簡(jiǎn)介：本文選擇城市雕塑中涉及范圍廣，而又有著悠久歷史的鑄銅雕塑作為主要研究對(duì)象。遵循著一般雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，對(duì)當(dāng)代鑄銅城市雕塑從創(chuàng)作到制作施工做一次全面的詳細(xì)論述，本著高質(zhì)高效的完成一件鑄銅城市雕塑作品的原則，在鑄銅雕塑從創(chuàng)作到完成的每一個(gè)階段和工序中常用的方式方法進(jìn)行比對(duì)，總結(jié)出各自的優(yōu)缺點(diǎn)。然后結(jié)臺(tái)個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將先進(jìn)的創(chuàng)作理念，以及高質(zhì)高效的加工與施工工藝作為重點(diǎn)來論述。希望起到拋磚引玉的作用，可以為鑄銅城市雕塑的發(fā)展提供一定的借鑒和參考。通過前面的論述和理論研究的積累，并以此為依據(jù)，在后期對(duì)當(dāng)代鑄銅城市雕塑的整體發(fā)展趨勢(shì)做出判斷，并對(duì)城市雕塑的未來發(fā)展之路進(jìn)行嘗試性的探索。在此基礎(chǔ)上，文章行文的主要思路和理論依據(jù)有第一，綜合城市雕塑與架上雕塑的異同點(diǎn)來論述城市雕塑在前期創(chuàng)作階段的創(chuàng)作理念和方法。第二，結(jié)合鑄銅城市雕塑的學(xué)科特點(diǎn)來闡述研究鑄造工藝史對(duì)當(dāng)代鑄銅城市雕塑制作工藝的指導(dǎo)意義。第三，理論和實(shí)踐相聯(lián)系，用實(shí)例為佐證，突顯城市雕塑藝術(shù)性與工程技術(shù)性結(jié)合的重要性。

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文線在現(xiàn)代雕塑中的運(yùn)用與發(fā)展姓名鄭昱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師黃興國(guó)20090320雕塑中，發(fā)展了雕塑的新樣式。通過分析和研究雕塑造型語(yǔ)言中的線，不僅可以在藝術(shù)理論上提高我們分析問題的能力，也會(huì)加深對(duì)雕塑這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式更深刻得認(rèn)識(shí)；同時(shí)，線在現(xiàn)代雕塑中的運(yùn)用使得雕塑的發(fā)展更加豐富多彩，極大的丌闊了我們的視野并對(duì)實(shí)際的創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。雕塑藝術(shù)發(fā)展到今天，不論是在形式、材料還是造型語(yǔ)言上都有很大突破和創(chuàng)新，并且，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，我們相信雕塑藝術(shù)會(huì)更加異彩紛呈LV關(guān)鍵詞線傳統(tǒng)現(xiàn)代雕塑造型材料發(fā)展運(yùn)用

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)Z1007030碩士碩士學(xué)位論文學(xué)位論文從女性雕塑家的視角出發(fā)從女性雕塑家的視角出發(fā)試談我創(chuàng)作中的女性形象試談我創(chuàng)作中的女性形象研究生姓名王靜王靜導(dǎo)師姓名孫勝銀孫勝銀教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)論文提交日期20201313年33月6日論文答辯日期20201313年5月2020日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201313年月日答辯委員會(huì)主席楊春華楊春華評(píng)閱人2013年月日中文摘要Ⅰ中文摘要中文摘要女性主義這個(gè)詞是西方女性提出的，要求與男性一樣自由與平等。女性藝術(shù)家脫穎而出，改變了藝術(shù)界的現(xiàn)狀，她們用自己的努力獲得了尊重，用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言拓展了藝術(shù)的領(lǐng)域。女性形象自古以來沒有淡出過藝術(shù)舞臺(tái)，作為藝術(shù)家偏愛的實(shí)體，不管是在哪種藝術(shù)形式里，都深受歡迎，當(dāng)然女性形象自身的藝術(shù)可造性很強(qiáng)，可柔弱嬌美，可巾幗不讓須眉，可小鳥依人，可獨(dú)當(dāng)一面，迎合女性而出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)鏈更是數(shù)不勝數(shù)，女性在這個(gè)社會(huì)扮演著極其重要的角色，而作為女性雕塑家看待女性形象更為婉約細(xì)膩，溫柔獨(dú)特，更加獨(dú)特的表現(xiàn)出一種內(nèi)心的東西。我以身為女性而自豪，更為能以女性的身份來從事藝術(shù)而快樂。本文從女性雕塑家的視角出發(fā)，結(jié)合舉例，并進(jìn)行論述分析，試說明女性雕塑家眼中的女性形象到底是什么樣子，給自我創(chuàng)作以更多的啟發(fā)和新知。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞女性主義女性形象造型特征真實(shí)內(nèi)在美

