簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)B2學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目春秋繁露養(yǎng)生哲學(xué)研究春秋繁露養(yǎng)生哲學(xué)研究研究生姓名喬晶學(xué)科、專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)研究方向中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)研究導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)姚春鵬副教授完成時(shí)間2012年3月1日1中文摘要中文摘要在中國(guó)幾千年的養(yǎng)生史上,董仲舒的養(yǎng)生哲學(xué)思想有著舉足輕重的地位，是中國(guó)養(yǎng)生哲學(xué)體系的重要組成部分，并對(duì)其后的養(yǎng)生思想發(fā)展起到了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。春秋繁露是董仲舒最具代表性的著作，書(shū)中完整體現(xiàn)了董仲舒的哲學(xué)思想。這其中也包括他的養(yǎng)生思想。養(yǎng)生思想，從中華文明產(chǎn)生之際就孕育并發(fā)展起來(lái)，經(jīng)由春秋戰(zhàn)國(guó)百花齊放的發(fā)展，至到秦漢時(shí)期，諸子百家都形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。董仲舒是漢代儒家思想的集大成者，他首次把陰陽(yáng)思想引入到養(yǎng)生哲學(xué)領(lǐng)域，建立起比較完備的養(yǎng)生哲學(xué)體系。這一體系主要包括天地人合一的養(yǎng)生哲學(xué)和陰陽(yáng)五行的養(yǎng)生哲學(xué)兩個(gè)部分。特殊的歷史時(shí)代使得這一具有神秘色彩的養(yǎng)生哲學(xué)體系得到人們的廣泛接受。通過(guò)對(duì)前人的研究，本文對(duì)董仲舒的養(yǎng)生哲學(xué)思想進(jìn)行了各個(gè)方面的整理和組合，不僅從歷史淵源的角度考察了董仲舒養(yǎng)生哲學(xué)，還從具體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義的視角綜合考察了董仲舒養(yǎng)生哲學(xué)的，提出了人副天數(shù)的自然養(yǎng)形論、天、地、人合一的自然養(yǎng)氣論、陰陽(yáng)中和的生活養(yǎng)生論以及五行相勝的飲食養(yǎng)生論。本文對(duì)董仲舒的養(yǎng)生哲學(xué)思想進(jìn)行了一次全新的闡述和發(fā)展。本文將對(duì)這兩個(gè)部分進(jìn)行研究和闡釋?？傊?，董仲舒完善的養(yǎng)生哲學(xué)體系給儒家養(yǎng)生思想，甚至中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域注入一股新的力量，是中國(guó)養(yǎng)生哲學(xué)具有里程碑意義的成就，對(duì)后世的養(yǎng)生思想發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞董仲舒；春秋繁露；養(yǎng)生哲學(xué)

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20120015哲學(xué)碩士學(xué)位論文方東美生命哲學(xué)研究學(xué)位申請(qǐng)人許艷召指導(dǎo)教師程志華教授學(xué)位類(lèi)別哲學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一五年五月

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文新民與啟蒙梁?jiǎn)⒊軐W(xué)思想研究姓名伊麗娜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)中國(guó)近代哲學(xué)指導(dǎo)教師魏義霞20070512黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTLI姐GQIDHAO’SPEOPLEREN刪EDTHOU曲TANENLPTSTO硼晦FINEETLLICSVAL雌N㈣INALILLA鋤DINLLLEWEST柚DITISLLLEORYOFLLLEMORALTMILSFOMALI伽TOMOLDTL倫NEWIDEALPER∞NA王ITY．BY珊D翻翹NDILLG廿LISCONCRETEMEALLINGOF曲OUGHT，I協(xié)PFOFOUNDELLLIGM咖ENTMEAILING啪BEUNDERSTOOD．ESPECIALLY，北SEARCHPILILO∞PHYF．O岫DATIONOFPEOPLEREMWED甜LDE1DIGL】㈣咖TLLOUGHTCALLL既LLSROTOLLLYTL帕ROUGILLYKNOWTHELI卸蒯CHAOTHOUGHT’THEOIYVALUE卸DT量1EPMC6CALSI鰣F(tuán)ICANOE，BLITALSOGRASPDE印AYⅡ砧TIMECO衄OTATIONOFTLLELI趾GQICHAO’SMOUGHT．1如SPECIFICIN仃DDUCTIONOFTL惦LI鋤GQICHAO’SPEOPLE塒LEWEDTLLOUGHT，1EAIILILLGOFLLIS衄LIGHTE咖ENTVALUE鋤DRE∞ARCHOFPHILOSOPHYB硒ISOF也OUGHTINTLLISANICLEMAKELLSO№IILLDE印EFⅧD嘲DINGOFHISTHOU曲T，鋤DSPECIANYWEHAVEANEW凹ⅧDERST鋤DING鋤DGMSPOFTLLOUGHT．KEYWORDPEOPLE塒LEWED；砌IGHTE砌ENT；PHILOSOPBYFOUNDATION．11．

