簡(jiǎn)介:新聞學(xué)概論,人文學(xué)院王玉琦教授2010年,,,第四節(jié)兩種不同的新聞傳播事業(yè)2008-12-4,,參考書(shū)目1、新聞傳播學(xué),蔡銘澤著,暨南大學(xué)出版社2007年12月第二版;2、新聞學(xué)概論第2版,李良榮著,復(fù)旦大學(xué)出版社2004;3、新聞理論教程,楊保軍著,中國(guó)人民大學(xué)出版社2005。,,,,第一章導(dǎo)論第一節(jié)新聞傳播事業(yè)的廣泛影響第二節(jié)學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的意義第三節(jié)新聞傳播學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四節(jié)新聞傳播學(xué)的研究對(duì)象第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法,,,第一節(jié)、新聞傳播事業(yè)的廣泛影響一、新聞傳播事業(yè)是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)1、歷史悠久與人類(lèi)相伴而生,隨人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。真正的新聞傳播事業(yè)在資本主義商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的16-17世紀(jì)產(chǎn)生。2、規(guī)模宏大當(dāng)今世界正式出版的報(bào)刊超過(guò)18萬(wàn)種(其中日?qǐng)?bào)1萬(wàn)多種),廣播、電臺(tái)5000多座,電視機(jī)5億多臺(tái)。3、影響廣泛深遠(yuǎn)是聯(lián)系社會(huì)各行各各業(yè)的中介,在傳播各種信息的同時(shí),還擔(dān)負(fù)著澄清是非、引導(dǎo)輿論的重要任務(wù),是各階級(jí)、政黨、團(tuán)體和國(guó)家的宣傳工作和喉舌。4、重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位獨(dú)立核算、自主經(jīng)營(yíng)、具法人資格。二、新聞傳播事業(yè)極大地影響著人們的生活1、積極方面主觀和客觀的溝通,個(gè)人的生存和發(fā)展,社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步,都離不開(kāi)新聞傳播事業(yè)。2、消極影響。,,,第二節(jié)、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)的意義一、社會(huì)全體成員都應(yīng)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的基本知識(shí)1、正確認(rèn)識(shí)新聞傳播媒介是每個(gè)社會(huì)成員必備的基本常識(shí)。2、正確利用新聞信息是每個(gè)社會(huì)成員求得生存和發(fā)展的必要條件。3、批評(píng)和監(jiān)督新聞傳播媒介是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的職責(zé)。加強(qiáng)新聞傳播媒介教育,幫助人們正確地認(rèn)識(shí)新聞傳播媒介,合理利用新聞傳播媒介,自覺(jué)抵制來(lái)自各類(lèi)新聞傳播媒介的信息垃圾。二、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于做好新聞工作學(xué)習(xí)研究、掌握規(guī)律。新聞傳播事業(yè)發(fā)展的根本規(guī)律主要有兩條1、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)新聞傳播事業(yè)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)因。2、受眾需求變化是新聞傳播事業(yè)形式和內(nèi)容不斷改進(jìn)的根本動(dòng)因。三、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于推進(jìn)新聞改革1、改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)新聞改革歷經(jīng)的四時(shí)期。2、新的歷史時(shí)期,我國(guó)新聞改革有全新進(jìn)展。,,,第三節(jié)新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展2008-10-15,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、萌芽時(shí)期(17世紀(jì)中葉)萌芽狀態(tài)的新聞學(xué),孕育在政治學(xué)中。在新興資產(chǎn)階級(jí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力向封建制度作斗爭(zhēng)時(shí),爭(zhēng)取政治上和思想上的自由權(quán)是其重要內(nèi)容。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,著名詩(shī)人、政論家約翰彌爾頓于1644年出版小冊(cè)子論出版自由,首次提出關(guān)于新聞自由的口號(hào)和思想,其主要觀點(diǎn)是“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”和“自我修正過(guò)程”。