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)J3J3密級(jí)密級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S12043S12043學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20121100432012110043碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文創(chuàng)傷語(yǔ)境下的現(xiàn)當(dāng)代雕塑創(chuàng)傷語(yǔ)境下的現(xiàn)當(dāng)代雕塑從四位雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)及其處理談起研究生研究生陳竹陳竹指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師孫闖教授孫闖教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù)論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間2015年3月10日2015年3月10日論文答辯日期論文答辯日期2015年6月11日2015年6月11日中文摘要I創(chuàng)傷語(yǔ)境下的現(xiàn)當(dāng)代雕塑從四位雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)及其處理談起摘要人類的歷史是從來不缺乏創(chuàng)傷的苦難史。尤其自20世紀(jì)以來，深重的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、頻發(fā)的災(zāi)難、暴力沖突、文化認(rèn)同危機(jī)及人的異化成為人類創(chuàng)傷體驗(yàn)的根源，共同造就了現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)傷語(yǔ)境。面對(duì)人生劫難的共同主題，這一世紀(jì)誕生了眾多深刻反映人類創(chuàng)傷和困境的藝術(shù)作品。創(chuàng)傷既是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，又是藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容。在現(xiàn)當(dāng)代雕塑領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一大批以創(chuàng)傷為動(dòng)力或主題的杰出藝術(shù)家。他們?cè)噲D通過創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表達(dá)提示人們?nèi)祟惿嫣幘车膼夯c焦慮的常態(tài)旨在引發(fā)人們的反思。對(duì)創(chuàng)傷體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行梳理、分析和研究，成為人文工作者及藝術(shù)家工作的一個(gè)重要課題。精神分析學(xué)視野下的創(chuàng)傷理論、藝術(shù)倫理學(xué)的發(fā)展為我們進(jìn)行藝術(shù)作品中創(chuàng)傷體驗(yàn)的分析研究提供了必要的理論基礎(chǔ)。在弗洛伊德、榮格的研究基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，在20世紀(jì)90年代以后，逐漸成為一個(gè)跨學(xué)科的綜合性研究。美國(guó)學(xué)者多米尼克拉卡普拉對(duì)創(chuàng)傷理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的建構(gòu)，厘清了創(chuàng)傷的歷史性和結(jié)構(gòu)性，發(fā)展了處理創(chuàng)傷這一概念及強(qiáng)調(diào)處理創(chuàng)傷過程中所涉及的倫理與政治意蘊(yùn)。創(chuàng)傷研究興奮點(diǎn)由心理學(xué)問題轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)問題，與社會(huì)政治期待、文化心理和文學(xué)藝術(shù)研究等聯(lián)系在了一起?，F(xiàn)代創(chuàng)傷理論也為本文在創(chuàng)傷語(yǔ)境下探討現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)中的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)及其處理提供了理論資源和方法支撐。