簡(jiǎn)介：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)年表中國(guó)當(dāng)代文學(xué)年表上編19491960年1949年3月24日孫犁的小說(shuō)囑咐在進(jìn)步日?qǐng)?bào)發(fā)表。4月2日中共中央東北局關(guān)于蕭軍問(wèn)題的決議發(fā)表于東北日?qǐng)?bào)。6月21日趙樹理的創(chuàng)作談也算經(jīng)驗(yàn)在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表。7月2日至19日中華全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)成立了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱“文聯(lián)”）及其所屬中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）等其他協(xié)會(huì)。郭沫若擔(dān)任文聯(lián)主席，茅盾、周揚(yáng)任副主席。8月上海文匯報(bào)“磁力”副刊以“可不可以寫小資產(chǎn)階級(jí)”為題展開討論。洗群、陳白塵、何其芳等人參與了這次討論。同月孫犁的短篇小說(shuō)、散文集荷花淀由生活、讀書、新知上海聯(lián)合發(fā)行所出版。9月全國(guó)文聯(lián)的機(jī)關(guān)刊物文藝報(bào)在北平正式創(chuàng)刊。同月新兒女英雄傳（孔厥、袁靜）由上海海燕書店出版。10月中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物人民文學(xué)（月刊）創(chuàng)刊。同月馬烽、西戎的長(zhǎng)篇小說(shuō)呂梁英雄傳由北京新華書店出版。11月15日北京市成立大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)。趙樹理等15人被推舉為執(zhí)行委員。次年1月20日，通俗文藝月刊說(shuō)說(shuō)唱唱?jiǎng)?chuàng)刊。同月何其芳的詩(shī)集夜歌出版。本年延安文藝座談會(huì)以后解放區(qū)優(yōu)秀文藝作品選集中國(guó)人民文藝叢書共計(jì)54種全部出版。其中有戲劇白毛女（賀敬之等）等23種，小說(shuō)李有才板話（趙樹理）等16種，通訊報(bào)告諾爾曼白求恩片段（周而復(fù)）等7種，詩(shī)歌王貴與李香香（李季）等5種，說(shuō)書詞劉巧團(tuán)圓（韓起祥）等2種。1950年1月蕭也牧的短篇小說(shuō)我們夫婦之間、朱定的短篇小說(shuō)關(guān)連長(zhǎng)發(fā)表在人民文學(xué)第1卷第3期。2月28日戴望舒在北京因病逝世。同月天津文藝學(xué)習(xí)創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了阿垅的論文論傾向性，引起文藝界關(guān)于文藝與政治關(guān)系問(wèn)題的討論。3月12日谷峪的短篇小說(shuō)新事新辦在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表。4月中華全國(guó)戲劇工作者協(xié)會(huì)編輯的人民戲?。ㄔ驴┱匠霭妫硎卓×嗣珴蓶|1944年看了逼上梁山后寫給楊紹萱、齊燕銘的信件手跡。6月趙樹理的短篇小說(shuō)登記在說(shuō)說(shuō)唱唱上發(fā)表。9月22日孫犁的長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)云初記開始在天津日?qǐng)?bào)上連載。同月北京市文聯(lián)編輯的北京文藝創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號(hào)上刊載了老舍的話劇龍須溝。1951年2月企霞、吳甫、張立云等發(fā)表文章批評(píng)碧野的長(zhǎng)篇小說(shuō)我們的力量是無(wú)窮的。1953年1月11日人民日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載周揚(yáng)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)文學(xué)前進(jìn)的道路。這篇文章原刊蘇聯(lián)文學(xué)雜志旗幟1952年12月號(hào)。同月上海文藝月報(bào)創(chuàng)刊。2月22日北京大學(xué)文學(xué)研究所成立。鄭振鐸任所長(zhǎng)。1956年改為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所。同月巴金的散文特寫集生活在英雄們中間由人民文學(xué)出版社出版。4月全國(guó)文協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)組織在京作家、批評(píng)家和文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)人等40余人，召開研討會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論，指定馬克思、恩格斯、斯大林、毛澤東等關(guān)于文藝問(wèn)題的22種著作為必讀書目。7月譯文雜志創(chuàng)刊。1959年改名為世界文學(xué)。8月長(zhǎng)江文藝創(chuàng)刊。9月23日10月6日全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)在北京召開，“文聯(lián)”定名為“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”，“文協(xié)”改名為“中國(guó)作家協(xié)會(huì)”（簡(jiǎn)稱“作協(xié)”）。11月20日李準(zhǔn)的小說(shuō)不能走那條路在河南日?qǐng)?bào)發(fā)表。人民日?qǐng)?bào)次年1月26日轉(zhuǎn)載。本年蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題（曹靖華等譯）由人民文學(xué)出版社出版。1954年1月中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主辦的戲劇報(bào)創(chuàng)刊。同月知俠的長(zhǎng)篇小說(shuō)鐵道游擊隊(duì)出版。3月光明日?qǐng)?bào)的學(xué)術(shù)副刊文學(xué)遺產(chǎn)創(chuàng)刊。同月路翎的小說(shuō)洼地上的“戰(zhàn)役”發(fā)表在人民文學(xué)。4月中國(guó)作協(xié)編輯的文藝普及刊物文藝學(xué)習(xí)創(chuàng)刊。5月人民文學(xué)轉(zhuǎn)載本年1月3日起在云南日?qǐng)?bào)連載的撒尼族敘事長(zhǎng)詩(shī)阿詩(shī)瑪。6月30日文藝報(bào)12期發(fā)表侯金鏡的批評(píng)文章評(píng)路翎的三篇小說(shuō)，對(duì)洼地上的“戰(zhàn)役”、戰(zhàn)士的心、你的永遠(yuǎn)忠實(shí)的同志提出批評(píng)。同月杜鵬程的長(zhǎng)篇小說(shuō)保衛(wèi)延安由人民文學(xué)出版社出版。同月巴人的文學(xué)論稿由新文藝出版社出版。7月17日中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)第七次擴(kuò)大會(huì)議，討論并通過(guò)了文藝工作者學(xué)習(xí)政治理論和古典文學(xué)遺產(chǎn)的參考書目。該書目刊登在文藝學(xué)習(xí)第5期上。7月胡風(fēng)向中共中央遞交關(guān)于文藝問(wèn)題的三十萬(wàn)字的“意見(jiàn)書”關(guān)于解放以來(lái)的文藝實(shí)踐情況的報(bào)告。9月李希凡、藍(lán)翎關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他在山東大學(xué)文史哲雜志上發(fā)表。文藝報(bào)第18期轉(zhuǎn)載并加了編者按。10月16日毛澤東給中央政治局委員和其他人寫了關(guān)于“紅樓夢(mèng)研究”問(wèn)題的信。不久，全國(guó)展開了對(duì)紅樓夢(mèng)研究的批判運(yùn)動(dòng)。12月全國(guó)文化界展開對(duì)胡適思想的批判。同月王愿堅(jiān)的短篇小說(shuō)黨費(fèi)發(fā)表在解放軍文藝。本年出版的作品主要還有小說(shuō)原動(dòng)力（草明）、活人塘（陳登科）、五月的礦山（蕭軍），話劇明朗的天（曹禺）、考驗(yàn)（夏銜）、萬(wàn)水千山（陳其通）等。

簡(jiǎn)介：1題簽題簽第一章第一章1917年－年－1919年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮1，分析評(píng)價(jià)胡適的文學(xué)改良芻議的主要內(nèi)容及歷史作用（胡適文學(xué)改良的基本主張）2，分析評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論的主要內(nèi)容及歷史意義（陳獨(dú)秀文學(xué)革命的“三大主義”）3，分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就和歷史意義4，簡(jiǎn)析周作人人的文學(xué)一文的內(nèi)容及意義（或影響）5，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張6，簡(jiǎn)析創(chuàng)造社的文藝思想7，為什么說(shuō)1917－1919年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位8，為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮9，簡(jiǎn)析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)10，簡(jiǎn)析文學(xué)革命革命時(shí)期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)11，論文學(xué)革命興起的歷史必然性及其深遠(yuǎn)的意義12，簡(jiǎn)析“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的背景及意義13，簡(jiǎn)析京派的文學(xué)主張14，簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)15，論述抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)16，簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)17，分析五四時(shí)期新文學(xué)的思潮的特點(diǎn)18，“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意義19，分析評(píng)價(jià)1921年，1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮的特點(diǎn)20，分析1927年－1937年新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)21,1927－1937年小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展的標(biāo)志22，分析解放區(qū)文學(xué)的思潮特點(diǎn)23，論述解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)24，簡(jiǎn)述關(guān)于革命文學(xué)論爭(zhēng)的基本內(nèi)容及意義25，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)興起的背景（或原因）26，試析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及不足27，簡(jiǎn)述魯迅對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)的主要內(nèi)容及其重要性28，簡(jiǎn)述左聯(lián)對(duì)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開展及其重要意義29，左聯(lián)成立后進(jìn)行過(guò)哪幾次思想論爭(zhēng)30，簡(jiǎn)述左聯(lián)與新月派的論戰(zhàn)31．