簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J644UDC密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶謄￡解菡丈孥碩士學(xué)位論文同等學(xué)力論當(dāng)代文化生態(tài)背景下戲曲中演唱與舞蹈的分離傾向THESEPARATIONTENDENCYANDDANCINGSINGINGBACKGROUNDOFCONTEMPORARYCULTURALECOLOGYINOPERA作者姓名趙慧嫻指導(dǎo)教師靳濤教授學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)學(xué)研究方向音樂(lè)評(píng)論論文開題日期2013年11月7日摘要“戲曲歌舞”，作為一種新興的綜合藝術(shù)形式，它可以稱之為戲曲在當(dāng)代的一個(gè)派生性文藝品種。從上世紀(jì)80年代開始，戲曲唱腔與民族乃至通俗唱法相結(jié)合的“戲歌”流行開來(lái)，成為獨(dú)特的文化現(xiàn)象。繼“戲歌”之后，自90年代以來(lái)，“戲曲歌舞”作為另一種由戲曲派生的綜合性表演形式，也逐漸發(fā)展起來(lái)。“戲曲歌舞”，其突出的特點(diǎn)是“歌”與“舞”的相對(duì)獨(dú)立其聲樂(lè)演唱普遍存在“戲歌”化的傾向，歌者可邊歌邊舞，也可只舞不歌；而舞蹈則表現(xiàn)為“群舞”、“獨(dú)舞”、“雙人舞”等現(xiàn)代舞蹈樣式?？梢哉f(shuō)“戲曲歌舞’’中“歌”與“舞”的相對(duì)獨(dú)立，一方面淡化了戲曲敘事性的劇情，突破了傳統(tǒng)戲曲演員及“唱念做打”于一身的程式化表演形式；另～方面，也使得舞蹈在表演中的比重大大增加，突出了表演性與觀賞性。戲曲，本身是“以歌舞演故事”。在元明兩代，地方戲曲中具有較多相對(duì)獨(dú)立的舞蹈成分，尤其是群舞。而在當(dāng)代，“戲曲歌舞”的新興，一方面是對(duì)于古代歌舞在形式上的回歸，另一方面更在于新變即以古典舞、民族民間舞甚至某些芭蕾、現(xiàn)代舞元素來(lái)凸顯綜合性藝術(shù)的觀賞價(jià)值。中國(guó)古典舞本脫胎于戲曲舞蹈，而在“戲曲歌舞”中古典舞的運(yùn)用，則從某種意義上來(lái)說(shuō)，又屬于“古典舞”對(duì)于戲曲這一母體藝術(shù)的“反哺”。作為F新興的藝術(shù)，“戲曲歌舞”的表演形式還遠(yuǎn)不夠完善，對(duì)于其中聲樂(lè)演唱與舞蹈表演關(guān)系的審視，則是較好的研究切入點(diǎn)，故本文選擇“‘戲曲歌舞’藝術(shù)中歌唱與舞蹈表演形式的關(guān)系”作為研究的課題。全文共分為五部分開展。第一部分是研究背景、研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和內(nèi)容等；第二部分將回顧戲曲的發(fā)展史，同時(shí)也將揭示戲曲與古代大曲、俚曲和舞蹈的關(guān)系演變史；第三部分將探討“戲曲歌舞”得以誕生的文化背景、內(nèi)在導(dǎo)因及其發(fā)生機(jī)制，以及這種發(fā)生機(jī)制所反映的文化心理問(wèn)題；第四部分將分析“戲曲歌舞”與戲曲的關(guān)系，并展望其發(fā)展前景；第五部分為結(jié)論，對(duì)全文進(jìn)行概括性的總結(jié)。關(guān)鍵詞“戲曲歌舞”歌唱舞蹈分離文化生念

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簡(jiǎn)介：本文以美國(guó)密蘇里大學(xué)堪薩斯分校音樂(lè)學(xué)院舞蹈系主任亨利教授舞蹈教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)翻譯實(shí)踐為基礎(chǔ)，擬通過(guò)將音樂(lè)舞蹈與翻譯實(shí)踐理論相結(jié)合，以實(shí)時(shí)錄像為依托，以口譯理論為支撐，來(lái)探討作為一名音樂(lè)領(lǐng)域的翻譯工作者在音樂(lè)舞蹈教學(xué)口譯實(shí)踐中所具備的基本素質(zhì)和專業(yè)技巧。首先，從前期準(zhǔn)備工作及口譯理論應(yīng)用對(duì)翻譯過(guò)程問(wèn)題進(jìn)行探究；其次，本文從“一詞多義與望文生義”、“形式對(duì)等與動(dòng)態(tài)對(duì)等”、“模糊限制語(yǔ)”三個(gè)角度對(duì)翻譯理論問(wèn)題進(jìn)行研究；最后闡述了關(guān)于跨文化意識(shí)、音樂(lè)舞蹈素養(yǎng)及其它注意事項(xiàng)在口譯活動(dòng)中的體現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略。