簡(jiǎn)介：國(guó)粹藝術(shù)國(guó)粹藝術(shù)京劇京劇本課選自高中音樂(lè)欣賞第二冊(cè)第四單元〈〈戲曲與曲藝音樂(lè)〉〉京劇課時(shí)。根據(jù)教材的要求以及學(xué)生在京劇方面的學(xué)習(xí)能力，本人確立了如下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容1教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)目標(biāo)；通過(guò)賞析京劇有代表性的選段，感受京劇的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)京劇，珍視京劇的思想感情。2教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容①賞析并了解京劇四大行當(dāng)?shù)募?xì)分。知道梅蘭芳，裘盛戎等表演藝術(shù)家②從京劇的“四功”體現(xiàn)出的藝術(shù)美、感受京劇的藝術(shù)魅力。3教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)感受京劇的唱腔美、念白美、做工美、武打美。4教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)賞析并學(xué)唱聯(lián)絡(luò)員身負(fù)著千斤重?fù)?dān)片段、駙馬爺不必巧言講，感受京劇的唱腔美。5課前準(zhǔn)備課前準(zhǔn)備①課前調(diào)查問(wèn)卷，掌握學(xué)生對(duì)京劇的了解程度，確立教學(xué)目標(biāo)。②布置學(xué)生分組查找生、旦、凈、丑方面的知識(shí)或劇照以及自己喜歡的京劇表演藝術(shù)家的資料③根據(jù)師生搜集的材料制作多媒體課件。6評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)方式形成性評(píng)價(jià)滲透在教學(xué)中

簡(jiǎn)介：天津瓷房子博物天津瓷房子博物館介紹在一在一棟老舊的法式建筑上老舊的法式建筑上貼滿(mǎn)貼滿(mǎn)了7億多古瓷片，多古瓷片，從而把建筑與從而把建筑與藝術(shù)藝術(shù)、現(xiàn)代與古典完美融合在一起，代與古典完美融合在一起，這本身就是一件驚世本身就是一件驚世駭俗的俗的藝術(shù)藝術(shù)品。位于天津赤峰道上品。位于天津赤峰道上的這棟這棟建筑，有著一個(gè)洋溢著建筑，有著一個(gè)洋溢著濃濃濃濃中國(guó)情中國(guó)情調(diào)的名字的名字瓷房子，因其大膽的瓷房子，因其大膽的創(chuàng)意和接近虛幻的美意和接近虛幻的美麗，正在，正在成為天津的新地天津的新地標(biāo)，不，不僅為僅為市民所熟知，也受到海內(nèi)市民所熟知，也受到海內(nèi)外游客的青外游客的青睞。“瓷房子瓷房子”是天津收藏家是天津收藏家張連張連志從志從2002年開(kāi)始，先后用去年開(kāi)始，先后用去7億多片古瓷片、多片古瓷片、13000多個(gè)古瓷多個(gè)古瓷瓶和瓶和4000多個(gè)古瓷多個(gè)古瓷盤(pán)豌，豌，對(duì)一座法式小樓一座法式小樓進(jìn)行裝行裝飾改造，在改造，在這里幾乎可以里幾乎可以見(jiàn)到中國(guó)各朝各代窯址中的瓷到中國(guó)各朝各代窯址中的瓷片。一條片。一條長(zhǎng)768米、米、寬08米的巨型瓷米的巨型瓷龍盤(pán)龍盤(pán)旋在旋在“瓷房瓷房子”屋頂，水晶和，水晶和漢白玉石隨意粘白玉石隨意粘貼的裝的裝飾物隨物隨處可見(jiàn)。燦若繁星的若繁星的東方中國(guó)古典方中國(guó)古典藝術(shù)藝術(shù)品與西洋建筑的完品與西洋建筑的完美結(jié)合都合都顯露出露出設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者的宏大構(gòu)思與精心策劃，堪稱(chēng)者的宏大構(gòu)思與精心策劃，堪稱(chēng)中外一中外一絕。瓷房子建在天津和平區(qū)赤峰道上。赤峰道瓷房子建在天津和平區(qū)赤峰道上。赤峰道東起海起海河，西到河，西到墻子河，橫子河，橫貫原來(lái)的法租界。因原來(lái)的法租界。因?yàn)樵≡∵^(guò)直、直、奉、皖系等各系奉、皖系等各系軍閥軍閥的十五位督的十五位督軍，過(guò)去也叫督去也叫督軍街。街。瓷房子的前身是瓷房子的前身是棟法式小洋樓，有法式小洋樓，有100多年的多年的歷史，史，原來(lái)的主人是位中央原來(lái)的主人是位中央財(cái)政大臣，大臣走后，它成了政大臣，大臣走后，它成了銀號(hào)，解放后，它又成了天津市和平區(qū)工商局。它是赤峰號(hào)，解放后，它又成了天津市和平區(qū)工商局。它是赤峰道72號(hào)，左號(hào)，左邊的70號(hào)是號(hào)是“晉商晉商”喬鐵漢喬鐵漢故居，右故居，右邊的幼時(shí)的耳濡目染，使的耳濡目染，使張連張連志從志從記事起，就事起，就對(duì)文物文物產(chǎn)生了濃厚的情感，此后多年，他奔走海內(nèi)外，斥巨厚的情感，此后多年，他奔走海內(nèi)外，斥巨資為資為母親買(mǎi)親買(mǎi)回散失多年的文物，精心打造回散失多年的文物，精心打造“能吃的博物能吃的博物館”，構(gòu)筑震驚世界的瓷房子，都不構(gòu)筑震驚世界的瓷房子，都不過(guò)是童年收藏情是童年收藏情結(jié)的一的一種延種延續(xù)。1992年，年，張連張連志開(kāi)志開(kāi)設(shè)了天津第一家粵菜酒家了天津第一家粵菜酒家粵唯粵唯鮮，從開(kāi)始的，從開(kāi)始的6張桌子、桌子、26平方米做起，一步步平方米做起，一步步發(fā)展壯大。有了展壯大。有了經(jīng)濟(jì)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，力，張連張連志蘊(yùn)藏已久的收藏夢(mèng)藏已久的收藏夢(mèng)開(kāi)始復(fù)開(kāi)始復(fù)蘇，后來(lái)，他把自己收藏的文物搬入酒樓，將粵，后來(lái)，他把自己收藏的文物搬入酒樓，將粵唯鮮打造成打造成“能吃的博物能吃的博物館”。作。作為收藏家，收藏家，張連張連志豐志豐富的收藏富的收藏為瓷房子的涎生提供了條件。更重要的是，瓷房子的涎生提供了條件。更重要的是，作為加拿大籍加拿大籍華僑華僑，長(zhǎng)期的國(guó)外生活期的國(guó)外生活經(jīng)歷讓經(jīng)歷讓他深深懂他深深懂得向世界弘得向世界弘揚(yáng)中華文明的重要性。文明的重要性。張連張連志母志母親時(shí)親時(shí)常對(duì)他說(shuō)，我，我們不能忘不能忘記幫助幫助過(guò)我們的人，更不能忘的人，更不能忘記是誰(shuí)給誰(shuí)給了我了我們今天的幸福生活。今天的幸福生活。張連張連志牢志牢記著母著母親的話(huà)。他投入所有精力打造瓷房子，。他投入所有精力打造瓷房子，正是源于正是源于對(duì)祖國(guó)的那份真情，祖國(guó)的那份真情，對(duì)社會(huì)的無(wú)私回社會(huì)的無(wú)私回報(bào)。長(zhǎng)期的海外漂泊，期的海外漂泊，讓他懂得自己的根深深地扎在他懂得自己的根深深地扎在這片他片他熱愛(ài)熱愛(ài)的土地上。的土地上。瓷房子上的尖瓷房子上的尖頂上，矗立著一上，矗立著一顆鮮紅顆鮮紅醒目的五角醒目的五角星。星。張連張連志說(shuō)，這顆這顆星代表了我的心。沒(méi)有祖國(guó)的繁榮星代表了我的心。沒(méi)有祖國(guó)的繁榮昌盛，就沒(méi)有昌盛，就沒(méi)有張連張連志的今天，我要用感恩的心回志的今天，我要用感恩的心回報(bào)祖國(guó)，回國(guó)，回報(bào)社會(huì)，通社會(huì)，通過(guò)“瓷房子瓷房子”向世界展示中國(guó)，向世界展示中國(guó)，讓世界世界

簡(jiǎn)介：園林藝術(shù)原理試題及答案綱要一一填空（20分，每空05分）1園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。2園林的形式為四類(lèi)規(guī)則式、自然式、混合式和自由式。3頤和園中的廓如亭與南湖島通過(guò)十七孔橋的連接達(dá)到擬對(duì)稱(chēng)均衡的效果。4園林中的墻，常作成漏花墻或柵欄墻，這就打破了實(shí)墻的沉重閉塞感，產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比的效果。5園林中小型景物的合適視距約為景物高度的3倍。寬度大于高度的景物，合適視距約為景物寬度的12倍。6園林組景觀可分為“實(shí)線”與“虛線”?！皩?shí)線”是指導(dǎo)游路線，“虛線”是指賞景視線。7在水體岸坡角度小于土壤安息角時(shí)，可用種植草地和地被植物（或自然護(hù)坡）的方法，來(lái)固著岸坡；當(dāng)土壤坡度小于土壤安息角，則須以人工砌筑保護(hù)性的駁岸來(lái)固著岸坡。8園林廣場(chǎng)按性質(zhì)和功能可分為集散方法，休息廣場(chǎng)、生產(chǎn)廣場(chǎng)。9園路的坡度有橫坡和縱坡兩種，橫坡的坡度為153左右，縱坡主路一般為038，最大縱坡為79。10亭主要具有休息、觀景和點(diǎn)景的作用。11廊通過(guò)漏景、框景、隔景以增加景深，對(duì)園林風(fēng)景的展開(kāi)起著一定的組織作用。12假山表現(xiàn)于外的形體之美為瘦、透、漏、皺、丑。