎn)階級革命高潮。殖民體系上獨立運動高漲。其次，美國勢力增強；表現(xiàn)在，經(jīng)濟上掌握世界經(jīng)濟霸權(quán)。軍事上與英國相等的制海權(quán)。外交上金元外交，插手世界事務(wù),第二種觀點理由首先，操縱巴黎和會，控制國聯(lián)。其次，仍然占有大量殖民地，統(tǒng)治世界絕大部分地區(qū)。再有，遏制美國，美國最終沒有參加國聯(lián)。,,和平走向戰(zhàn)爭,,面對危機，西方國家采取了不同的反危機措施,,美國羅斯福新政－渡過危機,德國法西斯專政歐洲戰(zhàn)爭策源地,日本法西斯專政亞洲戰(zhàn)爭策源地,面對法西斯擴張,,亞非進行反法西斯斗爭,蘇聯(lián)從反法西斯侵略到中立自保,西方國家實行綏靖政策,,共產(chǎn)國際七大,中朝人民的抗日斗爭,埃塞俄比亞的抗意斗爭,西班牙內(nèi)戰(zhàn),1、20世紀30年代，在資本主義世界經(jīng)濟危機的打擊下，德、日建立了法西斯專政，美國則保住了資本主義民主制度。出現(xiàn)這種不同的原因是什么這種不同選擇對世界歷史有何影響,要點提示原因①德日對凡華體系的不滿②歷史傳統(tǒng)③經(jīng)濟實力④經(jīng)濟危機打擊的程度⑤英法的綏靖政策影響①兩個戰(zhàn)爭策源地的形成②美國為二戰(zhàn)作出貢獻,2、美國當代歷史學家斯塔夫里阿諾斯在其名著全球通史中以“走向戰(zhàn)爭”四個字概括19291939年世界歷史發(fā)展的特點。你認為斯塔夫里阿諾斯的論斷是否正確請說出你的判斷并闡明理由。如果該論斷正確，那么，“走向戰(zhàn)爭”的原因又是什么,要點提示正確。德日建立法西斯專政成為歐亞戰(zhàn)爭策源地，然后瘋狂擴軍備戰(zhàn)，所以走向戰(zhàn)爭。原因根本原因資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡，德意日的擴軍備戰(zhàn)，綏靖政策。,,3、2000年1月13日，在大阪國際和平中心，日本右翼勢力舉行“20世紀最大的謊言南京大屠殺的徹底檢證”集會，否認南京大屠殺罪行。近年來，日本的軍國主義又有所抬頭，如教科書事件、小泉參拜靖國神社等。試結(jié)合有關(guān)歷史知識，分析日本走上軍國主義道路的原因為什么在和平發(fā)展的今天會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。其實質(zhì)是什么談?wù)勀愕恼J識,要點提示走上軍國主義道路的原因封建殘余。天皇和軍部的特殊地位。甲午戰(zhàn)爭的刺激。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因東京審判的不徹底。美國的扶持。實質(zhì)企圖否認和掩蓋侵略戰(zhàn)爭的罪行，美化侵略戰(zhàn)爭。認識和平共處五項原則。傷害了中國人民的感情。警惕日本軍國主義的復(fù)活。和平友好關(guān)系是兩國人民的共同愿望。,,第一階段1917年至20年代末總特點革命高漲和國際關(guān)系的調(diào)整。帝國主義與蘇俄之間的矛盾是這一階段的主要矛盾。十月革命的爆發(fā)，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。隨著蘇維埃政權(quán)的鞏固，從而形成了世界無產(chǎn)階級革命的中心。共產(chǎn)國際誕生。戰(zhàn)后形成了新的國際關(guān)系格局凡爾賽一華盛頓體系，重新調(diào)整了戰(zhàn)后帝國主義在東西方的關(guān)系。這種調(diào)整是暫時的，隱含著不少新矛盾。英、法利用凡爾賽會議和國聯(lián)，維護歐洲對世界的霸主地位；而美國則利用在太平洋的優(yōu)勢和對西方經(jīng)濟上的控制，挑戰(zhàn)歐洲的霸主地位。但總的來說，歐洲仍保持著國際關(guān)系的中心地位。,

簡介：第二部分世界近代史,概況,1、時間1500年前后20世紀初,2、主要線索,資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和確立對世界統(tǒng)治的歷史。是人類由分散隔絕狀態(tài)進入整體發(fā)展的一體化過程。從社會轉(zhuǎn)型,近代化、現(xiàn)代化傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)化,具體表現(xiàn)為經(jīng)濟手工生產(chǎn)向機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；政治專制獨裁向民主法制轉(zhuǎn)化；思想愚昧迷信向科學理性轉(zhuǎn)化。