簡介：華東師范大學博士學位論文黃老學派的政治哲學研究姓名王海成申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導教師楊國榮20100501黃老之學中的政治哲學在當時和后世都頗有影響，戰(zhàn)國末期儒法二家的代表人物茍子和韓非子那里都可看到受其影響的痕跡。漢初統(tǒng)治者提倡黃老之學，主張清靜無為，黃老學派的政治哲學在一定程度上付諸實踐并收到很好的效果。漢武帝獨尊儒術后，黃老學派的政治哲學的發(fā)展亦趨于停滯。關鍵詞黃老之學政治哲學天道無為道法治

簡介：杭州師范大學碩士學位論文黃宗羲新民本思想及其哲學基礎姓名張宏敏申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師吳光20070401行，同時又汲取了張載、王廷相等氣學論因子，大體建立了自己的以理氣心性相統(tǒng)一為模式，以“力行”為根本宗旨的實踐哲學體系。析而言之，黃宗羲的哲學體系包括有本體論，側重于陽明心學傾向的“新心學論”；工夫論，它與本體論緊密聯(lián)系在一起，是一種“由工夫見本體”的工夫論；認識論，是一種建立在陽明心學“知行合一“基礎上的“行良知”的認識、修養(yǎng)論。黃宗羲的本體論、工夫論、認識論三者是相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，具有辯證品質，是一種“一而三、三而一”的力行哲學。黃宗羲既是陽明學的終結者，又是整個宋明理學的殿軍。黃宗羲通過對理學末流空疏學風所反映的教條主義傾向進行批判，提出了以“經世應務”、‘經世濟民”為主旨的講求實用、實效、實行之學，從而開啟了明清實學之先河。黃宗羲的哲學思想達到了理學的最高峰，呈現(xiàn)出哲學上的過渡性質，已經具有了重視實踐的經世品質與實學性格。要之，關注民生的人文主義精神與經世應務的實學精神是黃宗羲新民本思想與力行哲學一以貫之的主線?！娟P鍵詞】黃宗羲；新民本；力行哲學Ⅱ

簡介：分類號???????UDC密級?公?爰??舅翥廬夕擎碩士研究生學位論文黑格爾的理性宗教觀以宗教哲學講演錄為中心申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期尹曦雯2120036哲學學院外國哲學德國古典哲學趙海峰教授2015年‘03月13日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTHEGEL’SRATIONALVIEWONRELIGIONISVERYIMPORTANTANDUNIQUEINTHEHISTORYOFRELIGION，BUTPEOPLEDON’TPAYATTENTIONTOIT．ITISARELIGIONSYSTEMSTEPBYSTEPWHICHLIVETHROUGHEARLYTHEOLOGY,TRANSITIONALPERIODOFTHEOLOGYRELIGIONPHILOSOPHY,FINALLYHISLATERWRITINGTHELECTUREONTHEPHILOSOPHYOFRELIGION,WECANUNCOVERTHERATIONALELEMENTOFHEGEL’SRELIGIONTHOUGHT，NAMELY,HEESTABLISHTHESYSTEMWITHTHECONCEPT．ATMACROLEVEL，ITISAPROCESSTHATISFROMCONCEPTTOJUDGMENTANDITISCOMPLETEDBYINFERENCE．ATMICROLEVEL，ITISFROMTHECONCEPTOFRELIGIONTOTHEREPRESENTATIONOFHISTORY,FINALLYITREACHCOMMUNITYANDWORSHIP．HEGEL’SRATIONALRELIGIONVIEWISPARTICULAR,BECAUSEITISBYUSINGTHEMETHODOFLOGIC．ITISAPARTICULARPATTERNOFTHESTUDYOFTHERELIGION．KEYWORDSTHEPHILOSOPHYOFRELIGION；REASON；CONCEPT

