簡(jiǎn)介：2019版高考地理一輪復(fù)習(xí)習(xí)題含答案1第十九單元第十九單元世界地理世界地理考點(diǎn)考點(diǎn)1世界的陸地和海洋世界的陸地和海洋2015安徽文綜卷,24,4分下圖為25°N32°N某區(qū)域遙感影像。完成下題。1圖示地區(qū)有世界重要的海上交通貿(mào)易通道。該通道便捷地連接了A北美東岸與西歐B東亞與南亞C北美東岸與西岸D西歐與南亞2016北京文綜卷,2,4分2016年8月2125日,第33屆國(guó)際地理學(xué)大會(huì)將在北京舉辦。往屆大會(huì)曾在華盛頓、首爾等地舉辦。讀圖,回答下題。2019版高考地理一輪復(fù)習(xí)習(xí)題含答案35圖中乙地氣候類型屬于A熱帶季風(fēng)氣候B熱帶稀樹草原氣候C熱帶沙漠氣候D高原山地氣候6導(dǎo)致乙地降水量與甲地明顯不同的主要因素是,乙地A處于盛行風(fēng)向的迎風(fēng)坡上B受沿岸寒流影響C全年受赤道低氣壓帶影響D受高峻地勢(shì)影響2013四川文綜卷,34,8分讀下圖,回答78題。7圖示區(qū)域從沿海向內(nèi)陸,陸地自然帶依次為熱帶雨林帶、熱帶草原帶。給該區(qū)域帶來(lái)降水的主導(dǎo)風(fēng)是A西北風(fēng)B西南風(fēng)C東北風(fēng)D東南風(fēng)8R河段A流量季節(jié)變化大B春汛明顯C河流堆積作用強(qiáng)

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多發(fā)改外資[2018]290號(hào)國(guó)家發(fā)展改革委財(cái)政部關(guān)于印發(fā)我國(guó)利用世界銀行和亞洲開發(fā)銀行貸款2018-2020年備選項(xiàng)目規(guī)劃及開展新一期規(guī)劃備選項(xiàng)目準(zhǔn)備工作的通知精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：法多為“查無(wú)實(shí)據(jù)”，此“反”也；若謂前人說(shuō)法雖多為“查無(wú)實(shí)據(jù)”，要亦多“事出有因”；此“合”也。顧頡剛先生云“反”之方面之工作，尚多未作；吾深信之。吾亦非敢妄謂此哲學(xué)史中所說(shuō)之中國(guó)古史，即真與事實(shí)相合。不過(guò)在現(xiàn)在之“古史辯”中，此哲學(xué)史，在“史”之方面，似有此一點(diǎn)值得提及而已。此書初稿成后，先在清華印為講義，分送師友請(qǐng)正。其經(jīng)改正者，及書中采用師友之說(shuō)之處，皆隨文注明。謹(jǐn)乘此機(jī)會(huì)，向諸師友致謝。馮友蘭十九年八月十五日清華園

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多《世界之巔topoftheworld》簡(jiǎn)單版指彈吉他譜精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：UNITEDNATIONSCONFERENCEONTRADEANDDEVELOPMENTUNCTADUNITEDNATIONSSPECIALECONOMICZONES2019WORLDINVESTMENTREPORTTHECONTENTSOFTHISREPORTMUSTNOTBEQUOTEDORSUMMARIZEDINTHEPRINT,BROADCASTORELECTRONICMEDIABEFORE12JUNE2019,1700GMT1PMNEWYORK7PMGENEVA1030PMDELHI2AMON13JUNE,TOKYOEMBARGOIIWORLDINVESTMENTREPORT2019SPECIALECONOMICZONESISBN9789211129496EISBN9789210041584PRINTISSN10202218EISSN22251677SALESNOE19IID12?2019,UNITEDNATIONSALLRIGHTSRESERVEDWORLDWIDEREQUESTSTOREPRODUCEEXCERPTSORTOPHOTOCOPYSHOULDBEADDRESSEDTOTHECOPYRIGHTCLEARANCECENTERATCOPYRIGHTCOMALLOTHERQUERIESONRIGHTSANDLICENCES,INCLUDINGSUBSIDIARYRIGHTS,SHOULDBEADDRESSEDTOUNITEDNATIONSPUBLICATIONS,300EAST42NDSTREET,NEWYORK,NEWYORK10017,UNITEDSTATESOFAMERICAEMAILPUBLICATIONSUNORGWEBSITEUNORG/PUBLICATIONSTHEDESIGNATIONSEMPLOYEDANDTHEPRESENTATIONOFMATERIALONANYMAPINTHISWORKDONOTIMPLYTHEEXPRESSIONOFANYOPINIONWHATSOEVERONTHEPARTOFTHEUNITEDNATIONSCONCERNINGTHELEGALSTATUSOFANYCOUNTRY,TERRITORY,CITYORAREAOROFITSAUTHORITIES,ORCONCERNINGTHEDELIMITATIONOFITSFRONTIERSORBOUNDARIESTHISPUBLICATIONHASBEENEDITEDEXTERNALLYUNITEDNATIONSPUBLICATIONISSUEDBYTHEUNITEDNATIONSCONFERENCEONTRADEANDDEVELOPMENTUNCTAD/WIR/2019

