簡(jiǎn)介：王受之編著世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考研核心筆記王受之編著世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考研核心筆記第一部分世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史筆記第一章第一章現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即計(jì)劃、構(gòu)思的形成；視覺傳達(dá)方式；計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的計(jì)劃、構(gòu)思時(shí)受到現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)和消費(fèi)心理、人體工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)等等因素約束而形成的；而傳達(dá)這種計(jì)劃和構(gòu)思的方式，可以從簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的手工繪圖、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計(jì)預(yù)想表現(xiàn)，因具體的設(shè)計(jì)要求而不同；最后的設(shè)計(jì)應(yīng)用，則與具體設(shè)計(jì)所涉及的生產(chǎn)方式的技術(shù)條件密切相關(guān)。所謂的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其實(shí)本身并不玄妙，是具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分，因?yàn)?，不同的市?chǎng)活動(dòng)，也造冊(cè)合格你不同的設(shè)計(jì)范圍，從全面情況來看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)包括以下范疇1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)2、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)3、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)4、廣告設(shè)計(jì)5、服裝設(shè)計(jì)6、紡織品設(shè)計(jì)7、為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)?，F(xiàn)代主義的定義時(shí)間上定義20世紀(jì)初期開始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻地影響到整個(gè)世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)，對(duì)本世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用?，F(xiàn)代主義建筑史20世紀(jì)初在歐美同時(shí)產(chǎn)生的最重要的運(yùn)動(dòng)之一?，F(xiàn)代主義建筑與設(shè)計(jì)史現(xiàn)代主義的一個(gè)重要的組成部分，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)從20世紀(jì)開始，從意識(shí)形態(tài)的各個(gè)方面影響到我們。從另外一個(gè)方面來說，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱謂，與其說是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念，還不如說是一個(gè)時(shí)間概念來得準(zhǔn)確。應(yīng)該說是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱。工業(yè)設(shè)計(jì)史（沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的）大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的背景1、是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。2、是設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程。3、它的形成是基于社會(huì)的日益富裕，中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益膨脹，大眾媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)份子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。設(shè)計(jì)與工程技術(shù)的區(qū)別工程是解決人造物中的物與物的關(guān)系。（汽車的氣缸和活塞）設(shè)計(jì)是解決人造物與人之間的關(guān)系。（汽車的安全、舒適、美觀）王受之編著世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考研核心筆記設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)都是非常個(gè)人化的東西，是藝術(shù)家的個(gè)人表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)則是為他人服務(wù)的活動(dòng)。一個(gè)是為本人，一個(gè)是為他人，社會(huì)和市場(chǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)就在于它們都是立足解決物與人的關(guān)系問題，使物能在最大的限度內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。如果這個(gè)人是少數(shù)的權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計(jì)活動(dòng)，人類近5000年的設(shè)計(jì)史，其實(shí)是是一部為權(quán)貴的設(shè)計(jì)史，一旦設(shè)計(jì)滿足的對(duì)象是大眾，那就開始有現(xiàn)代的意味了。現(xiàn)代主義開創(chuàng)時(shí)的最大特征個(gè)人主義的凸現(xiàn)，民族主義的主導(dǎo)。而這種新的社會(huì)狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)主義很快就成為了設(shè)計(jì)背后的主要推動(dòng)力量第二章第二章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與“工藝美術(shù)工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r歐洲18世紀(jì)仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是封建制度，阻礙了資本主本章重點(diǎn)人物、風(fēng)義經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)為格、事件、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1、貴族的設(shè)計(jì)，無論是建筑還是家具，都以他們服務(wù)為中心，的影響設(shè)計(jì)不是大眾享有的。兩大優(yōu)點(diǎn)知識(shí)分子的思考；外界的交流。代表作法國(guó)路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的凡爾賽宮。2、底層的為大眾服務(wù)的手工藝出身的建筑師為農(nóng)民建筑簡(jiǎn)陋的住房，完全采取中世紀(jì)的學(xué)徒師傅方式，沒有設(shè)計(jì)圖，完全憑記憶。缺乏知識(shí)分子的激動(dòng)，沒有外界的構(gòu)思，基本上是封閉式的，聯(lián)系性的，但他們是真正的民間藝術(shù)。背景18世紀(jì)末，工業(yè)化來勢(shì)洶洶1、歐洲出現(xiàn)手工藝的會(huì)社或聯(lián)盟來對(duì)抗工業(yè)化、保存民間工藝。2、作為貴族設(shè)計(jì)的思想來源之一的知識(shí)分子的思考，雖未完全受到威脅，但也面臨改革，原因是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。趨勢(shì)設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)主要從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)開始，早期建筑探索主要是古典的最精華的部分。18世紀(jì)末，少數(shù)的設(shè)計(jì)家要改造羅馬風(fēng)格早成的壟斷局面，發(fā)展古典復(fù)興設(shè)計(jì)。代表，法國(guó)包利等，采用圖斯坎風(fēng)格，但大多只保存在圖紙上。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為浪漫主義。在美國(guó)的最大體現(xiàn)是華盛頓；英國(guó)的古典復(fù)興設(shè)計(jì)是非常具有特色的，其中最重要的是納什的倫敦的改造計(jì)劃19世紀(jì)，對(duì)新古典的主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥特風(fēng)格，促進(jìn)哥特風(fēng)格復(fù)興的主要建筑家是普金和斯各特；普金的兩個(gè)要求功能好，裝飾應(yīng)該與功能吻合。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景1、過分裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延2、令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來臨。3、產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙，沒有美的設(shè)計(jì)；手工藝仍以手工業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品。社會(huì)產(chǎn)品明顯兩極化。藝術(shù)家看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段，藝術(shù)與設(shè)計(jì)更對(duì)立。起因1、針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。

簡(jiǎn)介：一、遠(yuǎn)古巨構(gòu)11構(gòu)木為廬1【單選題】摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B得分250分2【單選題】目前我們能看到的最早的中國(guó)房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A得分250分3【判斷題】東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√得分250分4【判斷題】在中國(guó)，保留古建筑最多的一個(gè)省份是江西。（）我的答案12巨石列陣1【單選題】麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。A、石頭B、木頭C、水泥D、磚塊2【單選題】三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。A、孟考拉金字塔B、美杜姆金字塔C、哈瓦拉金字塔D、利斯特金字塔我的答案A得分250分3【判斷題】埃及的象形文字之神是伊蒙霍特普。（）我的答案√得分250分4【判斷題】埃及第一個(gè)建造金字塔的法老是左塞王。（）我的答案√【判斷題】印第安金字塔與埃及金字塔都是作為墓葬的我的答案14阿蒙神廟1埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。A、得爾拜赫里神廟B、拉美西斯一世廟C、卡爾納克神廟D、阿布辛貝爾大神廟我的答案C2【單選題】在埃及新王國(guó)時(shí)期，第十八王朝時(shí)出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神

簡(jiǎn)介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1笛卡爾的貢獻(xiàn)不包括10分A、提出慣性定律B、提出能量守能C、提出功的概念D、證實(shí)了日心說正確答案D我的答案D2微積分的發(fā)明者是10分A、牛頓B、愛迪生C、B、抽象性的C、半經(jīng)驗(yàn)辦抽象D、沒有規(guī)律正確答案A我的答案A5（）提出了以太漩渦理論。10分A、哥白尼B、開普勒C、第谷D、笛卡爾正確答案D我的答案D6第谷布拉赫的主要貢獻(xiàn)在于