簡介：東南大學博士學位論文黑格爾法哲學原理的倫理學研究倫理精神的辯證發(fā)展之路姓名馮川申請學位級別博士專業(yè)倫理學指導教師樊和平20070508東南大學博士學位論文ABSTRACTSTUDYONTHEETHNICSINHEGEL’SPHILOSOPHYOFRIGHTSAUTHOR’SNAMEFENGCHUANTUTOR’SNAMEFANHEPINGUNIVERSITYSOUTHEASTUNIVERSITYTHEMEOFTHISPAPERISTOILLUSTRATE，SUMMARIZEANDCRITICIZETHEETHNICSINHEGEL’SPHILOSOPHYOFR／GHTS，INANEFFORTTOPROBEINTOTHEORIGIN，LOGICALSYSTEM，CORETHOUGHTS，SIGNIFICANCEANDLIMITATIONSOFHEGEL’SETHNICS．HISTORICALILLUSTRATIONANDTEXTUALILLUSTRATIONAREUSEDTOGETHERWITHTHEUTILIZATIONOFHEGEL’SDIALECTICDEVELOPMENTLOGICTOCONCLUDEONANDCRITICIZEHISETHNICS．INCHAPTER1，HISTORICALANDIDEOLOGICALBACKGROUNDOFTHISBOOKAREDISCUSSEDTOCONCLUDETHATHEGEL’SETHNICS，F(xiàn)ACEDWITHTHESPLITTINGANDOBDURACYOFTHESOCIETYANDCULTUREOFHISTIME，ANDTHECONFLICTBETWEENFREEDOMANDORDER,ISAIMEDATAUNIFIEDANDHARMOMOLLSEOMMUNITYOFFREEDOM．HEGEL’SIDEOLOGYONLAWSOFRIGHTS，MORALITYANDETHICAREDISCUSSEDINCHAPTER2，3，AND4RESPECTIVELY,TOANALYZETHEIRPOSITIOILSANDFUNCTIONSINTHEDIALECTICDEVELOPMENTPROCESSOFETHICALSPIRIT，INWHICHLIBERTYRIGHTSANDSELFDETERMINEDMORALITYSERVEASTHEFOUNDATIONALPHASESOFETHICALSPIRITANDSTANDFORTHEPERSONALITYANDSUBJECTIVITYBASISOFTHECOMMUNITYOFFREEDOM，ANDTHEFREEWILLREPRESENTATIONOFTHEETHICALSPIRIT’SOCCURRENCEANDDEVELOPMENT．ETHICISAPHASESUBSEQUENTTOTHEDIALECTICDEVELOPMENTFROMINDIVIDUALFREEDOMTOCOMMUNALFREEDOMWHICHISTHESPIRITOFCOMMUNITY．HEGEL’SII

簡介：點擊查看更多黃宗羲政治哲學思想研究精彩內容。

簡介：Y9514姐綴里七擎碩士學位論文學校代碼10246學號032016016黑格爾的哲學史與邏輯學的關系院專姓系哲學系業(yè)外國哲學名周穎玨指導教師完成日期汪堂家教授2006年5月24日●●●ABSTRACTHEGEL’SHISTORYOFPHILOSOPHYISNOTONLYTHEHISTORYABOUTPHILOSOPHYBUTALSOTHEPHILOSOPHYABOUTHISTORY．ITSTARTSFROMHISPHILOSOPHICALSYSTEMANDENDSWITHITSELFASWELL．ACCORDINGTOHEGEL’SHISTORYOFPHILOSOPHY,THEAPPARENTLYVARIOUSSYSTEMSORTHEORIESOFPHILOSOPHYARENOTHINGMORETHANSEQUENTIALSTAGESOFONEUNIVERSALSYSTEM．INOTHERWORDS，THEPARTICULARPRINCIPLESWHICHCONSTITUTETHEFUNDAMENTALSOFDIFFERENTSYSTEMSARESIMPLYSOMEEMBRANCHMENTSOFONEPHILOSOPHYSYSTEM．MOREOVER,THEONECOMESINTHELASTSTAGEISTHEMOSTABUNDANTSYSTEMCONTAININGTHEDEVELOPMENTOFALLTHEPREVIOUSSYSTEMS．THEREFORE，ITINCLUDESALLTHEPRINCIPLESOFTHOSESYSTEMS．THEPURPOSEOFTHISPAPERISTOCOMPREHENDHEGEL’SPHILOSOPHYASTHEENDOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHYANDAPPREHENDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEDEVELOPMENTOFTHEHISTORYOFPHIMSOPHYANDTHEMOVEMENTOFCONCEPTIONBYREVIEWINGDIFFERENTPHILOSOPHICALSYSTEMSINTHEHISTORY．THENYOUCALLSTANDONTHEABSOLUTEIDEAANDGROPEFORNOUSOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHY．WESTALTFROMPARMENIDES’SPHILOSOPHY．AFTERREVIEWINGTHEONTOLOGYINANCIENTGREECEANDTHEEPISTEMOLOGYINMODEMTIMESWECOMEINTOTHEAGEOFHEGEL．THEWHOLEDEVELOPMENTOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHYJUSTIFIESTHEVIEWPOINT“HISTORYISIDENTICALWITHLOGICS．”“LECMREONTHEHISTORYOFPHILOSOPHY“ISANABSOLUMTERMINALANDITTERMINATESTHEHEGEL’SPHILOSOPHY．THUS，WEACHIEVEOURAIM．FURTHERMORE，WECANBERERAPPREHENDTHERATIONALITYOFREALITYINVIRTUEOFTHEPRINCIPLE“IDENTITYBETWEENHISTORYANDLOGICS”．SOWECANSAY“EXISTENCEISRATIONAL”．KEYWORDSSYSTEMDEVELOPMENTHISTORYOFPHILOSOPHYABSOLUTECLASSIFICATIONCODEBI