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展壯大,新聞學(xué)脫離它的母體政治學(xué),逐步形成獨(dú)立學(xué)科,以報(bào)紙作為唯一研究對(duì)象。早期新聞學(xué)又稱(chēng)“報(bào)學(xué)”。最初側(cè)重業(yè)務(wù)探討,直接為培訓(xùn)從業(yè)人員服務(wù)。在從“術(shù)”向“學(xué)”的研究進(jìn)展中,新聞史的出現(xiàn)是重要里程碑。1845年,德國(guó)學(xué)者普爾滋的德國(guó)新聞事業(yè)史,標(biāo)志著新聞學(xué)開(kāi)始超越單純業(yè)務(wù)研究的微觀視野,從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動(dòng)的客觀規(guī)律。,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、萌芽時(shí)期(17世紀(jì)中葉)2、成熟時(shí)期(20世紀(jì)20年代)20世紀(jì)20年代,系統(tǒng)化的新聞傳播理論創(chuàng)立,標(biāo)志性成果是1922年美國(guó)專(zhuān)欄作家沃爾特李普曼的輿論學(xué)和1924年美國(guó)新聞教育家卡斯柏約斯特的新聞學(xué)原理。李普曼論述了輿論的本質(zhì)及其形成,認(rèn)為“輿論是公眾或許多人對(duì)他們共同關(guān)心或感興趣的問(wèn)題(或事件)公開(kāi)發(fā)表出來(lái)的意見(jiàn)”,它靠新聞宣傳的“刺激反映”過(guò)程所積淀在人腦中的“固定意見(jiàn)”,進(jìn)而形成社會(huì)公眾的看法,即輿論。他首次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)輿論過(guò)程。約斯特則比較系統(tǒng)地闡發(fā)了新聞的起源和特征,論述了新聞的真實(shí)性、選擇性及其工作原則,第一次對(duì)新聞理論范疇體系做了較為完整深刻的表述。,,,3、發(fā)展時(shí)期1942年,新聞自由委員會(huì)(哈欽斯委員會(huì))1947年,委員會(huì)發(fā)表一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界的研究報(bào)告,提出四種媒介理論威權(quán)主義理論、自由至上主義理論、社會(huì)責(zé)任理論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論,其中特別主張社會(huì)責(zé)任理論;1956年,美國(guó)著名傳播學(xué)者威爾伯施拉姆等發(fā)表報(bào)刊的四種理論,把西方新聞傳播學(xué)的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)新的階段。他把不同歷史時(shí)期的新聞思想歸結(jié)為集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任論和蘇聯(lián)媒介理論等四種報(bào)刊理論。,,,4、大眾傳播學(xué)的誕生大眾傳播學(xué)誕生于美國(guó),形成于20世紀(jì)20至40年代,最初用于對(duì)兩次世界大戰(zhàn)中的宣傳效果進(jìn)行檢測(cè)與研究。傳播學(xué)者把人類(lèi)社會(huì)一切信息交流都包括在“傳播”中,新聞學(xué)成為其中一種行為科學(xué)。認(rèn)為社會(huì)是人類(lèi)關(guān)系的聯(lián)絡(luò)網(wǎng),主要是靠傳播活動(dòng)來(lái)維持,新聞、出版、廣播、電視等機(jī)構(gòu)是傳播過(guò)程中的“信息事業(yè)”,傳播學(xué)就是“研究信息傳播規(guī)律及生產(chǎn)規(guī)律的科學(xué)”。主要內(nèi)容主張深入傳播過(guò)程分析影響傳播效果的各環(huán)節(jié),研究如何通過(guò)“傳通”影響人的思想和行為,研究受眾心理及其對(duì)信息的反應(yīng);主張大力研究說(shuō)服藝術(shù),力求達(dá)到“傳通”的最佳效果;強(qiáng)調(diào)“反饋”在傳播過(guò)程中的作用,認(rèn)為傳播是傳播者與接受者相互交流的雙向活動(dòng)。,,,5、創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”和集大成者傳播學(xué)是具有多種學(xué)科起源的多科交叉、滲透的邊緣學(xué)科。20世紀(jì)20年代以來(lái),政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、新聞學(xué)及數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)者,從各自學(xué)科出發(fā)研究信息傳播過(guò)程、規(guī)律和效果。其中有四位學(xué)者的研究為其建立奠定了基礎(chǔ),被稱(chēng)為傳播學(xué)的四位奠基人政治學(xué)家哈羅德拉斯維爾、社會(huì)心理學(xué)家保羅拉札斯菲爾德、心理學(xué)家卡爾霍夫蘭和社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼乩諟?。