簡(jiǎn)述左聯(lián)對(duì)“民族主義文學(xué)”的斗爭(zhēng)32，簡(jiǎn)述左聯(lián)與“自由人”“第三種人”的論爭(zhēng)33，簡(jiǎn)述左聯(lián)對(duì)初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯(cuò)誤傾向的糾正34，試析左聯(lián)的成就（歷史功績(jī)或貢獻(xiàn)）和缺點(diǎn)（或歷史局限性）35，分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的主流及缺失36，簡(jiǎn)述民族形式問(wèn)題討論的意義37，分析毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話的內(nèi)容及意義38，自由主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)及由各流派及和左聯(lián)的思想論證39，語(yǔ)絲社對(duì)現(xiàn)代散文的貢獻(xiàn)第二章第二章魯迅魯迅40，簡(jiǎn)析狂人日記的思想性和象征意義41，分析狂人日記的思想藝術(shù)及在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義42，阿Q“精神勝利法”的主要特征是什么43，試析阿Q性格44，簡(jiǎn)析阿Q正傳的思想主題45，簡(jiǎn)析阿Q正傳的藝術(shù)成就46，為什么說(shuō)阿Q正傳是辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的形象總結(jié)47，結(jié)合作品，具體論析阿Q形象的典型意義48，試論阿Q性格的基本特征及魯迅批判精神勝利法的重大社會(huì)意義49，舉例論析阿Q正傳的批判與諷刺特色及其卓越的語(yǔ)言藝術(shù)50，簡(jiǎn)析吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義51，簡(jiǎn)述吶喊徬徨的思想主題52，分析吶喊彷徨對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判53，分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象54，試析魯迅小說(shuō)中的女性形象（或分析彷徨中祥林嫂、愛(ài)姑、子君等婦女形象。）55，分析魯迅小說(shuō)中知識(shí)分子的形象（或分析彷徨中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象）56，分析評(píng)價(jià)吶喊徬徨的藝術(shù)特色57，為什么說(shuō)吶喊徬徨是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開端”（或分析吶喊彷徨在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位）58，簡(jiǎn)析魯迅筆下“新知識(shí)分子”的基本特點(diǎn)59，簡(jiǎn)析故事新編的藝術(shù)特色60，試論故事新編在思想內(nèi)涵和創(chuàng)作方法上的特色61，簡(jiǎn)析魯迅雜文的內(nèi)容62，簡(jiǎn)述魯迅雜文主要的思想內(nèi)容63，分析魯迅雜文的思想特色64，分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)65，分析魯迅雜文的藝術(shù)特色66，結(jié)合具體作品，論析魯迅雜文的藝術(shù)魅力67，簡(jiǎn)析野草的藝術(shù)特色68，簡(jiǎn)析朝花夕拾的藝術(shù)特色69，簡(jiǎn)析孔乙已的悲劇命運(yùn)70，簡(jiǎn)析藥的藝術(shù)結(jié)構(gòu)71，簡(jiǎn)析祥林嫂的悲劇命運(yùn)72，結(jié)合祥林嫂這一悲劇形象，論析魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性73，簡(jiǎn)析祝福中魯四老爺形象的典型意義74，祝福在藝術(shù)構(gòu)思和人物描寫方面有哪些特點(diǎn)75，簡(jiǎn)析祝福在敘述方式上的特色76，簡(jiǎn)析傷逝的思想內(nèi)涵77，結(jié)合作品，具體論析傷逝采用“涓生手記”的形式，對(duì)于表現(xiàn)作品的思想蘊(yùn)含、揭示了人物的內(nèi)心世界有什么作用78，簡(jiǎn)析涓生和子君愛(ài)情悲劇的主要原因79，簡(jiǎn)析歷史小說(shuō)鑄劍所傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義80，簡(jiǎn)析鑄劍的浪漫主義特色81，簡(jiǎn)析魯迅憶韋素園君的思想蘊(yùn)涵82，簡(jiǎn)析魯迅拿來(lái)主義思想主題的深刻性及其在論說(shuō)方法上的特點(diǎn)83，簡(jiǎn)析春末閑談融知識(shí)性、趣味性于一體的特色84．簡(jiǎn)析秋夜的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色85，具體論述魯迅秋夜中棗樹形象的性格特征及其象征性意蘊(yùn)86，結(jié)合秋夜，論魯迅散文詩(shī)集野草的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色第三章第三章郭沫若郭沫若87，簡(jiǎn)述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀88，簡(jiǎn)析郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色89，簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想90，郭沫若早期歷史劇91，簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神92，結(jié)合屈原等作品論析郭沫若歷史劇作的基本風(fēng)格93，簡(jiǎn)析女神的時(shí)代精神94，簡(jiǎn)析女神的浪漫主義特色95，分析女神的思想內(nèi)容96，分析評(píng)價(jià)女神在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位97，結(jié)合具體作品，論析女神對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)98，分析屈原中愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原形象99，簡(jiǎn)析歷史劇屈原的意義100，簡(jiǎn)析歷史劇屈原中“雷電頌”的蘊(yùn)涵101，簡(jiǎn)析殘春獨(dú)特的藝術(shù)手法102，結(jié)合作品論析鳳凰涅磬鮮明的時(shí)代精神和浪漫主義的藝術(shù)特色，并并闡述它在新詩(shī)發(fā)展史上的作用和影響第四章第四章1917－1927年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作103，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的“問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失104，簡(jiǎn)析“鄉(xiāng)土文學(xué)”產(chǎn)生的原因特點(diǎn)105，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色106，簡(jiǎn)析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。107，簡(jiǎn)析新月派對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)108，簡(jiǎn)述象征詩(shī)派的藝術(shù)追求109，分析“五四”文學(xué)的基本特色110，分析評(píng)價(jià)嘗試集的思想和藝術(shù)形式在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位111，簡(jiǎn)述胡適嘗試集對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)的獨(dú)特貢獻(xiàn)112，胡適嘗試集的不足113，簡(jiǎn)析周作人對(duì)“美文”的貢獻(xiàn)114，分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格115，簡(jiǎn)析葉紹鈞“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容與成就。116，簡(jiǎn)述葉紹鈞小說(shuō)創(chuàng)作的基本風(fēng)格117，結(jié)合作品，具體論析潘先生這個(gè)小市民形象的典型意義118，簡(jiǎn)析葉紹鈞潘先生在難中的藝術(shù)特點(diǎn)119，分析倪煥之形象及其意義、120，分析評(píng)價(jià)倪煥之的思想和藝術(shù)121，簡(jiǎn)析葉紹鈞倪煥之的思想意義122，分析葉紹鈞小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格123．簡(jiǎn)析許地山小說(shuō)的浪漫主義傾向124，簡(jiǎn)析許地山散文集空山靈雨的思想和藝術(shù)125，結(jié)合作品論述春桃對(duì)主人公形象的藝術(shù)刻畫及其人生遭際所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容126，簡(jiǎn)析冰心“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程127，結(jié)合具體作品，論析冰心小說(shuō)創(chuàng)作的不同發(fā)展階段128，分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛(ài)的哲學(xué)”的內(nèi)容129，結(jié)合寄小讀者（通訊七）論析冰心散文創(chuàng)作的基本風(fēng)格130，結(jié)合繁星春水中的詩(shī)境，論析冰心詩(shī)歌創(chuàng)作的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格131，分析朱自清散文的創(chuàng)作特色132，簡(jiǎn)述廬隱海濱故人的思想和風(fēng)格133，試析郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容134．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格135，試析郁達(dá)夫春風(fēng)沉醉的晚上中抒情主人公的思想蘊(yùn)涵136，試析沉淪的思想意義及作品在體式方面的特點(diǎn)137，結(jié)合沉淪等篇，論析郁達(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作的基本風(fēng)格138，評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位139，分析聞一多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容140，分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論及其創(chuàng)作實(shí)踐141，結(jié)合死水論析聞一多新詩(shī)格律化的追求、142，簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)前期詩(shī)集的思想143，結(jié)合再別康橋，分析徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)144，簡(jiǎn)析馮文炳小說(shuō)的藝術(shù)特色145，簡(jiǎn)析馮至的詩(shī)集十四行集的思想內(nèi)容146，結(jié)合作品，具體論析桃園主人公阿毛對(duì)美好理想的憧憬及其凄然哀婉的悲劇命運(yùn)147，簡(jiǎn)析李金發(fā)詩(shī)的藝術(shù)特色和缺失148，為奴隸的母親的創(chuàng)作思想主題149，簡(jiǎn)析殷夫詩(shī)作的風(fēng)格特色第五章第五章茅盾茅盾150，簡(jiǎn)析茅盾早期的文學(xué)思想151，結(jié)合蝕三部曲論述茅盾早期創(chuàng)作的特定思想情緒和藝術(shù)表現(xiàn)手法152，結(jié)合蝕子夜等作品，論析茅盾整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格153，簡(jiǎn)述虹的思想內(nèi)容154，簡(jiǎn)析虹中梅女士形象155，簡