簡(jiǎn)介：第四章第四章17世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)117世紀(jì)歐洲文學(xué)主要包括哪些重要的文學(xué)流派和作家法國(guó)古典主義悲劇作家高乃依，拉辛；喜劇作家莫里哀；寓言家拉封丹；文藝?yán)碚摷也纪呗灏吐蹇宋膶W(xué)意大利馬里諾詩(shī)派，西班牙貢戈拉主義，法國(guó)矯揉造作派，英國(guó)玄學(xué)詩(shī)派西班牙警句主義貢戈拉主義2古典主義文學(xué)的基本特征這些特征是在怎樣的歷史文化條件下產(chǎn)生的特征A為專制王權(quán)服務(wù)的鮮明的政治傾向性B崇尚理性C模仿古代經(jīng)典，注重藝術(shù)形式的規(guī)范化。三一律，創(chuàng)作中的時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)三者的完整統(tǒng)一條件A王權(quán)對(duì)文化生活和政治生活的嚴(yán)密控制B歐洲三大理性主義者的發(fā)現(xiàn)和理論給歐洲文化和思想界帶來深遠(yuǎn)影響，笛卡爾的理性主義3法國(guó)古典主義文學(xué)取得了哪些主要成就不確定A戲劇方面最有成就，出現(xiàn)了三大戲劇家；悲劇作家有高乃依16061684和拉辛16391699，喜高乃依戲劇作品劇作家是莫里哀16221573，莫里哀的代表作品有偽君子。慳吝人等，他是十七世紀(jì)最有成就的喜劇家，但并不是最典型的古典主義者。B古典主義文藝?yán)碚摲矫娴拇硎遣纪呗?6361711，著有詩(shī)藝一書C此外，寓言詩(shī)人拉封丹16211695，著有寓言詩(shī)十二卷，也頗有影響。4分析莫里哀的喜劇偽君子的思想和藝術(shù)成就思想不確定啊通過達(dá)爾杜弗一形象，莫里哀深刻地揭露了教會(huì)和貴族上流社會(huì)的偽善、狠毒、荒淫無恥與貪婪，突出地批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。藝術(shù)成就A對(duì)古典主義原則的熟練運(yùn)用。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾沖突集中尖銳，層次分明B對(duì)古典主義原則的突破。突破題材的嚴(yán)格劃分，戲劇中插入悲劇因素；吸收民間戲劇和各種喜劇題材的藝術(shù)手法第五章第五章1818世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)一、如何理解啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系與差異一、如何理解啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系與差異一、相同點(diǎn)1都注重了人的價(jià)值都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。2都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。二不同點(diǎn)1背景不同1浪漫主義文學(xué)在歐洲出現(xiàn)是在什么樣的社會(huì)歷史文化條件下產(chǎn)生的它的出現(xiàn)適應(yīng)了怎樣的社會(huì)文化心理浪漫主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末，繁榮于19世紀(jì)上半葉，此時(shí)西方處于封建制度衰亡、資本主義上升的新舊歷史交替時(shí)代，飛速發(fā)展的科技促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展。資本主義的出現(xiàn)一方面標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展，它給人帶來了一定程度的自由、解放和物質(zhì)的富裕，而另一方面又使人與人、人與社會(huì)、人與物之間的關(guān)系惡化，給人帶來了新的束縛。適應(yīng)了如今在對(duì)“神”的崇拜心理弱化的同時(shí)，對(duì)“物”的力量崇拜心理加強(qiáng)的社會(huì)文化心理。2在不同的浪漫主義作家間，存在著哪些相一致的東西而造成不同作家思想價(jià)值和審美價(jià)值取向最根本的差異是什么都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實(shí)的范圍；他們批判現(xiàn)實(shí)的武器都是人道主義；他們并不重視反映歷史的本質(zhì)，只是把歷史作為自己自由馳騁的藝術(shù)場(chǎng)景；他們喜愛自然風(fēng)光、異域風(fēng)情，厭惡資本主義的現(xiàn)實(shí)和都市文明；強(qiáng)調(diào)情感的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性；慣用對(duì)比和夸張的手法，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象；愛好憂郁感傷的情調(diào)。最根本差異所處社會(huì)背景與社會(huì)文化的差異。3作為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮，浪漫主義作家對(duì)新文學(xué)做出了哪些重要貢獻(xiàn)第一，對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對(duì)民間文學(xué)的重視以及詩(shī)體長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)造，作家在民間文學(xué)作品中選材，學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，采用民間口語(yǔ)和民歌韻律創(chuàng)作，極大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，詩(shī)體小說擴(kuò)大了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的范圍，對(duì)長(zhǎng)篇小說的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，此外他們還對(duì)語(yǔ)言的功能進(jìn)行了深入開掘，豐富了語(yǔ)言表現(xiàn)力；浪漫主義作家追求異乎尋常的情節(jié)，描寫離奇的事件，大大發(fā)展了傳統(tǒng)夸張手法。4以巴黎圣母院為例，談?wù)動(dòng)旯髌分械膶?duì)照原則藝術(shù)雨果在小說中通過對(duì)王室及司法界與乞丐王國(guó)、圣母院與世俗社會(huì)、克羅德迷人的外表與丑惡的內(nèi)心、艾絲美拉達(dá)的善良美麗與克羅德的陰險(xiǎn)丑陋等一組組鮮明的場(chǎng)景、意象、人物的對(duì)比描繪，集中體現(xiàn)了自己的對(duì)照藝術(shù)原則。特別是卡西莫多這個(gè)丑美形象的塑造，給文學(xué)人物畫廊增添了一個(gè)嶄新的典型。5試析奧涅金人物形象和德國(guó)一個(gè)冬天的童話的藝術(shù)特征。奧涅金他是一個(gè)多余人的形象，出身貴族，教養(yǎng)良好，天賦很高；對(duì)沙皇政府和自己出身的貴族階級(jí)沒有好感，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，想成就一番事業(yè)，但總是一事無成，到頭來還是無所事事。貴族視其為叛逆的多余人，勞動(dòng)人民又把他當(dāng)成老爺，同樣視他為多余人。藝術(shù)特征以精確逼真的筆觸描寫了德國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗、停滯，令人窒息的政治氛圍。對(duì)檢查制度、關(guān)稅同盟、教會(huì)等的揭露都是現(xiàn)實(shí)主義的。對(duì)漢堡生活的描寫也是真實(shí)的。同時(shí)，詩(shī)人馳騁想象，充分描繪幻想的形象，一方面可以與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，另一方面也可以讓詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮見解。詩(shī)中大量采用來自民間傳說、童話以及圣經(jīng)故事中的形象，通過對(duì)虛幻形象的描繪，有力地批判德國(guó)丑惡的現(xiàn)實(shí)第七章一十九世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)適應(yīng)了什么樣的社會(huì)歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)十九世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)適應(yīng)了什么樣的社會(huì)歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)在哪些方面在哪些方面需求1適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)在歐洲的發(fā)展的需求2適應(yīng)了自然科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展

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簡(jiǎn)介：世界經(jīng)濟(jì)史世界經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)題（復(fù)習(xí)題（116116章）章）1、經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證工具，具有哪些方面的優(yōu)勢(shì)PPT161）經(jīng)濟(jì)史所提供的經(jīng)驗(yàn)或事實(shí)是大量的。經(jīng)濟(jì)史造成了當(dāng)前的事實(shí)，它也包括當(dāng)前的事實(shí)。這就大大擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證范圍。2）經(jīng)濟(jì)史所提供的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)比經(jīng)濟(jì)學(xué)家所感知的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界要可靠得多。3）經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以利用經(jīng)濟(jì)史提供的經(jīng)驗(yàn)世界，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)和命題進(jìn)行“試錯(cuò)”式研究。4）經(jīng)濟(jì)史世界最適于經(jīng)濟(jì)學(xué)溯因法研究。2、闡述世界經(jīng)濟(jì)史的研究對(duì)象。經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分。經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)并非相互包含或融為一體，而是相互提供方法論。所以說，經(jīng)濟(jì)史又是與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互獨(dú)立并平行的兩個(gè)分支學(xué)科。經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)說史不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展歷史，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的流，而經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的源。經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法主要是實(shí)證方法用經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)說話。直接用經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)說話，正是經(jīng)濟(jì)史的根本特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)一方面，經(jīng)濟(jì)史可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)和命題提供更可靠的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證另一方面，可以為經(jīng)濟(jì)理論提供更符合經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的假定。3、東方專制主義長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)原因是什么古代公社是東方專制制度的基礎(chǔ)。恩格斯“古代的公社，在它繼續(xù)存在的地方，從印度到俄國(guó)，在數(shù)千年中曾經(jīng)是最野蠻的國(guó)家形式即東方專制制度的基礎(chǔ)。”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是東方社會(huì)生產(chǎn)的組織方式。東方各國(guó)都是利用河水泛濫來肥田，節(jié)省用水和共同用水是基本的要求，由于文明程度太低，幅員太廣，不能產(chǎn)生自愿的聯(lián)合，所以就迫切需要中央集權(quán)的政府來干預(yù)。東方專制主義與軍隊(duì)組織和軍事擴(kuò)張有著緊密的聯(lián)系。4、簡(jiǎn)述農(nóng)業(yè)革命的特點(diǎn)。