,（1）14世紀16世紀資本主義萌芽階段,3、階段,（2）17世紀18世紀手工工場時期,（3）18世紀后19世紀中第一次工業(yè)革命時期,（4）19世紀后20世紀初第二次工業(yè)革命前期,一、資本主義萌芽階段14C16C,1、經(jīng)濟新航路的開辟,（1）背景,①經(jīng)濟根源資本主義發(fā)展（根本原因）②社會根源歐洲人對黃金和香料的渴求③直接原因傳統(tǒng)商路受阻④技術(shù)條件“地圓說”出現(xiàn)，造船、航海技術(shù)進步⑤西、葡王室等廣泛社會力量支持,（2）過程,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,14921493年,14871488年,1498年,15191522年,太平洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,大洋洲,北美洲,卡里庫特,麥哲倫海峽,葡萄牙西班牙,,迪亞士、達伽馬,哥倫布、麥哲倫,,,,,,,,,,,,,,,,,,,14921493年,14871488年,1498年,15191522年,太平洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,大洋洲,北美洲,一個中心,兩個方向,兩條航線,四個人物,歐洲,,,東,西,西歐非洲（好望角）印度,西歐美洲亞洲西歐,,,,,（3）影響,①開啟了“地理大發(fā)現(xiàn)”時代；②促進了世界各地之間的交流，世界市場的雛形開始出現(xiàn)；③加速了西歐封建制度的解體和資本主義的發(fā)展,開始了大規(guī)模殖民擴張的時代。,商業(yè)革命,商品種類增多,貿(mào)易范圍擴大,貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,,,促進以西歐為中心的世界市場開始形成,價格革命,,促進資本主義發(fā)展,資本主義世界市場的形成（一）開辟文明交往的航線世界市場開始形成（15世紀末16世紀初）（二）血與火的征服與掠奪世界市場得到拓展（16世紀初19世紀）（三）“蒸汽”的力量資本主義世界市場初步形成（19世紀中后期）（四）走向整體的世界資本主義世界市場最終形成（19世紀末20世紀初）,二封建社會瓦解和資本主義產(chǎn)生階段,2、思想文藝復(fù)興,（1）背景①經(jīng)濟基礎(chǔ)十四五世紀，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽；②階級基礎(chǔ)手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級；③文化基礎(chǔ)意大利保存了大量古希臘、羅馬文化遺存和典籍；④現(xiàn)實原因天主教神學占統(tǒng)治地位，束縛了人們的思想。,燦爛的古希臘、羅馬文化,指導(dǎo)思想,人性,,“黑暗時期”基督教神權(quán)神學統(tǒng)治,神性,VS,人文主義（HUMANISM）,古典文化的“再生”文藝復(fù)興的背景,意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級逐步形成,性質(zhì)資產(chǎn)階級的新文化運動,西方思想史上的三次大的思想解放運動,,古代希臘智者運動,文藝復(fù)興,啟蒙運動,,人文精神的起源與發(fā)展,起源,復(fù)興,成熟,公元前5世紀,公元1417世紀,公元17、18世紀,近代,,,自我意識的覺醒,人性的復(fù)蘇,理性的啟蒙,（2）概況①時間1417世紀②名義復(fù)興希臘羅馬古典文化③實質(zhì)一場把人性從宗教束縛中解放出來的、弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。④范圍意大利→西歐各國；文學藝術(shù)領(lǐng)域→科學技術(shù)領(lǐng)域,（3）內(nèi)容①核心人文主義②代表人物及其成就薄伽丘、但丁、彼特拉克、達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。,廣義來看，文藝復(fù)興時期是指歐洲的1417世紀，而意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地。,人文主義,核心是提倡人性，反對神性。提倡回歸人性，追求現(xiàn)世的幸福，反對壓制人性滅人欲。提倡追求自由、追求真理，反對盲從迷信的愚昧思想。,,文藝復(fù)興為什么最早在意大利興起,⒈最早出現(xiàn)資本主義萌芽（根本原因）,⒉資產(chǎn)階級反對神學世界觀,⒊保留較多希臘羅馬古典文化,一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映。