筆者通過(guò)對(duì)亨利教授舞蹈教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)翻譯問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)歸納與整理，旨在為今后從事音樂(lè)舞蹈教學(xué)國(guó)際交流的翻譯工作者提供相應(yīng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多第一部分顳葉癲癇的遺傳易感性研究;第二部分發(fā)作性運(yùn)動(dòng)源性手足舞蹈徐動(dòng)癥致病基因突變篩查.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)醫(yī)科大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人申明所呈交的學(xué)位論文是我本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得我校或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料，與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。申請(qǐng)學(xué)位論文與資料若有不實(shí)之處，本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。論文作者簽名J室整墊日期型F生中國(guó)醫(yī)科大學(xué)研究生學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解中國(guó)醫(yī)科大學(xué)有關(guān)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，即研究生在攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬中國(guó)醫(yī)科大學(xué)。本人保證畢業(yè)離校后，發(fā)表論文或使用論文工作成果時(shí)署名單位為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，且導(dǎo)師為通訊作者，通訊作者單位亦署名為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密內(nèi)容除外，以采用影印、縮印或其他手段保存論文?！撐淖髡吆灻鸍姚指導(dǎo)教師簽名面歪日日期塑生非酮癥高血糖性舞蹈癥的臨床、影像、病因及發(fā)病機(jī)制分析目的探討非酮癥高血糖性舞蹈癥N3NONKETOTICHYPERGLYCEMICCHOREA，NKHC的臨床表現(xiàn)、影像學(xué)特征、病因及可能的發(fā)病機(jī)制。方法收集中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科2006年4月至2011年4月期間收治的8例臨床表現(xiàn)為舞蹈同時(shí)合并非酮癥高血糖的患者的臨床及影像資料?；仡櫺苑治?、總結(jié)其高血糖、舞蹈、影像學(xué)改變的特點(diǎn)，探討本病可能的發(fā)病機(jī)制。結(jié)果①8例中女性6例，年齡47“82歲，平均年齡7L歲；②6例既往有糖尿病病史，2例發(fā)病時(shí)發(fā)現(xiàn)高血糖后確診為糖尿病。8例均為糖尿病非酮癥高血糖癥；③臨床表現(xiàn)8例均表現(xiàn)為急性起病的舞蹈樣動(dòng)作，其中雙側(cè)舞蹈3例，偏側(cè)舞蹈5例。舞蹈在緊張時(shí)加重，安靜休息時(shí)減輕，睡眠后消失④影像學(xué)改變病變主要累及雙側(cè)或病灶對(duì)側(cè)紋狀體，5例頭CT早期可見高密度，其中3例頭CT高密度在50天后明顯減低。6例頭MRITIWI呈高信號(hào)、T2WI呈低信號(hào)、等信號(hào)或高信號(hào)，病灶周圍無(wú)水腫、無(wú)占位效應(yīng)、無(wú)增強(qiáng)。⑤8例均給予控制血糖，同時(shí)口服氟哌啶醇和／或氯硝西泮對(duì)癥治療，舞蹈在短期內(nèi)明顯緩解甚至消失?！Y(jié)論臨床表現(xiàn)為三聯(lián)征即舞蹈、非酮癥高血糖、頭CT高密度或MRITIWI高信號(hào)且影像學(xué)改變是可逆的，排除腦出血等其他常見病因后，可以診斷NKHC。NKHC病因和發(fā)病機(jī)制不清，可能是遺傳、雌激素、高血糖或非酮癥高血糖、點(diǎn)狀出血和高粘血癥等多種因素綜合作用的結(jié)果