PPT261）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)農(nóng)業(yè)革命時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力占主導(dǎo)地位的是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)形式是以一家一戶為生產(chǎn)基本單位的體力勞動(dòng)，生產(chǎn)產(chǎn)品以滿足自身基本生活需要的消費(fèi)品為主，也就是我們習(xí)慣上常說的“男耕女織”和“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)2）社會(huì)生活的特點(diǎn)農(nóng)耕屬于周期性生產(chǎn)勞動(dòng)，人們“日出而作、日落而居”，定居成了農(nóng)業(yè)時(shí)代人類最基本的生活方式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)比較散漫，各個(gè)農(nóng)業(yè)家庭又以同一地理環(huán)境或同一血緣姓氏為依托，結(jié)合或者積聚在某個(gè)中心點(diǎn)上，形成農(nóng)業(yè)時(shí)代特有的社會(huì)基層組織村社。3）意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)政治農(nóng)業(yè)國(guó)家地域廣大、人口分散，需要巨大的水利灌溉工程，所以政權(quán)形式多以君主專制為主；文化由于自然地形的制約，農(nóng)業(yè)革命時(shí)代的文化傳統(tǒng)具有相對(duì)封閉的鮮明地域特征。5、簡(jiǎn)述新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命的意義。1）攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類經(jīng)濟(jì)從舊石器時(shí)代以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。2）農(nóng)業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性勞動(dòng)，要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理、收獲。這樣，人類從舊石器時(shí)代的遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活。3）農(nóng)業(yè)革命為以后一系列的社會(huì)變革創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。12、中國(guó)古代為什么采取抑商政策。（1）根源封建社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)是最具決定性的生產(chǎn)部門，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到國(guó)家興衰和人民生計(jì)。（2）國(guó)情決定中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”，解決這么多人吃的問題成為國(guó)家大計(jì)，因此重農(nóng)就成為必然的選擇。（3）財(cái)政需要在商品經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，政府的財(cái)政收入主要來源還是靠土地稅（田租），因此重農(nóng)抑商相對(duì)來說可以保證政府的收入。從兩稅法開始，政府改變了過去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，開始以土地稅為主。到明清時(shí)期，更加強(qiáng)調(diào)土地稅，一條鞭法和地下銀制度的實(shí)行，把各種雜稅平均攤在田畝上，以銀兩的形式統(tǒng)一征收土地稅。（4）政治統(tǒng)治需要“重農(nóng)抑商”把農(nóng)民固定在土地上，人們流動(dòng)性不強(qiáng)，有利于統(tǒng)治。土地稅和丁稅相結(jié)合，統(tǒng)治者把老百姓牢牢地控制在自己手中。13、西歐封建制度形成的基礎(chǔ)來自于哪幾個(gè)方面。PPT55西歐封建經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)源頭日爾曼所有制（日爾曼氏族公社所有制）衰落的或變態(tài)的羅馬奴隸制西歐向封建社會(huì)過渡有兩種途徑。一種稱為綜合式，通過西羅馬帝國(guó)瓦解時(shí)孕育的封建因素即羅馬因素，與日耳曼人農(nóng)村公社瓦解時(shí)產(chǎn)生的私有制和階級(jí)因素即日耳曼因素，在羅馬生產(chǎn)力的影響下，相互發(fā)生作用的結(jié)果。綜合式發(fā)生在原西羅馬帝國(guó)版圖范圍內(nèi)所建立的日耳曼人王國(guó)里，如西哥特、東哥特、勃艮第和法蘭克等，以法蘭克王國(guó)為代表。另一種稱為跨越式，在日耳曼人農(nóng)村公社瓦解的基礎(chǔ)上，越過奴隸制社會(huì)階段，直接過渡到封建社會(huì)?？缭绞街饕l(fā)生在原西羅馬帝國(guó)版圖范圍外所建立的日耳曼人王國(guó)里，如英國(guó)和德國(guó)，那里羅馬的經(jīng)濟(jì)和文化影響極少，根本沒有所謂羅馬因素。14、簡(jiǎn)述西歐10世紀(jì)中葉13世紀(jì)中葉拓殖運(yùn)動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義。新土地的開拓社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革方面所帶來的影響它是封建制度瓦解和走向衰落的起點(diǎn)。15、簡(jiǎn)述圈地運(yùn)動(dòng)的歷史作用。1）對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響貴族地主階級(jí)是圈地運(yùn)動(dòng)的積極參與者和受益者，由于經(jīng)營(yíng)理念的不同，經(jīng)營(yíng)水平差異，他們的分化也在所難免。農(nóng)民階級(jí)也產(chǎn)生了分化。少數(shù)富裕農(nóng)民在圈地浪潮中，通過租地，買地和圈地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高，發(fā)展成為租地農(nóng)場(chǎng)主或自有農(nóng)場(chǎng)主。大多數(shù)自由自耕農(nóng)、公簿持有農(nóng)和租地農(nóng)，在農(nóng)業(yè)變革面前無所作為，錯(cuò)失良機(jī)。2）對(duì)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的影響圈地運(yùn)動(dòng)為近代大農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了難得的機(jī)遇和空間，就像大工業(yè)提高了制造業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率一樣，大農(nóng)業(yè)以它先進(jìn)的管理、充足的資金、科學(xué)的耕作，提高了農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)量，降低了生產(chǎn)成本。圈地運(yùn)動(dòng)后，英國(guó)農(nóng)村原有的“條田”連接成大片土地，為實(shí)施農(nóng)業(yè)改良措施，變粗放型農(nóng)業(yè)為集約型農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了良好條件。土地的單位面積產(chǎn)量有了明顯的提高。畜牧業(yè)也得到了較快發(fā)展。圈地以后，由于蔓菁、三葉、驢喜豆、黑麥等飼料作物比以前更廣泛的推廣，冬季飼料問題得到了解決，使畜牧飼養(yǎng)量迅速提高。3）對(duì)工業(yè)革命的影響一方面，圈地運(yùn)動(dòng)為工業(yè)革命提供了大量廉價(jià)勞動(dòng)力。由于圈地運(yùn)動(dòng)，農(nóng)業(yè)趨向于集約化經(jīng)營(yíng)，大量的過剩勞動(dòng)力或者轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村工業(yè)，或者轉(zhuǎn)向城市。當(dāng)工業(yè)革命在英國(guó)西北部紡織品工業(yè)區(qū)率先發(fā)動(dòng)時(shí)，正是大量農(nóng)村勞動(dòng)力遷入城市之時(shí)。另一方面，圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)的農(nóng)業(yè)革命，為城市和工業(yè)發(fā)展提供了棉花、亞麻、淀粉、羊毛等多種工業(yè)原料，保證了生產(chǎn)的順利進(jìn)行，為非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者提供了糧食、肉制品、水產(chǎn)

簡(jiǎn)介：1世界史一級(jí)學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)方案專業(yè)代碼0603002016年修訂一、培養(yǎng)目標(biāo)研究生教育是高等教育中高層次的學(xué)歷教育，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)科學(xué)研究和教學(xué)工作高級(jí)人才的重任。世界史一級(jí)學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求是1、掌握基本的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)世界史碩士生應(yīng)具備較好的理論修養(yǎng)、正確的研究方法和基本的專業(yè)知識(shí)。應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，了解與世界史專業(yè)相關(guān)的流派、理論與發(fā)展動(dòng)向，學(xué)會(huì)本學(xué)科的基本研究方法。應(yīng)深入了解人類歷史在不同時(shí)期與不同地區(qū)的基本事實(shí)與現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上對(duì)某些方向某些課題作更深入的學(xué)習(xí)，并選擇合適的題目寫作學(xué)位論文。應(yīng)了解一般的世界史文獻(xiàn)檔案性質(zhì)和種類，具備基本的目錄學(xué)知識(shí)，知道文獻(xiàn)檔案的積累與收藏情況。應(yīng)具有良好的專業(yè)外語(yǔ)知識(shí)，能夠進(jìn)行閱讀、對(duì)話和一般性寫作；應(yīng)了解計(jì)算機(jī)基本使用方法，隨時(shí)注意學(xué)習(xí)新的研究方法與手段。應(yīng)努力擴(kuò)大知識(shí)面，盡可能掌握更多的知識(shí)，在學(xué)習(xí)中將其與歷史知識(shí)有機(jī)地結(jié)合，達(dá)到對(duì)歷史過程的更深刻理解。2、具備良好的學(xué)術(shù)素質(zhì)和高尚學(xué)術(shù)道德世界史碩士生應(yīng)培養(yǎng)人文精神，樹立專業(yè)思想，對(duì)世界史具有濃厚的興趣，對(duì)世界史學(xué)科的學(xué)術(shù)意義與社會(huì)功能有明確的認(rèn)識(shí)；應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)判斷能力；應(yīng)具有獨(dú)立思考并提出問題和解決問題的能力；應(yīng)具有使用專業(yè)外語(yǔ)的能力，并能夠利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。碩士生應(yīng)遵守國(guó)家法律，誠(chéng)實(shí)守信，作風(fēng)端正，具有良好的政治與思想品德；堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守，遵守學(xué)術(shù)道德與規(guī)范，學(xué)術(shù)品行良好，尊重他人勞動(dòng)成果；注釋規(guī)范，注意史料的搜集與整理，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)；了解并遵守有關(guān)的保密制度和紀(jì)律。3、具備基本的學(xué)術(shù)能力具備利用各種研究手段與方法獲取知識(shí)的能力；具備準(zhǔn)確把握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、自主完成論文寫作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等科學(xué)研究的能力；具備從事實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等實(shí)際工作的能力；具備能清晰、準(zhǔn)確地陳述自己觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)交流能力；具備講授世界史知識(shí)的能力，向社會(huì)傳播和普及世界史知識(shí)的能力以及參與涉內(nèi)涉外文化交流的能力等。二、研究方向1、亞非史2、西歐史3、美國(guó)史4、西方史學(xué)理論及史學(xué)史三、學(xué)習(xí)年限基本學(xué)制為三年。