美?guó)新聞學(xué)者威爾伯施拉姆綜合多科學(xué)者的傳播研究成果,致力于傳播學(xué)研究與教育,是傳播學(xué)的集大成者。,,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一政治學(xué)家哈羅德拉斯維爾(1902-1978)宣傳理論;五W模式;傳播的三大社會(huì)功能;內(nèi)容分析法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之二社會(huì)學(xué)家保羅拉扎斯菲爾德(1901-1976)“伊利縣調(diào)查”人民的選擇兩級(jí)傳播論;調(diào)查研究法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之三心理學(xué)家?guī)鞝柼乩諟兀?890-1947)“把關(guān)人”;場(chǎng)論,團(tuán)體動(dòng)力學(xué);實(shí)驗(yàn)法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之四社會(huì)心理學(xué)家卡爾霍夫蘭(1912-1961)態(tài)度說(shuō)服理論;實(shí)驗(yàn)法。,,傳播學(xué)的集大成者威爾伯施拉姆(19071987)傳播學(xué)鼻祖和創(chuàng)建者,第一個(gè)把傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的人,傳播學(xué)概論(傳媒信息與人,傳播學(xué)形成的標(biāo)志。,,二、中國(guó)新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、中國(guó)新聞學(xué)的孕育和萌芽A、中國(guó)古代文獻(xiàn)中,即有關(guān)于“消息”、“傳播”、“媒介”等的記載;B、中國(guó)最早的新聞傳播思想可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;C、漢唐以迄宋明時(shí)期,隨著邸報(bào)和小報(bào)的產(chǎn)生和發(fā)展,封建統(tǒng)治者對(duì)新聞傳播活動(dòng)的利用和控制(定本制度、嚴(yán)禁小報(bào)、制造“文字獄”);D、鴉戰(zhàn)后,近代化報(bào)刊在中國(guó)興起,一些著名的新聞工作者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上開(kāi)始探討新聞學(xué)問(wèn)題。關(guān)于新報(bào)與邸報(bào)的區(qū)別邸報(bào)別于新報(bào)說(shuō),申報(bào)1872-6;關(guān)于新聞事業(yè)的性質(zhì)和功能王韜、鄭觀應(yīng)、鄭貫公等人指出,近代報(bào)刊是“國(guó)之利器,不可假人”。關(guān)于輿論引導(dǎo)的方法梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,引導(dǎo)輿論引導(dǎo)應(yīng)該用“浸潤(rùn)法、制造輿論”等方法。,,,2、中國(guó)新聞學(xué)在西方影響下產(chǎn)生和發(fā)展A、影響中國(guó)新聞傳播學(xué)產(chǎn)生的兩部新聞學(xué)著作(日)松本君平新聞學(xué),中文版于1903年由商務(wù)印書(shū)館出版;(美)埃德溫休曼實(shí)用新聞學(xué),中文版1913年上海廣學(xué)會(huì)譯出;B、中國(guó)第一批新聞傳播學(xué)著作新聞學(xué)大意(1918,徐寶璜)論述新聞之性質(zhì)、新聞事業(yè)之職務(wù)、新聞定義、新聞價(jià)值、新聞的采訪、寫(xiě)作和編輯及新聞事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等問(wèn)題。實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)(1923,邵漂萍)共14章,主要內(nèi)容包括新聞?dòng)浾咧Y格和地位、新聞采訪方法、新聞價(jià)值、新聞寫(xiě)作等;中國(guó)報(bào)學(xué)史(1927,戈公振)將中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展分為“口頭報(bào)紙階段、手寫(xiě)報(bào)紙階段、印刷報(bào)紙階段”三個(gè)階段,和“官報(bào)獨(dú)占時(shí)期、外報(bào)創(chuàng)始時(shí)期、民報(bào)勃興時(shí)期、報(bào)紙營(yíng)業(yè)時(shí)期”四個(gè)時(shí)期。三部新聞學(xué)著作的出版,標(biāo)志著中國(guó)新聞傳播學(xué)的初步形成。,,,3、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)理論的形成和發(fā)展A、形成于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。解放日?qǐng)?bào)改版,毛澤東、陸定一、胡喬木等發(fā)表一系列文章,提出了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞工作的基本原則。