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)Ⅱ研究生學(xué)號(hào)10200200820995密級(jí)無(wú)東北埽冠大孽碩士學(xué)位論文中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作研究CREATIONANDRESEARCHONCHOREOGRAPHICWORKSINTERMSOFREALISTICTHEMESINCONTEMPORARYCHINA作者鄭偉偉指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型劉煉教授舞蹈學(xué)舞蹈編導(dǎo)理論與技法研究學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年6月摘要當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品本著“藝術(shù)來(lái)源于生活，它高于生活，但最終還要回歸于生活。”這句話為我們闡釋了藝術(shù)的本質(zhì)與意義?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品堅(jiān)持以“真實(shí)的事和真實(shí)的情”來(lái)作為作品的靈魂，以其現(xiàn)實(shí)性；直接性；真實(shí)性以及時(shí)代性來(lái)闡釋作品的深刻內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品中我們看見了人們最渴求；離人們最貼近；最真實(shí)的東西?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品同時(shí)也具有強(qiáng)烈的情感張力和時(shí)代氣息，積極反映了深刻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，人們也通過(guò)這樣的作品形式帶給自己對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的深刻領(lǐng)悟，讓我們大家彼此引起共鳴。本文是以創(chuàng)作手法初探和題材意義分析的角度，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品進(jìn)行深入分析。從最初的研究意義和目的開始，到作品的特征概述及創(chuàng)作手法研究，再到作品的成功經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)存的問(wèn)題及它的社會(huì)意義進(jìn)行逐步的細(xì)致分析。通過(guò)研究使自己切實(shí)提高在現(xiàn)實(shí)題材作品編創(chuàng)上的專業(yè)能力，拓寬編導(dǎo)知識(shí)水平，豐富社會(huì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，深化思維形式，提升創(chuàng)作技法，從現(xiàn)實(shí)教學(xué)中作品創(chuàng)編中；歷屆專業(yè)舞蹈賽事中，深入研究“現(xiàn)實(shí)題材作品創(chuàng)作的技法”，從而獲取理論與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)編舞技法上的又一次突破性的飛躍。也努力想通過(guò)本文的研究為自己今后舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒及范例。本文主要分為五個(gè)部分第一部分主要介紹現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的研究意義及目的；第二部分主要闡釋了現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的特征概述；第三部分進(jìn)行了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作手法初探的研究；第四部分主要從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的角度分析其成功經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)存問(wèn)題；在第五部分中進(jìn)而分析了中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位及其社會(huì)影響。關(guān)鍵詞當(dāng)代；現(xiàn)實(shí)題材；舞蹈作品；創(chuàng)作研究

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10445學(xué)號(hào)20110206488分類號(hào)J70研究生類別研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目高師舞蹈人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的分析與研究高師舞蹈人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的分析與研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱舞蹈學(xué)舞蹈學(xué)申請(qǐng)人姓名郭貝若郭貝若指導(dǎo)教師張泉君張泉君教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20142014年5月2828日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：舞蹈創(chuàng)意是舞蹈創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶。舞蹈藝術(shù)在創(chuàng)意中誕生，也在創(chuàng)意中發(fā)展。沒(méi)有創(chuàng)意的舞蹈是沒(méi)有生命力的，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)正是在不斷的超越之中保持生命力。接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的意義與價(jià)值系統(tǒng)是由藝術(shù)創(chuàng)作主體與接受主體共同參與的主客體交互作用的動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)模式，舞蹈創(chuàng)意表達(dá)最終意義的實(shí)現(xiàn)同樣是創(chuàng)作主體與接受主體共同作用的結(jié)果。因此，研究舞蹈創(chuàng)意表達(dá)，對(duì)舞蹈接受主體的研究不可忽視。任何藝術(shù)作品的接受都是建立在一種先在結(jié)構(gòu)或前理解上，接受美學(xué)稱之為“期待視野”。它是我們接受一部作品的心理基礎(chǔ)和先決條件。本文建立在舞蹈創(chuàng)作舞蹈作品舞蹈接受這一完整舞蹈系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取接受美學(xué)研究的新視角、理論成果和研究方法，從舞蹈接受主體的角度出發(fā)，以姚斯接受美學(xué)理論中的“期待視野”為切入點(diǎn)，結(jié)合舞蹈自身的特點(diǎn)，分析舞蹈“期待視野”的內(nèi)容與主要特征，并梳理其與舞蹈創(chuàng)意表達(dá)之間的相互作用，最終分析出舞蹈“期待視野”下的舞蹈創(chuàng)意表達(dá)的創(chuàng)作特征，為舞蹈創(chuàng)作主體創(chuàng)造出既有新意又符合接受主體審美需求、提高接受主體審美能力、引領(lǐng)社會(huì)正確的審美價(jià)值取向的藝術(shù)作品提供理論依據(jù)，進(jìn)而豐富舞蹈創(chuàng)作與舞蹈接受理論研究。

簡(jiǎn)介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文Y767188南方地區(qū)家族性HUNGTINGTON舞蹈病與IT15基因突變相關(guān)性的研究專業(yè)神經(jīng)病學(xué)碩士研究生邢世會(huì)導(dǎo)師黎答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)成員2005年5月廣州蘭巳蘭垡簍莖一壹查些堅(jiān)窒鱉壁堅(jiān)坐I璺堡塑塑堅(jiān)莖墮窒壅塑差堡塑墮壅于異常擴(kuò)展的CAG序列導(dǎo)致HUNTINGTIN蛋白突變，獲得毒性功能而對(duì)神經(jīng)細(xì)胞產(chǎn)生損傷。研究表明，ITL5基因突變有種族和地域差異性。本實(shí)驗(yàn)首次對(duì)我國(guó)南方地區(qū)家族性HD基因ITL5基因進(jìn)行研究。目的本實(shí)驗(yàn)對(duì)我國(guó)南方地區(qū)家族性HD基因ITL5基因研究的主要目的；1明確該地區(qū)家族性HUNGTINGTON舞蹈病ITL5基因突變的特點(diǎn)；2明確臨床上疑為HD患者的診斷；3比較HD患者和正常人CAG重復(fù)數(shù)目范圍的差異；4探討CAG重復(fù)次數(shù)與發(fā)病年齡、疾病嚴(yán)重程度及性別的關(guān)系。方法HD患者來(lái)自于我國(guó)南方地區(qū)4個(gè)HD家系的77例成員，其中HD患者13例，家系正常者64例。20例正常對(duì)照者來(lái)自該地區(qū)健康人群。HD的臨床診斷主要依據(jù)病史、家族史和臨床表現(xiàn)。基因組DNA均從外周血白細(xì)胞中提取，PCR方法擴(kuò)增ITL5基因CAG重復(fù)序列。采用2％瓊脂糖凝膠電泳和8％變性聚丙烯酰胺凝膠電泳判斷PCR擴(kuò)增產(chǎn)物的大小。PCR產(chǎn)物經(jīng)純化回收后克隆并測(cè)序，以明確目的基因的序列和重復(fù)次數(shù)。擴(kuò)增產(chǎn)物經(jīng)變性聚丙烯酰胺凝膠電泳后，根據(jù)已測(cè)序的DNA分子量及遷移率擬合方程LGYABLGXX一遷移距離，YDNA片段大小計(jì)算其它擴(kuò)增產(chǎn)物的分子量大小，然后根據(jù)公式NCAGD州A長(zhǎng)度側(cè)翼序列長(zhǎng)度／3計(jì)算CAG重復(fù)次數(shù)N。所有數(shù)據(jù)的處理均在統(tǒng)計(jì)軟件包SPSSLL0上完成，并采用相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。結(jié)果1四家系13例患者中有12例患者的首發(fā)癥狀為運(yùn)動(dòng)功能異常，占924％；1例患者以精神異常為首發(fā)癥狀，占76％。2所有成員共被檢測(cè)出13條不同的等位基因。13名患者均為雜合子，各被檢測(cè)出1條異常等位基因三核苷酸CAG重復(fù)次數(shù)40和1條正常等位基因三核苷酸CAG重復(fù)次數(shù)40和L條正常等位基因其他HD患者親屬及對(duì)照者等位基因CAG重復(fù)次數(shù)均在17～26之間。正常者CAG重復(fù)數(shù)目為1964237次，HD思者為4546_304次，二者之間具有顯著性差異P005II