四、課程設(shè)置世界史專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案課程設(shè)置表開課學(xué)期及周學(xué)時(shí)課程類別課程編號(hào)課程名稱總學(xué)時(shí)學(xué)分ⅠⅡⅢⅣⅤⅥ備注316_110108數(shù)字化時(shí)代古籍整理的理論與方法362214_110121公眾史學(xué)3622教學(xué)實(shí)踐09_1190012＊五、教學(xué)實(shí)踐與文獻(xiàn)閱讀教學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)碩士研究生的重要環(huán)節(jié)。本專業(yè)研究生參加教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)工作量相當(dāng)于助教一個(gè)月的工作量，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)考核合格者，計(jì)2學(xué)分。效果不好的，不給學(xué)分，但允許重新安排一次教學(xué)實(shí)踐。文獻(xiàn)閱讀不按課程開設(shè)，納入論文指導(dǎo)環(huán)節(jié)。閱讀內(nèi)容及指導(dǎo)方式由導(dǎo)師組和研究生本人商定。研究生完成后計(jì)1學(xué)分。六、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐碩士研究生根據(jù)科研和論文工作的需要，可外出進(jìn)行田野考察、社會(huì)調(diào)查、收集資料等業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)工作，此項(xiàng)工作安排在第二、三學(xué)年的第四、五學(xué)期進(jìn)行。業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐均不計(jì)學(xué)分，但要進(jìn)行檢查、總結(jié)及考評(píng)，逐年記入學(xué)籍檔案。研究生要不定期參加校、院、所舉行的學(xué)術(shù)活動(dòng)。七、學(xué)位論文世界史碩士研究生要用不少于一年的時(shí)間參加科學(xué)研究及撰寫學(xué)位論文，不計(jì)學(xué)分。論文的選題工作要在第三學(xué)期內(nèi)完成，最遲于第四學(xué)期開學(xué)后的前兩個(gè)月內(nèi)提交學(xué)位論文計(jì)劃，并向所屬研究生指導(dǎo)小組做開題報(bào)告。經(jīng)研究生指導(dǎo)小組討論認(rèn)為選題合適且計(jì)劃切實(shí)可行者，方能正式開展論文工作。第四學(xué)期56月份結(jié)合中期考核對(duì)學(xué)位論文的進(jìn)展情況進(jìn)行檢查。學(xué)位論文在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生獨(dú)立完成，論文的語(yǔ)言一般用中文撰寫，字?jǐn)?shù)一般不少于3萬字。學(xué)位論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，要保證學(xué)術(shù)性，同時(shí)考慮論文的現(xiàn)實(shí)意義；應(yīng)有對(duì)前人研究成果的陳述與分析；應(yīng)反映作者的知識(shí)水平與理論水平，體現(xiàn)基本的學(xué)術(shù)研究能力；應(yīng)努力追求新意，在前人研究的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取有所推進(jìn)。學(xué)位論文寫作必須規(guī)范，論文的章節(jié)劃分、注釋、參考書目格式應(yīng)符合學(xué)校學(xué)位管理部門的要求。在職攻讀碩士學(xué)位研究生若需要在其工作崗位進(jìn)行論文實(shí)驗(yàn)，必須事先征得導(dǎo)師同意，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果須附有實(shí)驗(yàn)工作所在單位證明，表明確系該生本人的工作成果。研究生必須學(xué)完規(guī)定的課程，經(jīng)考核成績(jī)合格并完成學(xué)術(shù)活動(dòng)或?qū)嵙?xí)活動(dòng)，修滿35學(xué)分之后，方能申請(qǐng)學(xué)位論文答辯。學(xué)位課程要求各科成績(jī)均在75分以上。學(xué)位課程中經(jīng)補(bǔ)考及格達(dá)2門次及其以上者，不能授予碩士學(xué)位。學(xué)位論文的審議和答辯時(shí)間安排在第六學(xué)期，按國(guó)家和學(xué)校有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。八、培養(yǎng)方式與方法本專業(yè)對(duì)研究生的培養(yǎng)采取以導(dǎo)師為主，導(dǎo)師與研究生指導(dǎo)小組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式。研究生指導(dǎo)小組由導(dǎo)師及本專業(yè)或相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教授、副教授組成，由本專業(yè)或研究方向的學(xué)術(shù)帶頭人擔(dān)任組長(zhǎng)。研究生指導(dǎo)小組要對(duì)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量全面負(fù)責(zé)，其主要職責(zé)是（1）參與制定本專業(yè)研究生培養(yǎng)方案及研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃；（2）審議學(xué)位課程的命題及評(píng)分結(jié)果；（3）負(fù)責(zé)對(duì)研究生進(jìn)行開題報(bào)告審核和中期考核，對(duì)碩士學(xué)位論文質(zhì)量和進(jìn)展情況進(jìn)行檢查；（4）協(xié)助組織學(xué)位論文答辯。每位導(dǎo)師必須在牽頭導(dǎo)師的組織下，開列研究生必讀書目，所列書目必須是本專業(yè)研究領(lǐng)域的權(quán)威著作。要使學(xué)生通過閱讀這些書籍，掌握本專業(yè)基本知識(shí)和前沿問題，為以后的

簡(jiǎn)介：1世界近現(xiàn)代史知識(shí)框架世界近現(xiàn)代史知識(shí)框架3美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)一原因（障礙、背景）英國(guó)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展二經(jīng)過①開始1776年7月4日在來克星頓打響了抗英戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始②建國(guó)1776年7月4日，第二屆大陸會(huì)議通過了托馬斯杰斐遜起草的獨(dú)立宣言，宣告了北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立三意義1結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立2確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國(guó)發(fā)展3對(duì)后來歐洲和拉丁美洲的革命起到了推動(dòng)作用四意義；既是民族解放運(yùn)動(dòng)，又是資產(chǎn)階級(jí)革命法國(guó)大革命法國(guó)大革命一原因封建君主專制和等級(jí)制阻礙了法國(guó)資本主義的發(fā)展二導(dǎo)火線三級(jí)會(huì)議的召開三過程①開始1789年7月14日，巴黎人民舉行起義，攻占了巴士底獄，法國(guó)大革命從此開始②文件人權(quán)宣言（理論旗幟，革命綱領(lǐng)）四歷史影響1（積極影響）徹底摧毀了法國(guó)封建專制制度，使“民主”，“共和”思想廣為傳播，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響2（局限性）這場(chǎng)革命所爭(zhēng)取的民主權(quán)利為少數(shù)人所享有美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)一原因南方黑人奴隸種植園經(jīng)濟(jì)與北方資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾二導(dǎo)火線林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)三經(jīng)過1開始標(biāo)志1861年4月2初期形式北方失利3轉(zhuǎn)折1862年林肯頒布宅地法解放黑人奴隸宣言41865年，林肯領(lǐng)導(dǎo)北方軍隊(duì)取得勝利，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一四歷史影響1廢除了黑人奴隸制，掃除資本主義發(fā)展障礙2使美國(guó)資本主義加快發(fā)展起來3美國(guó)國(guó)家和民族統(tǒng)一得到維護(hù)俄國(guó)農(nóng)奴制改革俄國(guó)農(nóng)奴制改革一目的鞏固統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，避免人民革命的發(fā)生二時(shí)間1861年人物沙皇亞歷山大二世三歷史作用（積極）俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制，緩解了國(guó)內(nèi)矛盾，避免了革命的發(fā)生，使國(guó)家走上了發(fā)展資本主義的道路。對(duì)俄國(guó)擺脫落后狀況，實(shí)現(xiàn)近代化的目標(biāo)具有積極作用。2局限性開革保留大量封建殘余。日本明治維新日本明治維新一目標(biāo)“變法圖強(qiáng)”“富國(guó)強(qiáng)兵”內(nèi)容表現(xiàn)1、政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，廢藩置縣。2、經(jīng)濟(jì)上，向西方學(xué)習(xí)，殖產(chǎn)興業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)；允許土地私有和買賣。3、軍事上實(shí)行征兵制，建立常備軍。同時(shí)建立警察制度，維護(hù)治安。4、社會(huì)生活方面，提倡“文明開化”，實(shí)行強(qiáng)制性義務(wù)教育。羅斯福新政羅斯福新政1背景經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊了美國(guó)的資本主義制度2目的救治經(jīng)濟(jì)危機(jī)挽救資本主義制度3主要措施恢復(fù)工業(yè)4核心和基礎(chǔ)5特點(diǎn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)

簡(jiǎn)介：第1章電影藝術(shù)的發(fā)明電影藝術(shù)的發(fā)明第2章法國(guó)電影法國(guó)電影第1節(jié)法國(guó)電影藝術(shù)的先驅(qū)者1、盧米埃爾兄弟（路易盧米埃爾兄弟（路易盧米埃爾、奧古斯特盧米埃爾、奧古斯特盧米埃爾）盧米埃爾）（1）主要成就被稱為“世界電影之父”，最終完成了電影的發(fā)明。（2）代表作品（均為1895年放映）1工廠大門、燒草的婦女們、嬰兒午餐2火車到站（采用深焦點(diǎn)鏡頭，產(chǎn)生了長(zhǎng)鏡頭內(nèi)部調(diào)度的效果，時(shí)空變化連續(xù)完整。）3水澆園丁（最受歡迎。具有一個(gè)基本情節(jié)、一個(gè)喜劇噱頭和一個(gè)喜劇故事的基本模式，是最早的故事片雛形，也是一切喜劇片的原型和胚胎。）4出港的船（黃金分割率的構(gòu)圖原則）（3）藝術(shù)特征1以“從實(shí)地捕獲的自然現(xiàn)象”為拍片方針，多捕捉記錄生活的實(shí)景?？梢哉f是世界電影史上寫實(shí)主義和紀(jì)實(shí)美學(xué)的最早嘗試者。2大部分影片沒有情節(jié)，只是客觀地記錄生活的片段，但個(gè)別也初步具有敘事藝術(shù)的一些特點(diǎn)。（4）局限性盧米埃爾兄弟畢竟是科學(xué)發(fā)明家，而不是藝術(shù)家和娛樂制作家，他們更關(guān)心的是電影的照相物理本性客觀實(shí)錄。2、喬治喬治梅里愛梅里愛（1）主要成就11897年改造建立了蒙特路伊攝影棚，涉及了一整套復(fù)雜的機(jī)械裝置以便拍攝那些需要復(fù)雜場(chǎng)面調(diào)度的影片。從此誕生了電影制片廠的觀念誕生了。2發(fā)明魔幻片，把電影引向大眾喜愛的娛樂演出，成為今天影響最大的“故事影片”的先驅(qū)與奠基人。3大量探索電影的表現(xiàn)技巧，特別是特技鏡頭、多次曝光、快動(dòng)作、慢動(dòng)作、疊印等被他發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用。4最早拍攝紀(jì)錄片愛德華七世加冕典禮并拍出了世界電影史上第一部具有政治傾向的電影德萊福斯案件。5電影發(fā)行業(yè)的創(chuàng)始人。梅里愛創(chuàng)立的“明星電影公司”的所在地歌劇院街被當(dāng)時(shí)的英國(guó)人稱作“世界電影中心”。（2）作品1貴婦人的失蹤（1896，梅里愛第一部魔幻片，革新了“停機(jī)再拍”的技巧）2橡皮頭人（縱深移動(dòng)攝影和多次曝光手法）3管弦樂隊(duì)隊(duì)員（多次曝光，同一畫面上高達(dá)七次）4月球旅行記（1902，電影史上最早的科幻片，“藝術(shù)創(chuàng)作全盛時(shí)期”的代表作）5太空旅行記（1905，又譯）第2節(jié)法國(guó)的印象派和先鋒派電影1、印象派電影印象派電影（1）印象派概述1發(fā)起人青年影評(píng)家路易德呂克2時(shí)間持續(xù)至1924年德呂科的去世而告終3主張他認(rèn)為法國(guó)電影缺乏深厚的傳統(tǒng)，必須加以徹底的改造。