簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中外教育史21秋在線作業(yè)20001試卷總分100得分100一、單選題共15道試題,共37分1學(xué)記中關(guān)于教師在教學(xué)過程中善于處理好正課學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好之間的關(guān)系，使正課學(xué)習(xí)有主攻方向，業(yè)余愛好廣泛多樣，而且使業(yè)余愛好有助于正課的學(xué)習(xí)，是______原則。A啟發(fā)誘導(dǎo)B長善救失C藏息相輔D循序漸進答案C2學(xué)記中_______原則即善喻原則，要求教師在教學(xué)過程中必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極思考，使教學(xué)過程成為師生雙邊共同活動的過程。A長善救失B啟發(fā)誘導(dǎo)C藏息相輔D循序漸進答案B3學(xué)記中提出了“預(yù)、時、孫、摩”的施教原則，其中，“孫”指的是A循序漸進B及時施教C藏息相輔D啟發(fā)誘導(dǎo)答案A4癸卯學(xué)制于_______年公布實行。A1903B1904C1922D1917答案B5亞里士多德認為靈魂與肉體不可分離，一切生命都是靈魂和身體的完滿結(jié)合。_______即人的理性部分，是靈魂的高級部分，主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面，是人的各方面發(fā)展的主宰。A植物靈魂B動物靈魂C思維靈魂11拉伯雷的長篇小說_____是當(dāng)時的人文主義文學(xué)巨著，被稱作當(dāng)時的百科全書式的著作。A愚人頌B巨人傳C大教學(xué)論D母育學(xué)校答案B12在奴隸社會，學(xué)校教育的主要內(nèi)容是典章制度教育和A武功之學(xué)B生產(chǎn)勞動教育C生活教育D社會制度教育答案A13關(guān)于人性問題，孔子從教育與人身心發(fā)展的關(guān)系角度提出了A善B惡C“性相近也，習(xí)相遠也”D有善有惡答案C14在外國教育史上，蘇格拉底最早提出并論證了知識和道德之間關(guān)系的問題。認為美德不是先天形成的，而是后天教育的結(jié)果，A美德不同于知識，需要專門培養(yǎng)B美德就是知識C美德與知道無關(guān)D美德與知識是決定與被決定的關(guān)系答案B15荀子認為人性是________的。A有善有惡B不善不惡C善D惡答案D二、多選題共15道試題,共37分16宋代把_________的清心寡欲同儒學(xué)的安貧樂道結(jié)合起來，創(chuàng)建新的儒學(xué)體系理學(xué)。A佛教B道教C基督教D伊斯蘭教

簡介：【奧鵬電大】東師中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史在線作業(yè)20003試卷總分100得分0一、單選題共13道試題,共26分1“我愛咱們的國家，可是誰愛我呢”在茶館中說出這句臺詞的人物是A松二爺B秦仲儀C常四爺D王利發(fā)正確答案C2正式開創(chuàng)了“問題小說”風(fēng)氣的是A超人B斯人獨憔悴C悟D麗石的日記正確答案B3沙汀通過描寫四川某小鎮(zhèn)上頭面人物的勾心斗角來揭露國統(tǒng)區(qū)兵役黑幕的小說是A淘金記B在其香居茶館里C防空D還鄉(xiāng)記正確答案B4張潔書寫理想愛情悲歌的作品是A愛，是不能忘記的B沉重的翅膀C從森林里來的孩子D祖母綠正確答案A5新文化運動的肇始標(biāo)志是哪個刊物的創(chuàng)刊A新潮B新青年C每周評論D新申報正確答案B6“喊我，在海峽這邊／喊我，在海峽那邊”一句，出自正確答案B12在朦朧詩人中，最早得到大家認同的詩人是A顧城B江河C北島D舒婷正確答案D13提出“白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗”的是A錢玄同B陳獨秀C胡適D周作人正確答案C二、多選題共12道試題,共48分1具有明顯革命傾向的文學(xué)團體有A春雷社B太陽社C左聯(lián)D后期創(chuàng)造社正確答案ABCD2下列被魯迅編入“奴隸叢書”出版的小說有A蕭紅的生死場B蕭軍的八月的鄉(xiāng)村C葉紫的豐收D柔石的二月正確答案ABC3出現(xiàn)在子夜中的人物有A吳蓀甫B方羅蘭C王伯申D王和甫正確答案AD

簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中外教育史21秋在線作業(yè)10004試卷總分100得分100一、單選題共15道試題,共37分1昆體良認為如果一個演說家不去為正義辯護而為罪惡辯護，雄辯術(shù)本身就成為有害的東西，所以他把_____的培養(yǎng)放在演說家培養(yǎng)的首位，這也是昆體良教育理論的一大特點。A知識B體育C態(tài)度D德行答案D2唐代采取了______的文教政策。A重振儒術(shù)兼重佛、道的文教政策。B“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”C興太學(xué)以養(yǎng)士D禁私學(xué)以吏為師答案A3京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦最早的洋學(xué)堂，是_______年在北京創(chuàng)辦的。A1861B1862C1863D1864答案B4_______是康有為最重要的著作，是中國近代史上最早探討人類社會遠景問題的一部名著。是1902年康有為避居印度時撰寫的。A勸學(xué)篇B大同書C變法通議D孔子改制考答案B5墨子的教育思想中，與其它各家相比，其中最有特色的是A科學(xué)技術(shù)教育B政治道德教育C行為準(zhǔn)則教育D知識教育答案AA四書集注B陽明全書C朱子語類D情理精義答案A12在中國古代教育史上，_________堅決反對儒家的“二心私學(xué)”，主張“禁其門、破其群、散其黨”，提倡“以法為教”，“以吏為師”。A道家B墨家C法家D農(nóng)家答案C13孔子從教育與人身心發(fā)展的關(guān)系角度提出了人性問題，認為人性是A善B惡C“性相近也，習(xí)相遠也”D有善有惡答案C14古代埃及_____是在家中招收學(xué)生，進行講學(xué)的私立性質(zhì)的學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容主要有數(shù)學(xué)、天文和地理等科目，此外還有書寫、計算和有關(guān)律令的知識。A職官學(xué)校B僧侶學(xué)校C宮廷學(xué)校D文士學(xué)校答案D15________是仁德的核心。孔子所提倡的“仁”，是處理人與人之間關(guān)系的學(xué)問，也是做人的最高準(zhǔn)則。A愛人B孝悌C忠恕D克己復(fù)禮答案A二、多選題共15道試題,共37分16洋務(wù)派創(chuàng)辦的洋學(xué)堂有_____。A外國語學(xué)堂B技術(shù)學(xué)堂C軍事學(xué)堂D綜合性學(xué)堂答案ABCD

簡介：【奧鵬】東師中國法制史21春在線作業(yè)10004試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1秦代君主或皇帝針對一時之事而以命令形式發(fā)布的法律文件是A程B法律文告C式D令答案D2夏代中央最高司法官稱為（。A蒙士B大理C士D司寇答案B3時期廢除秦代三族罪及妖言令。A漢高祖B漢景帝C漢文帝D漢惠帝答案A4商代已經(jīng)存在區(qū)別身份的禮儀法令是A車服之令B湯刑C“民居”之法D官刑答案A5下列刑罰中，哪一個屬于是秦代的經(jīng)濟刑A貲B耐C收D城旦舂答案A6西周周王下的中央主要司法官員A大理B大司寇C士D史答案BE制定法經(jīng)答案CDE13春秋時期社會的發(fā)展與變化有A郡縣制逐步取代分封制B禮治取代了法治C禮制的衰落D宗法制日益興盛E井田制的破壞答案ACE14法經(jīng)的歷史意義在于A維護等級制度B維護君主制度C有利于鞏固與發(fā)展奴隸制社會經(jīng)濟D對當(dāng)時封建經(jīng)濟的形成和鞏固起到了積極作用E初步確立了封建法制的基本原則和體系答案DE15秦代的民事主體中，享有完全民事權(quán)利能力的民事權(quán)利主體是A隸臣妾B皇帝C有爵者、土伍或百姓D商賈、贅婿E人奴妾和官奴婢答案BC16西周時期，比較普遍的契約形式A質(zhì)劑B紅券C白券D市券E傅別答案AE17西周時期的法律形式有A“遺訓(xùn)”B“禮”C“殷彝”D“呂刑”E“九刑”答案ABCDE18漢代的法律形式有。

簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中國古代文學(xué)史（1）21秋在線作業(yè)20003試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1把自己說成是“五言長城”的詩人是（）。A李白B劉長卿C宋之問D杜甫答案B2魯迅稱為“名士教科書”的是（）。A搜神記B語林C世說新語D西京雜記答案C3“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的作者是（）。A韓愈B柳宗元C劉禹錫答案A7哀江南賦的作者是（）。A曹操B庾信C曹丕D阮籍答案B8寓言故事居先秦散文之首的著作是（）。A戰(zhàn)國策B孟子C莊子D韓非子答案C9洞簫賦的作者是（）。A王充B王褒C劉向D劉安答案B

簡介：隨機試卷核對好題目一致再下載中國古代文學(xué)史（2）20秋在線作業(yè)10003試卷總分100得分0核對題目再下載一、單選題共15道試題,共37分1“興，百姓苦；亡，百姓亡”的作者是A喬吉B張養(yǎng)浩C睢景臣D劉時中正確答案B2譚記兒這個人物出自A救風(fēng)塵B望江亭C金線池D竹塢聽琴正確答案A3元代專工散曲且作品數(shù)量最多的散曲家為A馬致遠B張可久C喬吉D睢景臣正確答案B4陳州崇米是A歷史劇B愛情劇C公案劇D家庭倫理劇正確答案C5“獨書性靈，不拘格套”是（）提倡的口號。A公安三袁B袁枚C前后七子D沈德潛正確答案AC朱彝尊D張惠言正確答案D12下面詩學(xué)主張繼承晚明公安派思想的是A性靈說B神韻說C格調(diào)說D肌理說正確答案A13明代傳奇劇本紅梅記的取材來源是A集異記B張于湖傳C剪燈新話D吳越春秋正確答案C14詞源的作者是A史達祖B張炎C周密D蔣捷正確答案B15下面散文中不是蘇洵的作品是A六國論B朋黨論C辨奸論D權(quán)書正確答案B二、多選題共10道試題,共25分1西游記中孫悟空形象A天性自由，富于反抗B活潑機智，神通廣大C戰(zhàn)勝妖魔，為民除害D不知深淺，凌強欺弱正確答案ABC