,文藝復(fù)興是一場復(fù)古運動嗎,形式借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化性質(zhì)資產(chǎn)階級的新文化運動,當時資產(chǎn)階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化,文藝復(fù)興為什么要借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式,資產(chǎn)階級力量弱小,（5）文藝復(fù)興的影響（評價）1）性質(zhì)一場資產(chǎn)階級的新文化運動2）積極方面①思想文藝復(fù)興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)；②文藝文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒；③自然科學人文主義提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代自然科學。3）消極方面（局限性）局限于上流社會和知識階層,（4）影響①是一次思想解放運動；②適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，促進了資本主義的發(fā)展③為科學進步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ),對宗教改革也起了一定推動作用。,二封建社會瓦解和資本主義產(chǎn)生階段,3、政治宗教改革（1）背景①政治上民族主義觀念的興起，要求建立統(tǒng)一的民族國家，打破天主教的控制②經(jīng)濟上隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級成長起來，要求打破天主教神學的精神束縛，為資本主義發(fā)展掃除障礙③文化上文藝復(fù)興的推動作用④宗教上天主教會在四分五裂的德意志勢力很大。不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富。（2）過程①德意志（開始）馬丁路德，因信稱義②瑞士（激進）加爾文，先定論,③英國（自上而下）亨利八世，至尊法案（3）影響①歐洲早期資產(chǎn)階級反封建斗爭,打破對教會的迷信，解放了思想②人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展③有利于西歐民族國家形成和資本主義發(fā)展,文藝復(fù)興的影響背景羅馬教廷的剝削教皇出售贖罪券宗發(fā)表九十五條論綱教代表馬丁路德改主張“信仰得救”革意義創(chuàng)立了路德教傳播和發(fā)展人文主義影響使西歐人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來為啟蒙運動做思想準備,,,,,,腐敗的教會阻礙了資本主義的發(fā)展,宗教改革時期人文主義含義在宗教信仰的前提下，明確反對羅馬天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，強調(diào)個人與上帝的溝通。,歐洲中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）,,沖突,十四世紀西歐資本主義萌芽,資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護自身經(jīng)濟、政治利益）,,人文主義思想武器,,文藝復(fù)興（意）,宗教改革（德）,,延續(xù)和發(fā)展,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟荷蘭、英國等國的殖民擴張1、荷蘭殖民擴張與對外貿(mào)易緊密聯(lián)系（1）背景①優(yōu)越的地理位置和經(jīng)商傳統(tǒng)②新航路開辟的影響③荷蘭擺脫西班牙獨立（1581年）（2）過程①亞、非、美②“海上馬車夫”（17世紀）,一、“海上馬車夫”荷蘭⒈原因⑴地理條件⑵擺脫殖民統(tǒng)治贏得獨立⑶造船業(yè)發(fā)達⑷對外貿(mào)易發(fā)達⑸廣闊的殖民地⒉特點東印度公司（壟斷性貿(mào)易公司）,荷蘭為什么能興起（原因）,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟荷蘭、英國等國的殖民擴張英國通過殖民戰(zhàn)爭確立殖民霸權(quán)地位（1）背景優(yōu)越的地理位置資本主義工商業(yè)發(fā)達資產(chǎn)階級革命推動（2）過程1588年，打敗西班牙的“無敵艦隊”17世紀的三次英荷戰(zhàn)爭，打敗荷蘭18世紀，最后打敗法國確立殖民霸權(quán)亞、非、美“日不落帝國”（18世紀中期）,二、“日不落帝國”英國1、崛起條件⑴地理優(yōu)勢大西洋航路中心⑵政策優(yōu)勢重商主義⑶經(jīng)濟優(yōu)勢資本主義經(jīng)濟發(fā)展⑷軍事優(yōu)勢注重發(fā)展海軍⑸制度優(yōu)勢資本主義制度確立完善,,“日不落帝國”形成過程,①、1588年，打敗西班牙無敵艦隊，開始參與殖民掠奪。