本文筆者嘗試以社會(huì)學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)為背景，以多米尼克拉卡普拉對(duì)創(chuàng)傷理論新建構(gòu)為工具，通過橫向比較博伊斯、賈克梅蒂、安塞姆基弗、貝林德德布魯伊克四位二戰(zhàn)以后具有典型創(chuàng)傷語(yǔ)境背景的雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，來分析創(chuàng)傷語(yǔ)境下的現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)及處理。通過比較分析，區(qū)分了創(chuàng)傷語(yǔ)境下，現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)的歷史性和結(jié)構(gòu)性，揭示其創(chuàng)傷體驗(yàn)表達(dá)的一般性規(guī)律，嘗試為分析現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)傷體驗(yàn)建構(gòu)一個(gè)可以應(yīng)用的方法理論，彌補(bǔ)當(dāng)前這一研究領(lǐng)域的不足。通過分析雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作中創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的復(fù)現(xiàn)和處理，指出處理創(chuàng)傷過程中所涉及的倫理與政治意蘊(yùn)，闡發(fā)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)圖景的功能及其社會(huì)學(xué)上的意義，從而闡釋出創(chuàng)傷語(yǔ)境下的現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)如何通過表達(dá)和處理創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)超越的慰藉功能和社會(huì)啟示功能。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多“凝固之樂舞、立體之史詩(shī)”——論城市雕塑的文化內(nèi)涵及其審判價(jià)值.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言上的拓展ONMODERNSCULPTUREINTHEEXPANSIONOFTHELANGUAGEOFTRADITIONALSCULPTURE2011年4月意。學(xué)位論文作者簽名研究工作及地方外，論獲得金妲我一同工作明并表示謝簽字日期刃引年緲皂當(dāng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解合肥工業(yè)太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)金目墾王些太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名黼絲簽字吼矽『年甲月妒學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址導(dǎo)師簽名簽字日伊電話郵編

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)201111152⑧∥菇辦季碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位論文題目唐代雕塑中繪畫性元素探析ANALYSISOFTHEPAINTINGELEMENTSINTHESCULPTURESOFTANGDYNASTY作者姓名韭雪蜢學(xué)院名稱藝本堂院專業(yè)學(xué)位名稱差丕指導(dǎo)教師韭壓毅合作導(dǎo)師2013年4月6目山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要1引言3第一章中國(guó)古代雕塑的繪畫性4第一節(jié)中國(guó)古代雕塑的繪畫性概述一4第二節(jié)中國(guó)古代繪畫對(duì)中國(guó)古代雕塑的影響5第三節(jié)唐代藝術(shù)環(huán)境對(duì)唐代雕塑繪畫性的影響6第二章唐代雕塑中繪畫性元素的體現(xiàn)7第一節(jié)線在唐代雕塑中的體現(xiàn)一7第二節(jié)唐代雕塑中色彩的運(yùn)用1L第三節(jié)唐代雕塑造型的繪畫性13第四節(jié)唐代雕塑中的空間感17第三章唐代雕塑繪畫性對(duì)雕塑的影響18第一節(jié)唐代雕塑繪畫性的意義18第二節(jié)雕塑繪畫性在后世雕塑中的延續(xù)19結(jié)語(yǔ)20參考文獻(xiàn)21致謝23