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共6頁(yè)181272015“學(xué)大杯”數(shù)學(xué)卷“學(xué)大杯”數(shù)學(xué)卷（20152015年小升初素質(zhì)檢測(cè)數(shù)學(xué)卷）本卷共五大題及附加題，時(shí)間本卷共五大題及附加題，時(shí)間80分鐘，滿分（分鐘，滿分（10020）分）分一、一、填空題（每題填空題（每題2分，共分，共2020分）分）1、廣州是一個(gè)特大城市，早在廣州是一個(gè)特大城市，早在20042004年末，人口總量就達(dá)到了年末，人口總量就達(dá)到了73767007376700人，改寫成萬(wàn)作單位人，改寫成萬(wàn)作單位是（是（）人，省略萬(wàn)后面的尾數(shù)約（）人，省略萬(wàn)后面的尾數(shù)約（）人。）人。2、8080千克減少（千克減少（）是5050千克；比（千克；比（）多）多是6060千克。千克。153、甲乙兩數(shù)的比是、甲乙兩數(shù)的比是25，乙數(shù)與甲數(shù)的差是，乙數(shù)與甲數(shù)的差是105105，則乙數(shù)是（，則乙數(shù)是（）。4、用一根長(zhǎng)、用一根長(zhǎng)10281028米繩子，圍成一個(gè)半圓形，這個(gè)半圓的半徑是（米繩子，圍成一個(gè)半圓形，這個(gè)半圓的半徑是（）米，面積是）米，面積是（）平方米。）平方米。5、一箱肥皂分發(fā)給某車間工人，平均每人可分到一箱肥皂分發(fā)給某車間工人，平均每人可分到1212塊。若只分給女工，平均每人可分到塊。若只分給女工，平均每人可分到2020塊；若只分給男工，平均每人可分到（塊；若只分給男工，平均每人可分到（）塊）塊6、一件商品原來(lái)售價(jià)是一件商品原來(lái)售價(jià)是8080元，降價(jià)元，降價(jià)1010進(jìn)行促銷，促銷一段時(shí)間后又提價(jià)進(jìn)行促銷，促銷一段時(shí)間后又提價(jià)1010再出售，提價(jià)再出售，提價(jià)后這種商品的價(jià)格是（后這種商品的價(jià)格是（）元）元7、一張長(zhǎng)方形照片，如圖折疊，重疊部分是一個(gè)三角形，這個(gè)三角形的面積是（、一張長(zhǎng)方形照片，如圖折疊，重疊部分是一個(gè)三角形，這個(gè)三角形的面積是（）平）平方厘米。方厘米。8、一項(xiàng)工作，甲單獨(dú)做需要、一項(xiàng)工作，甲單獨(dú)做需要1212天完成，乙需要天完成，乙需要1515天完成，甲乙的工作效率比是天完成，甲乙的工作效率比是（）。9、兩個(gè)三角形面積相等，它們底邊長(zhǎng)的比是、兩個(gè)三角形面積相等，它們底邊長(zhǎng)的比是78，它們高的比是（，它們高的比是（）．1010、現(xiàn)有甲、乙兩個(gè)數(shù)，甲數(shù)的、現(xiàn)有甲、乙兩個(gè)數(shù)，甲數(shù)的恰好等于乙數(shù)的恰好等于乙數(shù)的，那么甲數(shù)與乙數(shù)的比是（，那么甲數(shù)與乙數(shù)的比是（），比值，比值2334是（是（）。二、二、判斷題判斷題每題每題1分，共分，共5分1、所有的奇數(shù)都是質(zhì)數(shù)，所有的偶數(shù)都是合數(shù)。、所有的奇數(shù)都是質(zhì)數(shù)，所有的偶數(shù)都是合數(shù)。（）2、甲車間的出勤率比乙車間高，說(shuō)明甲車間人數(shù)比乙車間人數(shù)多。、甲車間的出勤率比乙車間高，說(shuō)明甲車間人數(shù)比乙車間人數(shù)多。（）3、等底等高的兩個(gè)三角形一定能拼成平行四邊形。、等底等高的兩個(gè)三角形一定能拼成平行四邊形。（）4、兩個(gè)真分?jǐn)?shù)相除的商一定大于被除數(shù)。、兩個(gè)真分?jǐn)?shù)相除的商一定大于被除數(shù)。（）5、同學(xué)們做種子發(fā)芽試驗(yàn)，發(fā)芽的有、同學(xué)們做種子發(fā)芽試驗(yàn)，發(fā)芽的有100100粒，沒(méi)有發(fā)芽的有粒，沒(méi)有發(fā)芽的有2020粒，發(fā)芽率是粒，發(fā)芽率是8080。（）三、三、選擇題（每題選擇題（每題1分，共分，共5分）分）1、面積相等的長(zhǎng)方形、正方形和圓，、面積相等的長(zhǎng)方形、正方形和圓，（）周長(zhǎng)最大。）周長(zhǎng)最大。A長(zhǎng)方形長(zhǎng)方形B正方形正方形C圓D無(wú)法確定無(wú)法確定2、一根繩子被剪成兩段，第一段長(zhǎng)、一根繩子被剪成兩段，第一段長(zhǎng)米，第二段占全長(zhǎng)的米，第二段占全長(zhǎng)的，那么（，那么（）3232AA第一段長(zhǎng)第一段長(zhǎng)BB第二段長(zhǎng)第二段長(zhǎng)CC兩段一樣長(zhǎng)兩段一樣長(zhǎng)D無(wú)法比較無(wú)法比較3、一本書、一本書120120頁(yè)，小紅前三天看了全書的頁(yè)，小紅前三天看了全書的，第四天應(yīng)該從第幾頁(yè)看，第四天應(yīng)該從第幾頁(yè)看列式應(yīng)是（列式應(yīng)是（）。43A、120120B、120120（（11）C、120120（（11）D、12012011434343434、早讀課從、早讀課從7時(shí)3030分開始，到分開始，到8時(shí)下課。一節(jié)早讀課，鐘面上的分針正好旋轉(zhuǎn)了（時(shí)下課。一節(jié)早讀課，鐘面上的分針正好旋轉(zhuǎn)了（）周。周。A、B、C、D、21611212415、把含鹽量為、把含鹽量為1515的8080克鹽水與含鹽量為克鹽水與含鹽量為2020的120120克鹽水倒在一起，這時(shí)鹽水的含鹽量是克鹽水倒在一起，這時(shí)鹽水的含鹽量是（）。A、1818B、175175C、1717D、165165四、四、計(jì)算題（共計(jì)算題（共3636分）分）1、口算題（、口算題（8分）分）2139??1199???116633????7202??題號(hào)題號(hào)一二三四五附加題附加題總分總分得分得分密封線學(xué)校考號(hào)姓名第3頁(yè)共6頁(yè)附加題（各附加題（各1010分，共分，共2020分）分）1、如圖，大正方形的面積是如圖，大正方形的面積是121平方厘米，小正方形的周長(zhǎng)為平方厘米，小正方形的周長(zhǎng)為12厘米，四個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)與厘米，四個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)與寬均相同，求圖形中陰影部分的面積。寬均相同，求圖形中陰影部分的面積。2、成本成本025025元的練習(xí)本元的練習(xí)本12001200本，按本，按4040的利潤(rùn)定價(jià)出售，當(dāng)銷掉的利潤(rùn)定價(jià)出售，當(dāng)銷掉8080后，剩下的練習(xí)本打后，剩下的練習(xí)本打折扣出售，結(jié)果獲得的利潤(rùn)是預(yù)定的折扣出售，結(jié)果獲得的利潤(rùn)是預(yù)定的8686。問(wèn)剩下的練習(xí)本出售時(shí)按定價(jià)打了多少折扣。問(wèn)剩下的練習(xí)本出售時(shí)按定價(jià)打了多少折扣