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)博士學(xué)位論文政府治理的道德哲學(xué)研究姓名盛凌振申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師樊和平20110630ABSTRACTTHEGOVERNANCETHEORYISARESPONSETOTHESOCIALDEVELOPMENTOFTHEUNCERTAINTYANDDIVERSIFIEDENVIRONMENT,ENSURETHESOCIETYHASDEVELOPEDFROMATHEORYOFDISCOURSEANDPRACTICEPARERNS．BUTTHERESEARCHPERSPECTIVESANDTHEORIESTORESTRICT,MANAGEMENTTHEORYANDPRACTICEANDFAILEDTORESOLVEGOVERNANCEAPPEAREDINTHEPROCESSOFGOVERNANCEFAILUREANDRATIONALITYPROBLEM．PURSUEITSMATTER．BECAUSEONTHEBLOCKINWHICHETHICSLACKINGOFEFFECTIVECOGNITIVE，DIDNOTRECOGNIZEETHICALFORCE一嬲THEWHOLESOCIALORGANISMINTHEKEYVALUEFACTORONGOVERNMENTINFLUENCED，THEREFORE，THISARTICLEFROMTHEPERSPECTIVEOFMORALPHILOSOPHYTOSOLVETHECRISISOFGOVEMMENTALGOVERNANCESTRATEGYMETHOD，SEEKSTHEHARMONIOUSGOVERNANCEPATH．THEFULLTEXTOFTHEFOLLOWINGTWOCONDITIONSFIRST,HEGEL’STHEORYOFCOMBININGRESOURCESTOUNITYANDTHENFROMTHESIMPLETOTHEOVERALLUNITYANDUNIVERSALITYOFTHEETHICALSPIRITOFUNITYTOALOGICOFDIALECTICALDEVELOPMENTOFIDEAS．ANALYSISOFTHEEVOLUTIONOFETHICALGOVERNANCEMODELNATURE，CLARIFYTHEETHICALPEDIGREEOFETHICALGOVERNANCEUNDERTHEMECHANISMOFPRACTICALVALUEANDTHEORETICALCONSTRUCTIONOFMEANING；SECOND．THROUGHTHECONCEPTSYSTEMTHEPRACTICEETCTHREEASPECTS，THEINTERPRETATIONOFTHESPIRITOFGOVERNANCEWITHINTHEFRAMEWORKOFPUBLICETHICS．ASIMPORTANTFACTORSTOGOVEMANCEOFCIVILSOCIETY,CIVICETHICS，INSTITUTIONALETHICSANDORDER,THEROLEOFETHICS．INTHISWAY,FULLPOINTS．THEUPPERANDLOWERTWOSTUDY．PARTONEMAINLYDISCUSSESTHEGOVEMMENT’SMORALPHILOSOPHYFOUNDATION,TOTHEECOLOGICALWORLDGOVERNMENTETHICS，ADMINISTRATIVEETHICSASACLUEFORGOVERNANCEETHICSPHILOSOPHYRATIONALITY．NLEARTICLEISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS，F(xiàn)IRST,ANALYSISINACOMPLEXSOCIETY，TOTHEECOLOGICALWORLDOUTLOOK,嬲THEORETICALVIEW．EMPHASIZETHEETHICALFACTORINSOCIALGOVEMANCEINKEYROLES．SECONDLY，F(xiàn)ROMTHEANGLEOFGOVERNMENTRUMGOVEMMENTCONCEPTRELATIONSHIPMODE一PRACTICEETCTHREELAYERSOFECOLOGICALORGANICSTRUCTURE，REVEALSTHEETHICALNATUREOFTHEEFFORTSFROMTHEGOVERNMENTANDETHICS．ETHICALSPIRITSTRUCTURESETSOUTTOFINDTHEGOVERNANCEETHICSPRACTICETRANSFORMATIONLOGICPATH．THIRD,ONTHEGOVEMMENTMANAGEMENTOFPUBLICETHICALSPIRITSTRUCTURETHEPRACTICEOFPUBLICETHICALSPIRITISTHEMANAGEMENTOFTHEENDLESSDEVELOPMENTOFPOWER,ANDCONTAINSMULTIPLEUNIFIEDDEVELOPMENTTREND．PARTTWOCONSISTSOFTHREECHAPTERS，F(xiàn)OCUSINGONANALYSISOFGOVEMMENTSECTORSPECIFICETHICALFACTORSANDMECHANISMOFHAIRPATTERNSONTHEGOVERNANCEETHICSSUPPORT．