13園林中常風(fēng)的種植類(lèi)型有孤植、對(duì)植、列植、叢植、群植、樹(shù)林、綠籬、花池、草坪、花壇、花境、花臺(tái)等。14綠籬根據(jù)其高度可分為矮籬、中籬、高籬和樹(shù)墻。15汀步附近02M范圍以?xún)?nèi)，水深不得大于05M。二名詞解釋?zhuān)?0分，每個(gè)5分）園林設(shè)計(jì)在一定地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段、通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹(shù)木、花草，營(yíng)造建筑，布置園路途徑，創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活境域的過(guò)程。立意園林設(shè)計(jì)的總意圖。即，造園的設(shè)計(jì)思想。造景人為地為園林綠地創(chuàng)造一種，既符合一定使用功能，又有一定意境的景區(qū)。障景園林綠地中凡是能抑制視線，引導(dǎo)空間屏障的景物的手法稱(chēng)為障景。三簡(jiǎn)答題（40分，每題10分）1舉兩例說(shuō)明蘇州拙政園的園主如何寄情于景來(lái)創(chuàng)造園林景觀的。答蘇州拙政園園主王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意還鄉(xiāng)而興建了拙政園，因此在造成園時(shí)借景抒情，來(lái)表達(dá)自己的失意以及平淡疏朗、自身高潔的心境。例遠(yuǎn)香堂前的荷花池、與誰(shuí)同座軒、聽(tīng)雨軒。（可任選兩個(gè)并展開(kāi)論述）2以頤和園中的佛香閣為例，說(shuō)明如何運(yùn)用園林手法來(lái)表達(dá)特殊的景觀效果。答佛香閣處于頤和園的至高點(diǎn)，在看此景時(shí)，人們觀賞的視角達(dá)到630，應(yīng)采用仰視進(jìn)行觀賞。以達(dá)到佛香閣在人們心目中崇高的地位的景觀效果。或者到佛香閣的臺(tái)階每級(jí)為40CM以上，以達(dá)到拜佛很艱難的景觀感受。3以德國(guó)柏林蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念墓為例說(shuō)明如何展開(kāi)景觀序列。答序列序幕（母親雕像）起景（放倒的旗門(mén)）發(fā)展（花圈及花環(huán)）高潮（烈士紀(jì)念碑）4簡(jiǎn)述園林植物配植如何與建筑風(fēng)格相統(tǒng)一。16夾景為了強(qiáng)化和突出主要景物，或景物置身于兩側(cè)樹(shù)叢、樹(shù)林等所形成的狹長(zhǎng)空間的盡端，這種左右兩側(cè)形成的狹長(zhǎng)空間的前景稱(chēng)之為夾景。夾景主要用于突出、強(qiáng)化對(duì)景，或起到屏障平俗景物的效果。17漏景一般在框景的效果不甚明顯示時(shí)，漏景景色若隱若現(xiàn)，含蓄雅致，空間滲透，漏窗看景。疏林、樹(shù)枝交錯(cuò)漏出遠(yuǎn)方美景。18現(xiàn)代園林建筑分類(lèi)文化宣傳類(lèi)，文娛體育類(lèi)，園藝類(lèi)，游覽休息類(lèi)，服務(wù)管理類(lèi)，專(zhuān)類(lèi)園林，再有就是避暑山莊的“一池三山”是橋、園墻、欄桿等構(gòu)筑物等建筑類(lèi)型。19215株，注意兩、三、四、五、六株以上的配合。群植純林和混交林。風(fēng)景林疏林和密林，注意森林植物群落的生長(zhǎng)、發(fā)育、演變規(guī)律及可借鑒的林型景觀20式、憑欄蔓靠式、立柱式、垂掛式。21綠籬的種植式和整形式。按植物種類(lèi)及其觀賞特性分為綠籬、彩葉籬、花籬、果籬、刺籬等。22以花卉為主的植物配置23合式花境、專(zhuān)類(lèi)花卉花境。設(shè)置的位置建筑物墻基、道路、植籬、樹(shù)墻、草坪、花叢、宿根園和家庭花園。24斜面花壇、立體花壇。依花壇組合分類(lèi)獨(dú)立花壇、花壇群、花壇組。作用美化環(huán)境、基礎(chǔ)性裝飾、組織交通、渲染氣氛。二、簡(jiǎn)答題園林的創(chuàng)作手法現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合；欲揚(yáng)先抑，小中見(jiàn)大；師法自然，曲折多變；同中求異，推陳出新。3什么是觀賞點(diǎn)，觀賞視距和觀賞視域在園林設(shè)計(jì)中，如何用導(dǎo)游線串聯(lián)各個(gè)景點(diǎn)1）內(nèi)向與外向2）看與被看3）引導(dǎo)和暗示游廊，路，踏步，橋，墻垣等起到引導(dǎo)和暗示的作用4）仰視與俯視4什么事物境和意境如何進(jìn)行意境創(chuàng)作物鏡是構(gòu)成景觀的表象，包括空間的藝術(shù)布局和空間環(huán)境質(zhì)量。意境創(chuàng)作者把自己的情感、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類(lèi)似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。1）以小見(jiàn)大，以少代多，以近求高2）預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的主題，然后借助于山、水、花建筑所構(gòu)配成的物境把這個(gè)主題表達(dá)出來(lái)，從而傳達(dá)給作者以意境的信息。A運(yùn)用植物的色、香、姿、韻特征比較B通過(guò)建筑，雕塑創(chuàng)作意境C利用文物古跡產(chǎn)生聯(lián)想3）意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成的物境的特征作出文字的“點(diǎn)題“題景，匾，聯(lián)，刻石等。

簡(jiǎn)介：一、填空題（請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。）1景觀是反映一定地域的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)、___________和___________所衍生的產(chǎn)物。2人對(duì)環(huán)境的作用和設(shè)計(jì)原則應(yīng)該是___________和___________。3世界園林景觀主要有___________、___________和希臘式。4園林藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則___________、___________、___________。5控制園林景觀自身形態(tài)變化的基本手段之一是___________。二、簡(jiǎn)答題1中國(guó)園林藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。2水景觀在設(shè)計(jì)中的幾種類(lèi)型及特點(diǎn)。3園林與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。三、作圖題設(shè)計(jì)四個(gè)不同造型的居住區(qū)路燈，選擇其中的一個(gè)路燈畫(huà)出三視圖和效果圖要求①三視圖有嚴(yán)格的比例和尺寸。（比例根據(jù)畫(huà)面自定）②效果圖構(gòu)圖完整，尺度合理，配合一定的周?chē)h(huán)境。③畫(huà)面協(xié)調(diào)，空間感強(qiáng)，突出主體的空間氛圍。④紙張用A3水彩紙。（表現(xiàn)手法不限）一、填空題本大題共5小題，每空1分，共10分請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1古代建筑按材料來(lái)分主要包括土結(jié)構(gòu)、________和________三種。2水景觀存在的形式主要有________、________、水池、河流和湖泊等。3綠化景觀設(shè)計(jì)手法主要有草坪、________、________和花池等。4園林設(shè)計(jì)應(yīng)該在________、________、色彩與周?chē)P(guān)系方面都取得協(xié)調(diào)。5人對(duì)環(huán)境的作用主要體現(xiàn)在________和________兩個(gè)方面。二、簡(jiǎn)答題本大題共3小題，每小題5分，共15分1色彩在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中有哪幾方面的作用2園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和要求。3園林藝術(shù)設(shè)計(jì)地方性原則應(yīng)遵循哪幾個(gè)方面三、技能操作題本大題共75分設(shè)計(jì)一個(gè)公園游船小碼頭要求1有固定服務(wù)衛(wèi)生設(shè)施。2畫(huà)出小碼頭的平面、立面圖。（比例自定）3畫(huà)出透視效果圖（簡(jiǎn)單上色，手法不限）4正確標(biāo)注主要尺寸，比例自定。一填空（20分，每空05分）1園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。