簡(jiǎn)介：醫(yī)務(wù)人員平凡的世界讀后感說(shuō)實(shí)話，我并不是一個(gè)非常喜歡看小說(shuō)的人，甚至于不算一個(gè)讀書愛(ài)好者。但是，對(duì)于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬(wàn)語(yǔ)想表達(dá)。我想大多數(shù)讀過(guò)這本書的人都應(yīng)該有同樣的感受，但可能是由于語(yǔ)言貧乏而退卻或者沒(méi)有與讀者分享自己感想的強(qiáng)烈愿望而沒(méi)有在此留下自己的語(yǔ)言。不管怎樣，我們應(yīng)該慶幸的是我們?cè)?jīng)讀過(guò)這本書精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個(gè)很好的口號(hào)。可是當(dāng)前這個(gè)社會(huì)明顯是偏重與物質(zhì)文明的。從大學(xué)到工作，我感覺(jué)我的確變了很多。在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中要保持一顆平靜的心實(shí)在是太難了。我們有太多的束縛，如同學(xué)都去聚會(huì)而你缺席時(shí)，別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí)，你還能從容的享受精神生活嗎盡管你不喜歡聚會(huì)，不喜歡唱歌，但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈，的確，這就是生活，有得有失。當(dāng)少平得知小霞死亡的消息時(shí)他能接受嗎當(dāng)少安收到潤(rùn)葉給他的那封告白時(shí)，他的痛苦你能理解嗎生活真如歌德所說(shuō)的那樣，我們每個(gè)人都在推著石頭到達(dá)山頂，然后石頭滾下來(lái)，我們接著把它推上去，周而復(fù)始。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能他們二者之間思想的區(qū)別。他們的青春處于不同的時(shí)代，少安的青春是在一個(gè)十分混亂，完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，政治斗爭(zhēng)激烈的時(shí)代中。而少平的青春時(shí)期，改革開放從開始萌芽到徹底實(shí)施，這注定是一個(gè)充滿激情的時(shí)代，少平注定了要走出去。少平最成功之處是突破了時(shí)代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點(diǎn)“自私”吧。至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。再也不用偷偷摸摸的談年愛(ài)了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時(shí)代特色。80年代與70年代根本沒(méi)有可比性，差距太大了。關(guān)于少平，我認(rèn)為他們的愛(ài)情有點(diǎn)不平凡，有點(diǎn)牽強(qiáng)。如果說(shuō)他們有緣分，那么他們談戀愛(ài)也說(shuō)得過(guò)去。但是感覺(jué)總有點(diǎn)別扭，對(duì)于少安來(lái)說(shuō)，他也必須舍棄點(diǎn)什么。之前，少平說(shuō)他的理想是到一個(gè)沒(méi)人的地方苦役，當(dāng)曉霞來(lái)到礦井找到他后少平對(duì)曉霞說(shuō)他要報(bào)考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準(zhǔn)備重新學(xué)習(xí)數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個(gè)時(shí)候迫切的說(shuō)出他的計(jì)劃。我想他在潛意識(shí)里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔(dān)憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對(duì)他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛(ài)，那就是我們可愛(ài)的潤(rùn)葉。為什么我會(huì)喜歡她呢因?yàn)樗纳屏?，還有他的堅(jiān)強(qiáng)。潤(rùn)葉與少安不能在一起不是他們的錯(cuò)，是

簡(jiǎn)介：世界鎮(zhèn)痛日健康宣教10月11日是第十九個(gè)“世界疼痛日”，今年的“世界鎮(zhèn)痛日”主題是“關(guān)注關(guān)節(jié)疼痛”。自從2000年世界衛(wèi)生組織將慢性疼痛納入疾病范疇以來(lái)，這一認(rèn)識(shí)日益受到全世界的高度重視。作為每個(gè)人一生中體驗(yàn)最早、最多的主觀內(nèi)在感覺(jué)“疼痛”，是我們經(jīng)常遇見的問(wèn)題。但由于長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)疼痛的認(rèn)識(shí)比較片面，認(rèn)為疼痛只是疾病的癥狀，只要疾病治好，疼痛就會(huì)消失，所以至今還有眾多患者正在忍受著疼痛的折磨。在第十九個(gè)“世界疼痛日”來(lái)臨之際，我們呼吁大家正確認(rèn)識(shí)疼痛，及時(shí)治療、及時(shí)克服，讓疼痛與我們說(shuō)再見。疼痛是一種復(fù)雜的生理性活動(dòng)，世界疼痛大會(huì)已將疼痛列為繼呼吸、脈搏、體溫和血壓之后的“人類第5大生命指征”。面對(duì)疼痛，忍耐是最不明智的選擇，急性疼痛如不及時(shí)治療，可能逐漸轉(zhuǎn)為慢性疼痛，再而轉(zhuǎn)化為神經(jīng)病理性疼痛，這時(shí)患者的生活質(zhì)量會(huì)大受影響。