(jiǎn)析腐蝕的主題及其藝術(shù)成就156，分析幻滅中靜女士形象157，簡(jiǎn)析動(dòng)搖中的方羅蘭形象158，分析評(píng)價(jià)蝕的藝術(shù)貢獻(xiàn)159，分析評(píng)價(jià)蝕三部曲的思想內(nèi)容和主要人物形象160，簡(jiǎn)述子夜的思想主題161，分析子夜的思想內(nèi)容（或思想成就）162，分析子夜的藝術(shù)成就163，分析評(píng)價(jià)子夜在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位164，分析評(píng)價(jià)民族資本家吳蓀甫的形象及其典型意義165，簡(jiǎn)析林家鋪?zhàn)哟盒Q等小說(shuō)對(duì)30年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的反映及其藝術(shù)成就166，老通寶形象分析第六章第六章老舍老舍167，簡(jiǎn)析二馬在國(guó)民性方面的探討168，簡(jiǎn)析二馬的藝術(shù)169，簡(jiǎn)述貓城記在思想傾向上的復(fù)雜性170，簡(jiǎn)述離婚的思想性與藝術(shù)性171，簡(jiǎn)述月牙兒在思想性及藝術(shù)性上的成就172，分析老舍小說(shuō)的創(chuàng)作特色173，分析評(píng)價(jià)老舍描寫城市底層人民生活的作品成就及貢獻(xiàn)174，結(jié)合作品，論析祥子形象的悲劇命運(yùn)及其根源175，試析造成祥子悲劇的主客觀原因176，分析駱駝祥子的思想177，祥子形象分析178，結(jié)合作品，具體論析祥子形象的典型意義179，簡(jiǎn)析虎妞形象的復(fù)雜性180，分析駱駝祥子在語(yǔ)言表達(dá)、心理和場(chǎng)景描寫等方面的的藝術(shù)特色181，簡(jiǎn)述四世同堂的思想主題182，分析四世同堂的思想內(nèi)容183，祁瑞宣的性格分析184，分析四世同堂的藝術(shù)成就185，簡(jiǎn)析四世同堂的文化反思色彩第七章第七章巴金巴金186，簡(jiǎn)述巴金長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中的兩大題材187，簡(jiǎn)析巴金小說(shuō)滅亡的思想內(nèi)容和主人公杜大心形象188，簡(jiǎn)析巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年革命道路作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)189，簡(jiǎn)析激流三部曲的思想內(nèi)容190，分析巴金創(chuàng)作風(fēng)格的演變191，以家為例，論析巴金早期創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格192，分析評(píng)價(jià)家的思想成就193，分析家中梅、鳴鳳、瑞玨等悲劇形象的思想藝術(shù)力量194，分析家對(duì)年輕一代民主主義的覺(jué)醒及其封建斗爭(zhēng)的贊頌195，簡(jiǎn)析高老太爺形象196，分析覺(jué)新形象197，論析家中覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新三弟兄的不同性格與不同命運(yùn)198，結(jié)合作品，具體論析家中以高家為代表的封建大家庭必然走向崩潰的趨勢(shì)199，分析寒夜思想200，簡(jiǎn)析寒夜中汪文宣性格201，分析評(píng)價(jià)寒夜中曾樹生性格及其意義202，以寒夜為例，論巴金后期創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格第八章第八章沈成文沈成文203，簡(jiǎn)析沈從文的創(chuàng)作思想204，結(jié)合邊城等作品，論析沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色205，結(jié)合邊城，論沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的審美追求206，分析“邊城世界”的特點(diǎn)和意義207，分析邊城中的翠翠形象208，分析邊城中老船夫的形象209，簡(jiǎn)析邊城藝術(shù)風(fēng)格210，述邊城的抒情特色與牧歌風(fēng)格211，簡(jiǎn)析沈從文長(zhǎng)河思想特色212，簡(jiǎn)析長(zhǎng)河中夭夭的性格213，分析沈從文短篇小說(shuō)的思想214，簡(jiǎn)析沈從文短篇小說(shuō)的文體形態(tài)215，分析沈從文短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色216．老舍與沈從文諷刺風(fēng)格的比較217，分析沈從文散文集湘行散記、湘西的思想特色218，簡(jiǎn)析沈從文散文集湘行散記、湘西的藝術(shù)風(fēng)格第九章第九章曹禺曹禺219，簡(jiǎn)析原野的思想主題及其表現(xiàn)手法220簡(jiǎn)析曹禺改編家的藝術(shù)特點(diǎn)221，簡(jiǎn)析雷雨的思想主題222，分析雷雨對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露及其反封建意義223，簡(jiǎn)析侍萍形象224，簡(jiǎn)述日出的思想主題225，簡(jiǎn)析日出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)226，簡(jiǎn)析愫方形象及其美學(xué)價(jià)值227，分析北京人的主題228，簡(jiǎn)析北京人的藝術(shù)特色229，分析北京人的戲劇沖突230，結(jié)合日出和雷雨，分析曹禺劇作的藝術(shù)特色（或話劇創(chuàng)作的基本風(fēng)格）231，結(jié)合日出的具體特點(diǎn)，論析曹禺劇作在藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的新的探索232，分析雷雨中周樸園形象和典型意義233，分析蘩漪形象和典型意義234，分析陳白露的復(fù)雜性及形象意義（形象基本內(nèi)涵和典型意義）235，比較雷雨和日出的結(jié)構(gòu)藝術(shù)第十章第十章19271937年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作236，簡(jiǎn)析施蟄存心理分析小說(shuō)的特點(diǎn)237，簡(jiǎn)析穆時(shí)英新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)238，簡(jiǎn)析卞之琳詩(shī)作的特點(diǎn)239，簡(jiǎn)析蔣光慈少年漂泊者的思想及藝術(shù)特點(diǎn)240，分析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就，意義和缺點(diǎn)241，簡(jiǎn)析中篇小說(shuō)二月的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)242，簡(jiǎn)析二月中蕭澗秋形象243，簡(jiǎn)析莎菲女士的日記中莎菲形象及其藝術(shù)特點(diǎn)244，結(jié)合莎菲女士的日記等作品，論析丁玲前期小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)245，簡(jiǎn)析莎菲女士的日記在日記體形式的運(yùn)用上的特點(diǎn)246，分析太陽(yáng)照在桑干河上的思想深度和藝術(shù)成就247，分析太陽(yáng)照在桑干河上中新農(nóng)民張?jiān)Ｃ?、和仁及老農(nóng)民侯忠全形象（人物塑造上的特色）248，太陽(yáng)照在桑干河上與同類題材作品相比較，在思想性和藝術(shù)性方面有哪些特點(diǎn)249，簡(jiǎn)析張?zhí)煲碇S刺暴露性小說(shuō)的思想藝術(shù)特色250，簡(jiǎn)析包氏父子的思想內(nèi)容。251，試析華威先生是如何運(yùn)用諷刺筆調(diào)和速寫手法來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)主題的252，簡(jiǎn)析沙汀小說(shuō)的創(chuàng)作特色253，結(jié)合作品，具體論析在其香居茶館里人物的塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特之處254，簡(jiǎn)析在其香居的茶館里方治國(guó)、邢么吵吵的性格特征255，結(jié)合名優(yōu)之死等作品，論析田漢劇作的風(fēng)格特色256，簡(jiǎn)析獲虎之夜的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色257，簡(jiǎn)析田漢南歸的抒情特色258，簡(jiǎn)析艾蕪小說(shuō)南行記南國(guó)之夜的思想和藝術(shù)259，簡(jiǎn)析艾蕪山峽中在取材及景物描寫方面的特點(diǎn)260，簡(jiǎn)析麗人行的思想與藝術(shù)261，簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂“閑談體”散文的特點(diǎn)262，簡(jiǎn)析何其芳畫夢(mèng)錄的思想和藝術(shù)263，簡(jiǎn)析蕭紅呼蘭河傳的思想與藝術(shù)特色264，簡(jiǎn)析戴望舒早期詩(shī)篇的藝術(shù)特點(diǎn)265，結(jié)合雨巷一詩(shī)，論析戴望舒詩(shī)歌是如何接受法國(guó)象征主義詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的雙重影響，并積極推進(jìn)中國(guó)“現(xiàn)代派“詩(shī)歌發(fā)展的266，結(jié)合雨巷等作品，論析戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格特色267，簡(jiǎn)析臧克家詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)268，簡(jiǎn)析啼笑因緣的思想和藝術(shù)特點(diǎn)269，簡(jiǎn)述五奎橋的思想內(nèi)容270，簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂祝土匪的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色271，簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂祝土匪一文中“祝土匪”這一題目的含義第十一章第十一章1937年1949年的文學(xué)年的文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)作一272，簡(jiǎn)述“孤島”文學(xué)創(chuàng)作273，簡(jiǎn)析“九葉”詩(shī)派的思想及成就274，分析艾青長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)的主題275，分析艾青詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格276，評(píng)價(jià)艾青在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位277，簡(jiǎn)析田間給戰(zhàn)斗者的思想與形式和藝術(shù)特色278，試析假使我們不去打仗一詩(shī)的藝術(shù)特色，并指出它體現(xiàn)了田間詩(shī)歌創(chuàng)作的哪些基本風(fēng)格279，簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“自我”280，分析上海屋檐下的思3像葉紹鈞的倪煥之，茅盾的蝕子夜，巴金家等；（2）其次表現(xiàn)在反映現(xiàn)實(shí)的程度上有了顯著的提高；（3）再次表現(xiàn)在題材的廣闊多樣性；（4）創(chuàng)作潮流分明的日趨明顯與小說(shuō)流派的連續(xù)涌現(xiàn)，也是本時(shí)期引人矚目的一個(gè)現(xiàn)象。就創(chuàng)作潮流而言大體上有如下兩個(gè)不同流脈一是努力運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)理論觀察、剖析中社會(huì)、揭示階級(jí)的對(duì)立與抗?fàn)帲灰皇莿t從文化的、道德的層而入視，探究社會(huì)與人生。就小說(shuō)流派而言，而此時(shí)期主要有社會(huì)剖析派、京派、現(xiàn)代派三者。22，分析解放區(qū)文學(xué)的思潮特點(diǎn)答兩個(gè)特點(diǎn)（1）現(xiàn)實(shí)主義幾乎成為解放區(qū)惟一的文學(xué)思潮。