二名詞解釋?zhuān)?0分，每個(gè)5分）園林設(shè)計(jì)在一定地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段、通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹(shù)木、花草，營(yíng)造建筑，布置園路途徑，創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活境域的過(guò)程。立意園林設(shè)計(jì)的總意圖。即，造園的設(shè)計(jì)思想。造景人為地為園林綠地創(chuàng)造一種，既符合一定使用功能，又有一定意境的景區(qū)。障景園林綠地中凡是能抑制視線，引導(dǎo)空間屏障的景物的手法稱(chēng)為障景。三簡(jiǎn)答題（40分，每題10分）1舉兩例說(shuō)明蘇州拙政園的園主如何寄情于景來(lái)創(chuàng)造園林景觀的。答蘇州拙政園園主王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意還鄉(xiāng)而興建了拙政園，因此在造成園時(shí)借景抒情，來(lái)表達(dá)自己的失意以及平淡疏朗、自身高潔的心境例遠(yuǎn)香堂前的荷花池、與誰(shuí)同座軒、聽(tīng)雨軒。（可任選兩個(gè)并展開(kāi)論述）2以頤和園中的佛香閣為例，說(shuō)明如何運(yùn)用園林手法來(lái)表達(dá)特殊的景觀效果。答佛香閣處于頤和園的至高點(diǎn)，在看此景時(shí)，人們觀賞的視角達(dá)到630，應(yīng)采用仰視進(jìn)行觀賞。以達(dá)到佛香閣在人們心目中崇高的地位的景觀效果。3以德國(guó)柏林蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念墓為例說(shuō)明如何展開(kāi)景觀序列。答序列序幕（母親雕像）起景（放倒的旗門(mén)）發(fā)展（花圈及花環(huán)）高潮（烈士紀(jì)念碑）4簡(jiǎn)述園林植物配植如何與建筑風(fēng)格相統(tǒng)一。

簡(jiǎn)介：園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的立意園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的立意姓名楊碩姓名楊碩班級(jí)藝術(shù)班級(jí)藝術(shù)C091學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)099014指導(dǎo)老師康漢起指導(dǎo)老師康漢起河北工業(yè)大學(xué)城市學(xué)院河北工業(yè)大學(xué)城市學(xué)院3園林綠化的景觀設(shè)計(jì)師也是多采用水點(diǎn)綴景觀，來(lái)追求心目中完美的園林“佳作”，其實(shí)這樣是對(duì)自己的國(guó)家和人民采取的是不負(fù)責(zé)的態(tài)度隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)一步加快。城市化發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)城市園林建設(shè)，改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)百花齊放，城市園林發(fā)展在速度和數(shù)量上都是空前的。園林設(shè)計(jì)為人們營(yíng)造一個(gè)個(gè)優(yōu)美的環(huán)境空間供人們觀賞、游憩、娛樂(lè)在現(xiàn)代城市鋼筋混凝土森林中重尋回歸大自然的樂(lè)趣。園林景觀也作為城市景觀的重要組成部分近些年受到人們的高度關(guān)注，本文僅就園林設(shè)計(jì)在城市景觀中地位及其創(chuàng)新進(jìn)行探討。一、園林設(shè)計(jì)在城市景觀中的地位城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類(lèi)。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀，亦即恩格斯所說(shuō)的第二自然，我們稱(chēng)謂的園林。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來(lái)隔離過(guò)于密集的建筑景觀。根據(jù)城市園林對(duì)城市景觀所起的不同作用可大致將園林分為以下四類(lèi)1城市風(fēng)景游覽建筑。如亭、廊、榭、舫、樓、閣、廳、堂、軒、齋、殿、館等等。2庭園建筑。如空廊、隔墻、景架等等。3

簡(jiǎn)介：歷史組文化遺產(chǎn)與旅游講義歷史組文化遺產(chǎn)與旅游講義呂霞第一課古羅馬城的建筑藝術(shù)成就一、吉羅馬的象征大斗獸場(chǎng)古羅馬城瀕臨意大利的臺(tái)伯河畔，大約在公元前6世紀(jì)時(shí)形成了真正意義上的城市。公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。公元前27年，羅馬帝國(guó)取代了羅馬共和國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)之一。古羅馬城的大部分代表性建筑，幾乎都是這一時(shí)期的杰作。羅馬大斗獸場(chǎng)建成于80年，是古羅馬最宏偉壯觀的建筑。大斗獸場(chǎng)共分四層，除最上一層有較小的窗戶(hù)外，其余各層都有很多拱門(mén)，氣魄十分宏偉。大斗獸場(chǎng)的一二層用巨型石柱和石墻造就，三層以上全用混凝土，結(jié)構(gòu)非常牢固。羅馬建筑家在每個(gè)拱門(mén)兩邊配以希臘式石柱，將建筑的力度與外觀的美感融為一體。大斗獸場(chǎng)由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個(gè)部分構(gòu)成。觀眾席都以白色大理石鋪就，可容納四五萬(wàn)人。橢圓形的表演場(chǎng)地位于斗獸場(chǎng)中央，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，比貴賓席前沿低五米，可以灌水成湖，進(jìn)行舟船海戰(zhàn)表演。地下室是供角斗士做表演前的準(zhǔn)備、存放演出道具、囚禁野獸之用。大斗獸場(chǎng)主要用于角斗表演，角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯，但也有極少數(shù)自告奮勇的自由人。角斗表演，除了人與人之問(wèn)的搏斗外，還有野獸與野獸之間的搏斗，甚至是更為殘忍的人獸搏斗。二、圖拉真廣場(chǎng)和記功柱羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛的時(shí)期，皇帝圖拉真為自己在羅馬修建起圖拉真廣場(chǎng)。圖拉真廣場(chǎng)層次分明，功能豐富。從一座高大的拱門(mén)進(jìn)入廣場(chǎng)后，首先映入眼簾的是雪白大理石鋪就的長(zhǎng)方形大庭院，庭院周邊繞以柱廊，正中矗立著圖拉真巨大的青銅騎馬雕像。沿著寬廣的庭院繼續(xù)前行，就看到莊重宏偉的烏爾皮亞廊柱大廳。它橫跨整個(gè)廣場(chǎng)排列著多彩的大理石柱，屋頂上的青銅瓦在陽(yáng)光照映下發(fā)出金色的光芒。穿過(guò)烏爾皮亞廊柱大廳，就來(lái)到兩個(gè)圖書(shū)館，里面分別存放著希臘文和拉丁文書(shū)籍。每座圖書(shū)館都各有兩層長(zhǎng)方形壁龕，存放著約四萬(wàn)冊(cè)手稿。圖拉真廣場(chǎng)庭院的墻外，附設(shè)了為市民服務(wù)的圖拉真市場(chǎng)。在兩座圖書(shū)館之間，是高高聳立的圖拉真紀(jì)功柱它是圖拉真皇帝為紀(jì)念自己遠(yuǎn)征戰(zhàn)功而建的。柱基內(nèi)部辟為墓室，放置圖拉真皇帝夫婦的骨灰盒。柱身內(nèi)設(shè)螺旋梯可直達(dá)柱頂。柱頂矗立著圖拉真的青銅雕像三。圖拉真紀(jì)功柱的柱體自下而上有一條螺旋狀浮雕帶，是舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)杰作。它以羅馬軍團(tuán)渡過(guò)多瑙河為開(kāi)端描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場(chǎng)景。二、圣母馬利亞大教堂為了提高共和國(guó)的聲譽(yù)和公民的自豪感，從13世紀(jì)后期起，佛羅倫薩共和國(guó)政府、行會(huì)和富商大賈熱修建教堂、政府大廈和私人住宅。圣母瑪利亞大教堂是其中最著名會(huì)和富商大賈熱衷于修建教堂、政府大廈和私人住宅。圣母瑪利亞大教堂是其中最有名的建筑。早在四五世紀(jì)，佛羅倫薩就修建了一座大教堂。13世紀(jì)末，佛羅倫薩共和國(guó)政府決定拆毀舊的大教堂，在原址建造一座更宏偉的、體現(xiàn)公民精神的圣母瑪利亞大教堂，以彰顯人類(lèi)的勤勉和力量。佛羅倫薩政府聘請(qǐng)了著名建筑師設(shè)計(jì)并監(jiān)督大教堂的施工。大教堂的墻壁全部用磚塊壘砌，外表再用白色、綠色和粉紅色大理石裝飾。整個(gè)教堂呈長(zhǎng)方形，正立面與祭壇之間是細(xì)長(zhǎng)的中殿，中殿兩側(cè)各有四個(gè)耳室，祭壇上是八角形的巨大鼓座，鼓座之上計(jì)劃用大圓頂覆蓋。但是，當(dāng)時(shí)沒(méi)有建筑師能夠建造如此規(guī)模的大圓頂。1418年，佛羅倫薩共和國(guó)政府決定實(shí)行招標(biāo)。著名建筑師菲里坡布魯內(nèi)列斯奇的設(shè)計(jì)方案中標(biāo)，他被任命為大圓頂設(shè)計(jì)師和建造總監(jiān)。他采用新的施工方法，終于建成大圓頂。后來(lái)，他又開(kāi)始主持在圓頂上添加小尖塔的工作，直到L471年完工。佛羅倫薩大教堂的建造，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。圣母瑪利亞大教堂及其大圓頂；圣母瑪利亞大教堂高L07米，大圓項(xiàng)高30多米，內(nèi)徑43米。圣母瑪利亞大教堂十分高大，可以同時(shí)容納三萬(wàn)人從事宗教禮拜活動(dòng)，至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物。其中大圓頂是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂。布魯內(nèi)列斯奇設(shè)計(jì)教堂大圓頂由8根主肋骨、16根小肋骨支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。為了減輕大圓頂?shù)闹亓?，他把大圓頂建成空心的內(nèi)外兩層。他還設(shè)