THECURRENTGOVEMMENTGOVERNANCEREQUIREMENTSOFTHECOMPLEXITYOFMANAGEMENTETHICSMECHANISMISAMULTIDIMENSIONALSYSTEM．SPECIFICMANAGEMENTMODELANDESTABLISHMENTINTHEDIFFERENTSTAGESOFHISTORYANDSOCIALSTRUCTUREONTHEBASISOFTHECITIZENETHICS．SYSTEMANDIDEAOFORDERARECLOSELYRELATED，ANDTHROUGHOUTTHEMANAGEMENTETHICSINTHEPUBLICMENTALREALITYUNFOLDINGPROCESS．THEREFORE，CIVICETHICSSYSTEMETHICALORDERETHICAL．THECITIZENSANDINSTITUTIONSARETHETWOMOSTMAJORELEMENTS，CIVICVIRTUEANDIUSTICESYSTEMEMBODIESTHECHARACTERANDCOMMONGOOD．COMBINATIONOFCITIZENGOVERNANCEGOVERNANCEISTHEMOSTDYNAMICACTIVEFACTOR,THECITIZENETHICSANDTHEIMPROVEMENTOFCIVILSOCIETYASTHEGOVERNMENTGOVERNANCEETHICSMECHANISMWASCONSTRUCTEDTOPROVIDEAPLATFO咖F．0RTHEVI

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文改造傳統(tǒng)哲學(xué)的知與行杜威確定性尋求思想探究姓名譚景峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師崔延強(qiáng)陶林20070501兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文中文摘要第人部分討論了杜威對(duì)丁傳統(tǒng)哲學(xué)的知行改造中的突破點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)的意義。通過(guò)超越傳統(tǒng)知行觀的角度來(lái)看杜威的確定性尋求，并且分析了杜威確定性尋求對(duì)丁現(xiàn)實(shí)生活的意義和前瞻性。第七部分結(jié)束語(yǔ)。關(guān)鍵詞杜威；傳統(tǒng)哲學(xué)；實(shí)用主義；確定性尋求；知行觀；II

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要本文試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代著名宗教哲學(xué)家保羅蒂里希PAUL“TILLICH的政治哲學(xué)思想的探究，來(lái)窺見(jiàn)當(dāng)代宗教哲學(xué)的政治思想的特征，找到一個(gè)當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新視角。第一章是文章的思想總綱，即蒂里希政治哲學(xué)的理論基礎(chǔ)“終極關(guān)懷”思想。這是蒂里希哲學(xué)思想的精髓。在此基礎(chǔ)之上建立的政治哲學(xué)思想的獨(dú)到性在于能夠在關(guān)注社會(huì)政治問(wèn)題的同時(shí)，主動(dòng)地從人的思想和精神層面入手，找出當(dāng)今社會(huì)政治問(wèn)題的人性根源，由此才能從人的內(nèi)在層面對(duì)古今社會(huì)政治問(wèn)題做出哲學(xué)層面的反思。第二章是圍繞蒂里希的正義理論進(jìn)行展開(kāi)。這一部分是“終極關(guān)懷”思想在倫理層面的展開(kāi)，主要是對(duì)愛(ài)、力量、正義這三個(gè)概念進(jìn)行存在論的解讀。蒂里希將正義從社會(huì)層面升華到存在論的高度，進(jìn)一步在人格交往和群體交往中將愛(ài)、力量、正義三者進(jìn)行統(tǒng)一，從而完成他的正義理論。蒂三章是對(duì)蒂里希的政治國(guó)家思想進(jìn)行分析。蒂里希的作為期望和要求的國(guó)家理論是承接前面兩章思想的延續(xù)。蒂里希首先分析了國(guó)家的基本定義，而后進(jìn)一步探討了國(guó)家的精神價(jià)值、國(guó)家與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)家的內(nèi)在形式和國(guó)家的基礎(chǔ)等國(guó)家的具體因素，形成了一個(gè)完整的關(guān)于政治國(guó)家的思想體系。第四章是對(duì)蒂里希與馬克思政治哲學(xué)思想的關(guān)系的論述。蒂里希的政治哲學(xué)深受馬克思主義哲學(xué)的影響，甚至在一些問(wèn)題上，蒂里希直接繼承了馬克思的哲學(xué)思想，如辯證法、異化思想等，并在此基礎(chǔ)上提出了宗教社會(huì)主義理論，將馬克思思想與基督教教義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第五章是對(duì)蒂里希政治哲學(xué)思想的引發(fā)出的現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)代社會(huì)中人類(lèi)生存與發(fā)展的精神困境的關(guān)注，即人的“內(nèi)在解放”思想進(jìn)行論述。