簡介：LLLLLLLIL,LRLLLLF1LLHL1LRLLLJIIILLLLLLLY3242624舒類號密綴公開單位代碼10432學號201411188．O莨氕％SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目黃帝內經道家哲學思想研究RESEARCHOLLTAOISTPHILOSOPHYIDEALOFHUANGDISINTERNALCLASSICS作者姓名劉東祥培養(yǎng)單位歷史文化學院專業(yè)名稱中國史指導教師奎盎縫合作導師2017年5月LO日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名童】壓蕉日期迎垃苧世關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名皇』蘊鱧導師簽名煮塞日期坐必計

簡介：湖南師范大學碩士學位論文黃宗羲政治哲學初探姓名李海兵申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師鄧名瑛20050501ABSTRACTHUANGZONGXIWASATHINKERDURINGTHEEARLYQINGDYNASTYANDTHELATERMING．DYNASTY．HEISKNOWNASONEOF“THETHREEGREATTHINKERSINTHEEARLYQINGDYNASTY”WITHWANGFUZHI、GUYANWUATTHATTIME．HEEXPERIENCEDTHEWHOLECOURSEOFTHEPOLITICALRUTHLESSNESSOFTHEMINGDYNASTY，QING’STROOPGOINGDOWNSOUTHANDTHEEXTINCTOFTHEMINGDYNASTY．HUANGZONGXIHADTHREWHIMSELFINTOTHEARNLACTIVITYAGAINSTTHEQINGDYNAS夠ACTIVELYANDINSISTEDONSTRUGGLEFOREIGHTYEARS，WHICHFINISHEDINFAILUREINTHEEND。AFTERTHAT，LIKEALOTOFOTHERSINTELLECTUALSOFTHEHANNATIONALITYATTHATTIME，HEBEGANTOPROBEINTOTHEREASONOFTHEMINGDYNASTYEXTINCTFROMTHEIDEOLOGYANDCULTUREASPECTS．THESONGMINGNEWCONFUCIANISMHADBEENTHEOFFICIALPHILOSOPHYFORLONGTIME，ANDOCCUPIEDTHEDOMINANTPOSITIONONIDEOLOGYANDCULTUREFIELD．NENEWCONFUCIANISMWASDIVIDEDINTOTHECHENGZHUGROUPANDTHELUWANGGROUP，BOTHOFWHOMBRAGABOUTTHEMSELVES‘‘HOLYTOSTUDY’THETHEORYOFKONGMONGANDINHERITEDTHEORTHODOXCONFUCIANISMOFKONGMENGDIRECTLY．INTHETRADITIONALINTELLECTUALSMIND，THECONFUCIANISMWASTHEDOCTRINEOFADMINISTRATINGCOUNTRIESANDRUNNINGSOCIETY，BUTWHYDIDN’TTHEDOCTRINEOFCHENGZHUANDLUWANGKNOWNASTHEORTHODOXDOCTDNEOFKONGMONGSAVETHEMINGDYNASTYDESTINYOFBEINGEXTINCTTHROUGHINTROSPECTING，HUANGZONGXITHOUGHTTHATITWASTHERESULTOF“SHENGXUEBUMINGTHEUNIDENTIFIEDHOLYTHEORY”．WHICHMEANSTHATHUANGZONGXISHOULDMAKEACRITICISMTOTHEONTOLOGYOFCHENGZHUANDLUWANG，INCLUDINGTHELATEWANGXU島STRUCTURETHEONTOLOGYOFTHECONFUCIANISMAGAIN，LAUNCHTHECORRESPONDINGGONGFUTHEORYONTHISBASIS，WHICHISTHEACADEMICHISTORYWORK．BYANALYZINGWANGXUE，HUANGZONGXISTRUCTUREDTHENEWONTOLOGY，WHICHWAS“DOMINANCEISNOTOUTSIDEPOPULARIRTY，ITPREVAILSWITHORDERS”．HUANGZONGXIPROMOTEDITINTOTHEMORALASPECTSOF‘SHENGSHENGZHIREN”，AND¨