,②、建立東印度公司，在印度、北美發(fā)展海外貿(mào)易和拓展殖民地。,③、17世紀中后期，打敗荷蘭（三次英荷戰(zhàn)爭）。,④、18世紀中期，打敗法國（“七年戰(zhàn)爭”），成為世界上最大的殖民帝國“日不落帝國”。,,（1607年弗吉尼亞）,2、英國殖民霸權(quán)的確立,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟荷蘭、英國等國的殖民擴張殖民擴張的影響①對殖民國家從殖民地掠奪了大量財富并轉(zhuǎn)化為資本，促進資本主義發(fā)展，世界市場進一步得到拓展②對殖民地國家給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難（亞、非、美）③對世界進一步打破世界相對孤立的狀態(tài)，促進世界一體化進程,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（二）思想近代民主思想和啟蒙運動近代西方民主思想1條件古希臘民主思想、民主制度的基礎(chǔ)資本主義工商業(yè)發(fā)展，資產(chǎn)階級開始提出自己的政治要求君主專制阻礙經(jīng)濟發(fā)展和人權(quán)的實現(xiàn)，引發(fā)資產(chǎn)階級革命文藝復(fù)興、宗教改革促進了思想解放,啟蒙運動產(chǎn)生的歷史背景,①經(jīng)濟上,②政治上,③思想理論上,資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級經(jīng)濟實力壯大,資產(chǎn)階級日益壯大，但封建專制壓制了資產(chǎn)階級的政治權(quán)利，于是他們在思想上開展反封建宣傳，為推翻封建制度制造輿論。,A文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動了人們思想解放；,B近代科學的興起,科學家的理性主義思想，為資產(chǎn)階級反封建提供了思想理論武器,2主要代表人物及思想主張,霍布斯的思想,①反對君權(quán)神授天賦人權(quán),②社會契約,影響,成為推翻君權(quán)神授之說、摧毀封建專制制度的理論武器,洛克的“權(quán)力分立”思想,①系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”,②社會契約，君主立憲，人民主權(quán),③提出分權(quán)制衡的政治原則,影響,為資產(chǎn)階級反封建專制革命提供理論基礎(chǔ),2、啟蒙運動興起（1）背景①資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大②人民大眾與封建勢力矛盾尖銳③自然科學的發(fā)展，提供了銳利武器④資產(chǎn)階級革命時代的到來（2）興起17、18世紀，英國→法國（3）性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動（4）核心理性主義,3法國的啟蒙運動,（1）伏爾泰法國啟蒙運動的領(lǐng)袖,①主張A提倡自然權(quán)利學說，反對天主教會B倡導(dǎo)君主立憲制“開明專制”C提倡“天賦人權(quán)”，平等、自由D法律面前人人平等②影響對歐洲產(chǎn)生深遠的影響，文化泰斗,2孟德斯鳩奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)①主張A三權(quán)分立，互相制約B法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)②影響奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ),3、盧梭①主張A反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說；B論述私有制是人類不平等的根源。②影響否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。（4）康德主張①認為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；②強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具；③相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利，但同時堅持人要自律，自由和平等只能在法律范圍內(nèi),（5）百科全書派科全書派的核心是以狄德羅為首的唯物論者①主張A反對封建特權(quán)制度和天主教會，向往合理的社會；B認為迷信、成見、愚昧無知是人類的大敵。