簡介：緒論緒論知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容精講內(nèi)容精講（一）中國傳統(tǒng)的治國之道（一）中國傳統(tǒng)的治國之道1、用荀悅的觀點概括東方式治國之道的內(nèi)容★（1）內(nèi)容東漢政論家荀悅（148209）“五政“說興農(nóng)桑以養(yǎng)其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以摒其威，明賞罰以統(tǒng)其法。（2）內(nèi)容解釋提倡耕織來養(yǎng)育人民，明察人們的喜愛和憎惡來糾正習(xí)俗，宣揚禮樂典章來昭示朝廷的教化，建立軍備來確保國家的威嚴(yán)，嚴(yán)明獎賞懲罰來統(tǒng)理國家的法律。（3）內(nèi)容核心以德治國（二）中國傳統(tǒng)政治體制方面的建樹（二）中國傳統(tǒng)政治體制方面的建樹1、古代科舉制度2、古代監(jiān)察制度（三）中國傳統(tǒng)治國之道的特點行政權(quán)力支配一切（三）中國傳統(tǒng)治國之道的特點行政權(quán)力支配一切1、具體表現(xiàn)形式（1）重治道而輕政道（比較西方政治傳統(tǒng)的重政道而輕治道）（2）重人治而輕法治2、形成原因簡而言之與行政機關(guān)和行政權(quán)力的基本特點有關(guān)具體而言（1）與中國小農(nóng)的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)有關(guān)；（2）與中國的人治和德治傳統(tǒng)有關(guān)（四）中國行政管理史的發(fā)展軌跡和發(fā)展向度（四）中國行政管理史的發(fā)展軌跡和發(fā)展向度1、綜述中國行政管理史的發(fā)展軌跡與人類社會發(fā)展進步的軌跡基本一致，也與中國政治文明發(fā)展演進的內(nèi)在邏輯基本一致。2、發(fā)展向度（1）專制民主（2）人治法治（3）崇政限政（4）無序有序本章考試題型預(yù)測本章考試題型預(yù)測一、選擇題一、選擇題1、（單選）中國傳統(tǒng)的治國之道的核心內(nèi)容（A）A以德治國B依法治國C重政道輕治道D行政權(quán)力支配一切二、簡答題二、簡答題概述中國行政管理史發(fā)展的軌跡和發(fā)展向度顯示答案（1）專制民主（2）人治法治（3）崇政限政（4）無序有序第一章第一章夏、商、西周的行政管理夏、商、西周的行政管理知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)知識精講知識精講（一）原始民主管理體制的演變（一）原始民主管理體制的演變★1、母系氏族公社典型地體現(xiàn)了原始社會的組織原則，與后來的國家政治共同體對社會的管理有所不同的表現(xiàn)（1）它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)和生活單位；（2）這時的社會組織形式主要是以血緣關(guān)系為紐帶組成氏族、胞族和部落，而不是像后來的國家那樣按地域劃分其國民，也不同于后來的經(jīng)濟、文化組織、以行業(yè)來組織其成員；（3）它實行原始民主族管理，氏族成員一律平等，氏族全體會議為最高權(quán)力機關(guān)，重大事務(wù)由全體成年人男女討論決定。2、軍事民主時期的管理體制（1）軍事首長軍事首長僅統(tǒng)率軍隊和擔(dān)任主祭，不單獨享有民事方面公共事務(wù)的獨斷權(quán)，且其職務(wù)不能世襲；（2）部落酋長部落酋長議事會是部落聯(lián)盟的常設(shè)權(quán)力機關(guān)，凡重大事務(wù)均由議事會集體決斷，軍事首長僅是議事會的成員之一，不享有民事方面的最后決斷；（3）人民大會是最高的權(quán)力機關(guān)，只是由于部落聯(lián)盟時代社會組織遠較母系氏族公社大，故人民大會的舉行次數(shù)亦大大減少。（二）夏商周的中央行政體制（二）夏商周的中央行政體制1、夏代中央行政體制王位繼承制度是兄終弟及制；把四岳議事會改為四輔臣四輔臣；設(shè)置了一套官僚機構(gòu)。2、商代中央行政體制王位繼承制度是王子繼承制；突出商王的獨尊地位；按職能設(shè)官定制，職官分為宗職官分為宗教、政務(wù)、事務(wù)三類。教、政務(wù)、事務(wù)三類。3、周代中央行政體制王位繼承制度是嫡長子繼承制；三公（太師、太傅、太保）；政務(wù)官系統(tǒng)（三司，司三公（太師、太傅、太保）；政務(wù)官系統(tǒng)（三司，司徒、司馬、司空）；文化教育官系統(tǒng)；以宰為首的宮內(nèi)事務(wù)官。徒、司馬、司空）；文化教育官系統(tǒng)；以宰為首的宮內(nèi)事務(wù)官。（三）夏商周的地方行政體制（三）夏商周的地方行政體制1、夏的地方行政體制夏通過“享““會“等方式召集各部族首領(lǐng)，傳達王命。夏王朝與地方諸侯之間保護著聯(lián)盟關(guān)系，但地方諸侯又有著相當(dāng)大獨立性的政治實體。2、商的地方行政體制內(nèi)外服制內(nèi)外服制是商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統(tǒng)治體制，即將統(tǒng)治區(qū)分為內(nèi)服和外服兩大部分，諸侯與商王既是君臣關(guān)系，又有相當(dāng)大的獨立性，分別采取不同的統(tǒng)治方法和組織形式。內(nèi)服內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的區(qū)域，即王畿所在地。外服外服指諸侯國統(tǒng)治的區(qū)域，其范圍由王畿向四面八方延伸。