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)課程商務(wù)溝通學(xué)習(xí)課程商務(wù)溝通說(shuō)服的藝術(shù)（上）說(shuō)服的藝術(shù)（上）單選題單選題11免疫效應(yīng)是指對(duì)負(fù)面信息有針對(duì)性的了解，從而達(dá)到拒腐防變的免疫能力免疫效應(yīng)是指對(duì)負(fù)面信息有針對(duì)性的了解，從而達(dá)到拒腐防變的免疫能力回答正確回答正確1A是2B否22傾聽(tīng)是最好的說(shuō)服和溝通傾聽(tīng)是最好的說(shuō)服和溝通回答正確回答正確1A是2B否33中國(guó)人做事情講面子，因此做事要留有一定的余地，比如報(bào)價(jià)的時(shí)候報(bào)低一點(diǎn)中國(guó)人做事情講面子，因此做事要留有一定的余地，比如報(bào)價(jià)的時(shí)候報(bào)低一點(diǎn)回答正確回答正確1A是2B否44溝通后需要迅速做出決定的最好采用雙面論證，確保對(duì)方相信自己的觀點(diǎn)溝通后需要迅速做出決定的最好采用雙面論證，確保對(duì)方相信自己的觀點(diǎn)回答正確回答正確1A是2B否55單面論證就是指從一個(gè)角度出發(fā)去論證事情是非單面論證就是指從一個(gè)角度出發(fā)去論證事情是非回答正確回答正確1A是2B否66共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)吃苦在前享受在后，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)精神，是一種反自我利益的表現(xiàn)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)吃苦在前享受在后，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)精神，是一種反自我利益的表現(xiàn)回答正確回答正確1A是2B否77實(shí)事求是就是有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，最重要的尊重別人實(shí)事求是就是有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，最重要的尊重別人回答正確回答正確1A是2B否4D別人如何對(duì)待我，我也要如何對(duì)待他1313自信是成功的自信是成功的回答正確回答正確1A充分條件2B充要條件3C必要條件4D以上都不對(duì)1414毛澤東同志說(shuō)的筆桿子主要是指毛澤東同志說(shuō)的筆桿子主要是指回答正確回答正確1A溝通2B宣傳3C以上都包括4D以上都不對(duì)1515在當(dāng)代美國(guó)認(rèn)為征服世界的三件法寶不包括在當(dāng)代美國(guó)認(rèn)為征服世界的三件法寶不包括回答正確回答正確1A舌頭2B網(wǎng)絡(luò)3C美元4D電腦

簡(jiǎn)介：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)藝術(shù)原創(chuàng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)藝術(shù)原創(chuàng)本課提綱本課提綱一、文化產(chǎn)業(yè)究竟能做多大即市場(chǎng)空間到底有多大。二、究竟什么是文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)概念之間的關(guān)系。三、文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)運(yùn)作的基本模式是什么四、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)擴(kuò)張模式如何就是說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要怎么把市場(chǎng)拉動(dòng)起來(lái)，怎么使自己變成了很長(zhǎng)的一個(gè)市場(chǎng)鏈，做成很大的產(chǎn)業(yè)群。五、文化能穿透市場(chǎng)嗎市場(chǎng)和文化的發(fā)展到底有沒(méi)有穿透，我們的文化在市場(chǎng)中間到底是怎么一個(gè)命運(yùn)六、政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中還有哪些責(zé)任政府如何管理發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方式如何促進(jìn)藝術(shù)原創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)能夠做多大文化產(chǎn)業(yè)能夠做多大中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展數(shù)據(jù)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展數(shù)據(jù)從下面幾組數(shù)據(jù)可以看出中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。中央正式提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)后，整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，特別是旅游業(yè)、手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)游戲。先看旅游業(yè)。04年國(guó)內(nèi)游達(dá)到11億人次，入境游突破了1億人次。外國(guó)的游客給中國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)很高的收入，出境游達(dá)到了2885萬(wàn)人次，增長(zhǎng)的非常快。旅游業(yè)是發(fā)展較好的一個(gè)行業(yè)。第二個(gè)就是手機(jī)短信。05年春節(jié)期間的發(fā)送量是110億條，去年同期是98億條，發(fā)送量非常大，增長(zhǎng)的非?？?。還有網(wǎng)絡(luò)游戲。網(wǎng)民超過(guò)9000萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家有2000萬(wàn)，04年產(chǎn)值約30億人民幣。同時(shí)在線進(jìn)行游戲的人數(shù)可以達(dá)到30萬(wàn)，就是有30萬(wàn)人在同一個(gè)時(shí)間玩同一個(gè)游戲，所以網(wǎng)絡(luò)游戲也是發(fā)展得非?？斓囊粋€(gè)行業(yè)。其他發(fā)展的比較好的行業(yè)包括藝術(shù)品市場(chǎng)，也是這幾年發(fā)展的比較快，產(chǎn)值增長(zhǎng)比較快的行業(yè)，這是國(guó)內(nèi)的一些情況。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局去年底第一次給出了我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，“04年我們文化產(chǎn)業(yè)的增加值占到整個(gè)GDP的31”。這個(gè)數(shù)據(jù)還完善的空間，有個(gè)不斷改進(jìn)的過(guò)程。前幾年給出的數(shù)據(jù)是041，那時(shí)統(tǒng)計(jì)口徑比較小，由于統(tǒng)計(jì)口徑的變化，數(shù)字有了很大的提高。確實(shí)說(shuō)明了整個(gè)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展。是真正拿狹義的傳媒產(chǎn)業(yè)和大國(guó)相比的話(huà)，差距是非常大的。