據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在歐美有35的人患有慢性疼痛，而我國(guó)對(duì)比這一數(shù)字只高不低，其中關(guān)節(jié)炎的患者就達(dá)到12億，而且呈增長(zhǎng)狀態(tài)。雖然大多數(shù)關(guān)節(jié)炎不會(huì)致命，但是其持久的疼痛和嚴(yán)重的功能障礙使很多重癥患者十分痛苦。疼痛是醫(yī)學(xué)界一門新興學(xué)科，二零零七年被國(guó)家衛(wèi)生部設(shè)立為醫(yī)院的一級(jí)學(xué)科，與內(nèi)外婦兒科同級(jí)，足以證明秋季來(lái)臨，天氣漸漸變寒，又到了骨關(guān)節(jié)患者的難熬的時(shí)節(jié)。對(duì)于有骨關(guān)節(jié)痛的患者，要加強(qiáng)保暖、加強(qiáng)鍛煉，促進(jìn)關(guān)節(jié)功能恢復(fù)?？梢杂美懑?、熱敷、按摩或推拿，幫助止痛，促進(jìn)肩關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍增加。當(dāng)然，在急性發(fā)作時(shí)一定的藥物可以使患者更好的遠(yuǎn)離疼痛。我們也盼望著隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，能讓所有疼痛消失

簡(jiǎn)介：三年級(jí)晉級(jí)賽三年級(jí)晉級(jí)賽一、填空題。（每題5分，共60分）1、計(jì)算88883333＋44443334。2、如圖，陰影部分是正方形（單位厘米），那么長(zhǎng)方形ABCD的周長(zhǎng)是厘米。3、三年級(jí)同學(xué)參加“元旦”節(jié)團(tuán)體操表演，每橫排人數(shù)同樣多，每豎排人數(shù)也同樣多。小志的位置是從左數(shù)第10人，從右數(shù)第8人，從前數(shù)第9人，從后數(shù)是第7人。參加表演的同學(xué)有人。4、三年級(jí)（1）班有50名同學(xué)幫助班主任老師把20捆教科書搬到230米外的教室，每?jī)蓚€(gè)人抬一捆，大家輪流休息，平均每人抬米。5、小泉做一道除數(shù)是一位數(shù)的除法時(shí)，誤把除數(shù)9看成6，結(jié)果算出的商是7，余數(shù)是3。你知道正確的結(jié)果是。6、數(shù)一數(shù)，圖中有個(gè)三角形。7、歐歐、小美、小泉、奧斑馬四人到一山上完成一個(gè)星期的勘察任務(wù)（7天），每人每天需要一瓶水，但他們只剩下10瓶水，而上山下山各需2天，山下的龍博士至少帶瓶水上山，才正好解決缺水的困難。8、有47名游客要渡河。現(xiàn)在只有一條小船，每次只能載6人（無(wú)船工），每渡河一次需要2分鐘。那么，至少要花分鐘才能渡完。9、幼兒園將一批蘋果分給大、中、小三個(gè)班，大班分得總個(gè)數(shù)的一半多20個(gè)，中班分得余下的一半少20個(gè)，最后把剩下的140個(gè)全部給了小班，那么這批蘋果一共有個(gè)。10、慶?！霸保诎讏F(tuán)隊(duì)用一根花絲帶裝飾屋前的大樹。若繞大樹五圈則余下5米；若繞大樹六圈則差1米。那么，用這根花絲帶繞大樹兩圈余米。11、黑白團(tuán)隊(duì)在一個(gè)黑漆漆的山廟里點(diǎn)上了24支蠟燭。突然一陣風(fēng)吹滅了5支蠟燭；過(guò)了一會(huì)，又被吹滅了4支；這時(shí)奧斑馬把窗子都關(guān)上，之后就再也沒(méi)有蠟燭被吹滅。那么，山廟里最后還剩下支蠟燭。12、下表中，第一列是“多創(chuàng)放”，第二列是“思新飛”，第2012列是。一、填空題。（每題5分，共60分）1、計(jì)算999999。2、奧斑馬、小泉、歐歐三個(gè)人的數(shù)學(xué)平均分是94，加上小美的成績(jī)之后，他們的平均分變成了92，小美的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)是。3、黑白團(tuán)隊(duì)四人要從河的東岸到西岸?，F(xiàn)在只有一條木船且無(wú)船工，木船一次最多只能載兩人；已知奧斑馬渡河需要7分鐘，小美需要3分鐘，歐歐需要2分鐘，小泉需要5分鐘；那么，至少需要分鐘黑白團(tuán)隊(duì)都能安全的渡過(guò)河。4、在124和245之間插入10個(gè)數(shù)以后，使它們成為一個(gè)等差數(shù)列。在這10個(gè)數(shù)中，最小的數(shù)是，最大的數(shù)是。5、如圖，找出規(guī)律，將方框補(bǔ)充完整。6、奧斑馬和歐歐各有一些故事書，若奧斑馬給歐歐5本，他們的書就一樣多，若歐歐給奧斑馬5本，則奧斑馬的書是歐歐的5倍。那么，奧斑馬與歐歐一共有本故事書。7、一個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬都增加10厘米，形成的新長(zhǎng)方形面積比原長(zhǎng)方形的面積大400平方厘米，原來(lái)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)是厘米。8、在圖中的16個(gè)方格中，每行、每列、每條對(duì)角線上的四個(gè)空格都填上“多思數(shù)學(xué)”，那么“”處應(yīng)填。9、小泉去文具店買鉛筆和練習(xí)冊(cè)。他身上的錢夠買20支鉛筆和20本練習(xí)冊(cè)；或者買10支鉛筆和50本練習(xí)冊(cè)?，F(xiàn)在他買了13支鉛筆，最多還能買練習(xí)冊(cè)本。10、黑白團(tuán)隊(duì)被一道密碼門攔在城堡外面，只要輸入正確的密碼就能順利的進(jìn)入城堡。門上刻有密碼提示ABAB＋A－B，（52）X49；那么，密碼X表示的數(shù)是。11、從1、2、3、4、5、6這些數(shù)中，任取兩個(gè)數(shù)，使其和不能被3整除，則有種取法。12、將奇數(shù)1、3、5、7按下圖依次排到龍博士、奧斑馬、小泉、小創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)7578776597831555864646764931354533????????????????????????312927252321191715131197531歐歐小美小泉奧斑馬龍博士