簡(jiǎn)介：馬是蒙古民族舞蹈的主要表現(xiàn)對(duì)象之一，自1947年由賈作光先生編創(chuàng)并表演的反映蒙古族生活的牧馬舞被搬上舞臺(tái)之后，蒙古族舞蹈中以各種駿馬的形態(tài)和蒙古人騎馬、牧馬、馴馬、套馬、賽馬為表現(xiàn)對(duì)象的作品屢見不鮮，這些作品有著濃郁的生活氣息，既展現(xiàn)了蒙古民族的生活狀態(tài)，又把機(jī)敏、睿智、粗獷、彪悍、豪邁的蒙古民族性格酣暢淋漓地表現(xiàn)了出來(lái)。而“馬舞”系統(tǒng)的動(dòng)作語(yǔ)匯對(duì)于蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成具有不可忽視的作用，可謂沒(méi)有“馬舞”，就沒(méi)有蒙古族舞蹈獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。本論文以“馬舞”的舞臺(tái)表演形態(tài)為研究對(duì)象，通過(guò)梳理“馬舞”的動(dòng)作語(yǔ)匯，意在探尋“馬舞”對(duì)形成蒙古族舞蹈風(fēng)格的影響及其文化價(jià)值。全文分為五個(gè)部分，引言、三章內(nèi)容以及結(jié)語(yǔ)。引言是對(duì)研究目的、研究對(duì)象、研究方法、研究現(xiàn)狀、論文創(chuàng)新點(diǎn)的具體闡述。第一章簡(jiǎn)要概述蒙古族“馬舞”形成的歷史根源和蒙古族“馬舞”的現(xiàn)狀，為下面的分析進(jìn)行鋪墊。第二章就蒙古族舞蹈的風(fēng)格及蒙古族“馬舞”動(dòng)作語(yǔ)匯的風(fēng)格體現(xiàn)進(jìn)行分類與總結(jié)，通過(guò)個(gè)案分析、闡釋“馬舞”對(duì)形成蒙古族舞蹈風(fēng)格的影響，為論點(diǎn)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三章論述在當(dāng)下文化環(huán)境中以“馬舞”動(dòng)作語(yǔ)匯為基本元素的蒙古族舞蹈風(fēng)格的文化價(jià)值。結(jié)語(yǔ)是對(duì)“馬舞”在形成蒙古族舞蹈風(fēng)格中重要作用的一個(gè)概括與總結(jié)。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼Q墨壘2密級(jí)試論舞蹈教學(xué)中的呼吸TRIEDONTHETEACHINGOFDANCE，BREATHING湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一零年十月摘要舞蹈作為一門特殊的藝術(shù)類學(xué)科，在我國(guó)高等音樂(lè)院校中占有非常重要的地位。舞蹈教學(xué)中的呼吸是一個(gè)值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考和研究的問(wèn)題，因?yàn)樗潦贾两K貫穿在我們的學(xué)習(xí)和工作中，不僅代表的是身體動(dòng)作、肢體語(yǔ)言的藝術(shù)，從另一角度講它更是呼吸的藝術(shù)。在舞蹈過(guò)程中舞者始終是以一種無(wú)聲的語(yǔ)言去進(jìn)行描述、詮釋音樂(lè)的情感，并表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)容?？傊?，舞蹈要跳得好，情感要表現(xiàn)得淋漓盡致，呼吸的合理運(yùn)用是決不能被忽視的。如何掌握好舞蹈教學(xué)中的呼吸方法，需要我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中去體會(huì)、去深入、去理解，在身體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)中去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究，以便找到呼吸的正確支點(diǎn)，讓學(xué)生在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程中從無(wú)意識(shí)升華到有意識(shí)，從無(wú)知到有知，使我們的舞蹈更加具有感染力、說(shuō)服力，讓舞者與觀眾之間達(dá)到心靈上的融合，產(chǎn)生心靈上的共鳴。我們可以看出，呼吸對(duì)舞蹈的影響是不可忽視的，任何一個(gè)舞種都離不開呼吸。由此說(shuō)呼吸是舞蹈的靈魂。關(guān)鍵詞舞蹈教學(xué)教學(xué)中的呼吸重要性特殊性