蒂里希是通過(guò)其獨(dú)特的宗教精神和政治哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)注相結(jié)合的理論背景，揭示人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所面對(duì)的精神困境及其對(duì)人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的困境的影響。結(jié)語(yǔ)蒂里希通過(guò)“終極關(guān)懷”給出了揭示，對(duì)西方文化危機(jī)下人的生存困境有更深的體驗(yàn)和感受。蒂利希把基督教神學(xué)視為具有“全息”價(jià)值的文化資源，試圖給當(dāng)代人一個(gè)可以讀懂的解釋來(lái)解救文化危機(jī)。關(guān)鍵字蒂里希、終極關(guān)懷、政治哲學(xué)、ABSTRACTCHRISTIANTHEOLOGYBECOMEANORGANISMTHEFIFTHPARTOFTHETHESISPROBEINTOTHEREALISTICSIGNIFICANCEABOUTTILLICHSPOLITICALPHILOSOPHYISTHESPIRITUALPREDICAMENTOFHUMANSEXISTENCEANDDEVELOPMENTTHATINTHEMODEMSOCIETY,NAMELYHUMANSINTERNALLIBERATIONBYPROBEINTOHISSPECIALTHEORETICALBACKGROUNDCOMPOSEDOFRELIGIOUSSPIRITANDREALISTICVIEWOFPOLITICALPHILOSOPHY,TILLICHREVEALEDHUMANSSPIRITUALPREDICAMENTINTHEMODEMSOCIETYANDITSINFLUENCEOFTHEHUMANSSUBSTANTIALPREDICAMENTTHEPERORATIONOFTHETHESISBYPOINTEDOUT“ULTIMATECONCERN“,TILLICHPROBEDINTOTHEEXPERIENCEABOUTHUMANSEXISTENTPREDICAMENTINTHEWESTERNCULTURESCRISISHEREGARDEDTHATCHRISTIANTHEOLOGYISANALLVALUECULTURALRESOURCEHEWOULDTRYTOGIVEANEXPLANATIONTHATCANSOLVECULTURESCRISISTOCONTEMPORARYHUMANKEYWORDPAULTILLICH,ULTIMATECONCERN,POLITICALPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文探尋她世界清代女性彈詞小說(shuō)女性與家庭關(guān)系研究姓名張雪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師胡元翎20090510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEQINGDYNASTYFEMALECREATESINTHETANCINOVELBESIDESTHEPROMINENTHEROINEOUTSTANDINGCAN晰TLLTHELEGENDARYEXPERIENCE，ALSOHASUSEDTHEMASSIVEWORDSDESCRIPTIONFAMILYLIFE，THESEVIVIDEXQUISITEFAMILYLIFEDESCRIPTIONHASNOTBEENABLETOCAUSETHEEDUCATIONALWORLDENOUGHTOTAKE．CAREFULLYEXAMINESTHEFAMILYLIFEBYTHEFEMININEANGLEOFVIEW，EMPHASIZEDTHEFEMININEDEMAND，WRITESTHEFEMININEFEELINGISINTHESTORYNOVELFAMILYDESCRIPTIONISDIFFERENTWITLLTHEGENERALFAMILYNOVELTHEIMPORTANTCHARACTERISTIC．THEFEMALEEXPERIENCESLEADSINTHETANEINOVELFAMILYWORLD，THEWRITINGFOCALPOINTISALWAYSAIMINGAT‘HER’．THEFEMALEWRITERUNIQUEFEMININEANGLEOFVIEWANDTHEFEMALEEXPERIENCEUNCONSCIOUSNESSTHEINFLUENCETHEIRNARRATIVEWAY，HASCAUSEDTHEIRWRITINGINTHEFAMILYANDTHEFAMILYTHEHUMANPRESENTSANDMASCULINECREATIONFAMILYNOVELDIFFERENTONESIDE．KEYWORDTANCINOVEL，F(xiàn)EMALE，F(xiàn)AMILY．11．

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)單位代碼單位代碼1072710727密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)20121322012132西安體育學(xué)院西安體育學(xué)院碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文手機(jī)背景下2014年世界杯報(bào)道狀況的研究以騰訊體育頻道手機(jī)客戶(hù)端為例RESEARCHREPORTEDINTHESTATUSOFTHEWORLDCUPIN2014UNDERTHEBACKGROUNDOFMOBILEMEDIATENCENTSPORTSCHANNELMOBILECLIENTASANEXAMPLE學(xué)位申請(qǐng)人劉琰珮指導(dǎo)教師許治平學(xué)科專(zhuān)業(yè)體育新聞研究方向體育人文社會(huì)學(xué)二〇一五年三月手機(jī)背景下2014年世界杯報(bào)道狀況的研究I摘要世界杯作為國(guó)際體育盛會(huì)，其知名度和影響力都是非常的大的，其規(guī)格和榮譽(yù)也都是空前的。