在3270多億的產(chǎn)值中圖書(shū)出版占到了33左右，再加上報(bào)紙期刊，大概在49左右，有線電視占大約4，手機(jī)短信占66，各類(lèi)廣告占35，也就是說(shuō)我們的傳媒產(chǎn)業(yè)還是比較小的。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在圖書(shū)市場(chǎng)上的對(duì)比中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在圖書(shū)市場(chǎng)上的對(duì)比下面比較一下圖書(shū)市場(chǎng)，有數(shù)據(jù)說(shuō)目前美國(guó)圖書(shū)出版業(yè)的產(chǎn)值大約是400億美元，那么簡(jiǎn)單的算，它的年人均圖書(shū)消費(fèi)大概是150美元左右，日本2004年的出版業(yè)產(chǎn)值大概是2000億人民幣，就是250億美元，我們04年圖書(shū)業(yè)的產(chǎn)值大概是400多億人民幣，就是約合50億美元，就是我們大約是美國(guó)的18，我們年人均消費(fèi)不到30塊錢(qián)，我們中國(guó)人每年一個(gè)人在圖書(shū)上的消費(fèi)不到30塊錢(qián)，我們?nèi)司臄?shù)字大概是美國(guó)的140，當(dāng)然書(shū)價(jià)不一樣，美國(guó)的人書(shū)價(jià)比我們高，但是美國(guó)人的圖書(shū)價(jià)格也不是很高，比歐洲的書(shū)要便宜得多，那么我們這30塊錢(qián)也可以換一種說(shuō)法，就是中國(guó)人每人每年大概看一本書(shū)，或者一本多一點(diǎn)的書(shū)。而且我們國(guó)內(nèi)圖書(shū)中最大的部分是教材，就是主要在掙中小學(xué)學(xué)生的錢(qián)，這教材占了大頭，真正我們成人我們自己閱讀的書(shū)，這樣算起來(lái)是很小的數(shù)。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在報(bào)紙市場(chǎng)上的對(duì)比中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在報(bào)紙市場(chǎng)上的對(duì)比那么報(bào)紙的情況呢報(bào)紙的情況有一個(gè)數(shù)據(jù)很鼓舞人，它說(shuō)“中國(guó)保持著世界報(bào)紙的發(fā)行紀(jì)錄”。報(bào)紙的日銷(xiāo)量為8200萬(wàn)份，這個(gè)數(shù)字據(jù)說(shuō)是世界第一，第二是美國(guó)，大概5000多萬(wàn)，日本排到第三，大概4000多萬(wàn)份。問(wèn)題是我們的人口多，我們的人口可能把美國(guó)、英國(guó)、日本統(tǒng)統(tǒng)都加起來(lái)，我們還是多的，所以把我們的看報(bào)人數(shù)的數(shù)字和英國(guó)去對(duì)比，我們就覺(jué)得我們有差距。像剛才我們說(shuō)英國(guó)6000萬(wàn)人口，看報(bào)紙1500萬(wàn)份，按照這個(gè)比例，我們14億人口，應(yīng)該有35億份報(bào)，這樣才達(dá)到了英國(guó)的水平，但是我們現(xiàn)在也是有8000多萬(wàn)份。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在期刊市場(chǎng)上的對(duì)比中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在期刊市場(chǎng)上的對(duì)比中國(guó)的期刊發(fā)行量最近這幾年總數(shù)一般是在25億冊(cè)左右徘徊，也就是每個(gè)

簡(jiǎn)介：1初探幼兒園表演游戲與主題藝術(shù)活動(dòng)的整合階段性小段性小結(jié)（20103）執(zhí)筆人王筆人王穎表演游戲是幼兒根據(jù)文藝作品中的情節(jié)、內(nèi)容和角色，通過(guò)語(yǔ)言、表情和動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)的一種游戲，是幼兒喜愛(ài)的游戲之一。幼兒的表演游戲融想象、創(chuàng)造于一體，可以充分發(fā)揮幼兒的想象力、主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，還能鍛煉幼兒的人際交往能力，促進(jìn)幼兒集體觀念的發(fā)展和幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成，符合幼兒心理、生理的需要。在表演游戲中，孩子們會(huì)根據(jù)自己對(duì)作品的理解去扮演角色，反映作品的內(nèi)容。而表演游戲中又包含了語(yǔ)言、美術(shù)、音樂(lè)等眾多的藝術(shù)元素，因此我們嘗試將表演游戲和主題教學(xué)活動(dòng)整合在一起，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒在表演中能夠把在教學(xué)活動(dòng)中理解、掌握的知識(shí)應(yīng)用到表演中，使表演更鮮活生動(dòng)，更豐富自然?；仡櫼酝慕虒W(xué)，我們發(fā)現(xiàn)表演游戲的開(kāi)展往往是和主題活動(dòng)相分離的，往往偏向表演游戲自身的特點(diǎn)脫離主題，相對(duì)獨(dú)立的縱向操作。那么如何真正將表演游戲和主題教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合在一起如何更好地開(kāi)展表演游戲呢經(jīng)過(guò)近三年的實(shí)踐研究，我們以行動(dòng)研究法為主，輔以觀察法和個(gè)案研究的方法。每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)根據(jù)不同主題中的某一個(gè)故事或歌曲等來(lái)開(kāi)展表演活動(dòng)，并以此為切入口，引申出不同領(lǐng)域的相關(guān)活動(dòng)。使活動(dòng)與課程、主題緊密結(jié)合，使我們的研究滲透到日常教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。一、根據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)選擇表演游戲內(nèi)容眾所周知，只有在主題目標(biāo)明確后才能選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容，因此表演游戲與主題是從屬關(guān)系，表演應(yīng)為主題服務(wù)。在主題大目標(biāo)的指導(dǎo)下，在考慮游戲是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣需求的前提下，我們根據(jù)主題目標(biāo)制訂了表演游戲的情感目標(biāo)與能力目標(biāo)。如剛開(kāi)學(xué)不久，班上來(lái)了不少新生，孩子是很需要伙伴的，陌生的環(huán)境中讓他們感到孤獨(dú)，小班孩子的自我意識(shí)正逐步形成。在這一特殊的時(shí)刻，為了讓我們的孩子來(lái)關(guān)心周?chē)呐笥眩屝聛?lái)的朋友感受到集體的溫馨，我們進(jìn)行了好朋友的主題活動(dòng)。主題目標(biāo)為體會(huì)微笑面對(duì)朋友的快樂(lè)；樂(lè)于和同伴交往和同伴一起分享快樂(lè)；體驗(yàn)朋友間互幫互助的樂(lè)趣等等。為此，我們從孩子內(nèi)3愿，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓孩子們自己來(lái)選擇、自己來(lái)設(shè)計(jì)、自己來(lái)表演。讓具有一定語(yǔ)言表達(dá)能力、表演能力以及組織能力的孩子先擔(dān)當(dāng)主要角色，以后再輪流進(jìn)行表演，使不同能力的孩子都得到參與游戲的機(jī)會(huì)，并提高了表演技能。在表演道具制作，場(chǎng)景安排上我們也跳出了以往的框框，和孩子們一起討論表演中需要什么每個(gè)角色需要怎么裝扮自然地使孩子們的繪畫(huà)、手工、想象的技能都得到發(fā)揮運(yùn)用。雖然孩子們由于年齡和經(jīng)驗(yàn)的影響，提出的一些建議和意見(jiàn)并不一定都合適，但在老師的引導(dǎo)和幫助下，他們也都感覺(jué)到了參與的快樂(lè)，成了表演游戲的小主人。于是桌子、椅子、袋子、報(bào)紙等都成了我們的道具。而且孩子們的一些想法還可以拓寬我們老師的思路呢四、多種元素結(jié)合，并將不同的戲劇元素融入其中我們的研究活動(dòng)不僅僅局限在表演游戲上，更從幼兒口頭語(yǔ)言的表達(dá)、唱歌表演、形體表演、美術(shù)繪畫(huà)等技能上充分挖掘幼兒的潛能，組織多樣化、多樣式的活動(dòng)，發(fā)展幼兒各種藝術(shù)能力，將藝術(shù)教育真正融入到表演游戲之中。