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1202302碩士學(xué)位論文論藏族舞蹈的傳承與創(chuàng)作上的革新論藏族舞蹈的傳承與創(chuàng)作上的革新研究生姓名霍蕾導(dǎo)師姓名古心副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱舞蹈編導(dǎo)舞蹈編導(dǎo)論文提交日期20201515年3月9日論文答辯日期2020年月日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年03月日3中文摘要中文摘要藏族是一個(gè)古老的民族，他們的舞蹈種類豐富，表演形式多樣，自愈性很強(qiáng)，帶有濃厚的宗教色彩。藏族人民在不同的自然環(huán)境和生存條件下形成了多種多樣的舞蹈形式具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。發(fā)掘藏文化在藏族舞蹈中的呈現(xiàn)。隨它所有表演的形式都帶有強(qiáng)烈的自愈性和宗教性，藏族的和平解放這六十多年間舞臺(tái)上產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的藏族舞蹈和舞劇作品。藏族舞蹈中融入了現(xiàn)代舞和其它民族舞蹈的元素，使得藏族舞蹈富有時(shí)代感和換發(fā)新的生機(jī)。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，藏族舞蹈中融入了很多現(xiàn)代元素，如創(chuàng)作意識(shí)上的變化、現(xiàn)代舞編創(chuàng)技法的運(yùn)用、地面技術(shù)的融入，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于其他民族舞蹈表演方式、技術(shù)技巧也大量吸收。但不管怎樣創(chuàng)新，在創(chuàng)作中要牢牢把握住藏族舞蹈的風(fēng)格性，在素材的選擇上要符合藏族的文化特點(diǎn)，保持藏族舞蹈獨(dú)立的風(fēng)格性并保持獨(dú)有的民族舞蹈魅力。我們?cè)诰巹?chuàng)時(shí)要把握住創(chuàng)作必須要源于對(duì)生活體驗(yàn)，符合藏族的傳統(tǒng)文化、認(rèn)真解讀藏族的舞蹈語(yǔ)言，然后才能在作品的構(gòu)思、形象的塑造、表現(xiàn)手段上尋求創(chuàng)新的方法。關(guān)鍵字關(guān)鍵字藏族舞蹈?jìng)鞒袆?chuàng)作革新

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷氡容^研究中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷氡容^研究研究生姓名全奕星指導(dǎo)教師姓名、職稱張多來(lái)教授學(xué)科、專業(yè)名稱倫理學(xué)研究方向文藝倫理學(xué)2011年5月分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)第2頁(yè)目錄中文提要4ABSTRACT5引言7第一章中西古典舞蹈的概述11第一節(jié)古典舞蹈的起源與內(nèi)涵11第二節(jié)中西古典舞蹈的經(jīng)典之作及其審美特征16第三節(jié)古典舞蹈和倫理的關(guān)系21第二章中國(guó)古典舞蹈的倫理思想26第一節(jié)“和為貴”的價(jià)值取向26第二節(jié)“和而不同”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)27第三節(jié)“天人合一”的價(jià)值理想29第三章西方古典舞蹈的倫理思想31第一節(jié)舞姿“外拓”的人性競(jìng)爭(zhēng)精神31第二節(jié)愛情至上的婚戀倫理32第三節(jié)“原罪救贖”的宗教倫理33第四章中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷氲漠愅?5第一節(jié)中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷朐瓌t的一致性或近似性35第二節(jié)中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷氲南嗤赖聝r(jià)值39第三節(jié)中西古典舞蹈?jìng)惱硭枷氲牟煌?2結(jié)束語(yǔ)48參考文獻(xiàn)49