它與奧運(yùn)會(huì)齊名，是全世界兩大頂級(jí)體育賽事。4年舉辦一次的世界杯已經(jīng)逐漸融入全世界人民的心中，它已經(jīng)成為了人類(lèi)狂歡的精神大餐。盡管中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)水平差到了極點(diǎn)，屢屢讓國(guó)人失望，但這并沒(méi)有影響中國(guó)人對(duì)世界杯的熱情。隨著手機(jī)的大力普及，智能手機(jī)的出現(xiàn)，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的生活，手機(jī)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊环N媒體載體平臺(tái)，它的便捷化和快速化深刻的改變了人類(lèi)生活。2014年巴西世界杯又掀起了全世界的狂歡，隨著傳媒的發(fā)展，此次世界杯的關(guān)注度前所未有，全世界的球迷們憑借快捷的手機(jī)，隨時(shí)隨地了解比賽的進(jìn)行情況，為了研究手機(jī)在巴西世界杯新聞報(bào)道中所起的作用和表現(xiàn)出的特性，文章特意選取手機(jī)這個(gè)新興的媒體載體，將巴西世界杯期間（20146132014714）騰訊體育頻道列為研究對(duì)象，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析研究。本文所采取的研究方法有文獻(xiàn)資料法、內(nèi)容分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯推理法等等，從不同的角度對(duì)相關(guān)新聞報(bào)道進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，并找出相關(guān)問(wèn)題，提出相關(guān)建議。經(jīng)過(guò)分析，本文最后得出的結(jié)論有手機(jī)作為一種新興的載體，用它進(jìn)行新聞報(bào)道能夠做到報(bào)道方式的多樣性和靈活性，并且在新聞傳播速度和受眾接受度上具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)；報(bào)道方式和報(bào)道篇幅都可靈活調(diào)整，既能滿(mǎn)足新聞的橫向傳播也能達(dá)到縱向深度的要求；既能圖文結(jié)合也能分類(lèi)明晰，或文字、或圖片、或視頻，其報(bào)道形式也可實(shí)現(xiàn)多元化。通過(guò)本文的研究，筆者希望能夠?yàn)槭謾C(jī)在未來(lái)新聞報(bào)道中所發(fā)揮的作用和改進(jìn)提供一定的建議，尤其是為體育新聞報(bào)道提供相關(guān)的理論依據(jù)，使得體育新聞報(bào)道方式更加靈活多樣，從而促進(jìn)傳媒的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞手機(jī)；世界杯；體育新聞報(bào)道；手機(jī)；世界杯；體育新聞報(bào)道；論文類(lèi)型論文類(lèi)型基礎(chǔ)研究基礎(chǔ)研究

簡(jiǎn)介：IIIIIIIIIUIIIIILLLLULLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLBLLLLY3232846．．留溯南鉀軾大學(xué)碩士學(xué)位論文我國(guó)競(jìng)技健美操女子單人項(xiàng)目難度差距分析以第十三屆世界健美操錦標(biāo)賽女子單人操為例學(xué)科專(zhuān)業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)學(xué)位類(lèi)型團(tuán)科學(xué)學(xué)位口專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生姓名揚(yáng)曉導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)論文編號(hào)周建社教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0一七年六月摘要在歷年的世界健美操錦標(biāo)賽中，中國(guó)隊(duì)在男子單人操、三人操、六人操這三個(gè)項(xiàng)目上都曾獲得冠軍，唯有女子單人操和混合雙人操這兩個(gè)項(xiàng)目還未實(shí)現(xiàn)金牌零的突破。因此，提升我國(guó)競(jìng)技健美操女運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平，是提升我國(guó)競(jìng)技健美操整體水平的需要。本文以第十三屆世界競(jìng)技健美操錦標(biāo)賽決賽我國(guó)女單選手和前三名女單選手的成套難度動(dòng)作為研究對(duì)象，通過(guò)采用文獻(xiàn)資料法、比較分析法、錄像觀察法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等主要方法，來(lái)研究我國(guó)女單選手與前三名女單選手在成套中難度動(dòng)作上的差異，從而探析我國(guó)女單選手成套中的難度動(dòng)作是否符合當(dāng)今世界頂級(jí)女單選手難度動(dòng)作的發(fā)展趨勢(shì)，并找出我國(guó)女單選手與前三名選手難度動(dòng)作的差距，為提升我國(guó)競(jìng)技健美操女子項(xiàng)目的競(jìng)技水平與促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技健美操的均衡發(fā)展，提供一定的理論支撐與參考。