浪漫主義作為因素附于現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義沒(méi)有絲毫地位，就面容而言，解放區(qū)文學(xué)真實(shí)地再現(xiàn)了工農(nóng)群眾從奴隸成為主人的歷史變化，塑造了工農(nóng)兵人物形象。許多作家描寫了工農(nóng)兵在社會(huì)斗爭(zhēng)中的覺(jué)醒成長(zhǎng)過(guò)程，既描寫他們的優(yōu)秀品格，也不回避他們身上舊社會(huì)遺留的某些缺點(diǎn)，細(xì)微描寫他們拋棄舊思想樹立新思想的心理矛盾斗爭(zhēng)，顯示出深刻扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義特色；有的作家賦予新人以理想色彩，使作品具有浪漫主義特點(diǎn)，但人物心理都緊扣社會(huì)重大斗爭(zhēng)，沒(méi)有離開社會(huì)斗爭(zhēng)的個(gè)人內(nèi)心感受的描寫。手法是寫實(shí)的手法。象征、暗示等現(xiàn)代主義手法幾乎不見(jiàn)于解放區(qū)文學(xué)。（2）文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮，解放區(qū)文學(xué)就是工農(nóng)兵文學(xué)。毛澤東的講話，在理論上對(duì)工農(nóng)兵文學(xué)作了充分?jǐn)⑹觥Ｔ谖膶W(xué)創(chuàng)作上，題材是工農(nóng)兵的生活和斗爭(zhēng)，人物以工農(nóng)兵及其干部為作品的主人公；形式多為工農(nóng)兵所便于接受的民間形式和中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)手法和形式；語(yǔ)言是群眾語(yǔ)言的提煉。工農(nóng)兵文學(xué)以新的題材和主題，新的人物，富有民族色彩的形式和大眾化的語(yǔ)言，顯示了新的面貌。不足的是，解放區(qū)文學(xué)就文學(xué)思潮、藝術(shù)方法和手法而言，顯得單一，缺乏豐富多樣性；忽視了工農(nóng)兵以外的廣大題材和對(duì)人的內(nèi)心世界的深入探索。23，論述解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)答斗爭(zhēng)性和群眾性是解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)。解放區(qū)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)大眾翻身作主人的社會(huì)，它號(hào)召與鼓勵(lì)作家與工農(nóng)兵群眾結(jié)合，并密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，以文藝反映現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)人民抗戰(zhàn)救亡。從抗戰(zhàn)爆發(fā)前后到延安文藝座談會(huì)召開這一階段，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)及各抗日根據(jù)地先后建立起文藝界線統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和各種文藝團(tuán)體，如邊區(qū)文協(xié)、魯迅藝術(shù)文學(xué)院等，出版了文藝突擊大眾文藝等大量刊物，宣傳抗日。作家們也采取多種形式到抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)中走到群眾中去，一面進(jìn)行宣傳慰問(wèn)，幫助部隊(duì)和地方建立文藝團(tuán)體，開展文藝活動(dòng)；一面了解體驗(yàn)敵后軍民生活和斗爭(zhēng)。進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這一時(shí)期出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)、文藝通訊等，對(duì)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)助很大。延安文藝座談會(huì)后，文藝工作者有了明確的努力方向，對(duì)為人民服務(wù)、為人民的主體工農(nóng)兵服務(wù)的重要性有了更深入和比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)文藝與政治的辯證統(tǒng)一關(guān)系也有了深入的理解，因而這一時(shí)期的解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)性、群眾性更強(qiáng)，更體現(xiàn)了文學(xué)的社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值，此期的新秧歌運(yùn)動(dòng)熱火朝天，而作家下鄉(xiāng)比新秧歌運(yùn)動(dòng)更具深遠(yuǎn)意義，創(chuàng)作出一批具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的具有民族形式，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀中篇小說(shuō)，報(bào)告文學(xué)、抒情詩(shī)等在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用?？傊?，解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了蘇區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)密切結(jié)合與群眾性的特點(diǎn)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生重大影響，同時(shí)也大力促進(jìn)了新文學(xué)的發(fā)展。24，簡(jiǎn)述關(guān)于革命文學(xué)論爭(zhēng)的基本內(nèi)容及意義答基本內(nèi)容創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命任務(wù)等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清楚，把五四新文學(xué)當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)予以否定，且夸大文學(xué)的作用，鼓吹口號(hào)文學(xué)，又有唯我獨(dú)尊的宗派情緒，因而，他們對(duì)魯迅、葉圣陶等有成就的作家批判否定，尤其是集中攻擊魯迅，稱他是“封建余孽”“雙重反革命”等，從而發(fā)生了魯迅、茅盾等與他們關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)。魯迅在論爭(zhēng)中寫了文藝與革命等文，批判了創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在革命思想、文藝思想上的錯(cuò)誤，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其社會(huì)歷史背景，肯定文藝的宣傳作用，強(qiáng)調(diào)注意文藝本身的特征，認(rèn)為革命文學(xué)應(yīng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧。茅盾在論爭(zhēng)中提出革命文學(xué)題材應(yīng)廣闊并正確對(duì)待，應(yīng)注意描寫技巧，批評(píng)了標(biāo)語(yǔ)口號(hào)傾向。論爭(zhēng)期間，魯迅等人還翻譯出版了許多馬克思主義文藝?yán)碚撝?。意義這一場(chǎng)左翼文學(xué)內(nèi)部的思想論爭(zhēng)，擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，糾正了倡導(dǎo)者們即創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的某些理論錯(cuò)誤，促使雙方進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚?，提高了思想，從而為中?guó)左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。25，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)興起的背景（或原因）答1927年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)）興起于上海，有其歷史原因一、國(guó)民黨破壞了國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局，有必要提出和建設(shè)與革命步調(diào)一致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。二、1928年前后，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，使中國(guó)作家受到很大鼓舞。三，大革命失敗后，許多革命作家到達(dá)上海，他們經(jīng)歷了階級(jí)斗爭(zhēng)的風(fēng)云變幻，思想進(jìn)一步革命化。從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文學(xué)。26，試析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及不足答主張文學(xué)是有階級(jí)性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景及必然性；文學(xué)是宣傳的武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意味里產(chǎn)生出來(lái)的一種斗爭(zhēng)的文學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作者是，最重要的是獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，克服一切資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想，等等。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對(duì)馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯(cuò)誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯(cuò)誤第一，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第二，在文藝思想上，他們夸大文學(xué)的作用，說(shuō)文學(xué)能“組織生活”，文學(xué)要“超越時(shí)代，創(chuàng)造時(shí)代”。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時(shí)，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)。第三，他們認(rèn)為，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，實(shí)行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換，必須對(duì)“五四”以來(lái)的文學(xué)進(jìn)行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)。27，簡(jiǎn)述魯迅對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)的主要內(nèi)容及其重要性答在左聯(lián)成立大會(huì)上，魯迅作了著名的對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)的講演。他從作家和社會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)際，作家和革命、作家和大眾的關(guān)系進(jìn)行了深刻論述，指出作家如果不和實(shí)際斗爭(zhēng)接觸，如果對(duì)革命抱著羅曼蒂克，則無(wú)論怎樣激烈和“左”一觸到革命實(shí)際，便即刻撞碎。這些肺腑之言對(duì)當(dāng)時(shí)不少深信自己無(wú)產(chǎn)階級(jí)化了，但基本上還是小資產(chǎn)階級(jí)世界觀的左翼作家是最切實(shí)的諍言。