簡介：碩士學位論文麥克盧漢媒介技術哲學思想研究RESEARCHONMCLUHAN’SMEDIAVIEWSFROMTHEPERSPECTIVEOFTECHNOLOGYPHILOSOPHY學21312011完成日期2Q魚Q魚12大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要作為20世紀最重要的原創(chuàng)媒介理論思想家，麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理論在電子時代如火如茶發(fā)展的今天已然成為現(xiàn)實。人們生活在一個由媒介技術包圍的世界之中，因而，在互聯(lián)網發(fā)展如日中天的當今之世，研究麥氏的媒介技術哲學思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。麥克盧漢媒介理論來源于劉易斯芒福德“技術有機論”和哈羅德伊尼斯“媒介偏倚論”思想，另外，麥氏的媒介理論是其所處時代背景下的產物，他所處的時代廣播、電視、計算機等媒介的發(fā)展成為其闡述其媒介理論的重要載體。同時，麥克盧漢的主要媒介技術哲學觀諸如“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”，以及“媒介四定律”、“冷熱媒介論”深刻變革著人類的感知模式，并對人類的思維方式和生活方式產生重大影響。學術界對麥氏的媒介技術哲學觀歷來褒貶不一，贊譽者稱其為“電子時代的先知”，實證主義學派和經驗學派批判其理論為“唯技術決定論”?？陀^來講，麥氏只是一個媒介環(huán)境學者，他從媒介技術角度出發(fā)探索研究人類社會發(fā)展的目的，旨在提醒人們在享受媒介技術帶來的利益之時，更要建立起自身對媒介技術的免疫系統(tǒng)，從而避免成為第二個那喀索斯，過度沉浸于自身的復寫和延伸而對周圍的環(huán)境麻木到一無所知，而這正是筆者對麥氏的研究異于其他學者之處。麥氏媒介技術哲學理論亦有其美中不足之處，為了彌補麥氏媒介理論只強調技術是人的生物性延伸，而忽略了技術是人的社會性延伸的缺陷，筆者從媒介技術與權力的關系出發(fā)，指出媒介是權力控制下的媒介，同時權力亦受媒介的輿論監(jiān)督，二者互利共生、生死與共。對麥氏媒介技術哲學思想的拓展研究豐富并完善了他的媒介理論，這也正是本文的創(chuàng)新求異之處。關鍵詞麥克盧漢媒介技術哲學

簡介：I學校代碼10530學號201230010019分類號密級碩士學位論文魏源默觚哲學思想研究學位申請人學位申請人李浩淼指導教師指導教師王向清教授學院名稱學院名稱哲學系學科專業(yè)學科專業(yè)哲學研究方向研究方向中國哲學二〇一五年四月八日II湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：湘潭大學碩士學位論文魏了翁哲學思想研究姓名鞠巍申請學位級別碩士專業(yè)中國古代哲學指導教師陳代湘200505011提要魏了翁（11781237）字華父，南宋末年人，朱子的私淑弟子。他早年的思想以朱子的“理”本論為主，側重于對“理”的論述。隨著學術環(huán)境的變化與對朱子著作的深入了解，他逐漸把思想的重心由“理”轉向“心”，側重對心的主宰能力的發(fā)揚。他在1225年提出“心為太極”的命題，標志著他的思想體系的初步確立，表現(xiàn)出明顯的“心學”思想傾向。這些成了其思想中最突出的特色，是他高出同時代學者的地方，也最為后人所關注。全文共分四章，第一章講述魏了翁的理氣觀。在魏了翁的早期思想中“理”占有重要地位。他認為“理”是自然界運動變化的規(guī)律，是帝王統(tǒng)治、圣賢教化的準則?！笆悄颂斓刈匀恢畡t，古今至實之理，帝王所以扶世立極，圣賢所以明德新民未有不由之者?！?同時“理”更表現(xiàn)為社會道德規(guī)范“古者教人之目至簡而易行，至近而易知，不過曰‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，’是理也，貫千載如一日，人非不能行，習之，而不著察耳”。2以道德內涵作為主要內容的“理”是貫穿于日常生活之中的行為準則，主要內容就是五倫關系。從以上觀點可以清楚的見到朱子“理”的規(guī)定性的痕跡理是“當然之則”和“所以然之故”?！袄怼弊兓獪y，賦予萬物以生命，這是以“生道”來說理。魏了翁與朱子的不同之處在于他的理限定在“性理”的范圍內，從形上層面進行闡釋，“理”多指事物的內在根據而不像朱子還有具體”的“物理”含義在內。魏了翁同朱子一樣也十分喜歡以“鬼神”言氣。在理氣關系上魏了翁認為理氣不離“氣載理而流形于天地之間，有余不足相為質也?！?“氣載理行”，正說明理氣相依而不相離，在強調理氣不相離的同時，魏了翁更講理在氣先一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。是理也，行乎氣之先，