我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn),確立了辯證唯物主義的新聞?dòng)^。B、建國(guó)后的曲折發(fā)展。C、改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展研究隊(duì)伍擴(kuò)大了;涌現(xiàn)出一大批研究成果;引進(jìn)西方新聞傳播學(xué)的研究成果1982年,施拉姆來(lái)華講學(xué);新聞傳播學(xué)研究在思想觀念上有所突破在堅(jiān)持新聞傳播事業(yè)為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向下,承認(rèn)和確立新聞傳播事業(yè)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理體制。,,,第四節(jié)新聞學(xué)的研究對(duì)象,,,一、傳播和傳播學(xué)1、傳播“傳播”一詞(COMMUNICATION)本來(lái)的意義為“交流”,20世紀(jì)20年代后,隨著傳播學(xué)的產(chǎn)生,COMMUNICATION才獲得“傳播”的意義。傳播(中國(guó),論語(yǔ)中就多次提到“傳”,如“傳不習(xí)乎”,較重縱向傳播義。)“傳播中外,咸使知聞?!北笔吠回蕚鰿OMMUNICATION(西方較重橫向傳播)★拉丁語(yǔ)源為COMMUNICATUS和COMMUNIS★印歐語(yǔ)源為KOMMOINI★COMMUNICATION,為“共有”加“交換”之意,,,COMMUNICATION在英語(yǔ)中的含義按照傳播學(xué)家彼得斯(JOHNDURHAMPETERS的解釋?zhuān)谟⒄Z(yǔ)中COMMUNICATION至少四層含義第一,“給予”、“告知”,即通過(guò)某種具體行為表達(dá)社會(huì)團(tuán)體,如西方中世紀(jì),COMMUNICATION是指(領(lǐng)圣餐)參與者。第二,“遷移”或“傳輸”及物質(zhì)如光、電、磁性或禮品的傳輸,也引申為把觀念思想或意義作為物質(zhì)實(shí)體來(lái)遷移。第三,“交換”(EXCHANGE,即相互來(lái)往的交流。第四,人的關(guān)系發(fā)展的機(jī)制或手段,其中包括心理的一切符號(hào),加上在空間里傳達(dá)這些符號(hào)和在時(shí)間里保存這些符號(hào)的手段??傊?,COMMUNICATION是個(gè)含義豐富且界定不太明確的詞,基本含義是把資訊、意見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度從一個(gè)人傳給另一個(gè)人,是與他人建立共同意識(shí)的人類(lèi)信息交流行為和活動(dòng)。,,,2、人類(lèi)傳播的五種類(lèi)型A、親身傳播個(gè)人與個(gè)人之間的信息交流活動(dòng),也包括利用電話、書(shū)信等媒介進(jìn)行的傳播。B、群體傳播人們?cè)凇靶F(tuán)體”范圍內(nèi)的信息交流行為。C、組織傳播即一群人為達(dá)到某種共同目的而生活在一個(gè)具體權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)體內(nèi)彼此進(jìn)行信息交流的活動(dòng)。D、大眾傳播即專(zhuān)門(mén)的傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)大眾傳播媒介如報(bào)紙、廣播電視等對(duì)不確定的廣大受眾進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。E、文化傳播即發(fā)生在具有不同的國(guó)籍、種族和文化背景的人們之間的信息傳播和交流活動(dòng)。,,,傳播類(lèi)型簡(jiǎn)圖非人類(lèi)傳播傳播非社會(huì)傳播自我傳播人類(lèi)傳播人際傳播社會(huì)傳播組織傳播大眾傳播傳播的四種基本類(lèi)型,,,,,,,,3、傳播學(xué)研究上述人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的科學(xué)。,,,二、新聞傳播學(xué)1、中國(guó)新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展2、什么叫新聞傳播學(xué)A、新聞傳播學(xué)既是一門(mén)新聞學(xué)和傳播學(xué)的綜合學(xué)科,又是由新聞學(xué)演化出來(lái)的與新聞學(xué)相關(guān)、相近、相交叉的分支學(xué)科。B、新聞傳播學(xué)是在傳統(tǒng)的新聞學(xué)的基礎(chǔ)上,吸收傳播學(xué)的研究成果和方法形成的。3、新聞傳播學(xué)與新聞學(xué)、傳播學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別A、與新聞學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別B、與傳播學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別,,,三、新聞傳播學(xué)的基本內(nèi)容1、人類(lèi)傳播活動(dòng)的五要素→五個(gè)研究領(lǐng)域→四功能拉斯韋爾的五W模式,拉斯韋爾又從外部功能上概括了傳播的三大作用或功能,即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)和傳遞遺產(chǎn);后來(lái),美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴(lài)特又在此基礎(chǔ)上提出了第四大功能娛樂(lè)。