在他看來，以往的電影包括藝術(shù)電影和費(fèi)雅德的影片都不是藝術(shù)品，新時(shí)期電影家的任務(wù)是創(chuàng)造真正的藝術(shù)品，即為“真正的電影”。4代表人物路易德呂克、阿貝爾岡斯、謝爾曼杜拉克、讓愛普斯坦、馬賽爾萊皮埃（馬賽爾萊赫比耶）（2）藝術(shù)特點(diǎn)受印象派繪畫影響，不注重影片的故事情節(jié)，而著重創(chuàng)造氛圍，以風(fēng)景或者背景作為影片中的重要角色，追求造型美、新奇的視覺效果和新穎的拍攝角度。（3）主要導(dǎo)演及其作品1路易德呂克1藝術(shù)主張反對(duì)藝術(shù)電影改編舞臺(tái)劇的道路，主張創(chuàng)作自己專門的電影劇本。他認(rèn)為電影是一種具有自身規(guī)律的藝術(shù)，特別是文學(xué)和戲劇區(qū)別開來。德呂克要求電影工作者在作品的題材和技巧上下功夫，尋找真正符合電影的題材和表現(xiàn)手段，歸結(jié)為“上鏡頭性”。且重視劇本輕視拍攝技巧。2作品1西班牙的節(jié)日（1919，杜拉克導(dǎo)演。格調(diào)上完全是法蘭西的。）2流浪女（1922，德呂克代表作。對(duì)印象派導(dǎo)演的創(chuàng)作具有代表性的總結(jié)在作品中追求景物的再現(xiàn)，在主觀感受基調(diào)上將人們習(xí)以為常的風(fēng)景詩(shī)化。）2馬賽爾萊皮埃1評(píng)價(jià)幾乎把所有精力都集中整改了鏡頭效果上，他的作品代表了“典型的印象主義”。2作品1黃金國(guó)（1921，代表作。充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果渲染氣氛，使鏡頭具有了主觀色彩。法國(guó)史學(xué)家米力特他運(yùn)用“視覺記號(hào)說明了能夠說明的一切”。愛普斯坦認(rèn)為黃金國(guó)開辟了法國(guó)默片完全成熟的時(shí)期。）3阿貝爾岡斯1評(píng)價(jià)最富有創(chuàng)造性的印象派導(dǎo)演。2作品1車輪（1923，又譯。這一時(shí)期最膾炙人口的作品。成功地運(yùn)用了“加速蒙太奇”手法，米力特認(rèn)為，加速蒙太奇的發(fā)現(xiàn)賦予電影一種近似音樂的品格，使電影成為一種“可視的音樂”。）2拿破侖（1927，大量運(yùn)用了主觀鏡頭探尋人物內(nèi)心世界，最偉大的創(chuàng)造是創(chuàng)造了三面銀幕）4其他作品微笑的布迭夫人（1923，杜拉克導(dǎo)）、忠實(shí)的心（1923，愛普斯坦導(dǎo)）（4）評(píng)價(jià)與影響（與先鋒派電影相比）印象派電影并不否認(rèn)電影的敘事功能，所

簡(jiǎn)介：第二講現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)，理論指導(dǎo)是約翰拉斯金（JOHNRUSKIN，主要奠基人是威廉莫里斯（WILLIANMRIS），運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國(guó)家和美國(guó)，在20世紀(jì)開始失去勢(shì)頭，但是對(duì)于精致、合理的設(shè)計(jì)，對(duì)于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。（2）在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華和良好功能。（3）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。（4）主張誠(chéng)實(shí)的、誠(chéng)懇的設(shè)計(jì)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。（5）裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。（特別是日本）3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國(guó)開始，范圍擴(kuò)展到美國(guó)和斯堪的納維亞國(guó)家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。（缺陷）（缺陷）但是，①工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。②同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。二、1851年英國(guó)世界博覽會(huì)與“水晶宮”1、1851年英國(guó)世界博覽會(huì)年英國(guó)世界博覽會(huì)英國(guó)倫敦1851年舉行第一次世界博覽會(huì)，會(huì)上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。2、“水晶宮水晶宮”“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國(guó)建筑師約瑟夫約瑟夫伯克斯頓伯克斯頓設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國(guó)來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（SYDENSAM倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。3、約翰約翰拉斯金拉斯金設(shè)計(jì)應(yīng)該是為大眾的，主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。向自然學(xué)習(xí)，考慮設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。（4）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響（1）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。3新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)之裝飾風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)。很大程度上是做產(chǎn)品表面的文章。停留在形式革新上，最終走向追求幾何風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。二、法國(guó)與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）巴黎巴黎各種設(shè)計(jì)的薈萃①薩穆爾賓的“新藝術(shù)之家新藝術(shù)之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)事務(wù)所②“現(xiàn)代之現(xiàn)代之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)事務(wù)所③六人集團(tuán)六人集團(tuán)吉瑪?shù)掳屠璧罔F入口主張自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。（2）南斯南斯主要是家具，代表人物蓋勒蓋勒受到日本裝飾的影響，設(shè)計(jì)家具都利用木材和其他材料的鑲嵌，設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的自然主義傾向。2、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）亨利亨利凡德威爾德威爾德①是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初比利時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)理論家，是二十人小組的帶頭人物。②他對(duì)于機(jī)械的肯定，對(duì)設(shè)計(jì)原則的理論，以及它的設(shè)計(jì)時(shí)間，使他成為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)上最重要的奠基人之一。③威爾德的設(shè)計(jì)大量采用曲線，特別是花草枝蔓，糾纏不清地組成復(fù)雜的圖案，他超越對(duì)自然的直接模仿去發(fā)掘生動(dòng)和抽象的線條，認(rèn)為這樣的線條才是自然的本質(zhì)。④在1894年發(fā)表了為藝術(shù)清除障礙一文，提出了新藝術(shù)的創(chuàng)作原則“根據(jù)理性法則和合理結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出來的符合功能的作品，乃是求得美的第一個(gè)條件?！雹?906年，他主辦了魏瑪市立工藝學(xué)校，并親自設(shè)計(jì)校舍，校舍具有早期功能主義特征，教學(xué)中大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新。為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。（2）霍塔霍塔霍塔旅館霍塔旅館（具有高度統(tǒng)一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，得到世界廣泛好評(píng)）。三、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼高迪的貢獻(xiàn)1、簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)介西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼安東尼高迪。高迪。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性。2、安東尼、安東尼高蒂的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)生涯的三個(gè)階段高蒂的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)生涯的三個(gè)階段

簡(jiǎn)介：1世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教案教案第一章緒論一、本章主要內(nèi)容一、本章主要內(nèi)容了解設(shè)計(jì)的若干問題“DESIGN”“設(shè)計(jì)”的定義；現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起始時(shí)間；設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)與方法；設(shè)計(jì)思維二、重點(diǎn)二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)與方法三、難點(diǎn)三、難點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生根源工業(yè)革命、發(fā)明創(chuàng)造、現(xiàn)代藝術(shù)流派等的影響四、教學(xué)內(nèi)容四、教學(xué)內(nèi)容“DESIGN”釋義中國(guó)①在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。設(shè)想想象、假想、著想②設(shè)想與計(jì)劃計(jì)劃工作或行動(dòng)以前預(yù)先擬定的具體內(nèi)容和步驟③把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。④計(jì)謀的設(shè)置日本①設(shè)計(jì)大型工程、建筑等計(jì)劃、設(shè)計(jì)、構(gòu)思②デザィン圖案、圖樣、款式歐美①草圖（素描）②圖案③構(gòu)想、方案作為設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)美化生活環(huán)境，公共設(shè)施、物品、器具的藝術(shù)性設(shè)計(jì)作為藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法（設(shè)計(jì)的學(xué)問）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)問）在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)中，包括了兩大部分，一部分是“史”，一部分是“論”。而我們所說的設(shè)計(jì)史論則包含了設(shè)計(jì)的基本問題、設(shè)計(jì)師的問題、設(shè)計(jì)的相關(guān)問題等內(nèi)容。古時(shí)的“設(shè)計(jì)”是謀略的意思?，F(xiàn)代的“設(shè)計(jì)”是一種工作計(jì)劃。不同層次的設(shè)計(jì)有不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)，也就產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)行為。我們課程所說的“設(shè)計(jì)”，在沒有特別說明的情況下，是“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的簡(jiǎn)稱。也就是英文“DESIGN”的含義。