簡介：學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人心得體會材料三篇心得體會材料三篇學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人心得學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人心得1“解鎖”百年黨史背后的“精神密碼”欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，為黨史學(xué)習(xí)教育提供了遵循和方向。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，蘊含了中國共產(chǎn)黨為什么“能”的精神密碼，是一座資政育人、繼往開來的豐富礦藏。當(dāng)前，“兩個大局”交織，“兩個百年”交匯，開展黨史學(xué)習(xí)恰逢其時，十分必要，廣大黨員干部，要上好“百年黨史”這門必修課，從黨史中汲取豐厚的思想滋養(yǎng)，“解鎖”百年黨史背后的“精神密碼”。于“半條被子”中深植“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民情懷。一部紅軍長征史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史。在湖南汝城縣沙洲村，三名女紅軍借宿徐解秀老人家中，第二天離開時，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人?！笆裁唇泄伯a(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人。”習(xí)近平總書記曾用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不是喊出的口號，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。因此，作為新時代的黨員干部，更不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠把群眾的利益求變，把改革開放的時代樂章書寫在春天的大地，或許現(xiàn)今的中國會是另一番景象?！捌埲招?，日日新，又日新?！睔v史規(guī)律告訴我們，在國家建設(shè)征程中，只有善于在危機中育先機，于變局中開新局，方能在時代洪流中立于不敗之地。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，我國發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，廣大黨員干部尤須增強機遇意識和風(fēng)險意識，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，多一些因勢而謀的思慮、應(yīng)勢而動的舉措，用“察于未萌，止于未發(fā)”的工作策略為中國經(jīng)濟巨輪保駕護航。學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人心得學(xué)史增信崇德賡續(xù)紅色基因爭做時代新人心得2黨史學(xué)習(xí)的“三大法寶”近日，黨史學(xué)習(xí)教育動員大會在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，對黨史學(xué)習(xí)教育進行了全面動員和部署。廣大黨員干部要在深入學(xué)習(xí)中用好“三大法寶”，全方位、多角度、深層次地感悟黨的百年歲月。在文獻書籍中學(xué)黨史，品讀紅色經(jīng)典，堅定理想信念。文字是文化的基本載體，記載著歷史的發(fā)展軌跡，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵。在經(jīng)典文獻、書籍中，記載著中國共產(chǎn)黨成立以來，抵御外來侵略，爭取民主獨立，推翻反動統(tǒng)治，實現(xiàn)人民解放的偉大事業(yè)，以及黨在革命和建設(shè)中的理論和路線、方針、政策，展現(xiàn)了現(xiàn)代中國發(fā)展的歷史進程和歷史規(guī)律。歷史和實踐都充分證明，中國共產(chǎn)黨是中國的脊梁，是暴風(fēng)雨來襲時中國人民最可靠的主心骨。廣大

簡介：學(xué)習(xí)2022女足女足亞洲杯決洲杯決賽精神心得體會精神心得體會贏了贏了贏了在剛剛過去的女足亞洲杯半決賽中，面對衛(wèi)冕冠軍日本隊，中國女足用120多分鐘的戰(zhàn)斗換來了這場“不可能”的勝利，時隔14年再次登上亞洲杯決賽的舞臺。女足姑娘們在比賽中迎難而上、頑強拼搏、永不言棄的精神讓每一位國人為之動容，“女足式”堅韌更應(yīng)當(dāng)成為黨員干部在新征程中不懈奮斗的偉大精神力量。鍛造責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，即便任與擔(dān)當(dāng)，即便“無人喝彩無人喝彩”也要勇往直前。也要勇往直前。身披國家隊隊服，是榮譽更是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在賽前的各種情報分析中，迎戰(zhàn)本屆亞洲杯實力最強的對手，加之核心球員王霜腳傷無法出場等因素，外界對這支中國女足的半決賽前景并不看好。在這樣低迷的輿論環(huán)境下，女足姑娘們依然不負國家隊的使命，憑借頑強意志打出了“封神一戰(zhàn)”。作為新時代的黨員干部，我們身披國家和民族的“戰(zhàn)袍”，更應(yīng)堅定責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在百年變局加速演變的復(fù)雜環(huán)境中，在各種聲音“唱衰”中國發(fā)展的風(fēng)險挑戰(zhàn)下，黨員干部須保持不怕流血、不怕犧牲的擔(dān)當(dāng)精神，筑牢敢為人先、勇于突破的責(zé)任意識，爭做改革發(fā)展的攻堅者、奮斗者，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。鍛造無畏與造無畏與執(zhí)著，著，縱使困使困難重重也能重重也能“扳平比分扳平比分”。在控球率和射門次數(shù)遠低于對手的情況下，中國女足始終做到穩(wěn)固防守、積極跑位，兩度落后又兩度扳平比分。在困難前不退縮，于逆境中不言棄，這不僅僅是中國女足所彰顯的競技體育精神，更是面對挫折挑戰(zhàn)的無畏與執(zhí)著。如今，隨著改革愈發(fā)深入，發(fā)展阻力逐漸“面露崢嶸”，錯綜復(fù)雜的利益、不斷產(chǎn)生的矛盾讓部分黨員干部束手無策、破敵無門，喪失了“虎山行”的勇氣和志氣?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀”，惟有不斷夯實戰(zhàn)勝困難的勇氣，堅定激流勇進的信念，才能搬開前進路上的“絆腳石”。因此，黨員干部須勇于到改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、鄉(xiāng)村振興的第一線、服務(wù)群眾的最前沿擔(dān)當(dāng)重任，有所作為，以“不入虎穴，焉得虎子”的闖勁和“咬定青山不放松”的韌勁啃下“硬骨頭”，打倒“攔路虎”。鍛造團結(jié)團結(jié)與合作，惟有與合作，惟有齊心協(xié)力方可力方可“防守反防守反擊”。在對手強大的傳控能力壓制下，中國女足必須一邊做好防守，一邊抓住機會打出反擊，這離不開女足隊員們“勁往一處使”的配合與默契。無論得分與丟球，女足姑娘們圍站一圈，相互鼓勵，總結(jié)經(jīng)驗，最終將點球大戰(zhàn)的勝利收入囊中。“積力之所舉，則無不勝也”，從脫貧攻堅到疫情防控，從上合組織到“一帶一路”，團結(jié)與合作是我們黨邁開發(fā)展腳步、參與國際事務(wù)的強大動力。在奔向“第二個百年”奮斗目標(biāo)的新征程上，黨員干部更應(yīng)樹立合作共贏、共同出彩的意識，既要種好“責(zé)任田”，又要胸懷“一盤棋”，以坦誠相見的氣度、聞過則喜的坦蕩、從諫如流的胸襟，求大同、存小異，緊密合作、相互配合，共同奮斗，共創(chuàng)輝煌。