,,,2、新聞傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容A、新聞傳播學(xué)本體研究,即關(guān)于新聞傳播學(xué)本身理論體系的研究;B、新聞傳播客體研究,即關(guān)于新聞傳播的內(nèi)容新聞的內(nèi)容;C、新聞傳播要素研究,即關(guān)于新聞傳播基本構(gòu)成要素的傳播者、傳播媒介和受眾研究;D、新聞傳播流程研究,即關(guān)于新聞從采集、制作、傳送、接受到反饋循環(huán)往復(fù)全過(guò)程的研究;E、新聞傳播效果研究,即關(guān)于受眾在接受新聞信息之后在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生變化情況的研究;F、新聞傳播事業(yè)研究,即關(guān)于新聞傳播活動(dòng)內(nèi)外部環(huán)境的研究。G、新聞傳播控制研究,即關(guān)于新聞自由和新聞控制的研究。,,,第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法2008-10-17,,,一、掌握科學(xué)研究方法的意義1、“方法論”和“知識(shí)論”2、新聞傳播學(xué)研究方法的科學(xué)性A、理論框架的先導(dǎo)性,即它是一種有理論指導(dǎo)、有控制手段和難復(fù)制功能的程序化的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。B、分析過(guò)程的操作性,即它能擺脫傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響,非常注重對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探討。C、分析手段的綜合化與定量化,即為了保證預(yù)測(cè)的可靠性和研究的有效性,它能綜合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各種研究方法,又能采用甚至主要采用定量的手段。,,,二、學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的基本方法1、以馬克思主義為指導(dǎo)必須遵循,但不能教條化,且須通過(guò)實(shí)踐不斷總結(jié)和豐富馬克思主義理論。2、具體方法A、個(gè)案研究法B、比較研究法C、調(diào)查研究法D、內(nèi)容分析法E、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)法,,,思考題1、新聞傳播事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律主要有哪些2、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)新聞改革經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段3、進(jìn)入21世紀(jì)后,我國(guó)新聞改革取得了哪些突破性進(jìn)展,,,第二章新聞第一節(jié)新聞的起源和本源第二節(jié)新聞和信息第三節(jié)新聞的定義、本質(zhì)和特征第四節(jié)新聞的分類(lèi)及其與歷史、宣傳和文學(xué)的關(guān)系,,,第一節(jié)新聞的起源和本源2008-10-17,,,一、新聞起源于人們社會(huì)性生產(chǎn)生活的需要新聞是人類(lèi)社會(huì)性生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物1、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,也創(chuàng)造了人類(lèi)的新聞傳播活動(dòng)。2、人類(lèi)的生產(chǎn)、生活從一開(kāi)始就是社會(huì)性的。3、人類(lèi)社會(huì)性生產(chǎn)、生活發(fā)展到一定階段,新聞傳播活動(dòng)必然導(dǎo)致新聞傳播事業(yè)的產(chǎn)生。4、一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)性生產(chǎn)、生活程度越高,其新聞傳播事業(yè)就越發(fā)達(dá)。,,,二、新聞起源問(wèn)題上的唯心主義觀點(diǎn)批判新聞起源問(wèn)題上的唯心主義觀點(diǎn),,,主觀唯心主義的“觀念論”“群居說(shuō)、好奇說(shuō)”,客觀唯心主義的“唯意志論”“意志論、不可知論”,,三、新聞的本源是事實(shí)1、新聞的本源是指新聞的來(lái)源問(wèn)題,即新聞是什么,由什么構(gòu)成的問(wèn)題。2、辯證唯物主義觀點(diǎn)的認(rèn)為,新聞的本源是事實(shí),是人類(lèi)在同自然界的斗爭(zhēng)中和在社會(huì)生活中所發(fā)生的各種各樣的客觀事實(shí)。如“汶川地震”、“三鹿奶粉”事件,現(xiàn)在全球性的金融危機(jī)。3、客觀事實(shí)是指客觀世界中已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的各種各樣的事實(shí),不依人的主觀意志而存在的。