簡(jiǎn)介：蕭乾是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇著名作家、翻譯家和享譽(yù)新聞界的記者。早在20世紀(jì)30年代，蕭乾便因自傳式小說(shuō)夢(mèng)之谷名噪一時(shí)。更為傳奇的是，1990年，在80歲高齡之際，蕭乾還與夫人文潔若合譯了愛爾蘭小說(shuō)家喬伊斯的意識(shí)流巨作尤利西斯。在小說(shuō)和譯作的光芒下，作為蕭乾創(chuàng)作重要一隅的新聞特寫則被長(zhǎng)久遮蔽，較少為研究者所關(guān)注。事實(shí)上，得益于小說(shuō)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)，蕭乾的新聞特寫創(chuàng)作更具開拓意義。他的新聞特寫涉及廣泛的社會(huì)和人生題材，在恪守新聞職業(yè)規(guī)范的同時(shí)，運(yùn)用多種藝術(shù)手法“素描寫生”，并融入自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和對(duì)國(guó)家建制的理性思索，蘊(yùn)含著豐富的思想意蘊(yùn)和審美價(jià)值。本文以蕭乾的新聞特寫為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)檢索、歸納、分析、比較等研究方法，從創(chuàng)作流變、思想意蘊(yùn)和審美特質(zhì)等方面對(duì)蕭乾新聞特寫的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)的分析和探究，同時(shí)將蕭乾的新聞特寫置于時(shí)代語(yǔ)境中加以審視，較客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了蕭乾新聞特寫?yīng)氂械奈膶W(xué)價(jià)值。論文由以下幾個(gè)部分構(gòu)成本文引言部分首先概括性地介紹了論文的研究方法以及蕭乾新聞特寫的獨(dú)特價(jià)值；其次對(duì)新聞特寫這一文體進(jìn)行了界定，并針對(duì)“新聞特寫”與“報(bào)告文學(xué)”混用的現(xiàn)象，著重辨析了兩者的異同，廓清了兩者的適用范圍；此外，本文對(duì)蕭乾新聞特寫的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了歸納式梳理。論文主體的第一部分對(duì)蕭乾不同階段的創(chuàng)作進(jìn)行了解讀，揭示了蕭乾創(chuàng)作的流變性；著重分析了蕭乾從文學(xué)道路轉(zhuǎn)向新聞道路的個(gè)人動(dòng)因和時(shí)代契機(jī)，并循著蕭乾的人生歷程和精神軌跡，探析了蕭乾新聞特寫創(chuàng)作理念和風(fēng)格的演變。第二部分從蕭乾的“獨(dú)具一格的開拓精神”、“悲天憫人的人道關(guān)懷”、“矢志不渝的國(guó)家理想”和“客觀公正的職業(yè)操守”四個(gè)方面，對(duì)其新聞特寫所蘊(yùn)含的精神品格、時(shí)代精神等思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析。在文本研讀和前人研究的基礎(chǔ)上，本文對(duì)蕭乾新聞特寫的“開拓之功”進(jìn)行了較為客觀的評(píng)價(jià)，并指出了蕭乾“未帶地圖”行旅人生的思想局限性。同時(shí)，本文還初步提煉了蕭乾新聞特寫所包含的新聞思想，彌補(bǔ)了現(xiàn)有研究在此方面的不足。第三部分從語(yǔ)言風(fēng)格、人物描寫和敘事策略三個(gè)層面對(duì)蕭乾新聞特寫所具有的文學(xué)性進(jìn)行了開掘。首先，本文認(rèn)為在寫作技法上，蕭乾新聞特寫的語(yǔ)言具有視覺化特征，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力；其次，論文分析了蕭乾新聞特寫在人物描寫方面的精湛技藝，認(rèn)為蕭乾擅于運(yùn)用素描的筆法，攫取人物的典型特征，通過(guò)語(yǔ)言、表情和動(dòng)作，簡(jiǎn)練、形象地描繪個(gè)體或群像的真實(shí)面貌；再次，論文通過(guò)選材、結(jié)構(gòu)等方面分析了蕭乾新聞特寫的敘事特征，認(rèn)為蕭乾擅于運(yùn)用多種敘事技巧，通過(guò)對(duì)素材的巧妙剪接，使其作品情節(jié)跌宕起伏，給讀者以閱讀現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)般的審美愉悅感。結(jié)語(yǔ)部分首先對(duì)論文核心觀點(diǎn)進(jìn)行了歸納性總結(jié)，整體評(píng)價(jià)了蕭乾新聞特寫的價(jià)值與成就。其次，闡述了論文的三點(diǎn)創(chuàng)新之處一是系統(tǒng)分析了蕭乾從文學(xué)道路走向新聞道路的個(gè)人動(dòng)因和時(shí)代契機(jī)，探析了蕭乾新聞特寫創(chuàng)作理念和風(fēng)格的演變；二是對(duì)蕭乾新聞特寫的“開拓之功”進(jìn)行了較為客觀的評(píng)析，并指出了蕭乾“未帶地圖”行旅人生的思想局限性。三是論文初步提煉了蕭乾新聞特寫所包含的新聞思想，進(jìn)一步拓展了蕭乾新聞特寫的思想與文學(xué)價(jià)值。結(jié)語(yǔ)部分還闡明了論文存在的如理論性不夠強(qiáng)、語(yǔ)言表述欠精煉等缺失與不足。