簡(jiǎn)介：西安理工大學(xué)碩士學(xué)位論文城市雕塑文化功能性研究姓名張輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師王家民20080301ABSTRACTTITLEAFUNCTIONALSTUDYOFURBANSCULPTURECULTUREMAJORTHEDESIGNARTNAMEHUIZHANGSUPERVISORPROFJIAMIN、／＼／ANGABSTRACTSIGNATURESIGNATUREINRECENTYEARS，WITHTHEDEVELOPMENTOFCITYCONSTRUCTION，HUMANITYENVIRONMENTCEASELESSNESSIMPROVESANDCULTURESHOWSSOLICITUDEFORESPECIALLYWHILEATMOSPHERECOMMONRISE，F(xiàn)EASIBLEPEOPLEIMPROVINGAMATERIALBASEHUMANITYTHOUGHTSUCHASCITYINDIVIDUALITY，CULTURE，ARTBEHAVIOURTHEEXTERNALFORMANDINHERENTARTLANGUAGETHECITYISCARVEDANDMOULDEDSINCEHEISPECULIAROCCUPYPROMINENTPOSITIONONMAKINGTHEIT’STHECULTUREINTHECITYFUNCTIONINHERIT，ALSOPLAYHAVEARRIVEDATCRANEONE’SNECKTOLOOKFORWARDROLEATTHESAMETIMEINSHOWINGTIMESSOCIETYCULTUREPONDERINGTHESCULPTURESPIRITSHOWSTHEMODEMCITY，AREADISTINGUISHES，CULTURECONDUCTSLYINGFALLOWWITHSUMENTERTAINMENTHASWAITEDFORAFUNCTION，HASHADTHENEWAPPROACHANDFORMBYTHEFACTTHATBOUNDARY，MATTERENVIRONMENT，THEPUBLICENVIRONMENT，TIMESENVIRONMENTSHOWWAYCOMBININGWITHUSINGCITYCULTUREEACHOTHERWITHPERSONCULTURETHEACQUAINTANCEANDATTENTIONAREGRADUALLYLOWERINPEOPLETOCITYSCULPTURE，THEFUNCTIONAPPLIESITSCULTUREANDDEVELOPMENTISALSOBROADANDPROMPTTHEMAINBODYOFABOOKSTARTWITHTHESCULPTUREFUNCTIONALITYTHERELATIONHAVINGANALYSEDCITYSCULPTUREANDASPECTSUCHASCITY，CITYCULTURE，SPIRIT，ENVIRONMENT，HASKEPTAFOOTHOLDFORTHEDEEPCAUSEEXPOUNDINGCITYSCULPTUREDEVELOPINGDIRECTION，INLOCALCULTURE，HASSUMMEDUPCONCRETECHINAFOREIGNCITYSCULPTUREFUNCTIONALITYANDHAVEPROBLEM，HASSETFORTHTIMESRENEWINGSPEEDBEINGACCELERATEDINCONCEPT，HASNEEDEDTOWELCOMENEWCHALLENGES，VITALLYNEEDEDTHEFUNCTIONALITYBRINGINGSCULPTUREINTOPLAYRIGHTAWAYHAVEDISCUSSEDTHECITYSCULPTURERELATIONINTHEFIELDOFENVIRONMENT，HUMANITYENVIRONMENT，TIMESENVIRONMENTDESIGNINGMIDDLEFUNCTIONANDMATTERETC，INTHESTEPREGARDINGITBEINGSWIFTANDVIOLENTINMODEMCITYDEVELOPING，SCULPTUREDESIGNSTHATOUGHTTOSHOWSOLICITUDEFORHUMANITYIDEACONNOTATION，COLACOBISISINORDERTEACHINGTHESAMEENVIRONMENTREMAINFOREVERTHECULTUREIMPROVINGACITYTHEREBYFURTHERSAVOURSSUGGESTTHATCITYSCULPTUREDEVELOPMENTDIRECTIONASKSTHEDIRECTIONSUCHAS”WEIGHINGUP，BEINGTIEDINWEDLOCK”THESCITECHRIZATIONMEDIUMRIZATION”ANDSTANDARDMARKETPLACEBUILDING，INCREASINGTHEMASSESUTTERANCE”FROMLAWANDREGULATIONTOSTART，AIMATRIGHTNESSDISCUSSESACTUALSIGNIFICANCEANDFEASIBILITYTHATTHE3

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10225學(xué)號(hào)1090750J’，學(xué)位論文沈陽(yáng)中街公共雕塑設(shè)計(jì)研究指導(dǎo)教師姓名申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期授予學(xué)位單位于冰宗明明教授碩士2009年04月東北林業(yè)大學(xué)宮藝兵副教授學(xué)科專業(yè)論文答辯日期授予學(xué)位日期答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人聾J厶櫛景大學(xué)東北林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)2009年06月摘要商業(yè)步行街作為一個(gè)城市中最具有活力的部分，不僅是城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，同時(shí)也是人口密集的中心區(qū)和文化活動(dòng)區(qū)。