簡介：打印前請先閱讀打印方式用WORD打開打印完畢后，以16版為例，以第1頁和第2頁為一組剪去，然后再把剪出來的紙對折，再把第3頁和第4頁為一組剪出，然后也對折，如此類推（8版的方式大同小異），則可制作成一份迷你方便隨身攜帶的復(fù)習(xí)資料了，可隨時隨地拿出來進行復(fù)習(xí)。注某些比較舊式的激光打印機可能出現(xiàn)打印不完整等問題，請更換新式的打印機在試。12填空題第一章1、原始社會經(jīng)歷了原始群和氏族公社兩個階段。2、原始社會部落首領(lǐng)通過”禪讓（制）”產(chǎn)生。3、夏朝的第一個帝王是啟。4、左傳襄公四年記載“芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道?！?、法的起源經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法、再到成文法的演變與發(fā)展過程。6、左傳昭公六年“夏有亂政，而作禹刑。”7、說文解字“灋，刑也，平之如水，從水，豸所以觸不直者去之，從去?！?、正韻“律呂萬法之所出，故法令謂之律?！?、夏書曰“昏、墨_、賊，殺?！?0、在“刑侯與雍子爭田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“己惡而掠美”。第二章1、詩商頌玄鳥曰“天命玄鳥，降而生商。”2、“商有亂政，而作湯刑。3、商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會的神權(quán)法。4、荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“刑名從商”。5、商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做醢。6、商朝將罪犯者殺死后曬成肉干的刑罰是脯。7、商朝把犯罪者本人及其后代都殺掉的刑罰叫做劓殄，相當(dāng)于后世的族誅。8、商朝將人割掉鼻子的刑罰是劓刑。9、商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱之為甲骨文。10、商朝的婚姻形態(tài)是一夫一妻多妾制。11、所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”指的是嫡長繼承制。12、商王掌握商朝的最高司法權(quán)，他利用占卜假借天意斷案。13、夏商的監(jiān)獄統(tǒng)稱為圜土。３、秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)。４、秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說，全國不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于皇帝。5、秦始皇樂以“刑殺為威”，后人評價“秦法繁于，而網(wǎng)密于秋荼凝脂?！?、秦王嬴政建立中央集權(quán)制國家的同時，也首次建立了皇帝制度。7、秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國實行了郡縣制。8、秦朝中央行政機關(guān)實行“三公九卿制”。9、早在先秦時期，秦國運用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。10、秦朝以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)。11、秦朝對逃避徭役要處給以一定的處罰。秦律規(guī)定，如果營服徭役并已得4到通知而沒有去報告，定罪為通事。12、秦朝中央最高司法機關(guān)為廷尉。13、秦朝司法機關(guān)審訊后，作出判決，要向當(dāng)事人宣讀判決書，叫做讀鞫。14、目前我國歷史上最早和貨幣立法是秦朝的金布律第六章1、漢武帝時期，為了加強皇權(quán)，以“天人合一”思想位皇帝制度制造一套理論，提出了“君權(quán)神授說。2、漢初至文景時期，漢朝的統(tǒng)治思想以黃老思想為主，輔以法家思想。3、漢高祖劉邦進入咸陽，與秦民約法三章“殺人者死，傷人及盜抵罪”。4、漢朝將用來比照斷案的典型判例叫做比。5、在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是御史大夫6、漢代高級主管官吏或地方郡守以上的官吏在其轄區(qū)內(nèi)對有名望的又有統(tǒng)治才能的人，向中央舉薦的制度叫做辟舉。7、親親得相首匿是指直系三代血親之間和夫妻之間，除謀反和大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而不受法律追究或減免刑罰。8、兩漢時期，公侯及其子嗣和官吏三百石以上者在法律上皆享有有罪“先請“的特權(quán)。9、漢文帝刑制改革的方案包括，當(dāng)劓者，笞三百。10、漢朝為了懲罰諸侯在酎罰時所獻貢金不合標(biāo)準(zhǔn)，特制定了酌鑫律。第七章1、魏律改具律為刑名，并冠于律首。2、正式規(guī)定維護封建統(tǒng)治階級特權(quán)的“八議”條款是魏律。3、在晉律里，將以奪爵、除名、免官來抵罪總稱為雜抵罪4、北齊律的篇目為十二篇。5、北齊律確了“重罪十條，為后世的“十惡”提供了范例。6、北魏、北齊將流刑列為法定刑，作為死刑與徒刑的中間刑。7、三國兩晉南北朝時期，建立了皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨立監(jiān)察機關(guān)，即御史臺。第八章1、開皇律確定了封建制五刑，即死流徒杖笞。2、將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開皇律。