研究表明1女單項(xiàng)目成套編排中所選取的難度動(dòng)作價(jià)值與難度得分、藝術(shù)得分、完成得分以及總得分的相關(guān)性分析均為高度正相關(guān)。2我國(guó)女單選手難度動(dòng)作的選取雖符合世界態(tài)勢(shì)，但在A、C、D組的難度動(dòng)作上與世界前三名選手還有一定的差距，其中C、D組尤其顯著。3世界女單頂級(jí)選手在難度價(jià)值選用上，O．8及以上的超高價(jià)值難度占了成套10個(gè)難度的50％左右；然而，我國(guó)女單則只有20％左右。T

簡(jiǎn)介：ESCAPEFROMTHEADULTWORLD，QUESTFORTHEINNERCHILDANALYSISOFTHECH鍵矗I譙∞飄囔EFROMTHEPERSPECTIREOFSELFDISCREPANCYTHEORY成人世界I扮迷離．內(nèi)心孩子的追尋從自我差異理論視角分析時(shí)間中的孩子專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)申請(qǐng)人吳炎賢指導(dǎo)教師王美萍副教授論文答辯委員會(huì)委員ESCAPEFROMTHEADULTWORLD，QUESTFORTHEINNERCHILDANALYSISOFTHECHILDINTIMEFROMTHEPERSPECTIVEOFSELFDISCREPANCYTHEORY一一POSTGRADUATEWUYANXIANGRADE2013SUPERVISORASSOCIATEPROFESSORWANGMEIPINGMAJORFIELDOFSTUDYENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREORIENTATIONBRIFISHANDAMERICANLITERATUREABSTRACTIANMCEWAN1948ISONEOFTHEMOSTINFLUENTIALBRITISHNOVELISTSINTHECONTEMPORARYLITERATURE，ANDHASBEENHONOREDASTHE“BRITISHNATIONALNOVELIST”．IN1987，HEWONTHEW1LITHREADNOVELAWARDFORTHEC矗F掰INTIME．THEC纏F肘INTIMEISANOVELABOUTHOWSTEPHENGETSLOSTINGRIEFAFTERTHEKIDNAPOFHISDAUGHTER,ANDHOWHEBEGINSTOESCAPEFROMREALITYANDQUESTFORTHEMISSINGCHILD．HISWIFEJULIEESCAPESTWICEFROMMARRIAGEBECAUSEOFHERLOSSOFDAUGHTERANDTHEESTRANGEMENTFROMHERHUSBAND．、V11ILETHEIRFRIENDCHARLESDARK．WHOHASEXCESSIVELYCONSTRAINEDHISINNERQUESTFORCHILDLIKEFREEDOMANDINNOCENCE，DECIDESTOCOMPLETELYESCAPEFROMPOLITICSINTOTHESUBURBANDLIVESLIKEACHILD．HEFINALLYGOESINTOPIECESANDENDSHISOWNLIFE．THESELFDISCREPANCYTHEORYDIVIDESTHESELFINTOACTUALSELF,IDEALSELFANDOUGHTSELF．ITARGUESTHATTHEDISCREPANCIESBETWEENTHETHREESELFSTATESWILLLEADTODIFFERENTSELFDISCREPANCIES．THISTHESISAPPLIESTHESELFDISCREPANCYTHEORYBYEDWARDTORYHIGGINSTOEXPLORETHEESCAPE，QUESTANDRETURNTOREALITYIN碭EC％F肘INTIME．FIRSTLY，ITPROBESINTOTHEREASONSFORTHEESCAPEOFSTEPHEN，JULIEANDCHARLES．THEYESCAPEFROMTHEADULTWORLDMENTALLYANDPHYSICALLYDUETOTHESELFDISCREPANCIESBETWEENII

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文心靈哲學(xué)的腦科學(xué)維度埃德?tīng)柭男撵`哲學(xué)及其意義姓名楊足儀申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師高新民20090401臺(tái)、人腦新圖像、意識(shí)論、感受性及記憶等五個(gè)方面對(duì)埃德?tīng)柭撵`哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡釋?zhuān)坏谖宀糠值?章著力探討埃德?tīng)柭男撵`哲學(xué)對(duì)構(gòu)建、豐富和發(fā)展馬克思主義意識(shí)論的借鑒和啟示意義。論文主要基于埃德?tīng)柭撵`哲學(xué)的認(rèn)識(shí)圖景與理解的前結(jié)構(gòu)，試圖通過(guò)“視域融合”，嘗試探索埃德?tīng)柭囊庾R(shí)理論對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義意識(shí)論的可能性途徑，并對(duì)馬克思主義意識(shí)論中的幾個(gè)重要問(wèn)題作進(jìn)一步的解讀和思考，以便為重構(gòu)馬克思主義的意識(shí)論引起更多的研究者的關(guān)注和重視；第六個(gè)部分是簡(jiǎn)單的結(jié)束語(yǔ)，旨在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)意識(shí)的科學(xué)研究必須要有跨學(xué)科意識(shí)，心靈問(wèn)題、意識(shí)問(wèn)題的根本解決需要科學(xué)之劍和哲學(xué)智慧之眼的有機(jī)結(jié)合。LI關(guān)鍵詞S意識(shí)；心靈埃德?tīng)柭撵`哲學(xué)；腦科學(xué)；馬克思主義意識(shí)論；意義