3REVOLUTION）指從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到以工業(yè)和機(jī)器制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)過程。這一過程是18世紀(jì)60年代在英國(guó)開始的，又從英國(guó)傳播到世界其他地方。產(chǎn)業(yè)革命的主要特點(diǎn)，既是工業(yè)方面的，又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方面的。工藝方面的變化有1、采用新的基本原料，主要是鋼鐵。2、采用新的能源，包括燃料和動(dòng)力，如煤、電力、石油、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。3、發(fā)明新的機(jī)器，珍妮紡紗機(jī)和動(dòng)力織布機(jī)，有了這些新的機(jī)器，才有可能以較少的人力來增加生產(chǎn)。4、出現(xiàn)一種被稱為工廠新的工作組織，使勞動(dòng)分工精細(xì)和專門化。5、在交通運(yùn)輸上有了重大發(fā)展，如蒸汽機(jī)車、輪船、汽車、飛機(jī)、電報(bào)、無線電。6、將科學(xué)應(yīng)用于工業(yè)日益增多。由于這些工藝上的變化，才有可能大力使用自然資源和批量生產(chǎn)制成品。在非工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，也有了許多新發(fā)展，如1、農(nóng)業(yè)進(jìn)步，能為更多的非農(nóng)業(yè)人口提供糧食。2、經(jīng)濟(jì)變化帶來了財(cái)富分配更為廣泛；與日益增長(zhǎng)的工業(yè)生產(chǎn)相比，土地作為財(cái)富資源的作用日益減少；國(guó)際貿(mào)易大為增加。3、政治變化，反映出經(jīng)濟(jì)權(quán)力的轉(zhuǎn)移以及適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)需要的新國(guó)策。4、激烈的社會(huì)變化，如城市的興起、工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、新型權(quán)威的出現(xiàn)。5、大規(guī)模的文化變革。工人獲得了卓越的新技術(shù)，他們同工作任務(wù)之間的關(guān)系有所改變，他們不再是使用手工具的匠人，而是受工廠紀(jì)律約束的機(jī)器操作者。6、最后，還有心理上的變化，那就是人類提高了能夠利用資源和征服自然的信心。”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活和思想文化發(fā)生巨大變化的情況下，給人類對(duì)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的觀念巨大影響。其中最大的莫過于日新月異的發(fā)明。而“發(fā)明”一詞在某種意義上意味著一種新的設(shè)計(jì)式工藝，沒有活躍的思維是不可能有所發(fā)明的，一切發(fā)明都是一種巧妙、合理和成功的設(shè)計(jì)。二、發(fā)明創(chuàng)造與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)1760年英格蘭鐵廠因木材短缺第一次以木炭代替木材，從而引發(fā)了冶金技術(shù)革命，到1810年出現(xiàn)了高爐，以后又發(fā)明了無碳煉鋼法、平爐煉鋼法，大大提高了冶金技術(shù)和水平。僅在1740年到1830年的不到百年的時(shí)間，英國(guó)的鋼產(chǎn)量由17000噸增長(zhǎng)到678000噸，從而為機(jī)械化生產(chǎn)奠定了良好的基礎(chǔ)。為冶鐵提供焦碳需要大量的煤，18世紀(jì)最早的蒸汽機(jī)實(shí)際是抽水機(jī)，用來抽出煤礦中的水。1765年瓦特改進(jìn)了蒸汽抽水機(jī)，并用它來帶動(dòng)機(jī)器，人類生產(chǎn)的動(dòng)力發(fā)生了變化。1785年，以蒸汽為動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)在英國(guó)棉紡廠中使用。如果說18世紀(jì)后半葉的這些發(fā)明主要是使制造業(yè)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，提高生產(chǎn)效率的話，那么，19世紀(jì)末期至20世紀(jì)前十年里，科學(xué)技術(shù)自身驚人的更新速度連帶了文化的更新，從而深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。科學(xué)發(fā)明在今天所呈現(xiàn)的日新月異，使人們已經(jīng)習(xí)以為常，不認(rèn)為是什么令人驚奇的事情，但19世紀(jì)末，它所產(chǎn)生的影響是令人難以想象的。1877年，照相攝影的發(fā)明深刻地影響了藝術(shù)文化界，但不久以后，愛迪生發(fā)明了留聲機(jī)，又一次使文化藝術(shù)最急速地向前發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是一個(gè)科技發(fā)明頻出的時(shí)代，這里我們不如簡(jiǎn)要地列舉一下，19世紀(jì)80年代以后的一些重要新技術(shù)，可以有助于我們對(duì)當(dāng)時(shí)科技的了解反沖擊槍（1882）；第一代合成纖維（1883）；帕森斯式蒸汽氣輪機(jī)（1884）；涂層相紙（1885）；電動(dòng)馬達(dá)、柯達(dá)盒式照相機(jī)和鄧洛普車胎（1888）；線狀火藥（1889）；柴油機(jī)（1892）；福特汽車（1893）；電影放映機(jī)和留聲機(jī)唱片（1894）；倫特根發(fā)現(xiàn)X光、馬克尼發(fā)明無線電報(bào)、盧米埃兄弟發(fā)明電影攝影機(jī)（1895）懷特兄弟第一次動(dòng)力飛行（1903）；愛因斯擔(dān)系統(tǒng)闡述了相對(duì)論的特殊理論“光子理論”，并以他那登峰造極的質(zhì)量能量等價(jià)原理EMC2的公式迎來了核時(shí)代（1905），如此等等，令人目不暇接接連不斷的發(fā)明所帶來的變化，在美國(guó)百科全書中有簡(jiǎn)要的概括“在人們?nèi)粘Ｉ钪锌赡鼙憩F(xiàn)得最徹底，由于這場(chǎng)革命，除了處于最邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們之外，其他人作為不同組織成員，他們?cè)趶氖氯粘９ぷ鲿r(shí)，使用的方法變了樣，工具也變了樣，干活的速度也不同了”與此同時(shí)，也發(fā)生了許多人們不愿發(fā)生和面臨的問題工業(yè)生產(chǎn)事故經(jīng)常發(fā)生，工廠的環(huán)境有害健康，照明很差，空氣中有毒素，房屋年久失修，勞動(dòng)單調(diào)乏味，使人們的身心健康受到損害，身體變形、精神崩潰，城市不斷向原先的莊園和鄉(xiāng)村延伸，住房、水、衛(wèi)生、燃料、垃圾和社會(huì)治安等，得不到妥善的處理。這些問題固然有許多是社會(huì)制度、階級(jí)關(guān)系造成的，但是，也有一系列問題是與生產(chǎn)過程、產(chǎn)品功能、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，以

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共6頁(yè)“世界史世界史”綜合訓(xùn)練綜合訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題每小每小題4分，共分，共48分1在古希臘人心目中，酒神狄奧尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一。梭倫改革前后，酒在古希臘人心目中，酒神狄奧尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一。梭倫改革前后，酒神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫等藝術(shù)作品上。在雅典民主政體鞏固和發(fā)展的過程中，城邦對(duì)神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫等藝術(shù)作品上。在雅典民主政體鞏固和發(fā)展的過程中，城邦對(duì)狄奧尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理。這一現(xiàn)象反映出雅典民主政治形成過程的突出特狄奧尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理。這一現(xiàn)象反映出雅典民主政治形成過程的突出特點(diǎn)是點(diǎn)是A以宗教活動(dòng)為紐帶以宗教活動(dòng)為紐帶B建立在不斷妥協(xié)的基礎(chǔ)之上建立在不斷妥協(xié)的基礎(chǔ)之上C以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)D通過城邦的公共活動(dòng)來促進(jìn)通過城邦的公共活動(dòng)來促進(jìn)解析解析選C從酒神的形象及其流行上可看出雅典民主政治形成從酒神的形象及其流行上可看出雅典民主政治形成過程中的文化程中的文化認(rèn)同。同。2在雅典，較強(qiáng)的演講能力是從政的必要條件。很多時(shí)候是這樣一種情況無論演講在雅典，較強(qiáng)的演講能力是從政的必要條件。很多時(shí)候是這樣一種情況無論演講者說的是什么主題，也不論辯護(hù)者為誰(shuí)辯護(hù)，只要其端莊優(yōu)雅，言辭華麗，都能打動(dòng)在座者說的是什么主題，也不論辯護(hù)者為誰(shuí)辯護(hù)，只要其端莊優(yōu)雅，言辭華麗，都能打動(dòng)在座的聽眾而大獲其益。據(jù)此可知，演講對(duì)當(dāng)時(shí)的雅典而言的聽眾而大獲其益。據(jù)此可知，演講對(duì)當(dāng)時(shí)的雅典而言A刺激民主政治發(fā)展刺激民主政治發(fā)展B成為少數(shù)人的工具成為少數(shù)人的工具C擴(kuò)充人文主義內(nèi)涵擴(kuò)充人文主義內(nèi)涵D促進(jìn)學(xué)術(shù)研究進(jìn)步促進(jìn)學(xué)術(shù)研究進(jìn)步解析解析選B由材料內(nèi)容可知雅典民主政治中由材料內(nèi)容可知雅典民主政治中獲益較大的人是擅大的人是擅長(zhǎng)演講的人，的人，這樣這樣就必就必然出然出現(xiàn)少數(shù)人借助演少數(shù)人借助演講技術(shù)謀術(shù)謀取私利，故取私利，故B項(xiàng)正確。正確。3羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做出解釋時(shí)曾舉例說羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做出解釋時(shí)曾舉例說“沒有人懷疑，如沒有人懷疑，如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的。果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的?！边@反映了羅馬這反映了羅馬法A法律體系建設(shè)已日趨完備法律體系建設(shè)已日趨完備B強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利C私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力D物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善解析解析選D根據(jù)根據(jù)“如果我在我的土地上播種了你的小麥，收如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出物及出賣收獲物的價(jià)金物的價(jià)金將是我的將是我的”可知可知羅馬羅馬法明確了物法明確了物權(quán)歸權(quán)歸屬，屬，說明物明物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善，故定更加完善，故D項(xiàng)正確。正確。42019屆高三屆高三懷化聯(lián)考懷化聯(lián)考下表是下表是16世紀(jì)至世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就對(duì)比。這反映世紀(jì)中葉中西科技成就對(duì)比。這反映出中國(guó)中國(guó)西方西方1596年刊印李時(shí)珍的年刊印李時(shí)珍的本草綱目本草綱目；1637年刊出宋應(yīng)星的年刊出宋應(yīng)星的天工開物天工開物；1639年刊出徐光啟的年刊出徐光啟的農(nóng)政全書農(nóng)政全書；1513年刊出哥白尼的年刊出哥白尼的天體運(yùn)行論天體運(yùn)行論；1628年刊出哈維的年刊出哈維的血液循環(huán)論血液循環(huán)論；1632年刊出伽利略的年刊出伽利略的關(guān)于托勒密和哥白尼關(guān)于托勒密和哥白尼第3頁(yè)共6頁(yè)制度的出制度的出現(xiàn)推動(dòng)了工了工業(yè)化進(jìn)程即機(jī)器生程即機(jī)器生產(chǎn)的普及，故的普及，故C項(xiàng)正確。正確。8據(jù)據(jù)1844年英國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全英死亡率約年英國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全英死亡率約1∶46即平均每即平均每46人中有人中有1人死亡人死亡，新興城市曼徹斯特的死亡率是新興城市曼徹斯特的死亡率是1∶3272，不包括郊區(qū)則是，不包括郊區(qū)則是1∶3075，利物浦的死亡率是，利物浦的死亡率是1∶3190，不包括郊區(qū)則是，不包括郊區(qū)則是1∶2990。