C主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量；D推崇機械工藝,重視體力勞動,孕育了資產(chǎn)階級務(wù)實謀利的精神。?,②評價百科全書派成為啟蒙運動的中堅力量，為法國大革命做了充分的思想準備。,4啟蒙運動的影響1思想上思想解放，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治發(fā)展了人文主義；2政治上為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了準備；3實踐中為法國大革命、北美和拉美獨立運動作了動員，也鼓舞了亞洲仁人志士；4人類歷史成為人們追求解放的思想武器，推進了人類歷史發(fā)展進程。,（三）政治英、美、法資產(chǎn)階級革命和歐美代議制形成,1英國革命和君主立憲制的確立（1）西方專制主義理論①阿奎那的“君權(quán)神圣”（13世紀）②詹姆士一世與“君權(quán)神授”（17世紀）,“君權(quán)神圣”理論（托馬斯阿奎那）,教會與國家的關(guān)系國家是上帝的產(chǎn)物，教會高于王權(quán)。君主權(quán)力來源一切世俗權(quán)力來源于上帝的授予；王權(quán)是上帝通過教皇授予的。王權(quán)與教權(quán)關(guān)系君主應(yīng)當服從教會和教皇。王權(quán)性質(zhì)國王是上帝的仆人，肩負著使世俗之人在社會生活中實現(xiàn)基督教的最高目標（靈魂得救）的使命，因此王權(quán)也是神圣的。,詹姆士一世與“君權(quán)神授”,1、背景,（1）都鐸王朝至斯圖亞特王朝君主專制統(tǒng)治的加強。（王權(quán)已經(jīng)合并教權(quán)）（2）英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族力量壯大。（3）專制王權(quán)與資產(chǎn)階級、新貴族矛盾日益加深,,,,,君主專制的加強,亨利八世的宗教改革,背景措施,教會具有比國家更高的地位，對世俗君主的權(quán)力構(gòu)成強大威脅,1）對教士課以重稅；2）令英國主教和教會將各種收入上繳國王3）宣布英王有權(quán)任命英國主教而無須請示教皇4）1534年，議會通過至尊法案，宣布“英國國教”的最高首領(lǐng)是英王,,他狂熱鼓吹，大肆宣揚、的專制主義理論,,,“君權(quán)神授”,“王權(quán)至上”,,君主專制,2、主要內(nèi)容（理論）,,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（三）政治英、美、法資產(chǎn)階級革命和歐美代議制形成,君主立憲制資本主義國家政治體制民主共和制,,蘇格拉底說“用豆子拈鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多。”選自色諾芬回憶蘇格拉底從上述材料中可以看出雅典民主制有哪些特點存在什么缺點答特點民主。缺點民眾缺乏管理國家事務(wù)的政治知識，容易做出錯誤的決策，導(dǎo)致權(quán)力被濫用、誤用。這種直接民主制一定程度上導(dǎo)致了后來雅典政局的動蕩，假如你是當時的一名雅典公民，你有好的解決辦法嗎,西方第一部論述代議制的專著,什么是代議制（見課本P120“知識鏈接”）代議機構(gòu)的特點代議機構(gòu)是國家的立法機關(guān)。巧記方法間接參政，有立法權(quán),（2）革命的背景①經(jīng)濟基礎(chǔ)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展②階級基礎(chǔ)資產(chǎn)階級和新貴族形成③思想基礎(chǔ)清教、啟蒙思想、歷史傳統(tǒng)④英國議會與國王的矛盾與斗爭,（3）革命的經(jīng)過①導(dǎo)火線蘇格蘭人民起義（1638年）②開始長期議會的召開（1640年）③內(nèi)戰(zhàn)（16421648年）處死查理一世，建立共和國（1649年）④克倫威爾的統(tǒng)治（16491658年）政治、經(jīng)濟、宗教文化、對外關(guān)系⑤斯圖亞特王朝復(fù)辟（1660年）⑥結(jié)束光榮革命（1688年）,1．導(dǎo)火線蘇格蘭人民起義成為英國革命爆發(fā)的導(dǎo)火線。2．議會的召開和解散1為籌集軍費，查理一世于1640年4月召開議會，反對派議員拒不討論征稅問題，查理一世解散議會。2社會各階層都主張召開新的議會。在強大的內(nèi)外壓力之下，查理一世再次召開議會。標志著英國資產(chǎn)階級革命的開始。,3．大抗議書（1641）1內(nèi)容①揭露了無議會期間國王查理一世的過失和濫用職權(quán)的行為。