此外，魯迅還分別闡述了對(duì)舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)必須堅(jiān)決持久且注重實(shí)力戰(zhàn)線應(yīng)擴(kuò)大，應(yīng)造出大群新戰(zhàn)士，在戰(zhàn)線上的人也還要更堅(jiān)韌，聯(lián)合戰(zhàn)線以有共同目的為必要條件，而目的都在工農(nóng)大眾、戰(zhàn)線中就統(tǒng)一了等四個(gè)重要課題。重要性這篇講演是魯迅對(duì)初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也包含著他對(duì)十月革命后的俄羅斯作家思想動(dòng)向的思考分析，對(duì)左聯(lián)的思想建設(shè)，組織建設(shè)、斗爭(zhēng)策略思想和文化方向等而言是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。28，簡(jiǎn)述左聯(lián)對(duì)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的開展及其重要意義答左聯(lián)依據(jù)馬克思主義文藝思想，開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過(guò)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)，決議提出今后的文學(xué)，需以“屬于大眾、為大眾所理解，所愛(ài)好”為原則，為此成立了“大眾文學(xué)委員會(huì)”。左聯(lián)時(shí)期進(jìn)行了三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論。1930年春左聯(lián)成立前后和1931年至1932年的兩次討論，著重于文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問(wèn)題，也涉及到內(nèi)容、語(yǔ)文、向群眾學(xué)習(xí)問(wèn)題。1934年的討論，討論了舊形式的采用，以及由反擊汪戀祖的“復(fù)興文言”復(fù)古主張而提出的大眾語(yǔ)和文字拉丁化的問(wèn)題。瞿秋白發(fā)表普羅大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，魯迅發(fā)表文藝的大眾化門外文談等文，就文藝的普及與提高，對(duì)舊文藝的批判繼續(xù)革新創(chuàng)造、作家和群眾的關(guān)系等問(wèn)題發(fā)表了精辟的意見(jiàn)，是文藝大眾化討論在理論上的重要收獲。文藝大眾運(yùn)動(dòng)為文學(xué)走向大眾起了巨大的推動(dòng)作用，并提供了大量的理論指導(dǎo)，促進(jìn)大眾文學(xué)的發(fā)展。29，左聯(lián)成立后進(jìn)行過(guò)哪幾次思想論爭(zhēng)答一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國(guó)民黨“民族主義文學(xué)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學(xué)”的實(shí)質(zhì)。三是1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的中心是文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。30，簡(jiǎn)述左聯(lián)與新月派的論戰(zhàn)答1928年至1930年，左聯(lián)與新月派展開了文藝思想論戰(zhàn)。1928年，新月創(chuàng)刊號(hào)上刊出新月態(tài)度，提出“健康”與“尊嚴(yán)”原則，把當(dāng)時(shí)文壇列為功利派，攻擊派，偏激派，主義派等13各派別予以否定。后來(lái)，梁實(shí)秋發(fā)表文學(xué)與革命文學(xué)是有階級(jí)性的嗎等文，提出文學(xué)是表現(xiàn)最基本的人性的藝術(shù)，是沒(méi)有階級(jí)性的，攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)把階級(jí)束縛在文學(xué)上。左聯(lián)對(duì)新月派簡(jiǎn)單機(jī)械的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。魯迅在“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”一文中指出“文學(xué)不借人，也無(wú)以表示‘性’，一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即便不能免掉所屬的階級(jí)性，無(wú)需加以束縛，實(shí)乃出于必然?！濒斞该鞔_宣告，無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己的力解放本階級(jí)并及一切階級(jí)而斗爭(zhēng)的一翼。這次論戰(zhàn)，是新文學(xué)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想第一次重大的論爭(zhēng)，關(guān)系到文學(xué)的指導(dǎo)思想，發(fā)展方向。論戰(zhàn)顯示了馬克思主義理論的威力。31．簡(jiǎn)述左聯(lián)對(duì)“民族主義文學(xué)”的斗爭(zhēng)答1930年至1931年，左聯(lián)對(duì)“民族主義文學(xué)”展開斗爭(zhēng)。“民族主義文學(xué)”屬于國(guó)民黨，由潘公展等國(guó)民黨文人、官員組成。1930年6月

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1文學(xué)創(chuàng)作是我的存在形態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)文學(xué)創(chuàng)作是我的存在形態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)階段階段每個(gè)作家大約都會(huì)遇到這樣的提問(wèn)你為何要選擇文學(xué)創(chuàng)作對(duì)此，我的回復(fù)是我創(chuàng)作，就像鳥兒要飛行，魚兒要游泳一樣，不存在什么選擇，由于這是我的存在形態(tài)，是一種與生俱來(lái)的本能。雄鷹展翅，巨鯨鬧海，都是生命形態(tài)的自然伸展，假如不這樣，它們就會(huì)覺(jué)得難受。假如我不創(chuàng)作，我也會(huì)感到難受。反過(guò)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作本身能夠帶給我極大的開心。這種開心超越了名利的束縛，純潔綿長(zhǎng)，最能滋養(yǎng)人的身心。詩(shī)歌創(chuàng)作是我存在的第一種形態(tài)。十三歲那年，我開始在筆記本上寫下機(jī)要的詩(shī)行。我至今都記得筆記本的封皮顏色是寶石藍(lán)?！皩毷暫汀八{(lán)〞，這兩個(gè)詞正好符合詩(shī)歌帶給我的原初的感覺(jué)。一首好詩(shī)，就是一顆質(zhì)地高尚、外形精致的寶石，散發(fā)著神秘的光芒。而“藍(lán)〞，正好是這種光芒的最正確顏色浪漫、憂傷、令人迷醉。在所有的文學(xué)體裁中，只有詩(shī)歌具有這種能在瞬間讓人迷醉的功能。就好像一壺上佳的烈酒，只喝一口，就能讓人的靈魂眩暈，并開始飛升。借助于內(nèi)心迸發(fā)的詩(shī)句，多少次我飛行在冥想的天地之中，暫時(shí)遺忘了塵世的喧囂紛擾。我開始理解那些面容灰暗的煙民，那些眼睛充血的酒徒，他們本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3散文才能如洪水沖破堤壩，奔騰騰躍，元?dú)饬芾?，所謂“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，神態(tài)橫生〞。逐漸地，我開始把散文創(chuàng)作看成是閑暇時(shí)的散步，興起而動(dòng)，興盡而止，不必有什么明確的目的地，只盡情地享受行走中的冷靜和愉悅。這樣的寫作并不需要擺出“堅(jiān)持〞的痛楚神態(tài)，它自然生發(fā)，舒緩身心，實(shí)在是一種享受我想我一輩子都拒絕不了這種享受。小說(shuō)創(chuàng)作是我的第三種存在形態(tài)。二十歲那年，在一個(gè)寒冷的夜晚，我坐在書房里發(fā)愣，突然間就有種憂傷的情緒如水波蕩漾，盈滿了冷清的房間，伴隨這種情緒出現(xiàn)的，是一個(gè)似曾相識(shí)的男孩的形象。我抓起了筆，懷著莫名的感動(dòng)，寫下了小說(shuō)處女作紅蛇男孩，沒(méi)想到此后一發(fā)不可整理。我務(wù)必承認(rèn)，在少年時(shí)代，我曾經(jīng)一度輕視小說(shuō)創(chuàng)作，認(rèn)為它雖然好看，但本質(zhì)上是胡編亂造?，F(xiàn)在想來(lái)，未免啞然失笑。小說(shuō)最大的魅力恰恰就來(lái)源于它的“胡編亂造〞，也就是“虛構(gòu)〞。只要符合藝術(shù)真實(shí)，就允許你在紙上虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的世界，這個(gè)世界充滿了天馬行空的想像、變幻無(wú)窮的結(jié)構(gòu)，而它的精彩程度，完全取決于你的創(chuàng)造力。在現(xiàn)實(shí)生活中我?guī)缀醪荒芨淖兪裁矗谛≌f(shuō)中我卻能憑空創(chuàng)造出一個(gè)世界這是何等巨大的誘惑，又是何等巨大的幸福，所以我毫不躊躇地把大部分精力和時(shí)間都給了它。

簡(jiǎn)介：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)大全，天文地理借代稱謂全都有歡迎關(guān)注?有道初中課代表202112092017常見(jiàn)借代詞語(yǔ)1、桑梓家鄉(xiāng)2、桃李學(xué)生3、社稷、軒轅國(guó)家4、南冠囚犯5、同窗同學(xué)6、烽煙戰(zhàn)爭(zhēng)7、巾幗婦女8、絲竹音樂(lè)9、須眉男子10、嬋娟、嫦娥月亮11、手足兄弟12、汗青史冊(cè)13、伉儷夫妻14、白丁、布衣百姓15、傴僂，黃發(fā)老人16、桑麻農(nóng)事17、提攜，垂髫小孩18、三尺法律19、膝下父母20、華蓋運(yùn)氣21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札書信22、廟堂朝廷作者作品1、唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門父子三詞客蘇洵老蘇、蘇軾大蘇、蘇轍小蘇。4、豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”婉約派詞人李清照女詞人5、李杜李白、杜甫。小李杜李商隱、杜牧。6、屈原我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾古代最杰出的女詞人是南宋的李清照古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的西游記古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的三國(guó)演義古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的水滸傳古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的紅樓夢(mèng)古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的儒林外史古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的聊齋志異古代最早的語(yǔ)錄體散文是論語(yǔ)古代最早的記事詳備的編年體史書是左傳古代最早的紀(jì)傳體通史是史記古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的陋室銘現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的子夜現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的吶喊。