作為一種新型的商業(yè)空間形式，商業(yè)步行街既標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又反映了城市的形象特征和人文歷史風(fēng)貌。沈陽(yáng)中街作為全國(guó)著名的、東北地區(qū)最早的商業(yè)步行街，其中街商貿(mào)區(qū)不僅是沈陽(yáng)中央商務(wù)區(qū)建設(shè)的核心之～，也是建設(shè)東北商貿(mào)中心的黃金區(qū)域。在這條沈陽(yáng)最繁華的商業(yè)步行街上，既反映了沈陽(yáng)城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展面貌，集合了商業(yè)的繁榮和街道景觀的豐富多彩，同時(shí)隨著城市公共藝術(shù)的興起，大眾審美意識(shí)的提高，中街上的公共雕塑在設(shè)計(jì)意識(shí)、文化內(nèi)涵環(huán)境和諧、等方面所反映出的問題也日漸突出。文章從中街的公共藝術(shù)所存在的問題和對(duì)城市的影響入手，分析了現(xiàn)有公共雕塑的整體概括、與周邊環(huán)境的關(guān)系以及目前雕塑建設(shè)中所存在的諸多問題等方面入手，并通過類比我國(guó)其他城市商業(yè)步行街上的公共雕塑設(shè)計(jì)及藝術(shù)展覽，從中獲得相應(yīng)的啟示針對(duì)沈陽(yáng)城市的發(fā)展特點(diǎn)、歷史文化背景以及現(xiàn)有的雕塑創(chuàng)作資源、雕塑規(guī)劃理念等條件，從公共雕塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作意識(shí)、參與意識(shí)、環(huán)境互動(dòng)、文化體現(xiàn)等多方面來探討，并提出合理的適合沈陽(yáng)中街的公共雕塑設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略與改造意見。論文以小見大，通過探討沈陽(yáng)中街上公共雕塑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀并加以分析和研究，借此展開對(duì)沈陽(yáng)城市整體公共雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)的展望，并對(duì)今后沈陽(yáng)公共藝術(shù)文化的建設(shè)發(fā)展提出完善與改造意見，從而積極的促進(jìn)現(xiàn)代城市的公共藝術(shù)建設(shè)，進(jìn)而營(yíng)造良好的沈陽(yáng)城市藝術(shù)文化氛圍。關(guān)鍵詞商業(yè)步行街公共藝術(shù)；公共雕塑

簡(jiǎn)介：一指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱建翅熬握21堡亟亙≤副敦援≥重麼塑副塾援2申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別莖丕堂亟堂焦專業(yè)名稱差本堂一一論文提交日期星Q墨生互且論文答辯日期星Q墨生墨目一學(xué)位授予單位和日期蟲國(guó)差丕堂瞳呈Q墨墨評(píng)閱人中文摘要蕭傳玖是中國(guó)現(xiàn)代雕塑教育的開拓者，長(zhǎng)期擔(dān)任浙江美術(shù)學(xué)院雕塑系的領(lǐng)導(dǎo)，為我國(guó)現(xiàn)代雕塑教學(xué)體系的構(gòu)建做出了卓越的貢獻(xiàn)。他在從藝生涯中創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，事跡非常傳奇，留下的作品經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)成為經(jīng)典。蕭先生的雕塑至今仍對(duì)雕塑從業(yè)者起到引導(dǎo)作用，但就現(xiàn)有的研究中，針對(duì)蕭傳玖雕塑藝術(shù)的研究還不是十分充分，本文通過采訪蕭傳玖的家屬和他當(dāng)年的部分學(xué)生，整理現(xiàn)存有關(guān)他的文章與資料試著從蕭傳玖最初學(xué)藝的時(shí)代背景開始；再?gòu)乃慕?jīng)歷中分析其雕塑作品；以魯迅坐像深度探索蕭先生對(duì)雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)觀念和造型手法；最后綜合分析蕭傳玖對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑事業(yè)的貢獻(xiàn)及學(xué)術(shù)地位；從這四個(gè)方面來解讀雕塑家蕭傳玖。關(guān)鍵詞蕭傳玖雕塑藝術(shù)