②重申了議會下院擁有決定征稅、撥款等權(quán)力；要求廢除各種，實現(xiàn)工商業(yè)活動的自由，按議會的選擇任命官員，建立大臣對議會負責制等。2意義集中體現(xiàn)了議會中各種反王權(quán)力量的政治、經(jīng)濟要求，成為革命初期聯(lián)盟的政治綱領(lǐng)。3結(jié)果查理一世拒絕，決定對議會進行鎮(zhèn)壓。,封建特權(quán),資產(chǎn)階級和新貴族,大抗議書,1．進程11644年，克倫威爾“鐵軍”在馬斯頓荒原大敗王軍，戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折。21645年，克倫威爾改組議會軍，加強戰(zhàn)斗力。31645年6月，議會軍在戰(zhàn)役中殲滅王軍主力。41647年，俘獲查理一世，第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。51648年，大敗，再次俘獲國王。,納西比,蘇格蘭軍,2．結(jié)果11649年初，處死國王查理一世。（21649年5月19日，議會以法律的形式宣布英國為。,共和國,農(nóng)民,2進程①1651年，鎮(zhèn)壓農(nóng)民要求獲得土地的反抗行動。②1652年，征服。③1653年12月，克倫威爾就任“護國主”。,1．克倫威爾獨裁統(tǒng)治1背景①國內(nèi)王黨分子在北部積聚力量準備反撲；未得到土地的舉行抗議活動。②國外法國、荷蘭統(tǒng)治者不滿英國事變；愛爾蘭、蘇格蘭擁立查理為新國王。,愛爾蘭,3評價①在穩(wěn)定政局、鞏固方面起了積極作用。②集權(quán)統(tǒng)治脆弱，1658年克倫威爾病逝之后，英國政局隨之動蕩起來。,革命成果,布列達宣言,國教教會,2．斯圖亞特王朝復(fù)辟1復(fù)辟①1660年4月，查理發(fā)表。②5月，查理即王位，稱查理二世，斯圖亞特王朝復(fù)辟。2政策①對內(nèi)大肆屠殺、迫害革命的參與者；恢復(fù)，實行宗教歧視和迫害政策。②對外實行親法政策，把敦刻爾克低價賣給法國。,3．光榮革命1原因①查理二世內(nèi)外政策損害英國工商業(yè)資產(chǎn)階級的利益。②詹姆士二世準備在英國恢復(fù)天主教。,詹姆士二世,2過程1688年11月，議會邀請威廉三世登陸英國，逃跑,3結(jié)果①1689年，瑪麗和威廉成為英國女王和國王。②議會通過確立英國的君主立憲政體，資產(chǎn)階級統(tǒng)治最終確立。,權(quán)利法案,17世紀（16001699）英國社會掃描1649年1月30日，處死了國王查理一世。1660年，查理二世復(fù)辟，克倫威爾的尸體被掘出來施以絞刑。1688年，發(fā)動政變，“進口”國王，史稱“光榮革命”。1689年，英國議會頒布權(quán)利法案。想一想17世紀，英國社會發(fā)生了怎樣的深刻變化,革命前保證“維護先王批準的法律和文件”。革命后保證“根據(jù)議會同意的法規(guī)進行統(tǒng)治”。程漢大英國政治制度史,凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。凡未經(jīng)議會準許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會準許之時限或方式者，皆為非法。設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法而有害。除經(jīng)議會同意外，平時在本王國內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。,權(quán)利法案的內(nèi)容,限制了國王哪些權(quán)力,立法權(quán),征稅權(quán),司法權(quán),軍事權(quán),議會議員之選舉應(yīng)是自由的。議會內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在議會以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或詢問。,選舉權(quán),言論自由權(quán),保證了議會哪些權(quán)力,集會權(quán),為申雪一切訴冤，并為修正、加強與維護法律起見，議會應(yīng)時常集會。,從以上我們可以看出，資產(chǎn)階級和新貴族頒布權(quán)利法案的目的是什么結(jié)果如何,目的限制王權(quán)，擴大議會的權(quán)力結(jié)果權(quán)力轉(zhuǎn)移到議會，奠定君主立憲制基礎(chǔ),材料一英國人最早發(fā)明了君主立憲政治制度，它既可以有效地治理人群，又可以對統(tǒng)治集團加以制約，對政府權(quán)力加以限制。英國是世界上最老資格的憲政國家，英國的憲政經(jīng)驗是最具示范意義的。