這種現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況。這種現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況A是馬克思主義誕生的重要條件是馬克思主義誕生的重要條件B與英國(guó)長(zhǎng)期的黑奴貿(mào)易有關(guān)與英國(guó)長(zhǎng)期的黑奴貿(mào)易有關(guān)C根源于當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治體制根源于當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治體制D是不適當(dāng)?shù)尼t(yī)療政策導(dǎo)致的結(jié)果是不適當(dāng)?shù)尼t(yī)療政策導(dǎo)致的結(jié)果解析解析選A據(jù)題干信息可知，新干信息可知，新興工業(yè)城市的死亡率高出了全英死亡率很多，城市的死亡率高出了全英死亡率很多，說明英明英國(guó)的工國(guó)的工業(yè)化造成了化造成了嚴(yán)重的重的環(huán)境污染，染，給工人的生活工人的生活帶來了來了嚴(yán)重的沖重的沖擊，造成工人的不，造成工人的不滿，引，引起工人運(yùn)起工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，成生，成為馬為馬克思主克思主義誕義誕生的重要條件，故生的重要條件，故A項(xiàng)正確。正確。9美國(guó)在美國(guó)在19世紀(jì)末提出了世紀(jì)末提出了“海洋自由海洋自由”原則，與歐洲原則，與歐洲“海洋霸權(quán)海洋霸權(quán)”戰(zhàn)略形成鮮明對(duì)戰(zhàn)略形成鮮明對(duì)比。比。20世紀(jì)世紀(jì)30年代以來，美國(guó)又提出年代以來，美國(guó)又提出“海洋控制海洋控制”戰(zhàn)略和戰(zhàn)略和“陸?？找惑w戰(zhàn)陸?？找惑w戰(zhàn)”理論，相繼理論，相繼贏得了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)和美蘇軍備競(jìng)賽的勝利。材料表明近代以來贏得了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)和美蘇軍備競(jìng)賽的勝利。材料表明近代以來A技術(shù)的進(jìn)步奠定了美國(guó)的崛起技術(shù)的進(jìn)步奠定了美國(guó)的崛起B(yǎng)海洋是美國(guó)與他國(guó)爭(zhēng)奪的出發(fā)點(diǎn)海洋是美國(guó)與他國(guó)爭(zhēng)奪的出發(fā)點(diǎn)C歐洲在理論創(chuàng)新上落后于美國(guó)歐洲在理論創(chuàng)新上落后于美國(guó)D美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略務(wù)實(shí)且具有前瞻性美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略務(wù)實(shí)且具有前瞻性解析解析選D據(jù)“19世紀(jì)末提出了末提出了‘海洋自由海洋自由’原則”，結(jié)合所學(xué)可知，后起之秀美國(guó)合所學(xué)可知，后起之秀美國(guó)是希望分享殖民地利益，反是希望分享殖民地利益，反對(duì)歐洲的霸歐洲的霸權(quán)；由材料；由材料“20世紀(jì)30年代以來，美國(guó)又提出年代以來，美國(guó)又提出‘海洋控制洋控制’”，其原因是抑制法西斯的需要，體，其原因是抑制法西斯的需要，體現(xiàn)美國(guó)的美國(guó)的戰(zhàn)略務(wù)實(shí)務(wù)實(shí)；材料；材料“‘“‘陸?？找惑w海空一體戰(zhàn)’理論美蘇軍備競(jìng)賽蘇軍備競(jìng)賽的勝利”說明美國(guó)明美國(guó)戰(zhàn)略具有前瞻性，故略具有前瞻性，故D項(xiàng)正確。正確。102019屆高三屆高三鄭州質(zhì)檢鄭州質(zhì)檢1951年，第比利斯地鐵獲準(zhǔn)開建，國(guó)內(nèi)上百家國(guó)有企業(yè)參年，第比利斯地鐵獲準(zhǔn)開建，國(guó)內(nèi)上百家國(guó)有企業(yè)參與其中莫斯科提供列車、車站電子鐘、通風(fēng)系統(tǒng)、盾構(gòu)機(jī)，列寧格勒生產(chǎn)扶梯，變壓器與其中莫斯科提供列車、車站電子鐘、通風(fēng)系統(tǒng)、盾構(gòu)機(jī)，列寧格勒生產(chǎn)扶梯，變壓器來自基輔，哈爾科夫制造配電器、通訊基站來自基輔，哈爾科夫制造配電器、通訊基站這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A經(jīng)濟(jì)體系日趨完備經(jīng)濟(jì)體系日趨完備B工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)自給工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)自給C易于凝聚全國(guó)力量易于凝聚全國(guó)力量D商品市場(chǎng)基本暢通商品市場(chǎng)基本暢通解析解析選C蘇聯(lián)蘇聯(lián)在斯大林模式下片面在斯大林模式下片面發(fā)展重工展重工業(yè)，國(guó)民，國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)比例比例發(fā)展不平衡，故展不平衡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤錯(cuò)誤；由；由題干地干地鐵的開建，上百家企的開建，上百家企業(yè)參加，參加，這并不能并不能說明工程技明工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)術(shù)實(shí)現(xiàn)自給，故，故B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；1951年蘇聯(lián)蘇聯(lián)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制，上百家企體制，上百家企業(yè)參與其中，參與其中，這是計(jì)劃的力量，故劃的力量，故C項(xiàng)正確；正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下商品市體制下商品市場(chǎng)流通不流通不暢，故，故D項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤。11塞繆爾塞繆爾亨廷頓曾說亨廷頓曾說兩極格局解體后兩極格局解體后西方的影響在相對(duì)下降；亞洲文明正在擴(kuò)西方的影響在相對(duì)下降；亞洲文明正在擴(kuò)張其經(jīng)濟(jì)、軍事和政治權(quán)力；伊斯蘭世界正在出現(xiàn)人口爆炸張其經(jīng)濟(jì)、軍事和政治權(quán)力；伊斯蘭世界正在出現(xiàn)人口爆炸非西方文明一般正在重新非西方文明一般正在重新肯定自己的文化價(jià)值。這表明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代肯定自己的文化價(jià)值。這表明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代

簡(jiǎn)介：1世界史部分名詞解釋世界史部分名詞解釋采邑制采邑制中古西歐封建土地所有制的一種形式，法蘭克王國(guó)宮相查理馬特（688741）率先實(shí)行?！安梢亍崩∥脑鉃椤岸髻n”，指封主賜給封臣的土地或其他財(cái)產(chǎn)。墨洛溫王朝末期由于大土地所有制的發(fā)展，自由農(nóng)大量破產(chǎn)，國(guó)家無可用之兵，中央的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量衰落。赫里斯塔爾丕平死后，爭(zhēng)奪最高權(quán)力的斗爭(zhēng)立即開始。丕平的妻子監(jiān)禁查理（即查理馬特），把持政權(quán)。紐斯特里亞、勃艮第、阿奎丹和弗里斯蘭獨(dú)立，薩克森人、阿瓦爾人，特別是阿拉伯人乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。查理在奧斯特拉西亞貴族支持下平定叛亂，又于732年在普瓦提埃粉碎阿拉伯人的進(jìn)攻，聲威大振，被稱為“馬特”（錘子）。查理馬特是法蘭克封建統(tǒng)治階級(jí)中有眼光的政治家，深知不改變墨洛溫王朝無條件封賜土地的辦法，實(shí)行新的采邑制，便不可能長(zhǎng)治久安。他沒收叛亂貴族和部分教會(huì)土地封給官員和將領(lǐng)，受封者必須服兵役和履行封臣義務(wù)（如繳納捐稅，交出盜匪），而且只限本人，不得世襲。雙方如有一方死亡，或封臣不履行義務(wù)，分封關(guān)系終止。如愿繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新分封。加洛林王朝時(shí)期，正式形成分封禮封主賜給封臣以象征土地的泥土、茅草和樹枝，封臣跪下雙手合掌放在封主手里，并按著圣經(jīng)向上帝宣誓忠于封主。查理馬特的采邑改革影響重大。它促進(jìn)大封建主勢(shì)力的衰落和王權(quán)的復(fù)興，為加洛林王朝的強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。從國(guó)王到各級(jí)封建主，層層封受土地，層層結(jié)成主從關(guān)系，形成階梯式的封建等級(jí)制，是西歐封建土地所有制的基本特征。封主有責(zé)任保護(hù)封臣，封臣必須忠于封主和履行相應(yīng)的義務(wù)，封建主階級(jí)的內(nèi)部聯(lián)系加強(qiáng)了。封主可以扣押、收回、轉(zhuǎn)封土地，封臣可以經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)讓、再分封以至出售土地，但得到土地者必須繼承凝結(jié)在土地上的種種義務(wù)。封臣得到土地時(shí)，往往得到對(duì)土地上自由人的管轄權(quán)，對(duì)勞動(dòng)人民的控制加強(qiáng)了。采邑改革后，騎兵逐漸代替步兵，興起騎士階層，中小地主力量加強(qiáng)。天長(zhǎng)日久，采邑改革的條件難以全部實(shí)行。9世紀(jì)以后，封臣及其繼承人往往世代享有采邑，仍保留服兵役和其他義務(wù)，采邑變成世襲領(lǐng)地。大封建主的勢(shì)力重新崛起，導(dǎo)致王權(quán)徹底削弱和查理大帝帝國(guó)的瓦解。封建莊園制封建莊園制中古西歐封建主剝削農(nóng)奴的基本組織（有人認(rèn)為是封建社會(huì)的基層經(jīng)濟(jì)單位和生產(chǎn)的基本組織），在其他地區(qū)和國(guó)家，也曾在一定時(shí)期不同程度地存在過這種組織。我國(guó)西藏地區(qū)亦有封建莊園，1959年民主改革時(shí)被徹底消滅。在西歐，封建化過程完成后，國(guó)王、教會(huì)和封建主的莊園分布各地。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個(gè)或幾個(gè)農(nóng)村公社，所以形成的莊園大小不等。大莊園有一個(gè)或幾個(gè)村莊，小的只有一個(gè)村莊的一部分。莊園實(shí)際是農(nóng)村公社的變種，只是增加一個(gè)主人而已。莊園里有教堂、堡壘、倉(cāng)庫(kù)以及封建主和農(nóng)奴的住房還有磨坊、烤面包坊和各種作坊。莊園完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。手工業(yè)尚未與農(nóng)業(yè)分離。農(nóng)民生產(chǎn)是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。需要購(gòu)買的東西不多，只有鹽、鐵和少量香料。莊園的土地有耕地、園田、森林和荒地。耕地大致分成春播地、秋播地和休耕地三片，輪流耕作即強(qiáng)制輪作制，總有23的土地在耕種。休耕地、收割后的耕地和荒地是公共牧場(chǎng)，大家使用。耕地，包括領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴的份地，都分割成條田，犬牙交錯(cuò)地分布在每片土地上。農(nóng)奴除耕種自己的份地外，還要帶著工具無償?shù)貫轭I(lǐng)主耕種自營(yíng)地，每周3～5天，農(nóng)忙時(shí)增加，且須先完成領(lǐng)主自營(yíng)地上的生產(chǎn)和收獲。份地上的產(chǎn)品歸農(nóng)奴自己，自營(yíng)地上收獲歸領(lǐng)主，所以必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)一清二楚。這種封建剝削稱勞役地租農(nóng)奴還得向封建主獻(xiàn)納貢物，如雞蛋、家禽和酒；交納各種捐稅，如人頭稅、訴訟捐、什一稅、結(jié)婚稅和繼承稅（通常是一頭好牲畜）；還要做各種雜役和臨時(shí)性徭役，如砍柴、運(yùn)輸、蓋房、修橋、筑路等。農(nóng)奴使用磨坊和烤面包坊也得交稅，甚至變成固定稅收，不用也要交稅。封建主還有審判和懲罰農(nóng)奴的權(quán)力。農(nóng)奴雖然受到沉重的剝削，但畢竟有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，比奴隸有更多的勞動(dòng)興趣，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。12、13世紀(jì)以后，西歐城市大批興起，商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，農(nóng)奴改納貨幣地租并逐漸取得人身自由，領(lǐng)主自營(yíng)地消失，莊園解體。