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文溫州城市雕塑創(chuàng)作研究姓名葉瑞龍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)教育指導(dǎo)教師胡振德20090801福建師范人學(xué)高校教師稚I職攻讀碩I學(xué)位論文中文文摘隨著國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的發(fā)展，城雕建設(shè)的重要性日益得到了人們的關(guān)注。本文先分析了溫州城雕建設(shè)的現(xiàn)狀及問題。再通過對(duì)城雕相關(guān)創(chuàng)作要素以及溫州城市空間及城市文脈特征的研究。以科學(xué)的發(fā)展觀，提出新時(shí)期溫州城雕規(guī)劃布局和題材選擇的設(shè)想，最后結(jié)合個(gè)人城雕創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行案例分析說明。本論文總體分為以下7個(gè)章節(jié)的內(nèi)容第1章是緒論第一小節(jié)先介紹了論文研究背景，隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的發(fā)展，我國(guó)城雕建設(shè)發(fā)展方興未艾，出現(xiàn)良好局面的同時(shí)，但也存在不少問題。文章通過對(duì)溫州城雕的現(xiàn)狀展開評(píng)析并提出存在的問題基本上處于無組織、無計(jì)劃、無管理的狀態(tài)。造成溫州城雕布局缺乏整體規(guī)劃，量少分布又零散，沒有形成點(diǎn)線面結(jié)合雕塑群；城雕題材整體構(gòu)思考慮不周，缺少對(duì)本土文化、當(dāng)代精神的關(guān)注，從而影響了溫州市城雕整體質(zhì)量。對(duì)如何解決溫州城雕存在的上述問題，本文就此展開分析與論證。第二小節(jié)介紹了論文研究的框架內(nèi)容和目的，本文研究目的是為溫州城雕建設(shè)發(fā)展提供有益的理論參考，以進(jìn)一步提高城雕建設(shè)的水平。第2章闡述了城市雕塑的相關(guān)概念第一小節(jié)介紹城市雕塑的定義指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路、廣場(chǎng)、山體、水系、綠地、公園、風(fēng)景名勝區(qū)、古跡區(qū)、居住區(qū)、公共建筑物及其他公共活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑。第二小節(jié)先介紹了城雕的功能作用優(yōu)秀的作品可以體現(xiàn)著城市的品位和精神風(fēng)貌，是城市文脈積淀和傳承的重要載體。能起到對(duì)城市文化承載和標(biāo)識(shí)作用、引導(dǎo)感化和紀(jì)念作用、美化環(huán)境和宣揚(yáng)城市精神的作用。所以說，加強(qiáng)溫州城雕建設(shè)發(fā)展對(duì)美化城市環(huán)境、營(yíng)造城市特質(zhì)景觀，樹立城市新形象；以及提高城市藝術(shù)水準(zhǔn)、促進(jìn)城市文化軟實(shí)力發(fā)展；同時(shí)對(duì)陶冶市民情操、凈化心靈、加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)都具有十分重要的意義。第三小節(jié)介紹了城雕的特征和類型城雕作為城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，在設(shè)計(jì)要分析研究城市文化等諸多因素，努力使城雕與城市空間有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，城雕作品題材內(nèi)容豐富、形式語(yǔ)言多樣、材質(zhì)品種繁多，是一般造型藝術(shù)無法比擬的。也決定了這種藝術(shù)門類廣泛的適用性。第3章對(duì)城市雕塑創(chuàng)作的要素進(jìn)行研究第一小節(jié)介紹城雕與城市空間的關(guān)系，城雕的布局是由所在的城市空間條件所決定。因?yàn)槌鞘械袼苁橇Ⅲw的、三維的，占據(jù)著一定的空間位置。在城市中放置雕塑必須有適于雕塑存在的空間環(huán)境。因此，雕塑的設(shè)計(jì)與放置應(yīng)與周圍的空間環(huán)境互相聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互作用。第二小節(jié)介紹城雕與城市文化的關(guān)系，城雕規(guī)劃題材的選擇與城市個(gè)性文化密不可分。城雕所表現(xiàn)的主題思想通常是一個(gè)時(shí)期社會(huì)的需要，因此，在城雕題材選定時(shí)，要特別注意城市文化等方面的因素，才會(huì)形成自己特有的風(fēng)格。LII