簡介：黑龍江大學碩士學位論文馬斯洛人本主義心理學的哲學底蘊姓名宋明麗申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學思想及其當代意義指導教師康渝生20061216黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTH啪AILI鋤PSYCHOIOGYISABI鋤CHOFPSYCHOLOGY也ATDEVDOPEDGRADUALLY舶MTLLELATCR20CENTU夠11LEBIRIHOFITSETAMILESTONE矗RTL圮H啪ANCO佗LLLOUGHTSOFTLLEPSYCHOLOGYHISTO彤M嬲LOW，THE1EAD盱OF也EH岫ANI鋤PSYCHOLOGYPLAYSAV豇YIMPORTAMFOLEILLTLLEES組BLISLMLENTOFTLLISLD】耐OFPSYCH0109莎M雒LOWFIGUR錨OILTTH砒PSYCHOLOGYSBOILLDPUTITSFOCUSONTBEVALLLA_BLETLLINGSIILHUMMMIILD姐D畔FB撂CO幽DERINGNLELIU哪髓BCINGS髂NLEMSELVESNOTN璩N璩DLIN髓．FURTBE】∞∞∞．HE幽STSWESL州DHOLDAHEALⅡLY觚DPOSI石VEATTINLDET0ⅥWDSTHEHUM鋤BEIILGFOR懿昀NINGLLISVALUE強DC陀DIT，鋤DU∞SAPOSITIVEWAYTO托∞ARCHLLIM鷦曲峙WHOLEPOSITIVEBODY．111EPASSAGE∞∞ARCHTLLEM鵲LOW’SH啪AILI鋤PSYCHOLOGYIILTLLEPTLILO∞PHICVIEWSANDINAI【CSAD唧CONCLUSIONF．OFI乜MOD鋤劬CTIONS．FIRSTOFAU；“O矗BRSUSANEXPI羽洲ONOFSOMATICPSYCHOLOGY鋤DMAKESACLEAR岫D蹦TANDINGABOUTIT．SECONDLY，ITALSO西VCSLLSSOMEB觴ICOP“ONSOF也CM邪10W’SH啪ANISMPSYCHOLOGR柚DH嬲AFI】RLLLERTLLILLKING筋MMEPLLILOSOPLLICPOINTS．FILLALL弘LHEAUTHOFMAILLLYDISCUS∞STHENLODEM劬CTIONOFM硒LOW’SH啪ALLI鋤PSYCHOLOGYANDPOIN乜OUTNMTITDOCM’TOMYI11CRCA∞PEOPLE’SS協(xié)TC雛D、謝UE，BIITAL∞IMPEL∞MEPTLILOSOPTLICFCVOLUTIONSANDMAK鼯OMTLLATH啪ALLI蛐PSYCHOLOGYISOFGREATIMPNANCEINT11EPSYCHOLOGYDEVELOPMEMCIRCUMST鋤CE．1EYWORDSM嬲LOWHLLLIIANI鋤PSYCHOLOGY，PILILOSOPTLICCMMOTATI∞Ⅱ