簡介：中國古代文學(xué)史（2）22春在線作業(yè)20002試卷總分100得分9875一、單選題共15道試題,共37分1下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是A趙氏孤兒B張生煮海C墻頭馬上D柳毅傳書答案D2“元曲”包括雜劇和A題目正名B諸宮調(diào)C散曲D折答案C3其詩被稱為“女郎詩”的作家是A梅堯臣B秦觀C陳師道D趙師秀答案B4下面詩學(xué)主張繼承晚明公安派思想的是A性靈說B神韻說C格調(diào)說D肌理說答案AA晏殊B柳永C賀鑄D周邦彥答案D10嚴(yán)羽滄浪詩話中提出的著名詩論觀點為A以俗為雅B別材別趣C點鐵成金D別是一家答案B11詞源的作者是A史達祖B張炎C周密D蔣捷答案B12李清照詞論最具特色的一個方面是A點鐵成金B(yǎng)奪胎換骨C別是一家D別材別趣答案C13提出詞“別是一家”的作者是A李清照B辛棄疾

簡介：考試復(fù)習(xí)重點資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁

簡介：考試復(fù)習(xí)重點資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁第一章第一章第一章第一章古代文學(xué)（古希臘羅馬文學(xué)）古代文學(xué)（古希臘羅馬文學(xué)）古代文學(xué)（古希臘羅馬文學(xué)）古代文學(xué)（古希臘羅馬文學(xué)）

簡介：20212022學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修中冊第三單元五代史伶官傳序優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)掌握詞類活用的文言語法現(xiàn)象。2體會正反說理突出中心的寫法。3理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義，及其對人生的啟示。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用掌握文中的相關(guān)文言知識一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發(fā)展與提升學(xué)習(xí)本文通過對比論證來論證文章中心論點的寫作手法。審美鑒賞與創(chuàng)造通過反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點。文化傳承與理解了解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)憂患意識。北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。三、作者介紹歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。四、題目解讀伶封建時代的樂工，演戲的人。

簡介：溫馨提醒網(wǎng)絡(luò)卡頓，請退出重進哦中國現(xiàn)代文學(xué)史ZHONGGUOXIANDAIWENXUESHI1溫馨提醒網(wǎng)絡(luò)卡頓，請退出重進哦題型題型題量題量分值分值單選2020多選510名詞解釋312簡答432論述226題型分析