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1文學(xué)社工作小結(jié)匯報(bào)材料文學(xué)社工作小結(jié)匯報(bào)材料胡適先生在建設(shè)的文學(xué)革命論中說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造新文學(xué)的進(jìn)行次序，約有三步一，工具，二，方法，三，創(chuàng)造。前兩步是預(yù)備，第三步才是創(chuàng)造新文學(xué)。我們這一屆的潞園文學(xué)社自去年冬日開始便進(jìn)入了積極的準(zhǔn)備階段。至今日，我們?cè)谶@里召開“潞園文學(xué)社的第一次全體會(huì)議。這是我們的信號(hào)，這表標(biāo)志著我們已經(jīng)有勇氣朝著胡適先生的創(chuàng)造新文學(xué)的第三步即“創(chuàng)造而奮勇前進(jìn)了。提到胡適先生，我就又想說(shuō)些旁的話了。穿越八十年的歲月塵埃，胡適先生就是在我們現(xiàn)在所在的位置對(duì)著潞園的學(xué)子，縱談文學(xué)。想一想，我們今天之所以會(huì)站在這里，為的是我們的一顆炙熱于文學(xué)的心，同時(shí)也為這兩個(gè)字傳承。有人的地方就有文學(xué)，況悠悠百四十年的潞園乎站在這片沃土之上，我們所想到的應(yīng)不僅僅是激揚(yáng)我們自己舞動(dòng)著的文學(xué)夢(mèng)想。我們更應(yīng)當(dāng)想到，在這片被文字滋養(yǎng)百年的土地上，多少潞園的老學(xué)長(zhǎng)放飛了他們恣肆的文學(xué)的夢(mèng)想。這是百年積淀的潞園文化精神所賦予我們的歷史的責(zé)任。潞園飄蕩了百四十年的文學(xué)氣息，在你我手中，終將更加醇香現(xiàn)在，我向大會(huì)做“潞園文學(xué)社年月至年四月的工作本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3在過(guò)去的這半年中。潞園文學(xué)社的成員進(jìn)行了積極而細(xì)致的工作，基本確定了自己的人員組成，在活動(dòng)上也日趨成熟。我們有理由相信，文學(xué)社自今日起將走上一條日趨于成熟的胡適先生所謂的創(chuàng)造文學(xué)的階段

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告大學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告大學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告報(bào)告實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)權(quán)威發(fā)布文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告，更多文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)。院系專業(yè)級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專姓名實(shí)習(xí)單位XX信息報(bào)一、實(shí)習(xí)動(dòng)機(jī)由于對(duì)新聞寫作、報(bào)刊編輯有較深的興趣，通過(guò)自學(xué)對(duì)新聞的定義、基本要求、寫作及出版流程有了一定的理論基礎(chǔ)，想通過(guò)實(shí)習(xí)將這些理論與實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，在報(bào)紙出版的實(shí)踐中感受和提高自己的能力，特別是新聞寫作方面總體把握的能力。二、實(shí)習(xí)目的學(xué)習(xí)新聞寫作的采編流程、實(shí)地了解報(bào)紙出版的過(guò)程，對(duì)其進(jìn)行分析，并結(jié)合所把握的理論達(dá)到提高自己對(duì)新聞?wù)J識(shí)的目的。三、實(shí)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)報(bào)紙上已發(fā)表的新聞作品、實(shí)地采訪并撰寫新聞稿件。本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3在報(bào)社學(xué)習(xí)觀摩了一段時(shí)間之后，4月26日，我接到第一個(gè)采訪任務(wù)，跟隨報(bào)社一位見(jiàn)習(xí)記者李德南開大學(xué)2022級(jí)畢業(yè)生一同前往昆明海貝中英文小學(xué)采訪“昆明首屆兒童讀書節(jié)〞。由于活動(dòng)分兩個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行，我們也是分頭行動(dòng)，最終圓滿完成采訪工作。并在28日發(fā)表引導(dǎo)孩子閱讀高雅經(jīng)典作品新聞稿。在練習(xí)撰寫新聞稿的過(guò)程中，得到了報(bào)社張曉青老師、吳珊老師、凌劍伊老師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。由于本人是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，雖然學(xué)習(xí)過(guò)一般新聞稿、應(yīng)用文的撰寫，但由于缺乏實(shí)踐鍛煉，因此在寫作過(guò)程中，往往會(huì)采用抒情、討論等手法，此與新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀的原則向左，受到了老師批評(píng)、指導(dǎo)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置、標(biāo)題的擬定以及結(jié)構(gòu)上也有不規(guī)范的地方，這些在向報(bào)社老師的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的改正，新聞寫作能力也得到一定的提高。在此及基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)表了云大創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽決出金獎(jiǎng)、“為勞動(dòng)者謳歌〞等新聞稿。下面簡(jiǎn)單介紹一下幾次記憶猶新的采訪經(jīng)歷。5月27日下午7時(shí)許，我在學(xué)校接到報(bào)社吳珊老師的電話，得知當(dāng)晚8點(diǎn)昆明市官渡區(qū)一場(chǎng)以“為勞動(dòng)者謳歌〞為題的文藝匯演在前衛(wèi)鎮(zhèn)福德社區(qū)大禮堂舉行，吳老師要我前往采訪。接到采訪任務(wù)之后，我與06新聞一位同學(xué)帶上采訪本和相機(jī)立刻趕赴現(xiàn)場(chǎng)。由于不熟悉路線，加上中途轉(zhuǎn)車，到達(dá)福德社區(qū)的時(shí)候已經(jīng)是8點(diǎn)過(guò)半了。在

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告文學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告導(dǎo)語(yǔ)（實(shí)習(xí)報(bào)告）是指實(shí)習(xí)期間需要撰寫的對(duì)實(shí)習(xí)期間的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行描述的文本。接下來(lái)我整理了，文章希望大家喜歡一、實(shí)習(xí)動(dòng)機(jī)由于對(duì)新聞寫作、報(bào)刊編輯有較深的興趣，通過(guò)自學(xué)對(duì)新聞的定義、基本要求、寫作及出版流程有了一定的理論基礎(chǔ)，想通過(guò)實(shí)習(xí)將這些理論與實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，在報(bào)紙出版的實(shí)踐中感受和提高自己的能力，特別是新聞寫作方面總體把握的能力。二、實(shí)習(xí)目的學(xué)習(xí)新聞寫作的采編流程、實(shí)地了解報(bào)紙出版的過(guò)程，對(duì)其進(jìn)行分析，并結(jié)合所把握的理論達(dá)到提高自己對(duì)新聞?wù)J識(shí)的目的。三、實(shí)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)報(bào)紙上已發(fā)表的新聞作品、實(shí)地采訪并撰寫新聞稿件。四、報(bào)社概況1、基本狀況位于昆明市東風(fēng)西路119號(hào)本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3明海貝中英文小學(xué)采訪“昆明首屆兒童讀書節(jié)〞。由于活動(dòng)分兩個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行，我們也是分頭行動(dòng)，最終圓滿完成采訪工作。并在28日發(fā)表引導(dǎo)孩子閱讀高雅經(jīng)典作品新聞稿。在練習(xí)撰寫新聞稿的過(guò)程中，得到了報(bào)社張老師、吳老師、凌老師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。由于本人是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，雖然學(xué)習(xí)過(guò)一般新聞稿、應(yīng)用文的撰寫，但由于缺乏實(shí)踐鍛煉，因此在寫作過(guò)程中，往往會(huì)采用抒情、討論等手法，此與新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀的原則向左，受到了老師批評(píng)、指導(dǎo)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置、標(biāo)題的擬定以及結(jié)構(gòu)上也有不規(guī)范的地方，這些在向報(bào)社老師的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的改正，新聞寫作能力也得到一定的提高。在此及基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)表了云大創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽決出金獎(jiǎng)、“為勞動(dòng)者謳歌〞等新聞稿。下面簡(jiǎn)單介紹一下幾次記憶猶新的采訪經(jīng)歷。5月27日下午7時(shí)許，我在學(xué)校接到報(bào)社吳珊老師的電話，得知當(dāng)晚8點(diǎn)昆明市官渡區(qū)一場(chǎng)以“為勞動(dòng)者謳歌〞為題的文藝匯演在前衛(wèi)鎮(zhèn)福德社區(qū)大禮堂舉行，吳老師要我前往采訪。接到采訪任務(wù)之后，我與XX級(jí)新聞一位同學(xué)帶上采訪本和相機(jī)立刻趕赴現(xiàn)場(chǎng)。由于不熟悉路線，加上中途轉(zhuǎn)車，到達(dá)福德社區(qū)的時(shí)候已經(jīng)是8點(diǎn)過(guò)半了。在與現(xiàn)場(chǎng)組織者接上頭之后，我們立刻分頭行動(dòng)，她負(fù)責(zé)照相，我負(fù)責(zé)采訪記錄。據(jù)活動(dòng)組織者昆明攜手互助社工張紹東介紹，本