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多陶質(zhì)雕塑在公共環(huán)境中的應(yīng)用.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試析印度雕塑對(duì)元代中國(guó)雕塑藝術(shù)的影響姓名李江平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師姜松榮20060401ABSTRACT工NDIANINFLUENCEHASHADANEFFECTONCHINESESCULPTURESINCETHETIMEBUDDHISMWASINTRODUCEDTOCHINADURINGTHEHANDYNASTYAFTEREVOLVINGFORNEARLYATHOUSANDYEARSINCHINA，THEINLANDBUDDHISMSCULPTUREARTWORKWASONTHEDECLINEASTHEYUANDYNASTYAPPROACHEDTHISDOESNOTMEAN，HOWEVER，THATTHEINFLUENCEOFINDIANARTONCHINESESCULPTUREWASELIMINATED0NTHECONTRARY，ITSCONTINUEDINFLUENCEDURINGTHEYUANDYNASTYISDEMONSTRATEDBYASTUDYOFTIBETANBUDDHISMSTATUESANDHINDUISMSCULPTURESTHESESHOWTHATSTRONGINDIANINFLUENCECONTINUEDWITHTHEHELPOFOPENRELIGIOUSANDCULTURALPOLICIESOFTHEMONGOLIANGOVERNORSTHISTHESISFOCUSESONTHISSTRONG工NDIANINFLUENCEDURINGTHEYUANDYNASTY工TISDIVIDEDINTOTHREESECTIONSTHEFIRSTSECTIONSU姍ARIZESTHECOMMUNICATIONSBETWEENCHINAAND工NDIAINEARLYTIMESANDTHEHISTORYOFCHINESETRADITIONALSCULPTUREDEVELOPMENTDURINGTHISTIMEPERIODITALSEVIEWSTHEROUTESOFTHESECOMMUNICATIONSANDTHEEFFECTONEARLYCHINESESCULPTUREBECAUSEOFTHEINTRODUCTIONOFBUDDHISMTOTHEEASTTHESECONDSECTIONCONTAINSRESEARCHABOUTTHEIMPACTOFTHE工NDIANSCULPTUREONCHINESESCULPTUREANDHOWITWASIMPLEMENTEDTHROUGHTHESPREADOFTIBETANBUDDHISMSTATUESANDHINDUISMSCULPTURESTHISWASFACILITATEDDURINGTHEYUANDYNASTYBECAUSEOFITSSPECIALSOCIALANDPOLITICALSITUATIONTHEFINALSECTIONANALYZESTHEREASONSFORTHISSORTOFEFFECTII

簡(jiǎn)介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文環(huán)境雕塑的場(chǎng)境問題研究姓名王卓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)裝飾雕塑指導(dǎo)教師許雅柯雷虹20080528ABSTRACT111EMODEMENVIRONMENTSCULPTUREALREADYWAS觚EXTREMELYIMPORTANTPARTINMODEMSCULPTUREARTTHEENVIRONMENTSCULPTURELANGUAGEISNOTTHEPUREOWNSEALIMAGEMOLD，ITWITHTHEPERIPHERYENVIRONMENTSPACEANDTHEPHYSIQUECLOSERELATIONISTHECREATIONDRIVINGFORCEANDTHECATALYST，ANDCAUSESONESELFTOOBTAINTHETRUELIFETHEENVIRONMENTSCULPTUREFIELDBOUNDARYSTUDIESTHESPATIALPLACEWHICHITS90ALISADJUSTSEFFECTIVELYISATBUTTHESPACEBYINOUTSIDETHEINTROVERTEDENVIRONMENTEXTENDSBYOUTSIDENOLONGERPAUSESMERELYTHEVISIONINTHEOBJECTEXTERIOROUTLINEBUTISCOMMUNICATESMUTUALLYWITHTHEENVIRONMENT，BUILDSONENEWHUMANITIESENVIRONMENTNOTONLYITLETSTHECONTOURBEABLETOMAKEWIDELYKNOWNEVENEXPANDSTOINTHESPACEANDTHEENVIRONMENTANDEXTENDSPULLSSCULPTUREORNAMENTALTOONEKINDOFSPECIFICFIELDBOUNDARYIN，COORDINATEITSELFTOTHEPUBLICARTISTICSPACETHEENVIRONMENTSPACEANDSOONHUMANITIES1ANDSCAPEINWORLDANYQUOINSOLONGASHASTHEPLACEWHICHTHEOBJECTEXISTS，THESPATIALFIELDISPRESENTINGINEXHAUSTIBLERICHWRILENTHISKINDOFSPATIALFIELDNOBODYSPIRITPARTICIPATIONITPRESENTSBOUNTIFULANDDISPERSESINTHENATURETLLISKINDDISPERSESINTHESPACELACKSONEUNIFICDSTRENGTH1ACKSONEKINDTOCONFORMTOHUMAN’SPSYCHICORDERASCULPTURE，ITSOWNCENTINUESTOLOOKISOLATEDISOFTENUNIMPORTANTMAYWORK嬲WHENSETSATINTOITSOMEENVIRONMENTSPACEITTHEOVERALLFIELDBOUNDARYWHICHFORMSWIMTHEPERIPHERYSPACECHANGESISEXTREMELYIMPORTANTINACHIEVEMENTSPACEARTTHESCULPTUREBYTHESPECIFICMATERIALCONSTITUTIONSOLIDPHYSIQUETRANSFORMSGRADUALLYWHENTHESCULPTUREISAPPRECIATEDMAINBODYCONSCIOUSNESS，ITSSPATIALNATURETRANSFORMEDTHEMAINBODYBYTHEOBJECTPHYSICALSPACETHEPSYCHOLOGICALSPACETLLISLINDOFTRANSFORMATIONCAUSESTHEPEOPLEWHOATTHECHANGEABLEENVIRONMENTNAMELYPASSESINAFLASHINTHEMODEMLIFECANFEELTHEAPPEARANCEBOUNDARYTHROUGHTHEVISIONANDTHESENSEOFTOUCHTHEEXISTENCEMATERIALITYAMOUNTOFSPACEOCCUPIEDSCULPTUREITSELFHASTHEESTHETICVALUEWITLLISLIESBETWEENTOTHEENVIRONMENTSIGNIFICANCEANDTHEVALUEINTHEPHYSIQUEANDBETWEENTHEFIELDBOUNDARYENCIRCLEMENTSPACEFEELINGBETWEENUNDERTHEDIFFERENTENVIRONMENTFIELDMUTUALFUNCTIONTHEISOMORPHISMAMOUNTOFSPACEOCCUPIEDSTYLEISACTIVATEDPRODUCESTHEESTHETICCONSCIOUSNESS，THEREFORETHISKINDOFHEARTISOMORPHISMTHENENTRUSTSWITHTHEVISUALOBJECTTHEESTHETICSIGNIFICANCEANDTLLEVALUEKEYWORDSONEENVIRONMENTSCULPTURE；TWOSPATIALFIELDBOUNDARY；THREESITUATIONLINGUISTICENVIRONMENT；FOURPSYCHOLOGICALFIELDBOUNDARY

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。名懦綱日期?！勰甓嚯尤諏W(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密阢請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4’’作者簽名伢多國(guó)導(dǎo)師簽名F日期洌。年日期年廠月27日月日中國(guó)美術(shù)學(xué)院一雕塑系一陳鋼一虛擬與現(xiàn)實(shí)試論具象雕塑LTL的意想形象摘要意想形象的創(chuàng)造在世界歷史上古已有之。如中華民族“龍’’的形象的創(chuàng)造、古埃及的“獅身人面像”、古希臘神話“人馬獸一肯陶洛斯’’等藝術(shù)形像，及帶有神話色彩的文學(xué)作品，宗教中的某些形象的創(chuàng)造等等。我們?cè)?jīng)歷了以現(xiàn)實(shí)主義一枝獨(dú)秀的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)代，那種強(qiáng)調(diào)豐體想象和其他的創(chuàng)作方法被我們疏忽了。今天我們的時(shí)代呼喚創(chuàng)造和想象，網(wǎng)絡(luò)虛擬成為我們?；畹牧硪环N空間，虛擬空間為我們實(shí)現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)的想像提供了前所未有的可能性?？寺〖夹g(shù)、生物技術(shù)、基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展為人類了解世界和人的本身創(chuàng)造了條件，也帶來了一系列倫理和牛命問題，在某種程度上，似乎人類儼然己扮演“上帝”的角色。同時(shí)，人類依然面對(duì)很多未知領(lǐng)域，我們面對(duì)?；钸€有無窮的想象時(shí)代期待表達(dá)想象的藝術(shù)。在國(guó)外已經(jīng)有一些當(dāng)代藝術(shù)家運(yùn)用“意想“的手法創(chuàng)作作品，并取得令人矚目的成就。而在國(guó)內(nèi)作為具象雕塑領(lǐng)域的拓展意想形象的創(chuàng)造是我們疏忽了的一個(gè)重要方面，本文將通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理、研究來談一下意想思維在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性。關(guān)鍵詞意想形象，虛構(gòu)，真實(shí)，神話，牛物基因2