材料二工業(yè)革命為什么首先在英國發(fā)生其根本因素是“光榮革命后英國建立了一個合適的政治制度”。錢乘旦英國式道路材料三成百的國家，無論是新國家還是老國家，都選擇了英格蘭的議會制。美國史學家柯麥芝材料四對于代替公民親自集會的代議制我們最好只限于研究少數(shù)幾個最有名的、與我們的特殊情況最為近似的例子。第一個適用于這個特征的是大不列顛的下院。美國開國元勛漢密爾頓,根據(jù)材料和所學知識選出英國君主立憲制的影響①有效調(diào)節(jié)了英國國內(nèi)政治矛盾，有利于英國社會穩(wěn)定②促進了英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展③推動了世界民主進程，許多國家模仿英國建立君主立憲制Ａ．①②③Ｂ．①②Ｃ．①③,（4）君主立憲制的確立權(quán)利法案（1689年）三年法案、王位繼承法基本原則限制王權(quán)和議會權(quán)力至上（5）意義推翻君主專制制度；為資產(chǎn)階級代議制民主政治開辟道路（6）責任內(nèi)閣制的形成形成過程起源1618世紀初,樞密院形成18世紀早期,英王退出內(nèi)閣,沃波爾主持內(nèi)閣會議發(fā)展18世紀后期,形成內(nèi)閣可以提前大選慣例完善19世紀上半期,議會改革選舉權(quán)的擴大，兩黨制度建立而完善,原則①產(chǎn)生方式下院多數(shù)黨領(lǐng)袖為內(nèi)閣首相；內(nèi)閣成員由首相從下院多數(shù)黨員中挑選任命。②統(tǒng)治方式全體一致,集體負責制。③去留方式內(nèi)閣失去下議院信任時，全體辭職或請求國王下令解散下院,重新進行大選。影響有效地調(diào)節(jié)了立法權(quán)和行政權(quán)之間的關(guān)系,一、確立限制王權(quán)的法案權(quán)利法案二、發(fā)展⒈責任內(nèi)閣制形成⒉議會改革選舉權(quán)的擴大三、英國君主立憲制的特點國王是國家象征，“統(tǒng)而不治”議會居權(quán)力中心，掌握立法權(quán)內(nèi)閣掌握行政權(quán)，對議會負責,,君主,上院,下院,內(nèi)閣,選民,司法獨立,任命,（貴族世襲）,選舉,組成議會,多數(shù)組閣,形式任命,負責,（權(quán)力中心立法權(quán)）,（行政權(quán)）,（司法權(quán)）,（國家象征統(tǒng)而不治）,2美國獨立戰(zhàn)爭和共和制的確立1背景①、英國的殖民統(tǒng)治嚴重阻礙北美資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（根本原因）②、美利堅民族的形成，民族意識的覺醒③、啟蒙思想的傳播④、1773年，波士頓傾茶事件（直接原因）2戰(zhàn)爭的經(jīng)過①導(dǎo)火線波士頓傾茶事件（1773年）②爆發(fā)來克星頓槍聲（1775年）③建軍第二屆大陸會議組建大陸軍④獨立發(fā)表獨立宣言（177674）⑤轉(zhuǎn)折薩拉托加大捷（1777年）⑥勝利約克鎮(zhèn)英軍投降（1781年）⑦結(jié)束巴黎條約（1783年）,1、獨立宣言的民主思想平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民革命權(quán)利2、意義①宣告了美國的誕生；②人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國的原則③推動了歐洲反封建的資產(chǎn)階級革命④直接影響了法國大革命⑤推動了亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動,獨立宣言,年輕美國的窘境,加強中央集權(quán),松散的“邦聯(lián)”體制,31787年憲法與美國共和制的確立,①背景獨立戰(zhàn)爭勝利，邦聯(lián)體制危及美國發(fā)展②制定1787年費城制憲會議③內(nèi)容聯(lián)邦制，三權(quán)分立，共和制④聯(lián)邦政府成立（1789年）⑤意義為美國的發(fā)展提供了制度上的保障，近代世界第一部成文憲法，促進了世界民主化進程背景A美利堅合眾國雖正式誕生，但只是一個松散的邦聯(lián)，美國形勢動蕩不安,1時間及標志1781年，邦聯(lián)條例生效2國家體制松散的邦聯(lián)3面臨困境對內(nèi)不能解決經(jīng)濟、社會問題，對外不能應(yīng)付英國、西班牙的嚴重威脅。,B1786年爆發(fā)謝司起義，使北方的資產(chǎn)階級和南方的種植園主深刻意識到建立強有力中央政府的必要性,制定,1目的加強中央集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序，建立民主共和體制。