簡(jiǎn)介：一、選擇、填空1、中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)。近代文學(xué)的性質(zhì)是反帝反封建反帝反封建。2、中國(guó)近代文化精神主要表現(xiàn)在科學(xué)與民主精神的發(fā)揚(yáng)。3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”是近代中國(guó)人的心理特征之一。4、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的直報(bào)上發(fā)表論文原強(qiáng)，文中引述了英國(guó)達(dá)爾文在物種起源中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。5、嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)，于1898年以天演論為題正式出版。6、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國(guó)人的心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思維模式和性格特征心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思維模式和性格特征。7、進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀表達(dá)得最為明確系統(tǒng)的是王國(guó)維王國(guó)維。8、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想，在近代文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一言文合一主張的人。1864年他在雜感中提出我手寫吾口，1887年他在日本國(guó)志中對(duì)這種思想作了明確的表述。10、在近代的文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于蘇報(bào)的論文論白話為維新之本中提出“崇白話而廢文言”的口號(hào)。11、近代文學(xué)的分期原則是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。12、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒(méi)有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國(guó)現(xiàn)代生活題材等。13、中國(guó)近代文學(xué)題材的擴(kuò)大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都無(wú)不與西方文化的撞擊有關(guān)。14、近代文學(xué)中的審美意識(shí)在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。15、由于中國(guó)近代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學(xué)的讀者群也日益擴(kuò)大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。16、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌林昌彝。彝。17、早期的康有為康有為寫了不少感慨時(shí)事、關(guān)心國(guó)家安危的詩(shī)歌，如過(guò)虎門如過(guò)虎門、感感事事、出都留別諸公等。出都留別諸公等。18、19世紀(jì)70年代開始，一大批早期維新派作家進(jìn)一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的弢園文錄外編、薛福成的籌洋芻議、鄭觀應(yīng)的盛世危言、陳熾的庸書、馬建忠的適可齋紀(jì)言紀(jì)行、黎庶昌的西洋雜志等。19、18951897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁?jiǎn)⒊岢靶聦W(xué)之詩(shī)”，開始創(chuàng)作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩(shī)。20、梁?jiǎn)⒊纳⑽那宕鷮W(xué)術(shù)概論，形成了“平易暢達(dá)??時(shí)雜以俚語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。21、傳奇劇本有梁?jiǎn)⒊男铝_馬、傳奇劇本有梁?jiǎn)⒊男铝_馬、劫灰夢(mèng)劫灰夢(mèng)。22、新青年宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的青春、今，魯迅的我之節(jié)烈觀，胡適的文學(xué)改良議，陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，向封建文化發(fā)起猛攻。23、反帝反封建的時(shí)代主題是中國(guó)近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來(lái)。其標(biāo)志是對(duì)漸趨崩潰的封建社會(huì)進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)潮流的形成。24、西方文化對(duì)我國(guó)近代思想界影響最大的是赫胥黎的天演論和盧梭的民約論。25、光緒末翻譯的外國(guó)書籍已有533種。26、在社會(huì)思潮方面，出現(xiàn)了具有時(shí)代特點(diǎn)的新思想，如社會(huì)進(jìn)化論、民族民主革命、男女平權(quán)、婦女解放等思想。國(guó)人民對(duì)日本的認(rèn)識(shí)和了解。如西鄉(xiāng)星歌、不忍池晚游詩(shī)、櫻花歌、都踴歌等。55、梁?jiǎn)⒊撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系發(fā)表在新小說(shuō)第一號(hào)上。56、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作出中國(guó)第一部標(biāo)明為“政治小說(shuō)”的新中國(guó)未來(lái)記，演述維新派的政治理想。57、新派詩(shī)的主要代表有梁?jiǎn)⒊⒖涤袨?、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。58、“四種力”指的是小說(shuō)“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。59、王維國(guó)在人間詞話中說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?0、1897年嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦國(guó)聞報(bào)，后又辦國(guó)聞匯編，所譯述的天演論，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。61、嚴(yán)復(fù)譯述的天演論卷頭凡例里提出信、達(dá)、雅“三點(diǎn)論”，是近代中國(guó)最早的翻譯理論。62、馬君開是我國(guó)最早翻譯英國(guó)拜倫哀希臘歌全篇詩(shī)作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺(jué)我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國(guó)浪漫派的作品，是介紹翻譯法國(guó)文學(xué)的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)來(lái)看，是以介紹法國(guó)戲劇文學(xué)為中心。66、域外小說(shuō)集標(biāo)志著中國(guó)“直譯”小說(shuō)的開始。67、域外小說(shuō)集是中國(guó)第一部直譯小說(shuō)集。68、晚清兩大家詩(shī)鈔題辭、中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感、情圣杜甫、屈原研究是梁?jiǎn)⒊笃谒珜懙摹?9、王國(guó)維撰寫了如古雅之在美學(xué)上之位置、紅樓夢(mèng)評(píng)論、屈子文學(xué)之精神、論哲學(xué)家與美術(shù)家之天職等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)、美學(xué)原理以及科學(xué)分析方法引進(jìn)中國(guó)的文學(xué)批評(píng)。70、王國(guó)維自1907年至1921年期間所著的人間詞話、宋元戲曲考等著作。71、王國(guó)維的紅樓夢(mèng)評(píng)論發(fā)表于1904年，是作者運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀，通過(guò)哲學(xué)的思辨比較系統(tǒng)地研究紅樓夢(mèng)的專論。72、郭沫若指出宋元戲曲考最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性價(jià)值，被譽(yù)為“不僅是拓荒性的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)”。73、王國(guó)維通過(guò)對(duì)我國(guó)古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。74、魯迅撰寫的摩羅詩(shī)力說(shuō)、文化偏至論、斯巴達(dá)之魂、人之歷史、科學(xué)史教篇、破惡性論（未完稿）等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的反侵略的愛(ài)國(guó)詩(shī)章，如魏源的江南吟、秦淮燈船引、寰海十章，龔自珍的己亥雜詩(shī)，張維屏的三元里，張際亮的食肉嘆、浴日亭，金和的圍城紀(jì)事六詠，貝青喬的咄咄吟，林昌彝的杞憂。76、黃遵憲的今別離以電報(bào)、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩(shī)中，大部分是政治詩(shī)、時(shí)事詩(shī)，是紀(jì)史議政的史詩(shī)。如悲平壤、東溝行、哀旅順、哭威海、降將軍歌、度遼將軍歌、馬關(guān)紀(jì)事、臺(tái)灣行，讀他的詩(shī)，猶如一部詩(shī)體中國(guó)近代史。78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩(shī)，如同胞苦、勉女權(quán)歌。79、秋瑾所寫的白話詩(shī)的嘗試，有同胞苦、勉女權(quán)歌。80、柳亞子說(shuō)的“請(qǐng)看今日之域中，竟是南社的天下。”81、林則徐的名句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

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簡(jiǎn)介：1、三教儒教、道教、佛教2、九流儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家3、三皇伏羲、女媧、神農(nóng)4、五帝太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊5、五行金、木、水、火、土6、五金金、銀、銅、鐵、錫7、八卦乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（沼）8、漢字六書象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借9、書法九勢(shì)落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒10、竹林七賢嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎11、歲寒三友松、竹、梅12、花中四君子梅、蘭、竹、菊13、文人四友琴、棋、書、畫14、文房四寶筆、墨、紙、硯15、四大民間傳說(shuō)牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙徽）、黃山毛峰（安徽）、祁門紅茶（安徽）、都勻毛尖（貴州）、鐵觀音（福建安溪）、武夷巖茶（福建崇安）

簡(jiǎn)介：海南省小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)基本要求海南省小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)基本要求為進(jìn)一步加強(qiáng)我省小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)管理，規(guī)范教師教學(xué)行為，促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展，有效提高我省小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)國(guó)家及海南省有關(guān)文件精神及義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合我省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，特制定本要求。一、一、計(jì)劃與準(zhǔn)備計(jì)劃與準(zhǔn)備1．制定學(xué)期個(gè)人教學(xué)計(jì)劃．制定學(xué)期個(gè)人教學(xué)計(jì)劃依據(jù)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校教學(xué)工作安排及教研組（備課組）工作計(jì)劃制定個(gè)人教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃包含指導(dǎo)思想、學(xué)期課程目標(biāo)、學(xué)情分析、教材分析、減負(fù)提質(zhì)措施、教學(xué)進(jìn)度及語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)安排等。2．積極參加集體備課．積極參加集體備課學(xué)校教研組（備課組）根據(jù)教研計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度提前組織集體備課。