同時(shí)，注重幼兒的個(gè)性、興趣，從孩子感興趣的方面引導(dǎo)孩子參與到活動(dòng)中來(lái)，不管是音樂(lè)活動(dòng)還是美術(shù)、語(yǔ)言活動(dòng)，只要是他們感興趣的，都可以成為孩子參與表演游戲的契機(jī)，以這樣多元化的活動(dòng)來(lái)豐富單一的表演游戲，既提高了幼兒的活動(dòng)興趣，又結(jié)合了在表演游戲中融合藝術(shù)教育的研究初衷。這學(xué)期，我們?cè)谠谢A(chǔ)上，在孩子們的表演中融入了地方特色，將“蘇州方言童謠”引入了表演內(nèi)容，有效利用了家長(zhǎng)的教育資源，通過(guò)觀看各班的表演錄像、共同觀摩教學(xué)活動(dòng)，一起探討、交流，使教師們的教材分析能力、活動(dòng)生成能力等得到了共同提高，孩子們的語(yǔ)言、美術(shù)、音樂(lè)、形體表現(xiàn)能力等都到了優(yōu)化。五、有效利用家長(zhǎng)資源，提升幼兒表演游戲水平家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭是孩子的第二課堂，如何將孩子的表演活動(dòng)和藝術(shù)教育融入到孩子日常生活的細(xì)微之處是我們?cè)谘芯恐刑岢龅男聠?wèn)題，為了尋求更有效、更廣闊的研究途徑，結(jié)合上面提到的戲劇表演的組織經(jīng)驗(yàn)，我們將研究視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了親子互動(dòng)之上。研究中，我們把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)課堂，觀看、參與幼兒的表演活動(dòng)；課后，我們請(qǐng)家長(zhǎng)幫助幼兒收集各種資料、制作表演道具，一起分享幼兒的表演經(jīng)驗(yàn)和表演樂(lè)

簡(jiǎn)介：11下列屬于對(duì)比選優(yōu)的原則的是哪些（下列屬于對(duì)比選優(yōu)的原則的是哪些（）A兩個(gè)方案的決策B決策方案盡可能多C決策方案盡可能全D創(chuàng)新決策方法22參謀咨詢(xún)系統(tǒng)包括哪些（參謀咨詢(xún)系統(tǒng)包括哪些（）A決策的輔助系統(tǒng)B關(guān)于參謀權(quán)C職責(zé)制定方案D素質(zhì)33（）決策程序要廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)，傾聽(tīng)群眾呼聲。）決策程序要廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)，傾聽(tīng)群眾呼聲。A管理B制度C決策D民主44決策關(guān)系到?jīng)Q策關(guān)系到的治亂興衰。的治亂興衰。A地區(qū)B國(guó)家C事業(yè)D員工55中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定關(guān)鍵是關(guān)鍵是。A必要B重要C首要D次要1010中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定高度概括為高度概括為“（）”。A科學(xué)化B制度化C民主化D優(yōu)越化1111三大思維。我們黨的文件第一次提出了思維方式。第一個(gè)叫戰(zhàn)略思維；第二個(gè)叫辯證思維；第三個(gè)叫三大思維。我們黨的文件第一次提出了思維方式。第一個(gè)叫戰(zhàn)略思維；第二個(gè)叫辯證思維；第三個(gè)叫創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維。正確錯(cuò)誤1212孟子孟子“權(quán)度乘勢(shì)，決策之道。權(quán)度乘勢(shì)，決策之道?！闭_錯(cuò)誤1313孫子孫子“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！闭_錯(cuò)誤1414周恩來(lái)周恩來(lái)“毛澤東的工作方法論就是調(diào)查研究。毛澤東的工作方法論就是調(diào)查研究?！?

簡(jiǎn)介：Q結(jié)合具體作品，分析結(jié)合具體作品，分析詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。詩(shī)經(jīng)，我國(guó)的第一部總集，分為風(fēng)雅頌三類(lèi)，賦比興的運(yùn)用是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特征的主要標(biāo)志。賦鋪陳直敘詩(shī)人將思想情感及相關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比比方以此物比彼物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)比喻。興觸物興詞客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，是大多詩(shī)歌的發(fā)端。一詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)1周南關(guān)雎開(kāi)宗明義的第一篇，是一首戀歌。寫(xiě)的是一位男子的單相思，因此“窈窕淑女，君子好逑”是中心句。本詩(shī)是四言，主要運(yùn)用了興和比的手法，章章比興，生動(dòng)入畫(huà)。開(kāi)頭，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以雎鳩起興，借河水之中的小島上的雎鳩和鳴引出心中熱烈的感情。再有“窈窕淑女，君子好逑”，鋪陳直敘，點(diǎn)明自己的思慕和愛(ài)戀。第二句以荇菜比女子，再以起左右流之，興淑女之難求；又以荇菜“采之”、“芼之”之后，興自己必將對(duì)淑女“友之”、“樂(lè)之”等，意境深遠(yuǎn)。此外，用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。該詩(shī)主要運(yùn)用賦得藝術(shù)手法，重復(fù)疊句，反復(fù)詠唱來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)士們即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒。這首戰(zhàn)歌，每章一、二句，分別寫(xiě)“同袍”、“同澤”、“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章的三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”、“偕作”、“偕行”，表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和上戰(zhàn)場(chǎng)的大無(wú)畏精神。四農(nóng)事詩(shī)芣苢主要運(yùn)用賦的手法，語(yǔ)言極其精煉簡(jiǎn)潔，每一節(jié)中都有通過(guò)動(dòng)詞的變換來(lái)表現(xiàn)婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。例如“采”、“有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”，就鮮明生動(dòng)地將古代婦女采摘車(chē)前子的集體勞動(dòng)的場(chǎng)面、過(guò)程以及情狀一一如繪地描摹出來(lái)了。

簡(jiǎn)介：合馬鎮(zhèn)共群小學(xué)合馬鎮(zhèn)共群小學(xué)關(guān)于參加關(guān)于參加“2015年合馬小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)展演年合馬小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)展演”安全安全事故預(yù)防事故預(yù)防應(yīng)急預(yù)案應(yīng)急預(yù)案為了確保共群小學(xué)參加“2015年合馬小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)展演”期間師生的生命安全，確保校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)順利開(kāi)展，防止安全事故發(fā)生，確保安全事故發(fā)生后損失最少，危害最小，能快速、高效、合理有序地處置安全事故，根據(jù)上級(jí)相關(guān)文件精神和相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合我校實(shí)際，制定本預(yù)案。一、指導(dǎo)思想按照仁懷市合馬小學(xué)2015年校園藝術(shù)展演活動(dòng)安全事故預(yù)防應(yīng)急預(yù)案文件精神和上級(jí)安全管理有關(guān)規(guī)定，本著對(duì)我校參加藝術(shù)展演學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，精心組織，周密安排，及時(shí)有效處理活動(dòng)期間發(fā)生的安全事故，保證藝術(shù)展演活動(dòng)正常進(jìn)行。