,,,客觀事實(shí),自然界發(fā)生的事實(shí)有的可能成為新聞,如臺(tái)風(fēng)地震、奇異天象等;有的不可能成為新聞,如司空見(jiàn)慣的一江春水向東流、日出日落等。,人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的事實(shí)一般都可成為新聞,但由于各種限制大部分難以成為新聞。,,三、新聞的本源是事實(shí)4、普通事實(shí)和新聞事實(shí)自然界發(fā)生的事實(shí)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的事實(shí)統(tǒng)稱(chēng)普通事實(shí);其中能夠成為新聞的事實(shí)稱(chēng)為新聞事實(shí)。,,新聞事實(shí),普通事實(shí),新聞事實(shí)是指那些被人們選取、經(jīng)過(guò)人的主觀意識(shí)反映并以一定方式表達(dá)出來(lái)的客觀事實(shí)。選擇、傳播、媒介預(yù)備報(bào)道中的事實(shí)、報(bào)道中的事實(shí),,5、事實(shí)和新聞的關(guān)系A(chǔ)、事實(shí)是客觀存在,新聞是對(duì)客觀事物的反映。事實(shí)是第一性的,新聞是第二性的,有事實(shí)才有新聞。先有事實(shí),后有新聞,沒(méi)有事實(shí),就沒(méi)有新聞。背離事實(shí),是假新聞。B、事實(shí)和新聞關(guān)系的組合情形真事實(shí)真新聞新聞傳播媒介反映客觀世界、報(bào)道事實(shí)的唯一常態(tài)。真實(shí)性、公信力真事實(shí)假新聞是新聞傳播媒介對(duì)客觀世界和客觀事實(shí)的歪曲反映。就如“趙匡胤”的黃袍加身,陳橋兵變,假稱(chēng)民意。假事實(shí)真新聞假事實(shí)假新聞指客觀世界根本不存在或尚未發(fā)生而由新聞傳播者或新聞當(dāng)事人憑空捏造的事實(shí)并經(jīng)報(bào)道?!凹堭W包子”新聞事件。,,,6、正確處理事實(shí)和新聞的關(guān)系A(chǔ)、始終堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則,堅(jiān)持先有事實(shí)后有新聞,所有新聞做到“有據(jù)可查、查有實(shí)據(jù)”。B、用事實(shí)說(shuō)話,即客觀地報(bào)道客觀世界所發(fā)生的新聞事實(shí),不加入記者的主觀感受、褒貶評(píng)價(jià)或明示引導(dǎo)。C、不能籠統(tǒng)地提倡“事實(shí)為政治服務(wù)”的口號(hào)。事實(shí)可以為政治服務(wù)的前提是事實(shí)必須是客觀事實(shí),而不是為主觀意志所捏造的事實(shí)。事實(shí)為政治服務(wù)還要堅(jiān)持新聞?wù)w真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)的原則,不能片面地利用事實(shí)為既定政治目標(biāo)服務(wù)。,,,第二節(jié)新聞和信息2008-10-24,,,一、信息的定義和特征1、信息概念的提出(20世紀(jì)40年代后期)1948年,信息論創(chuàng)始人克勞德申農(nóng)(CLAUDEESHANNON發(fā)表論文通訊的數(shù)學(xué)理論,第一次闡述了信息論的基本理論問(wèn)題。指出“信息(INFORMATION就是消除或減少收信人對(duì)訊息MESSAGE的某種不確定性,信息是不確定性減少的量?!迸c此同時(shí),美國(guó)數(shù)學(xué)家諾伯特維納(NORBERTWIENER發(fā)表控制論一書(shū),也提出了信息的概念。說(shuō)“信息這個(gè)名稱(chēng)的內(nèi)容就是我們對(duì)外界交換來(lái)的東西。”在他們觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,我們對(duì)信息的定義信息是我們適應(yīng)外部世界并且使這種適應(yīng)反作用于外部世界的過(guò)程中,同外部世界實(shí)行交換的內(nèi)容的名稱(chēng)。通俗地說(shuō),信息是認(rèn)識(shí)過(guò)程中溝通客體和主體的中介。,,,2、信息的特征A、在傳播過(guò)程中,信息的最大作用,在于能消除接受者的不確定性;信息量的大小與事物變動(dòng)的影響力成正比;與事物變動(dòng)的規(guī)模和空間成正比;與事物發(fā)展的速度成正比;與事物發(fā)生的可能性概論成反比。B、可虛擬傳遞性。信息不等于物質(zhì)本身,可脫離客觀事物而相對(duì)獨(dú)立存在,并能通過(guò)相關(guān)事物反映出來(lái)。C、共享性。D、擴(kuò)縮性。信息的數(shù)量和實(shí)用價(jià)值可以隨著實(shí)際應(yīng)用而不斷增長(zhǎng),并且經(jīng)過(guò)積累和重組可以衍生出新的信息。,,,二、信息的分類(lèi)1、從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度,分為本體論信息和認(rèn)識(shí)論信息A、事物的本體論信息,是指事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和狀態(tài)變化方式的自我表述。是純客觀層次的,只與客體本身有關(guān),與主體因素?zé)o關(guān)。