簡(jiǎn)介：1同學(xué)們好，今天由我為大家講述“哲學(xué)與人生”“哲學(xué)與人生”這門課程。在開始之前，我先做一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹非常高興今天有機(jī)會(huì)能和大家一起學(xué)習(xí)這門課程，現(xiàn)在我們開始上課。人生是什么人生是什么老師想先問(wèn)問(wèn)同學(xué)們老師想先問(wèn)問(wèn)同學(xué)們同學(xué)們說(shuō)的都很好，其實(shí)人生就是由現(xiàn)實(shí)生活和情感生活現(xiàn)實(shí)生活和情感生活這兩個(gè)部分組成的。我們說(shuō)一個(gè)人的生命過(guò)程由他經(jīng)歷過(guò)的事件串接成一部“個(gè)人史”，是他自己的而不是別人的。這是從現(xiàn)象層面的理解的，也就是現(xiàn)實(shí)生活；那么從意義層面理解來(lái)看，一個(gè)人生命中由他體驗(yàn)的意義串接成一部“情感史”，是他的自己而不是別人的，這就是我們說(shuō)的情感生活。怎么理解這個(gè)“個(gè)人史”和“情感史”呢簡(jiǎn)單說(shuō)，我們的日常生活就叫“個(gè)人史”，像我們的成長(zhǎng)，升學(xué)，畢業(yè)工作，結(jié)婚生子等等的就組成了“個(gè)人史”。而“情感史”指的就是我們感情世界的發(fā)展過(guò)程，比方說(shuō)我們和家人的親情，朋友的友情，還有未來(lái)將收獲的愛(ài)情都是“情感史”的一部分?？偨Y(jié)起來(lái)，人生是一段時(shí)間，或長(zhǎng)或短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)的和感情的，構(gòu)成了個(gè)人的整個(gè)人生。在我們的書里有一則蘇格拉底和他的學(xué)生摘蘋果的小故事，這個(gè)故事告訴我們?nèi)松幸粋€(gè)最重要的特征人生就是一次無(wú)法重來(lái)的選擇。人生就是一次無(wú)法重來(lái)的選擇。面對(duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件事鄭重選擇，不留遺憾若有遺憾，理智面對(duì)，爭(zhēng)取改變?nèi)舾淖儾涣?，就勇敢接受繼續(xù)前進(jìn)。在這條無(wú)法回頭的人生路上我們會(huì)遇到各種問(wèn)題，有時(shí)候我們也會(huì)感到迷茫。這個(gè)時(shí)候我們需要家庭、朋友的幫助，我們也需要知識(shí)與智慧的幫助。今天我們學(xué)習(xí)的這門課程，哲學(xué)與人生，這中間的“哲學(xué)”就將為我們指導(dǎo)迷津。那么哲學(xué)是什么那么哲學(xué)是什么在古希臘，一般把哲學(xué)叫做SOPHIASOPHIA（智慧）（智慧），后來(lái)哲學(xué)家蘇格拉底為了拉近哲學(xué)與普通人之間的關(guān)系，在SOPHIA前加上了PHILIAPHILIA（愛(ài)）（愛(ài)）一詞，這樣哲學(xué)就成了“PHILOSOPHYPHILOSOPHY”，”，就是“愛(ài)智慧”。就是“愛(ài)智慧”。“愛(ài)”智慧，我們就要追求智慧，思考怎么追求智慧從而獲得智慧，這個(gè)過(guò)程就是哲學(xué)。哲學(xué)其實(shí)是一種對(duì)待人生的態(tài)度，是一種人生的智慧。這種智慧最大的特點(diǎn)在于反思，也就是反省與思考。正是因?yàn)榉此?，哲學(xué)將知識(shí)升華為智慧，啟迪我們，培養(yǎng)我們的智慧，推動(dòng)我們?nèi)ヌ綄ふ胬?，最終實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。3提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性。人生處處有選擇。人生每走一步都是選擇的結(jié)果。不同的選擇，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。成功的人生，在于做出了正確的選擇，而失敗的人生大都因?yàn)樽龀隽隋e(cuò)誤的選擇。要做出正確的選擇，把握自己的人生命運(yùn)，就必須從客觀實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己的人生道路。而客觀客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。理想有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)，“選擇”關(guān)系著未來(lái)的發(fā)展，“選擇”關(guān)系著未來(lái)的方向，對(duì)與錯(cuò)都是自己的選擇，關(guān)鍵是要做出最正確的選擇。20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話，他說(shuō)“人有選擇的自由，但人沒(méi)有不選擇的自由?！边@句話道出了這樣一個(gè)真理人生處處有選擇。那選擇是什么究竟要如何選擇才是正確的呢我們先看一下教材第二頁(yè)中王莉麗進(jìn)行的人生選擇。我們先看一下教材第二頁(yè)中王莉麗進(jìn)行的人生選擇。1王莉麗家人期望的是什么上高中，考大學(xué)2王莉麗本人的期望是什么報(bào)考藝術(shù)院校3最終的結(jié)果是什么4總的來(lái)說(shuō)，王莉麗的人生選擇成功嗎同學(xué)們說(shuō)的都很對(duì)。有人認(rèn)為，人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇，那么什么有人認(rèn)為，人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇，那么什么是選擇呢是選擇呢選擇其實(shí)就是在一系列不確定的對(duì)象中來(lái)進(jìn)行確定。選擇就是給自己定位；是給自己尋找前進(jìn)的方向；為自己把握命運(yùn)，為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。