二、組織領(lǐng)導(dǎo)為切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于參加“2015年合馬小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)展演”安全事故處理工作的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校成立活動(dòng)安全事故處理領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)我校藝術(shù)展演學(xué)生演出安全事故搶險(xiǎn)及調(diào)查處理工作。組長(zhǎng)羅琳（隊(duì)長(zhǎng)）副組長(zhǎng)陳坤靜（教練）成員王云龍羅紅敏羅乾三、發(fā)生安全事故應(yīng)急方案（一）交通安全事故1、領(lǐng)導(dǎo)小組成員指揮學(xué)生緊急集合疏散至安全地段，迅速將事故信息報(bào)組長(zhǎng)。2、要迅速搶救受傷師生，在最短時(shí)間內(nèi)將受傷師生送至醫(yī)院救治，及時(shí)報(bào)警110、119、120請(qǐng)求援助，保護(hù)好事故現(xiàn)場(chǎng)。3、活動(dòng)學(xué)生往返路上，學(xué)生嚴(yán)禁駕駛摩托車(chē)或乘無(wú)證無(wú)牌的車(chē)輛，一切聽(tīng)從帶隊(duì)老師帶隊(duì)的安排，過(guò)公路時(shí)注意車(chē)輛。4、如出現(xiàn)不安全情況采取有效措施，做好善后處置工作。4、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與各位負(fù)責(zé)帶隊(duì)成員教師預(yù)留手機(jī)號(hào)碼，便于聯(lián)系，實(shí)行定時(shí)零匯報(bào)制度。5、帶隊(duì)成員教師向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)期間中的注意事項(xiàng)和應(yīng)急處理辦法，嚴(yán)防事故發(fā)生。6、班主任教師要做好活動(dòng)學(xué)生的心理輔導(dǎo)?？傊w師生要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神，高度重視本次活動(dòng)工作，確保本次活動(dòng)的順利進(jìn)行，使藝術(shù)節(jié)展演活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。附聯(lián)系電話(huà)羅琳（13639249283陳坤靜（13648528678）羅紅敏（15186617425）王云龍（18184211549）羅乾（18934651912）仁懷市共群小學(xué)2015年4月20日

簡(jiǎn)介：第1課建筑藝術(shù)的美建筑藝術(shù)的美課業(yè)類(lèi)型欣賞評(píng)述教學(xué)目標(biāo)顯性目標(biāo)應(yīng)知通過(guò)欣賞、比較，初步了解中國(guó)宮殿建筑與西方教堂建筑的不同風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到不同地域文化對(duì)建筑的影響。能夠發(fā)現(xiàn)并簡(jiǎn)單總結(jié)古今中外建筑在材質(zhì)、造型方面的特點(diǎn)。應(yīng)會(huì)能夠搜集、整理與本課相關(guān)的資料，在學(xué)習(xí)中加以運(yùn)用。能夠初步分析建筑的造型、材料以及其中蘊(yùn)涵的文化精神。學(xué)習(xí)用繪畫(huà)或文字的方式將自己對(duì)建筑的了解與認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)。隱性目標(biāo)1通過(guò)學(xué)習(xí)本課，引發(fā)學(xué)生對(duì)建筑的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和興趣。2通過(guò)欣賞風(fēng)格各異的建筑，激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化的了解與包容。重點(diǎn)欣賞北京故宮建筑風(fēng)格，初步了解其中的文化內(nèi)涵。比較古今中外代表性建筑，認(rèn)識(shí)不同的建筑風(fēng)格。發(fā)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展與建筑材料變化的關(guān)系。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解不同地域的文化特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響。教學(xué)方法欣賞觀察法、比較法、小組學(xué)習(xí)法、嘗試法、談話(huà)法、交流討論法、講解法等。教學(xué)準(zhǔn)備課件、圖片、資料教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。二、導(dǎo)入新課1請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聆聽(tīng)悠揚(yáng)的樂(lè)曲放松放松身心。2邊聽(tīng)邊欣賞古今中外的著名建筑。3說(shuō)說(shuō)自己欣賞到了什么有哪些感受4你記住了哪些印象最深刻的建筑5德國(guó)詩(shī)人歌德把建筑比喻成凝固的音樂(lè)，今天就讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)這凝固的音樂(lè)建筑。6板書(shū)課題“建筑藝術(shù)的美”學(xué)生閉上眼睛聆聽(tīng)。欣賞古建筑圖片?；卮饐?wèn)題。4乾清宮和凡爾賽宮都同樣金碧輝煌，但乾清宮用直線條造型，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重、華麗威嚴(yán)，凡爾賽宮用流暢的弧線，造型圓潤(rùn)流動(dòng)，處處顯示著浪漫而奢華的氛圍。（三）中外古代建筑在造型材質(zhì)上有什么不同1北京故宮的建筑風(fēng)格故宮為木結(jié)構(gòu)建筑，多采用直線條造型，給人以穩(wěn)重、古樸、莊嚴(yán)之美。2乾清宮和凡爾賽宮的不同風(fēng)格乾清宮和凡爾賽宮都同樣金碧輝煌，但乾清宮用直線條造型，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重、華麗威嚴(yán)，凡爾賽宮用流暢的弧線，造型圓潤(rùn)流動(dòng)，處處顯示著浪漫而奢華的氛圍。3中外古代建筑的不同造型材質(zhì)中國(guó)古代建筑以木結(jié)構(gòu)為主，多采用直線條造型，給人以穩(wěn)重、古樸、莊嚴(yán)之美；外國(guó)古代建筑以大理石或磚石結(jié)構(gòu)為主，造型豐富，靈活多變。學(xué)生回憶，回答。四、學(xué)生實(shí)踐1作業(yè)要求用文字將自己對(duì)中國(guó)古代建筑與外國(guó)古代建筑的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)本節(jié)課的收獲。2學(xué)生交流本課的感受。3教師加入討論。學(xué)生作業(yè)。交流感受。建筑節(jié)奏與韻律，象是在城市上空跳動(dòng)的音符，給人以美的享受、美的熏陶。

簡(jiǎn)介：公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)第一章概述環(huán)境藝術(shù)作為以建筑為母體，向界面內(nèi)外兩個(gè)空間拓展相互影響而形成的綜合藝術(shù)，是涵蓋建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、公共造型藝術(shù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)知識(shí)所構(gòu)成的綜合體。景觀投標(biāo)方案方案一、方案投標(biāo)工作內(nèi)容1被邀請(qǐng)或報(bào)名參加項(xiàng)目設(shè)計(jì)投標(biāo)；2通過(guò)資格審查簽定投標(biāo)協(xié)議書(shū)，領(lǐng)取招標(biāo)書(shū)、圖紙資料；3研究招標(biāo)書(shū)并參加項(xiàng)目答辯會(huì)；4收集相關(guān)資料；5構(gòu)思方案、基本平面，確定設(shè)計(jì)初步方案；6制作投標(biāo)書(shū)；7參加唱標(biāo)，表述設(shè)計(jì)。二、方案投標(biāo)程序1首先與投資方、業(yè)主進(jìn)行初步的溝通和了解。2設(shè)計(jì)階段。3制作標(biāo)書(shū)。三、方案設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式文字、圖表、數(shù)據(jù)、分析圖、平面、剖面、軸測(cè)、效果圖、動(dòng)畫(huà)、模型、多媒體演示、精彩的解說(shuō)，這些方面的人力、物力、時(shí)間均需要提前設(shè)計(jì)。