B、認(rèn)識(shí)論信息,是指主體關(guān)于某事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化方式的具體描述,包括對(duì)它的“狀態(tài)和方式”的形式、含義和價(jià)值的描述。是從主體立場(chǎng)來(lái)考察信息層次,既與客體因素有關(guān),也與主體因素有關(guān)。2、從語(yǔ)言學(xué)角度,分為語(yǔ)法信息、語(yǔ)義信息、語(yǔ)用信息如天氣預(yù)報(bào)南昌明天多云轉(zhuǎn)陰,局部地區(qū)有陣雨。3、從信息呈現(xiàn)方式,分為顯態(tài)信息和隱態(tài)信息,,,三、新聞和信息的關(guān)系新聞是信息,但信息并不一定是新聞。新聞是一種特殊的信息。兩者的區(qū)別1、概念外延不同。信息外延比新聞要寬。所有新聞都是信息,但并不是所有信息都能成為新聞。只有那些新近發(fā)生的、具有新意的信息才是新聞。2、主觀色彩的有無(wú)不同。信息對(duì)接受者言,有語(yǔ)法信息、語(yǔ)義信息、語(yǔ)用信息三個(gè)層次。語(yǔ)法信息是客觀狀態(tài)的表述,而語(yǔ)義信息和語(yǔ)用信息則有主觀色彩。所以信息有可能有主觀色彩,也可能沒(méi)有主觀色彩。而新聞是人的頭腦對(duì)客觀外界的反映,具有明顯的主觀色彩。3、作用范圍不同。信息著重于越來(lái)越個(gè)性化的服務(wù),新聞則著重于共同體間的服務(wù)。信息服務(wù)是個(gè)別的,新聞服務(wù)是共同的。4、利用傳播媒介的多寡不同。信息的傳播可以通過(guò)各種媒介和傳播方式在各種場(chǎng)合下進(jìn)行,而新聞的傳播只能通過(guò)新聞傳播媒介(廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊等)來(lái)實(shí)現(xiàn)。,,,第三節(jié)新聞的定義、本質(zhì)和特征2008-10-24,,,一、關(guān)于新聞定義的辨析1、中國(guó)古代文獻(xiàn)中,“消息”和“新聞”常并用,但“消息”出現(xiàn)較早?!靶侣劇币辉~最早出現(xiàn)于唐初,如南楚新聞,專(zhuān)載當(dāng)時(shí)南方民間的奇聞逸事。而宋朝人趙升的朝野類(lèi)要中第一次將報(bào)紙和新聞聯(lián)系在一起。此時(shí)的“新聞”是關(guān)系時(shí)局發(fā)展的社會(huì)政治動(dòng)態(tài)。到清朝后,“新聞”一詞的出現(xiàn)頻率越來(lái)越高,且融進(jìn)了“消息”的內(nèi)容。其含義也擴(kuò)大為新近發(fā)生的與人們切身利益相關(guān)的事實(shí)或逸聞。2、英語(yǔ)中“NEWS”作為“新鮮事實(shí)的報(bào)道”的意義,最早出現(xiàn)于1423年蘇格蘭國(guó)王的詔書(shū)中;1622年,倫敦出版的每周新聞?wù)揭浴靶侣劇泵?700年前后,“NEWS”已流行于各國(guó)。3、不同情境下“新聞”的不同含義A、指新聞報(bào)道的體裁,如消息、通訊、新聞特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告等;B、專(zhuān)指新聞報(bào)道體裁中的消息(包括簡(jiǎn)訊、電訊等);C、指報(bào)道某種事實(shí)的方式,如新聞采、寫(xiě)、編、評(píng),及各種各樣的記者招待會(huì)、答記者問(wèn)等;D、指具有特殊性質(zhì)的被大眾傳媒報(bào)道的事實(shí)或是有關(guān)這種事實(shí)的信息。前三種是新聞業(yè)務(wù)范疇,后一種包含的意義才應(yīng)該是新聞學(xué)即新聞理論研究“新聞”的出發(fā)點(diǎn)和基本范疇。,,,二、新聞的定義1、“事實(shí)說(shuō)”。即將新聞看作是一種事實(shí)或是被傳播的事實(shí)。新聞是新近報(bào)道的事情(美)弗蘭克莫特新聞就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)范長(zhǎng)江意義事實(shí)是新聞的本源,強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn),劃清了新聞傳播中的唯物主義和唯心主義的思想認(rèn)識(shí)路線界限。局限但事實(shí)本身還不是新聞,要經(jīng)大眾傳媒報(bào)道,因而具有一定主觀因素,該定義考慮不夠,故是不完善的。2、“報(bào)道說(shuō)”。即將新聞視為一種報(bào)道或傳播的活動(dòng)。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道陸定一新聞須經(jīng)報(bào)道,但報(bào)道不是“新聞”本身,新聞是新聞傳播的內(nèi)容,是新聞報(bào)道的對(duì)象。所以這一定義也不確切。,,,二、新聞的定義3、“手段說(shuō)”。即將新聞歸結(jié)于為達(dá)到某種目的特別是政治目的的手段。新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)報(bào)道和批評(píng),是用最短時(shí)距的有規(guī)律的連續(xù)出現(xiàn)來(lái)進(jìn)行廣泛傳播的經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的東西。小野秀雄新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段。