16、17世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)和糧食貿(mào)易的發(fā)展，易北河以東和東歐一帶，莊園經(jīng)濟(jì)又興盛起來，直到近代。封建等級(jí)制封建等級(jí)制封建主階級(jí)內(nèi)部按經(jīng)濟(jì)、政治地位劃分為不同等級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的制度，目的是協(xié)調(diào)封建主階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)封建統(tǒng)治。各個(gè)等級(jí)享有不同的特權(quán)。上下尊卑，界限森嚴(yán)，象金字塔似的層層排列，故稱封建等級(jí)制。在西歐各國(guó)，封建等級(jí)制是以土地的層層封授為紐帶建立起來的。國(guó)王把大部分土地作為采邑封給大封建主，如公爵、伯爵和侯爵（又叫邊疆伯爵），后者把部分土地作為采邑封給中等封建主，如子爵和男爵，中等封建主再把土地封給最低的封建主騎士。每個(gè)等級(jí)的成員是其下一級(jí)的封主（領(lǐng)主），下級(jí)成員是上一級(jí)的封臣（陪臣、附庸）。實(shí)際上，一個(gè)封主可以有許多封臣，一個(gè)封臣也可以有幾個(gè)封主。如12世紀(jì)法國(guó)的香檳3業(yè)收益一倍以上，英國(guó)流行這樣一句話，“羊蹄子可以把泥土變成黃金?！庇?guó)的舊貴族在玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中互相廝殺消滅殆盡，醉心于賺取更多貨幣的新貴族竭力發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，他們的口號(hào)是變耕地為牧場(chǎng)。他們用暴力把農(nóng)民從土地上趕走，用柵欄、籬笆和溝渠把土地圍起來作牧羊場(chǎng)，自己雇工經(jīng)營(yíng)或者租給農(nóng)場(chǎng)主，這就是圈地運(yùn)動(dòng)。圈地最先從商品關(guān)系比較發(fā)達(dá)的東南部農(nóng)村開始，最初圈占森林、牧場(chǎng)、荒地、池沼等公有地，后來殃及農(nóng)民的耕地，強(qiáng)行拆除或放火燒掉農(nóng)民的小屋，逼得他們家破人亡，以致有些地方僅剩下地主的房屋?？障肷鐣?huì)主義者托馬斯莫爾在他的烏托邦一書里痛斥為“羊吃人”。著名哲學(xué)家法蘭西斯培根，在他著的亨利七世的朝代中也寫道1489年圈地更加習(xí)以為常了，以前由多數(shù)人及其家族耕作的耕地，轉(zhuǎn)化為少數(shù)人照管的牧場(chǎng)；大部分小農(nóng)生活所賴的各種租地，都轉(zhuǎn)化為封建主的莊園了。政府考慮到流浪者太多影響治安，多次限制圈地。然而到1533年有的牧主竟養(yǎng)羊24000頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過限額。16世紀(jì)30年代亨利八世推行的宗教改革，把圈地運(yùn)動(dòng)推向第一個(gè)高潮，他下令沒收3000多座寺院的土地和財(cái)產(chǎn)，然后分光賣凈，不是送給貪得無厭的寵臣，就是廉價(jià)賣給投機(jī)的農(nóng)場(chǎng)主和市民。這些人同樣趕走農(nóng)民，把耕地合并起來經(jīng)營(yíng)養(yǎng)羊業(yè)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成功后，國(guó)會(huì)通過幾百項(xiàng)“剝奪人民的法令”，即“公有地圈圍法”，送給地主幾十萬畝公有地。19世紀(jì)初更有所謂“清掃領(lǐng)地”，即動(dòng)員軍隊(duì)強(qiáng)行拆毀村莊，改成農(nóng)牧場(chǎng)。圈地運(yùn)動(dòng)是剝奪農(nóng)民土地的過程，到19世紀(jì)前半葉英國(guó)的自耕農(nóng)基本消滅。破產(chǎn)農(nóng)民為生活所迫只有出賣自己的勞動(dòng)力，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了前提。大多數(shù)人流離失所，無以為生，政府污蔑他們自愿犯罪，頒布許多稀奇古怪的血腥立法予以懲罰。16世紀(jì)末英國(guó)已有一個(gè)富裕的農(nóng)業(yè)資本家階級(jí)；他們按資本主義方式經(jīng)營(yíng)，改進(jìn)耕作方法，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大幅度提高。圈地運(yùn)動(dòng)在歷史上具有進(jìn)步意義，但基礎(chǔ)是用一種剝削代替另一種剝削。百年戰(zhàn)爭(zhēng)百年戰(zhàn)爭(zhēng)英、法兩國(guó)力爭(zhēng)奪佛蘭德爾和大陸領(lǐng)地而進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在法國(guó)領(lǐng)土上進(jìn)行，長(zhǎng)達(dá)百年之久。1337年底，英王愛德華三世聲稱有權(quán)以外甥資格繼承法國(guó)王位，不宣而戰(zhàn)攻入法國(guó)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)開始，第一階段（13371360），法國(guó)慘敗。普瓦提埃一戰(zhàn)，法王和大批貴族被俘，根據(jù)1360年的布勒丁尼和約，加萊和西南部大片領(lǐng)土割給英國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)第二階段（13691396），法軍轉(zhuǎn)敗為勝，收復(fù)除加萊等5個(gè)港口外的全部失地。1396年雙方締結(jié)20年停戰(zhàn)協(xié)定。15世紀(jì)初，法國(guó)發(fā)生王位之爭(zhēng)，奧爾良公爵（又稱阿曼涅克派）和勃艮第公爵兩大集團(tuán)混戰(zhàn)不已。英王亨利五世又聲稱有權(quán)繼承法國(guó)王位，派兵登陸諾曼第，百年戰(zhàn)爭(zhēng)第三階段（14151453）開始。阿金庫(kù)爾一戰(zhàn)法軍大敗，包括巴黎在內(nèi)的北方半壁江山盡陷敵手。王太子即位南方，稱查理七世，力圖復(fù)興。法國(guó)人民的愛國(guó)情緒高漲，開展游擊戰(zhàn)，出其不意地打擊敵人。百年戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)英國(guó)侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。女民族英雄貞德晉見查理七世，請(qǐng)纓殺敵。1429年貞德帶兵解救奧爾良之圍，并乘勝北上光復(fù)蘭斯（巴黎附近）。1453年波爾多之役，英軍被殲，百年戰(zhàn)爭(zhēng)以法國(guó)的勝利結(jié)束。除加萊港外，法國(guó)光復(fù)全部失地。不久，法國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立強(qiáng)有力的專制王權(quán)。宗教改革宗教改革16世紀(jì)西歐多數(shù)國(guó)家發(fā)生的反對(duì)天主教會(huì)和封建制度的社會(huì)、思想和政治運(yùn)動(dòng)。改革后的基督教稱新教，我國(guó)又叫耶穌教。在中古的西歐，天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建主，也是封建制度的國(guó)際中心，壟斷著文化教育和意識(shí)形態(tài)。所以，一切反封建的斗爭(zhēng)必然以“異端”的形式首先攻擊天主教會(huì)，剝奪其神圣的外衣。從13世紀(jì)起，改革教會(huì)的呼聲此起彼伏。15世紀(jì)，出現(xiàn)不受羅馬控制的民族教會(huì)。16世紀(jì)，終于演變成轟轟烈烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。遍及西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和唯名論反對(duì)唯實(shí)論的斗爭(zhēng)，也對(duì)宗教改革發(fā)生深刻的影響。德國(guó)是宗教改革的策源地，馬丁路德是宗教改革的奠基人。16世紀(jì)初，德國(guó)的農(nóng)、工、商業(yè)發(fā)展很快，出現(xiàn)資本主義萌芽，產(chǎn)生最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。資產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民、平民，反對(duì)天主教會(huì)和諸侯的反動(dòng)統(tǒng)治，要求結(jié)束分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。1517年10月31日，維登堡大學(xué)教授馬丁路德在萬圣教堂門口貼出關(guān)于贖罪券效能的辯論（即95條論綱），正式點(diǎn)燃宗教改革的烈火。整個(gè)德意志民族都卷入反羅馬的浪潮之中。1520年前后，路德系統(tǒng)提出唯信稱義、政教分離、廉價(jià)教會(huì)和改革文化教育等主張，發(fā)出驅(qū)逐羅馬教會(huì)實(shí)現(xiàn)德國(guó)獨(dú)立的檄文。教皇發(fā)布訓(xùn)令進(jìn)行迫害，路德當(dāng)眾將其燒毀。在1521年的沃姆斯帝國(guó)議會(huì)上，他頂住圍攻，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的主張。1524年夏大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，路德號(hào)召象打死瘋狗一樣鎮(zhèn)壓起義的農(nóng)民，他的宗教改革也墮落為諸侯的工具。1555年的奧格斯堡宗教和約，承認(rèn)路德教的合法地位。大致同時(shí)，瑞典、丹麥和挪威改宗路德教。繼路德之后，約翰卡爾文在日內(nèi)瓦進(jìn)行成功的宗教改革。他提出先定論（又稱預(yù)定論），主張建立民主選舉產(chǎn)生的廉價(jià)教會(huì)，反映資產(chǎn)階級(jí)中最勇敢的人的要求?？栁慕淌琴Y產(chǎn)階級(jí)利益的真正宗教外衣，在資本主義發(fā)達(dá)的地區(qū)廣泛傳播。今天，卡爾文教仍是新教的一大支派，在英、美和瑞士有很大影響。16世紀(jì)初，法國(guó)建立強(qiáng)大的王權(quán)，取得任命教會(huì)人員的權(quán)力。法國(guó)天主教會(huì)成為王權(quán)的支柱，新教徒遭到迫害。“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”（15621594）鬧得國(guó)家分裂，王權(quán)衰落。亨利四世頒布南待敕令（1598年），宣布天主教為國(guó)教，但允許新教信仰自由。英王亨利八世實(shí)行自上而下的宗教改革。1534年國(guó)會(huì)通過“至尊法案”，宣布英王是英國(guó)教會(huì)的最高

簡(jiǎn)介：藍(lán)色答案為修改后的不確定答案遠(yuǎn)古巨構(gòu)（一）已完成成績(jī)1000分一單選題1摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B得分250分2人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C得分250分二判斷題1D、磚塊我的答案B得分250分二判斷題1英國(guó)畫家康斯坦布爾于1846年繪制了關(guān)于巨石陣的畫作。（）我的答案得分250分2愛爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對(duì)豐產(chǎn)的崇拜。（）我的答案√遠(yuǎn)古巨構(gòu)（三）已完成成績(jī)1000分一單選題1三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。A、孟考拉金字塔B、美杜姆金字塔C、哈瓦拉金字塔D、利斯特金字塔我的答案A得分250分2埃及人造金字塔源于他們（）。

簡(jiǎn)介：一、單選題1關(guān)于流水別墅，描述錯(cuò)誤的是（）。10分20032216100100BA、房屋建在瀑布之上B、建筑精美C、是美國(guó)著名建筑D、就地取材正確答案B2淮安的衰落與（）有關(guān)。10分20032216100100A、政治DB、經(jīng)濟(jì)C、文化D、交通正確答案D3香山飯店、蘇州博物館是（）的設(shè)計(jì)作品。10分20032216100100DA、梁思成B、賴特C、庫(kù)哈斯D、貝聿銘正確答案D4烏爾塔廟中供奉的是（）。10分20032216100100CA、大地神B、太陽(yáng)神C、月神D、海洋神正確答案C5與悉尼歌劇院不屬于同一類型的建筑是（）。10分20032216100100DA、布拉格“跳舞的女人”B、古根海姆博物館C、新奧爾良市的意大利廣場(chǎng)100CA、性別區(qū)分B、年齡區(qū)別C、血緣關(guān)系D、等級(jí)關(guān)系正確答案C11下列不屬于哥特式教堂特點(diǎn)的是（）。10分20032216100100DA、采用石柱支撐B、使用大量肋拱C、彩色玻璃窗D、用厚墻承重正確答案D12在圓明園里，十二生肖獸首銅像原本是與（）有關(guān)。10分20032216100100BA、迷宮B、大水法C、游湖D、朝拜正確答案B13乾隆年間，班禪在來京的路上因拒絕種人痘，最終染（）而死。10分20032216100100DA、鼠疫B、霍亂C、瘧疾D、天花正確答案D14蘇州河外白渡橋使用的材料是（）。10分20032216100100CA、木頭B、石頭