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文心靈哲學(xué)視閾下的笛卡爾心身關(guān)系理論姓名陳俊杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師崔永杰20090605山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文義、知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)；改進(jìn)相互作用路線的主要有身心兩面論、預(yù)定的和諧、民間心理學(xué)、功能主義、異常一元論?？傊?，笛卡爾的心身之謎時(shí)至今日仍未被完全揭開(kāi)，心身問(wèn)題的兩個(gè)方面，即心身區(qū)別和心身相互作用，幾乎成了笛卡爾的追隨者和反對(duì)者的共同領(lǐng)域。盡管堅(jiān)持實(shí)體二元論的人越來(lái)越少，但二元論的形勢(shì)卻更加多樣化，我們似乎很難去預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨向?？磥?lái)，要揭開(kāi)笛卡爾心身之謎，不光是一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題，也同樣是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，我們也堅(jiān)信，隨著科學(xué)的發(fā)展，隨著神經(jīng)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人工智能等相關(guān)研究的深入，心身問(wèn)題的神秘面紗也將層層揭開(kāi)2關(guān)鍵詞笛卡爾，心靈哲學(xué)，二元論，心身區(qū)別，心身相互作用分類(lèi)號(hào)B141

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文德沃金自由主義權(quán)利論法哲學(xué)思想研究姓名毛麗莎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林20100501西南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTONTHETHEORYOFTHERIGHTSOFLIBERALISMOFDWORKINMAJORFOREIGNPILOSOPHYSPECIALTYWESTERNPOLITICALPHILOSOPHYSUPERVISORPROFESSORTAOLINAUTHORMAOLISHAABSTRACTTHISARTICLEISABOUTTHETHEORYOFLIBERALISMFIGHTSOFDWORKIN．ITCOMPRISESTHREEPARTSEQUALITY,FREEDOMANDCIVILRIGHTS．ONONEHAND,THISTHEORYCAMEINTOEXISTENCEONTHEBACKGROUNDOFTHECRISISOFAMERICANSOCIETYIN1960S．ONTHEOTHERHAND,ITCRITICIZEDPOSITIVISTJURISPMDENCEANDUTILITARIANISM．ITINHERITEDTHETHEORYOFLIBERALISM．ANDITALSOHADITSOWNCHARACTERISTICS．DWORKINMADETHEHISTHEORYSUBSTITUTEDFORPOSITIVISTJURISPRUDENCE．ANDTHETHEORYOFMAXHAPPINESSWASINSTEADOFTHETHEORYOFCIVILRIGHTS．SOHISTHEORYWASFROMTWOPARTSOFTHEPOSTLIBERALISMTHECONCEPTOFCIVILRIGHTSANDTHERIGHTSOFEQUALITY．ATTHESAMETIMEITALSOHADITSOWNCHARACTERISTICSTHEEQUALITYOFFREEDOMANDTHERIGHTSOFFREEDOM．WECOMPAREDDWOKINWITHTHEOTHERPHILOSOPHERSBY,ANALYZINGHISTHEORYOFLIBERALISMRIGHTS．SOTHISARTICLEBEGANWIMTHECONCEPTOFFREEDOM．ANDITSBASEWASTHETHEORYOFRIGHTS．ITSPOINTISTHETHEORYEQUALITY．THROUGHUNDERSTANDINGHISTHEORYWECOULDLEARNANANNOUNCEMENTFOROVERCOMINGTHEDIFFICULTOFCHINESESOCIETY．NISMADEUPOFFOURPARTS．THEFIRST，WEDISCUSSEDTHEBACKGROUNDOFTHETHEORYFROMECONOMYANDSOCIETY．THESECOND,WEINTRODUCEDHISTHEORYBYEXPOUNDINGITSCHARACTERISTICSOFHISTHEORYANDCOMPARINGHISTHEORY麗THPOSITIVISTJURISPMDENCEORUTILITARIANISM．THETIED,WEDISCOVEREDITSPECULIARITYOFHISTHEORYBYCOMPARINGHISWITHTHEOTHERPHILOSOPHERS，SUCHASRAWLS，NOZICK．THELAST，WELOOKEDFORITSNOTICETOCHINAINTHEFIELDOFPROTECTINGTHEINTERESTSOFTHEDISADVANTAGEDMINORITYANDSTRENGTHENINGPROTECTINGTHECIVILRIGHTS．1I