第二章城市環(huán)境設(shè)施環(huán)境設(shè)施三環(huán)境藝術(shù)中重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，它遍布于我們所有外部空間環(huán)境中，環(huán)境設(shè)施具有一定的使用功能，直接滿(mǎn)足人們特定需求，同時(shí)其作為一種“城市元素”，將直接反映環(huán)境空間的文化內(nèi)涵，是城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要造型要素，也是環(huán)境藝術(shù)中的一部分。根據(jù)其使用功能，可分為裝飾設(shè)飾設(shè)施、施、慶典設(shè)施、道路施、道路設(shè)施、服施、服務(wù)設(shè)務(wù)設(shè)施、施、衛(wèi)生設(shè)施和休息施和休息設(shè)施等。定義與內(nèi)容與內(nèi)容如從使用者的角度，將城市看作一個(gè)大的生活場(chǎng)區(qū)的話(huà)，可將其定義為“城市家具”。分為1休憩設(shè)施、2照明設(shè)施、3公共服務(wù)設(shè)施（通訊、小賣(mài)部、候車(chē)廳、電話(huà)亭、地下入口等）、4衛(wèi)生設(shè)施（垃圾箱、小型廁所）、5指示系統(tǒng)、6安全系統(tǒng)、7交通系統(tǒng)。設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則1功能性原則。必須實(shí)用，在注重使用的過(guò)程中力戒對(duì)公共空間的過(guò)度侵占和照搬其他文化及需求。2合理性原則。要充分重視放置與保養(yǎng)的合理性。3易感性原則。必須將物體的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值結(jié)合起來(lái)。文脈分析的意文脈分析的意義作為特定城市大環(huán)境中的城市元素，其與環(huán)境的關(guān)系是密不可分的，要盡可能使每個(gè)設(shè)計(jì)與城市整體設(shè)計(jì)方案相協(xié)調(diào)，它的造型、色彩、材料的選擇都是依附于環(huán)境的考慮，不同的城市，同一城市的不同區(qū)域，都需要有不同的考慮。公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)3紀(jì)念廣場(chǎng)事件、人物、紀(jì)念、紀(jì)念物控制空間，其空間布局及形式應(yīng)充滿(mǎn)氣氛象征的要求，各要素有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。4交通廣場(chǎng)組織交通、人流、車(chē)流發(fā)散，是城市交通系統(tǒng)的有機(jī)組合部分，起交通、集散、聯(lián)系、過(guò)渡及停車(chē)作用。5宗教廣場(chǎng)布置在教堂、寺廟和祠堂前舉行宗教慶典、集會(huì)、游行的廣場(chǎng)，設(shè)有宗教禮儀設(shè)施，當(dāng)代則與參觀商業(yè)休閑功能結(jié)合。

簡(jiǎn)介：傳統(tǒng)文化中藝術(shù)意象及環(huán)境藝術(shù)探索傳統(tǒng)文化中藝術(shù)意象及環(huán)境藝術(shù)探索中國(guó)傳統(tǒng)文化，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)意象，我們需要在真正意義上進(jìn)行深入地了解，這樣一來(lái)，對(duì)于藝術(shù)意象的形成就是我們重點(diǎn)要進(jìn)行分析和研究的。一、藝術(shù)意象的根源從古至今，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)意象一直都存在，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)中傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、自然觀和審美觀都起到很重要的作用，這些因素使我國(guó)在藝術(shù)意象上取得了很大的成就，在我國(guó)古典文藝中藝術(shù)意象的位置是不可取代的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的千百年的歲月中，儒家文化一直以來(lái)都對(duì)其有直接的影響，并且這種思想在中華民族共同的文化中已經(jīng)得到了更為被廣泛地發(fā)展。“禮樂(lè)”和“仁義”是儒家文化所崇尚的，將家庭倫理作為重點(diǎn)，“德治”和“仁政”是其在政治上所主張的，對(duì)于仁義理信是尤為重視的。受到儒家文化的影響，“安土地，尊祖宗，崇人倫，尚道德，重禮儀”就成為了中國(guó)一直以來(lái)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)將中國(guó)藝術(shù)分撥了出來(lái)，這樣一來(lái)中國(guó)的藝術(shù)特點(diǎn)就較為顯著。（一）中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)意象藝術(shù)與哲學(xué)之間的關(guān)系是尤為密切的。人類(lèi)理性的最高形式就是由哲學(xué)進(jìn)行體現(xiàn)的，人類(lèi)感性的最高形式就是由藝術(shù)進(jìn)行體現(xiàn)的，藝術(shù)潮流的形式也是由哲學(xué)進(jìn)行決定的，哲學(xué)家的思維則是由藝術(shù)激發(fā)起來(lái)的，將特定的哲學(xué)思想傳播出去。傳統(tǒng)藝術(shù)在物象中可以很好地把握哲學(xué)思想的“道”，而“悟”則是在藝術(shù)表現(xiàn)手法中的重點(diǎn)內(nèi)容，注重把握“言不盡意，玄外之音”，強(qiáng)調(diào)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的物我交融之意境。（二）中國(guó)藝術(shù)的自然觀與藝術(shù)意象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，面對(duì)認(rèn)識(shí)人是重點(diǎn)，在其中占據(jù)次要地位的就是自然，這兩者是絕對(duì)不可分離的。在自然觀念中，自然中會(huì)有一部分是人，自然也就小的院落組成的，這一點(diǎn)環(huán)境布置就成為了整個(gè)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。該飯店在空間處理的時(shí)候，借鑒了中國(guó)園林建筑和民居中院落與室內(nèi)空間的不可分割特點(diǎn)，并且還在設(shè)計(jì)的各個(gè)空間中保持著它們之間的聯(lián)系和襯托。（二）寓意性作家在思維想象中的意象在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)，就是藝術(shù)意象，在這其中能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師們所追求的空間上的滿(mǎn)足進(jìn)行了充分地體現(xiàn)，在現(xiàn)代環(huán)境空間中，藝術(shù)意象所發(fā)揮的作用是多方面的。在設(shè)計(jì)中只存在“象”，卻沒(méi)有“意”，那么這樣就沒(méi)有意象的產(chǎn)生，這個(gè)作品的意義也就不存在了。空間的內(nèi)涵的重點(diǎn)在于“意”，但是如果沒(méi)有了“象”就不能很準(zhǔn)確地進(jìn)行表現(xiàn)。因?yàn)椤跋蟆笨梢詫ⅰ耙狻鼻宄谋磉_(dá)和表現(xiàn)出來(lái)，在對(duì)“象”的形式選擇上往往是意到為止、“恰到好處”。例如蘇州園林個(gè)園，因?yàn)橹褡邮菆@主特別喜歡的一種植物，園中大量運(yùn)用竹子，其實(shí)也蘊(yùn)含著一種意義，就是竹子在古代一直被人們認(rèn)為是挺直不彎、虛心向上的代表，這在一定程度上也就將園主的生活情趣和個(gè)人情操體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中，很多人都喜歡運(yùn)用有含義的植物作為設(shè)計(jì)的主體，最終將具有民族特色的意象群建立了起來(lái)。（三）一體性一個(gè)整體中包含著“意”和“象”兩個(gè)概念，并且還不能分割這個(gè)整體，它不能夠?qū)⑹澜缭佻F(xiàn)，也不是能夠簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們應(yīng)該在充分理解的角度上進(jìn)行分析，找到這個(gè)整體中的“形”，并且還能夠?qū)⑺摹耙狻毖永m(xù)下去，最后體現(xiàn)出它的“神”。這些不能只是簡(jiǎn)單的照搬，而是將一種新的理念創(chuàng)造出來(lái)。在這種創(chuàng)造中，材料、技術(shù)、施工構(gòu)造等因素都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到傳統(tǒng)的事物上，使其能夠結(jié)合現(xiàn)代理念創(chuàng)造出更有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)，使它們能跟上時(shí)代的腳步，同時(shí)也能很好地將民族的個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)。