2內(nèi)容①確立了聯(lián)邦制，規(guī)定聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分割，互不侵犯（聯(lián)邦權(quán)力高于州權(quán)力）。②確立了“三權(quán)分立”原則，體現(xiàn)了互相制衡的思想③確立了代議制共和體制,中央集權(quán)原則,分權(quán)制衡原則,民主代議共和原則,,最高行政長官－總統(tǒng),全國性的議會立法、財政,最高聯(lián)邦司法體系,,總統(tǒng)、議員都由民選產(chǎn)生,三權(quán)分立、互相制約,體現(xiàn)原則,思考1787年憲法體現(xiàn)了哪些原則,行政權(quán)歸總統(tǒng),⑴他是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令；⑵總統(tǒng)由選民間接選出，所以總統(tǒng)不對國會負責；⑶有權(quán)任命政府官員，但要經(jīng)國會同意；⑷總統(tǒng)可以對國會通過的法律實行否決權(quán)。,總統(tǒng)制共和制,國家立法權(quán)歸國會,⑴國會由參議院和眾議院兩院組成，參議員由各州議會產(chǎn)生，眾議員由選民直接選出；⑵法律需經(jīng)國會兩院通過，總統(tǒng)批準，方可生效；國會的立法被總統(tǒng)否決后，國會在復(fù)議之后若以2/3以上再次通過該法時，即為有效；⑶眾議院可對違法的總統(tǒng)提出彈劾并交由參議院審議。,最高司法權(quán)歸聯(lián)邦法院,⑴大法官由總統(tǒng)任命，但需經(jīng)參議院同意；他們除非犯罪，終身任職；⑵它對于在美國憲法、聯(lián)邦法律及條約范圍內(nèi)的一切案件都可以行使最高審判權(quán)；⑶后來，聯(lián)邦法院逐漸擁有解釋一切法律及條約的權(quán)力，可審查國會通過的法律是否違憲。,政治制度總統(tǒng)制、共和制、聯(lián)邦制總統(tǒng)制總統(tǒng)集國家元首、政府首腦、武裝部隊總司令于一身，掌握全國的最高行政權(quán)。共和制（基礎(chǔ)、前提）國家元首和權(quán)力機關(guān)由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政治組織形式。聯(lián)邦制聯(lián)邦的立法、司法、行政機關(guān)行使主要國家權(quán)力；各州政府享有一定的自主權(quán)，但各州不得違反聯(lián)邦（國家）的憲法和法律。,通過1787年憲法，美國建立了哪幾種政治制度,進步性（1）世界上第一部成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。（2）“制約與平衡”原則避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)，在一定程度上保護了資產(chǎn)階級民主。（3）在一定程度上調(diào)和了中央和地方之間、大小州之間、南北方之間的矛盾，為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。（4）為很多國家所仿效，促進了世界民主化進程。缺陷（1）沒有規(guī)定人民的各項權(quán)利（2）確認了奴隸制的合法性,對1787年憲法的評價,1790年權(quán)利法案（麥迪遜起草）A規(guī)定人的基本人權(quán)不受侵犯；B規(guī)定了政教分離的原則；C凡沒有明確授予中央的權(quán)力，由各州和人民掌握。,美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同,⑴相同點①（本質(zhì)）都是資本主義政體；②（核心特征）代議制民主；③（背景）都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。⑵不同點,3法國大革命和共和制與君主專制的斗爭（1）革命的背景①經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟迅速發(fā)展②階級基礎(chǔ)第三等級要求改變現(xiàn)狀③思想基礎(chǔ)啟蒙思想的深刻影響④第三等級與專制王權(quán)的矛盾（2）革命的經(jīng)過①導(dǎo)火線三級會議召開（17895）②革命爆發(fā)巴黎人民第一次武裝起義，攻占巴士底獄（1789714）③君主立憲派統(tǒng)治時期（1789717928）代表大資產(chǎn)階級和自由派貴族措施通過人權(quán)宣言，頒布1791年憲法確立君主立憲制，成立立法議會,重要事件法國對外戰(zhàn)爭開始，巴黎人民第二次武裝起義④吉倫特派統(tǒng)治時期（1792817936）代表工商業(yè)資產(chǎn)階級措施成立國民公會，成立共和國，審判并處死路易十六重要事件瓦爾密大捷，巴黎人民第三次武裝起義⑤雅各賓派專政時期（179361