簡(jiǎn)介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文德性和知識(shí)的分野中國(guó)哲學(xué)一次科學(xué)機(jī)遇的喪失姓名朱光亞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師李朝東200905ABSTRACTINMODERNTIMES,CHINESESOCIETYHASUNDERGONEEARTHSHAKINGCHANGES,THECHINESEOFOUTOFTOUCHWITHREALITYANDBLINDCONFIDENCEWASOPENEDTHEDOORTOTHEWESTCAPITALISMBYTHEUSEOFFORCEPOWERSALONGWITHTHEINVASIONOFTHEWESTERNWORLD,CHINESEPEOPLEHAVETOCONSIDERAQUESTIONWHYBEHINDINMODERNCHINAINPHILOSOPHICALCIRCLES,ALOTOFPEOPLEONTHEPHILOSOPHICALLEVELOFTHEPROBLEMAREANALYZEDMECHANISMOFCHINESECULTUREANDWESTERNCULTURETHATTHEREISANYTHINGDIFFERENTMECHANISMFORTHEORIGINOFTHISCULTURE,HOWSHOULDWEPROCEEDPHILOSOPHICALFOUNDATIONFORSCIENCE,THISISTHEONLYANSWERBYPHENOMENOLOGYCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHESAMEORIGINOFCOSMOLOGY,BUTBECAUSEOFTHESEPARATIONOFONTOLOGICALFORMCOSMOLOGY,CHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYHAVETHEDISTINCTIONBETWEENMORALANDKNOWLEDGE,THECHINESEPHILOSOPHYDEVELOPINTO“MORALMETAPHYSICS“,BUTINREALITYISAKINDOFINNEREXPERIENCEONTHEDETECTION,CONSTRUCTIONOFTHEMORALIDEALTHEWESTERNPHILOSOPHYMOVEDTOWARDTHEEPISTEMOLOGY,THISKINDOFEPISTEMOLOGYPAYSGREATATTENTIONABSTRACTANDTHEPUREFORMLOGICTHISKINDOFEPISTEMOLOGYAFTERWARDTHEDEVELOPMENTWASONEKINDTHEPHILOSOPHYWHICHLAYSAFOUNDATIONFORTHESCIENCE,RAISEDTHECAPITALRATIONALITYWHENBUDDHISMWHICHHAVEEXQUISITESPECULATION,STRICTLOGICINVADESCHINA,BUDDHISMHASPROVIDEDANOPPORTUNITYFORTHETECHNICALRATIONALRETURNOFCHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYCHENGANDZHUNEOCONFUCIANISMHASCONSTRUCTED“THEPRINCIPLETHISTHEORY”O(jiān)NTOLOGY,ANDHASHAD“INVESTIGATESTHOROUGHLY”THEMETHODOLOGYBUT,UNFORTUNATELY,LUANDWANGCHINESESTUDYSOTHATSHEMISSEDOUTONTHISOPPORTUNITYTODAY,ASCHINESEPHILOSOPHYONCEAGAINFACINGASTRONGCHALLENGETOWESTERNPHILOSOPHY,ITISSTICKTOTRADITION,RESTONITSLAURELS,ORMAKEASHESREBORN,INFACT,ISTHEKEYTOOURNATIONALPROBLEMWELL,REALLYTHEPHILOSOPHYOFMETAPHYSICSISREALLYABOUTINTHISPAPER,THEGENERALANDINDIVIDUALPERSPECTIVEONTHEMETAPHYSICSOFTHESTUDYGIVETHEANSWERIII

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2009020010姓名孫曉婷聯(lián)系電話(huà)18254105008EMAILSUNXIAOTINGHAPPYYAHOOCOMCN學(xué)院政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院（馬克思主義學(xué)院）