甘惜分其著眼點(diǎn)是新聞傳播媒介的輿論導(dǎo)向功能和新聞傳播事業(yè)的階級(jí)性。新聞和新聞傳播事業(yè)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。新聞傳播事業(yè)負(fù)有輿論導(dǎo)向的任務(wù),在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。新聞只是新聞傳播媒介在新聞傳播活動(dòng)中用來(lái)進(jìn)行輿論導(dǎo)向的載體,本身并無(wú)階級(jí)性。,,,二、新聞的定義4、“興趣說(shuō)”或“趣味說(shuō)”。即將看成是能引起受眾的興趣,特別是能引起受眾感官刺激的因素。這是西方早期報(bào)人較共同的看法?!皩?duì)一個(gè)足以引起讀者興趣的觀念或事情,在不違背正確原則下,所作的最新報(bào)道,皆為新聞?!薄肮芬瞬皇切侣?,人咬狗才是新聞。”(美)約翰博加特(紐約太陽(yáng)報(bào)編輯主任)凡是能讓女人大叫一聲“啊呀,我的天哪”的東西,就是新聞。(美)愛(ài)德華賀(阿契生市環(huán)球報(bào)主編)受眾興趣是構(gòu)成新聞的因素,但不是必要的和主要的,更不能將其放在首位,不能一味迎合受眾的低級(jí)趣味。,,,二、新聞的定義5、“信息說(shuō)”。認(rèn)為新聞是經(jīng)過(guò)新聞傳播媒介傳播的事實(shí)的信息。新聞,就是當(dāng)人們生活著的社會(huì)環(huán)境突然或者急劇地發(fā)生了變動(dòng),使人們處于新的狀態(tài)之下,“瞭望者”判斷一旦把變動(dòng)告訴民眾,將會(huì)引起民眾產(chǎn)生利害感、好奇心、興趣或正義感,于是決定對(duì)變動(dòng)加以報(bào)道,其報(bào)道的內(nèi)容就是新聞。(日)和田洋一新聞的特性就是“向公眾傳播新近事實(shí)的訊息”。寧樹(shù)藩強(qiáng)調(diào)了新聞的內(nèi)容,又肯定了新聞傳播媒介(新聞傳播者)和新聞價(jià)值的功能,較符合學(xué)術(shù)規(guī)范。作者定義新聞是經(jīng)由新聞傳播媒介傳播的為廣大受眾所關(guān)心的新近發(fā)生的事實(shí)或情況的信息。,,,三、新聞的本質(zhì)新聞是一種精神現(xiàn)象,是新聞傳播者對(duì)社會(huì)生活的主觀能動(dòng)反映。吳高福1、新聞具有主觀性,屬于精神世界的一部分,是一種精神現(xiàn)象。從本質(zhì)上講,新聞不是物質(zhì)世界客觀存在的事物本身,而是物質(zhì)世界客觀事物的信息在人的頭腦中的反映,是人對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)和反映。新聞以事實(shí)為基礎(chǔ),具有客觀性,但它不是客觀事實(shí)本身,而是人們對(duì)于客觀存在的物質(zhì)性事實(shí)的反映、報(bào)道的結(jié)果。2、新聞這種精神現(xiàn)象是整個(gè)社會(huì)精神現(xiàn)象的反映。從表面看,新聞是傳播者個(gè)人對(duì)客觀事實(shí)的反映,但個(gè)人離不開(kāi)社會(huì),時(shí)刻處于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中,個(gè)人的意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì)的一般意識(shí)。3、新聞是新聞傳播者對(duì)客觀事物的主觀能動(dòng)反映。4、新聞的主觀能動(dòng)性集中表現(xiàn)在新聞傳播者的主體意識(shí)上。新聞傳播者的主導(dǎo)和支配地位,生存意識(shí)、成就意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感。關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人類(lèi)的命運(yùn),是新聞工作者主體意識(shí)中最高層次和最主要的表現(xiàn),是新聞傳播事業(yè)的使命,也是新聞的本質(zhì)。,,,三、新聞的特征1、新聞必須真實(shí)A、新聞事實(shí)完全真實(shí)。首先,新聞報(bào)道的具體事實(shí)要真實(shí)無(wú)誤。如報(bào)道中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、過(guò)程、結(jié)果、言語(yǔ)、行動(dòng)、引用材料及一切細(xì)節(jié)描寫(xiě)都必須符合客觀實(shí)際,不能“合理想象”更不能虛構(gòu)。其次,新聞報(bào)道的概括事實(shí)必須真實(shí)。概括事實(shí)要完全真實(shí),準(zhǔn)確客觀地反映概括事實(shí)的全貌,不能以點(diǎn)代面、以偏概全。B、新聞報(bào)道的事實(shí)和這類(lèi)事實(shí)的總體要完全一致。在統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)一文中,列寧提出一個(gè)思想在社會(huì)現(xiàn)象方面,沒(méi)有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法。因?yàn)樵诰唧w的歷史情景下,一切事情都有它個(gè)別的情況。所以應(yīng)從事實(shí)的全部總和,從事實(shí)的聯(lián)系
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