同學(xué)們結(jié)合王莉麗的事例，說(shuō)明人生選擇為什么不能只靠主觀意志同學(xué)們結(jié)合王莉麗的事例，說(shuō)明人生選擇為什么不能只靠主觀意志學(xué)生回答，教師總結(jié)，得出下列結(jié)論學(xué)生回答，教師總結(jié)，得出下列結(jié)論人生選擇是人們?cè)谌松鷼v程中，在追求人生價(jià)值中，根據(jù)一定的主客觀條件，在多種可能性中所做的選擇和確定的活動(dòng)。人生選擇體現(xiàn)了人的自我覺(jué)醒與人的主觀意志，體現(xiàn)了人的價(jià)值追求。人生選擇具有一定的自主性。但是，人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的選擇并非想怎么選擇就能怎么選擇，想選擇什么就選擇什么。如果僅憑主觀意志的選擇，其結(jié)果一定是錯(cuò)誤的。所以說(shuō)人生選擇不能只人生選擇不能只靠主觀意志。靠主觀意志。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第三頁(yè)小趙的事例接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第三頁(yè)小趙的事例，回答，回答

簡(jiǎn)介：中文摘要?dú)v史哲學(xué)是黑格爾歷史觀的思想集散地。有關(guān)它的價(jià)值評(píng)判，中外學(xué)界一直就褒貶不一。有的因其主張歷史是理性精神在時(shí)問(wèn)之流中自我異化、自我復(fù)歸的過(guò)程，而將其斥之為歷史虛無(wú)主義的無(wú)稽之談?dòng)械囊蚱浞裾J(rèn)諸多偶然因素在歷史進(jìn)程中的重要作用，而將其斥之為閹割歷史的荒誕之作有的因其強(qiáng)調(diào)“世界歷史人物”及其熱情、意志乃至性格在歷史發(fā)展中的導(dǎo)向作用，而將其斥之為宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義的偏執(zhí)之論有的因其凸現(xiàn)日耳曼民族是人類自由意識(shí)發(fā)展的巔峰時(shí)代，而將其斥之狹隘的民族主義的傲慢之說(shuō)。等等。其實(shí)，在我們看來(lái)，與歷史科學(xué)的主旨不同，黑格爾的歷史哲學(xué)原來(lái)就不是一部真正的、真實(shí)的“歷史著作”，而是要通過(guò)哲學(xué)的獨(dú)特視角去解讀進(jìn)而去“統(tǒng)率”歷史的一種努力，研究歷史發(fā)展序列中蘊(yùn)藏的某種規(guī)律，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展進(jìn)程賦予一定的啟發(fā)性意義。此外，作為辯證法大師，黑格爾的思想本身就應(yīng)該為我們所辯證地加以對(duì)待，而作為體系哲學(xué)家，黑格爾哲學(xué)同樣是一個(gè)充滿著內(nèi)在張力的異質(zhì)性體系，人們有必要對(duì)他的每一種觀點(diǎn)與其對(duì)立的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)加以考察，這樣才能真正體會(huì)到其思想的穿透性魅力所在。為此，本文的努力在于通過(guò)對(duì)歷史哲學(xué)文本的深度解讀，較為完整而清晰地把握黑格爾歷史哲學(xué)觀的基本內(nèi)容及其運(yùn)思邏輯，進(jìn)而彰顯其歷史哲學(xué)思想在整個(gè)黑格爾哲學(xué)體系中的重心與意義，使之在黑格爾哲學(xué)體系的背景中，勾勒出一幅較為清晰的思想關(guān)聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)圖。其次，通過(guò)梳理西方歷史哲學(xué)內(nèi)在發(fā)展的線索鏈條，將黑格爾歷史哲學(xué)思想與其他一些歷史哲學(xué)家進(jìn)行比較對(duì)話，凸顯黑格爾歷史哲學(xué)作為西方歷史哲學(xué)發(fā)展的思想鏈條上的某種光點(diǎn)，進(jìn)而勾勒出一幅較為清晰的歷史哲學(xué)發(fā)展的全景圖。其三，通過(guò)比照唯物史觀的創(chuàng)立，說(shuō)明黑格爾歷史哲學(xué)為之提供的多重思想支援，由此可以勾勒出一幅歷史唯物主義繼承與超越黑格爾歷史哲學(xué)的衍射圖。關(guān)鍵詞黑格爾；歷史哲學(xué)；理性；自由；唯物史觀JVHISTORY,ANDTHENPAINTEDARELATIVELYCLEARPANORAMAOFTHEDEVELOPMENTOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHY．THIRDLY,THROUGHTHECOMPARISONOFHISTORICALMATERIALISM，TOPROVETHATHEGEL’SPHILOSOPHYOFHISTORYHASPROVIDEDMULTIPLEIDEASSUPPORT，THUSTODRAWADIFFRACTIONPAREMOFTHEHISTORICALMATERIALISMINHERITSANDTRANSCENDSHEGEL’SHISTORICALPHILOSOPHY．KEYWORDSHEGEL；PHILOSOPHYOFHISTORY；RATIONALITY；FREEDOM；HISTORICALMATERIALISM

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文黃庭堅(jiān)哲學(xué)思想研究姓名徐國(guó)娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師羅家祥201005華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTASKNOWASAFAMOUSPOETANDPROMPTER,INNORTHERNSONGDYNASTYHUANGTINGJIANISREMEMBEREDBYPEOPLEFORHISPOEMANDHANDWRITINGFORAVERYLONGTIME,THEACADEMICCIRCLESPERFORMAMUCHMORESTUDYONLITERATUREOFHUANGTINGJIAN,BUTLESSOFHISOTHERACHIEVEMENTMYPAPERTRIESTOMAKEASTUDYONHISPHILOSOPHYBYTHETIMEHELIVED,HISEXPERIENCESANDACADEMICSOURCESALLOFTHISHELPSUSSEETHEINFLUENCESOFAESTHETICIMAGESBECAUSEOFHISPHILOSOPHYTHEMAINPARTOFMYPASSAGECONTAINSTHEFOWLLOWINGCONTENTSSECTIONIINTRODUCEHUANGTINGJIANSLIFEEXPERIENCESANDACADEMICSOURCESTHISSTUDYMAINLYDEPENDEDONHISHISTORICALENVIREMENTANDHISFAMILYLEARNINGEXPERIENCESOWECOULDMAKEARESERCHONTHEROOTOFHISACADEMICTHOUGHTSECTIONIIDISCUSSHUANGTINGJIANSPHILOSOPHYFROMHISCONFUCIANISM,THEBUDDHISM,TAOISTSANDSOONASARESULT,WECOULDTAKEAFULLVIEWOFHISPHILOSOPHYSECTIONIIIDEMONSTRATEHUANGTINGJIANSINFLUENCEABOUTHISPHILOSOPHYANDTHEINFLUENCEOFHISTHOUGHTONHISIDEAOFAESTHETICIMAGESECTIONIVCONCLUSIONSUMMARIZEHUANGTINGJIANSPHILOSOPHICALTHOUGHTKEYWORDSHUANGTINGJIANPHILOSOPHYCONFUCIANISMTHEBUDDHISMTAOISTSEFFECTS

簡(jiǎn)介：THEITHOUPHILOSOPHYINMALAMUD，S‘夕場(chǎng)RKSBY婦BAIHUIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORLVHONGLINGSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYAPRIL2015摘要伯納德馬拉默德是二十世紀(jì)杰出的美國(guó)猶太裔作家。他的作品對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的闡釋，在很大程度上應(yīng)和了馬丁布伯的我一你哲學(xué)。本論文即嘗試運(yùn)用我一你哲學(xué)來(lái)解讀馬拉默德的店員、基輔怨和房客三部小說(shuō)。本論文在回顧國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)馬拉默德的研究基礎(chǔ)上，闡釋了我一你哲學(xué)中我一你關(guān)系和我一它關(guān)系的特征，并論證了用我～你哲學(xué)解讀馬拉默德作品的適用性。在我一它關(guān)系中，與“我”相遇的人和事都是被“我“利用以達(dá)到目的的對(duì)象，而在我一你關(guān)系中，二者是平等的對(duì)話關(guān)系，雙方以整個(gè)存在接近彼此，而不是一方對(duì)另一方的操控。在此基礎(chǔ)上，論文首先對(duì)店員、基輔怨和房客這三部小說(shuō)中所出現(xiàn)的個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系、個(gè)人與民族之間的關(guān)系以及民族與民族之間的關(guān)系等進(jìn)行分析，指出三部小說(shuō)中都在追尋我一你關(guān)系這一共同主題。小說(shuō)反映出只有在我一你關(guān)系中，人生的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)，人才能獲得心靈的寧?kù)o和自由，不同的民族才能做到互補(bǔ)共存，而在我一它關(guān)系中，人與人關(guān)系日漸冷漠疏離。其次，對(duì)三部小說(shuō)中的父與子母題和受難母題進(jìn)行分析，指出在馬拉默德的小說(shuō)中，有兩種方式能夠指引主人公走出我一它關(guān)系，走進(jìn)我一你世界。一種方式是找到合適的精神父親，另一種方式是通過(guò)正確的理解和運(yùn)用苦難的教育力量。最后，從猶太歷史和多重身份等方面探討了馬拉默德的“人人都是猶太人”這～思想的形成。他將小說(shuō)中對(duì)“我一你”關(guān)系的追尋延伸到每個(gè)人身上，希望依靠所有人的共同努力，建立一個(gè)理想社會(huì)，即我一你社會(huì)。猶太文化母題與我一你關(guān)系的聯(lián)系體現(xiàn)了馬拉默德對(duì)猶太民族的特殊感情；“人人都是猶太人“的思想與我一你關(guān)系的聯(lián)系展現(xiàn)了他對(duì)全人類的人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞我一你關(guān)系；我一它關(guān)系；店員；基輔怨；房客

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮鶲；J10635學(xué)號(hào)2003007西帚，蟲學(xué)碩士學(xué)位論文馬爾庫(kù)塞單向度哲學(xué)思想研究論文作者向曉春指導(dǎo)教師陶林副教授崔延強(qiáng)教授學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向現(xiàn)代西方法哲學(xué)提交論文日期2006年4月20日論文答辯日期2006年6月日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國(guó)重慶2006年5月THESTUDYOFONEDIMENSIONALPHILOSOPHYIDEASBYMARCUSEMASTEROFFOREIGNPHILOSOPHYXIANGXIAOCHUNTUTORSASSOCIATEPROF．TAOLINPROF．CUIYANQIANGABSTRACTAFTERMORETHAN20YEARS’REFORMANDOPENINGTOOUTSIDEWODDSINCE1980S，CHINAHASMADEAGREATPROGRESSINPOLITICAL，ECONOMIC,MILITARY,SCIENTIFICANDTECHNOLOGICAL，CULTURALANDOTHERDEVELOPMENTSOFTHECOUNTRY,TRANSFORMINGANAGRICULTURALECONOMYINTOANINDUSTRIALECONOMY．