簡介：黑龍江大學碩士學位論文馬浮藝術哲學思想姓名李彥堂申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師柴文華20110509黑龍江大學碩士學位論文●IIILLIFFILLIIIFILLUIIIIIY1940018ABSTRACTBEINGONEOFTHE‘THREESAINTS“OFTHENEWCONFUCIANS，MR．YFUMAISNOTONLYANERUDITEANDINFORMEDMASTEROFCHINESECULTUREBUTAFAMOUSPOETANDCALLIGRAPHISTASWELL．LIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANSHISTHOUGHTSHAVEUNDERGONEADYNAMICTRANSITIONFROMWESTLEARNINGTOTRADITIONANDRADICALNESSTOCONSERVATIVENESS．WHENYOUNG，MAWENTWESTTOPURSUEHISDREAM誦TLLENTHUSIASM．HAVINGKNOWNTHEDRAWBACKSOFWESTLEARNING,HEPROCEEDEDTOENGAGEHIMSELFINTHETRADITIONALCULTUREREPRESENTEDBYCONFUCIANTHOUGHTS．BUTUNLIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANS，MR．MAHASAUNIQUECOMMANDOFPOETRYANDCALLIGRAPHICART．HEVALUES‘‘GENTLENESSANDKINDNESS’’POSSESSEDBYCONFUCIANTRADITIONANDEMPHASIZESON‘NATURALANDIMPLICIT“INPOETRYCREATION．MAINSISTSTHATEXCELLENTCHARACTERSLEADTOEXCELLENTCALLIGRAPHER’SCHARACTERANDCLOSELYCONNECTSCALLIGRAPHICARTWITHLIFE．HEATTACHESMUCHIMPORTANCETOSELFCULTIVATIONONTHEEFFORTBEYONDWORDSAND他G砷SCREATIONOFCALLIGRAPHICART懿HIGHAS‘TAO’’COVEREDBYTHEBRILLIANTHALOOFYIFHMA,THEMASTEROFCHINESECULTURE，HISPHILOSOPHYOFARTHASLONGBEENNEGLECTEDTHUSITISNOWVITALTODIGOUTANDADOPTACORRECTATTITUDETOWARDHISPHILOSOPHYOFART．KEYWORDSMAYI如PHILOSOPHYOFARTAESTHETICSAMBIT玎

簡介：分類號UDC姓專業(yè)呈壺星主豎蜇堂所在學院蜇堂堂隨二。一一年六月馬斯洛人本哲學思想探析摘要人本主義思想研究是當代西方心理學發(fā)展的新的趨向之一，已經在西方理論界的不同領域引起強大的反響與辯論。特別是關于人的本性的討論，不僅是一個重大的馬克思主義理論問題，也是哲學界一直以來探討的課題。在有關人的需要、人性如何發(fā)展、人的自我實現(xiàn)問題上，由于現(xiàn)代心理學派從最初確立就處于自然和社會科學之問，因此各家學派眾說紛紜，莫衷一是，形成了各具特色的學說。但隨著學術界對人性理論的不斷挖掘以及對人的自我實現(xiàn)本身研究的深入，目前以弗洛伊德為代表的精神分析學派，以華生為代表的行為主義學派和以馬斯洛為代表的人本主義學派當屬能夠體現(xiàn)時代特色與領軍心理學界的三大派別。但到了二十世紀五六十年代，以馬斯洛為代表的人本主義心理學形成了心理學的“第三思潮”，沖擊著當代西方的心理學體系，與前兩種思潮產生的影響有所不同。馬斯洛的心理學研究，特別是自我實現(xiàn)問題的研究，已獨樹一幟。本文著重從認識論的角度出發(fā)，來研究他的需要層次理論和自我實現(xiàn)理論。闡明他的理論的現(xiàn)實意義和參考價值。馬斯洛的人本理論對現(xiàn)代人的價值思考產生了一定的影響。他堅信人有能力造出一個對整個人類及每個人來說是更好的世界，堅信人有能力實現(xiàn)自己的潛能和價值即達到自我實現(xiàn)。紐約時報曾這樣評論他說“馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑“。馬斯洛人本主義思想在研究的內容及方法上與精神分析理論和行為主義

簡介：中國科學技術大學碩士學位論文馬赫哲學思想在中國作者姓名學科專業(yè)導師姓名完成時間王松普科學技術哲學呂凌峰副教授二O一三年五月十日中國科學技術大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了明確的說明。作者簽名簽字日期中國科學技術大學學位論文授權使用聲明作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者授權中國科學技術大學擁有學位論文的部分使用權，即學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文編入中國學位論文全文數(shù)據庫等有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。本人提交的電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定?？诠_口保密年作者簽名簽字日期導師簽名簽字日期