WITHPEOPLEENJOYINGTHEFRUITSOFTHESERAPIDDEVELOPMENTS，THECOURT仃YIS，INEVITABLY，ENCOUNTERINGSUCHPROBLEMSDEVELOPEDCOUNTRIESHADEVERMETASWHATALETHEPROBLEMSHOWTOSOLVETHEPROBLEMSWHATISANIDEALSOCIETYINPEOPLEMINDABOOK，ONEDIMENSIONALMAN,OFHERBERTMARCUSE，AGREATTHINKEROFFRANKFORDTHERORY,CANENLIGHTENUSINIDENTIFYINGTHEPROBLEMS，TRYINGTOAVOIDTHEPROBLEMSITUATION；SOLVINGTHEPROBLEMSSUCCESSFULLY．HERBERTMARCUSE18981979WASAGREATTHINKEROFFRANKFORDTHEORY．HEPUBLISHEDAMASTERPIECEOFCRITIQUE?ONEDIMENSIONALMAN．THETHEMEOFTHEBOOKISMODEMINDUSTRIALIZEDSOCIETYISBECOMINGANEXTREMISTSOCIETY,FORITNOTONLYSTIFLESOPPOSITIONSBUTALSOTHEPHASEOFNEGATIVE，CRITICALANDEVENEXCESSIVETHINKING,ASARESULT，THESOCIETYISTRANSFORMEDINTOAMONOPHASEDSODETY’PEOPLEINITMONOPHASED．THEBOOKCONSISTSOFAPROFILE，ANDTHREEPARTSWITH10CHAPTERS．INPROFILE．MARCUSEPOIMSOUTESSENCEOFUNFAIRNESSINMODEMINDUSTRIALIZEDSOCIETY,INTRODUCESHISMETHODOLOGIES，APPROACHESANDAIMSOFHISCRITIQUES．INTHEFIRSTCHAPTER,ONEDIMENSIONALMAN，HEANALYZESTHEUNFAIRNESSOFPOLITICS，CULTUREANDLANGUAGEINANINDUSTRIALIZEDSOCIETY．THESECONDCHAPTEROFTHEBOOK．．．ONEDIMENSIONALTHOUGHTS，ISGIVENTOSTUDIESOFMONOPHASEDTENDENCYINLOGICAL，SCIENTIFICANDPHILOSOPHICALDEVELOPMENTS．THETHIRDCHAPTEROFTHEBOOK一OPTIONS，ELABORATESTHEII

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文黑格爾主奴意識(shí)及其歷史哲學(xué)啟示姓名高春秋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師卿文光20090510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHECONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERYISONEOFTHEMOSTFAMOUSCHAPTERSOFHEGEL’SPHENOMENOLOGYOFSPIRIT．ITISALSOONEOFTHEMOSTINFLUENTIALCHAPTERSINHISTORY．THECONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERYISTHESTARTINGPOINTOFCIVILIZATION．WITHTHEGENERATIONOFTHATCONSCIOUSNESSTHEFIRSTFORMOFCIVILIZATION，THEINSTITUTIONOFSLAVERY,WASBORN．THETHEORYOFHEGEL’SCONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERYISVERYIMPORTANTFORUSTOUNDERSTANDTHEESSENCEOFSLAVEOWNERSSTATE．THISARTICLEISDIVIDEDINTOTWOPARTS，THEFIRSTPARTILLUSTRATESHEGEL’SCONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERY,INCLUDINGTWOCHAPTERS．THEFIRSTCHAPTEREXPATIATESTHERELATIONSHIPOFDESIREANDLIFEWITLLSELFCONSCIOUSNESS．THESECONDONEEXPOUNDSTHEFIGHTINGFORRECOGNITIONANDTHISCONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERYENSUINGFROMTHEFIGHTING．THESECONDPARTILLUSTRATESTHEGREATSIGNIFICANCEOFLORDSHIPBONDAGECONSCIOUSNESSFORUSTOUNDERSTANDTHEANCIENTSLAVERYOFTHEEASTANDWEST．THISARTICLE’SSTUDYONTHISANCIENTSLAVERYINDICATESTHATTHEFIGHTINGFORTHERECOGNITIONISTHEESSENCEOFWESTEMCLASSICALSLAVERY,THEREPRESENTATIVEISTHESLAVERYOFANCIENTGREECEANDTHEROMANS，ANDTHEFIGHTINGFORSURVIVANCEISTHEESSENCEOFEASTERNSLAVERY,THEREPRESENTATIVEISCHINA．KEYWORDSHEGEL；CONSCIOUSNESSOFMASTERYANDSLAVERY；THEINSTITUTIONOFSLAVERY；STRUGGLESFORRECOGNITION；STRUGGLESFORLIVING．11．