教師要主動(dòng)承擔(dān)備課任務(wù)，強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、研討意識(shí)，充分發(fā)揮集體智慧，共建教學(xué)資源。積極倡導(dǎo)單元整體備課，主要內(nèi)容包括（1）依據(jù)學(xué)段課程目標(biāo)要求，整體把握單元人文主題、語(yǔ)文要素、編排體系，明確目標(biāo)，提煉要點(diǎn)，梳理目標(biāo)與內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；（2）結(jié)合教材內(nèi)容，合理分解單元目標(biāo)，精準(zhǔn)制定課時(shí)目標(biāo)；（3）依據(jù)課時(shí)目標(biāo)，恰當(dāng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)內(nèi)容，體現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一體化教學(xué)理念。3．認(rèn)真做好個(gè)人備課．認(rèn)真做好個(gè)人備課根據(jù)集體備課成果，準(zhǔn)確把握班級(jí)學(xué)情，進(jìn)行個(gè)人二次備課。圍繞教學(xué)目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，重視學(xué)法指導(dǎo)和過(guò)程性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，形成個(gè)性化教案。教案內(nèi)容包括課題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)等。44充分做好上課準(zhǔn)備充分做好上課準(zhǔn)備課前認(rèn)真做好教學(xué)用具、教學(xué)課件及教學(xué)活動(dòng)資源等教學(xué)準(zhǔn)備。制作應(yīng)根據(jù)目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)計(jì)，力求簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境；合理使用信息技術(shù)，豐富教學(xué)資源，資源選擇要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利于組織、先初讀文本，整體感知，理清文脈；再細(xì)讀文本，品味語(yǔ)言；最后體會(huì)情感，感悟表達(dá)方法。第一學(xué)段重在閱讀中隨文識(shí)字，梳理識(shí)字方法，積累有新鮮感的詞句，能根據(jù)提示提取文本的顯性信息。第二學(xué)段重點(diǎn)關(guān)注段的學(xué)習(xí)，了解文本的基本構(gòu)段方式，學(xué)習(xí)借助關(guān)鍵句概括段落主要意思。第三學(xué)段重視梳理文本整體思路，感悟文本表達(dá)方式。教學(xué)中要重視學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，發(fā)展思維能力。99重視朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)朗讀能力。重視朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)朗讀能力。正確示范，朗讀自然，避免唱讀；形式多樣，激發(fā)興趣；每節(jié)課朗讀訓(xùn)練，一般不少于10分鐘。第一學(xué)段重在指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，學(xué)習(xí)默讀。第二學(xué)段在正確、流利、有感情地朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)默讀，學(xué)習(xí)略讀。第三學(xué)段朗讀與默讀并重，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀速度、有目的地讀，學(xué)習(xí)瀏覽。1010重視閱讀理解，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。重視閱讀理解，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。第一學(xué)段重在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文和生活實(shí)際理解詞句的意思；在閱讀中積累詞語(yǔ)，在閱讀中認(rèn)識(shí)和體會(huì)句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的語(yǔ)氣；引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫幫助閱讀。第二學(xué)段指導(dǎo)學(xué)生借助工具書、聯(lián)系上下文、借助生活積累等多種方法理解詞句；學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容的基本方法；體會(huì)關(guān)鍵詞句的表達(dá)效果和文章表達(dá)的思想感情，在理解語(yǔ)句的過(guò)程中，了解句號(hào)、逗號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)的用法；學(xué)習(xí)圈點(diǎn)、批注、提問(wèn)等閱讀方法。第三學(xué)段加強(qiáng)聯(lián)系上下文和自身經(jīng)驗(yàn)推想詞句意思的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)辨別詞語(yǔ)的感情色彩及表達(dá)效果，了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)的用法，領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。1111關(guān)注不同文體，提升閱讀與鑒賞能力。關(guān)注不同文體，提升閱讀與鑒賞能力。鏈接生活，創(chuàng)設(shè)多樣的學(xué)習(xí)主題和閱讀情境開展教學(xué)，采用朗讀、復(fù)述、游戲、評(píng)述等學(xué)習(xí)活動(dòng)，整合聽說(shuō)讀寫，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲取、整合、傳遞有價(jià)值的信息，成長(zhǎng)為主動(dòng)的閱讀者和有創(chuàng)意的表達(dá)者。第一學(xué)段閱讀童話、寓言等短文，展開想象、向往美好、關(guān)心自然，樂(lè)于與他人交流。第二學(xué)段閱讀科普類文章、優(yōu)秀詩(shī)文、革命故事等，嘗試用文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自我，借助提綱、思維導(dǎo)圖等理清思路，復(fù)述作品大意，與他人交流。第三學(xué)段閱讀

簡(jiǎn)介：淺析陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞淺析陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞作者四川師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科中共富寧黨校教學(xué)點(diǎn)周國(guó)成，學(xué)號(hào)【內(nèi)容摘要】陸游是我國(guó)文壇上偉大的愛(ài)國(guó)作家，他的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢弘，感情熾熱，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。愛(ài)國(guó)主義是其作品的主旋律，其表現(xiàn)有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露腐敗當(dāng)局及關(guān)懷祖國(guó)人民之多。陸游愛(ài)國(guó)主義思想的形成是由他所處的時(shí)代、家庭、社會(huì)環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來(lái)探討陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞?！娟P(guān)鍵詞】詩(shī)詞愛(ài)國(guó)主義淵源具體表現(xiàn)一、追溯陸游愛(ài)國(guó)情懷的淵源處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨(dú)有陸游的愛(ài)國(guó)情懷是如此的熾熱呢這不由得讓我想去追溯其中的根源。（一）家庭文化陸游愛(ài)國(guó)主義思想的產(chǎn)生，與他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境有著直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，為朝廷出力不少。他以國(guó)愁為念，常與主戰(zhàn)派的士大夫在家談?wù)搰?guó)事，這樣使陸游從小就對(duì)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的言行，為國(guó)獻(xiàn)身的精神，對(duì)敵、對(duì)叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對(duì)愛(ài)國(guó)英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。陸游老師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)及言傳身教亦是一個(gè)重要方面。陸游盼望著有殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的機(jī)會(huì)。直到臨終前仍在絕筆詩(shī)示兒中諄諄囑咐兒孫死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁即使是在收復(fù)中原已毫無(wú)希望時(shí)，他仍然堅(jiān)持夙志，大聲疾呼抗敵復(fù)國(guó)，真不愧是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人最杰出的代表。此外，陸游的個(gè)人修養(yǎng)是很嚴(yán)格的。強(qiáng)烈的是非觀，對(duì)人民疾苦的關(guān)心，以愛(ài)國(guó)先驅(qū)為自己的楷模，在個(gè)人生活上的嚴(yán)格要求，以及從前輩詩(shī)人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛(ài)國(guó)主義思想的基本保證。二、陸游愛(ài)國(guó)情懷在詩(shī)詞內(nèi)容上的具體表現(xiàn)陸游的愛(ài)國(guó)主義作品不僅數(shù)量多，而且內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)為（一）抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門壯志未酬的憤慨由于詩(shī)人反對(duì)投降，要求抗戰(zhàn)，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報(bào)國(guó)理想長(zhǎng)期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺，因此他的詩(shī)歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如謝池春中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘?zhí)敗ｊ囋聘呃欠橐古e，笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度。”這首詩(shī)是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上闋回憶壯年時(shí)參與軍機(jī)的往事。下闋寫回鄉(xiāng)山居的閑散生活，悵恨“功名夢(mèng)斷”嘆息“流年”虛度，充分表現(xiàn)出詩(shī)人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之路；有抗金之志，卻無(wú)用武之地。詞中將當(dāng)年軍中的戰(zhàn)斗生活和目前鄉(xiāng)居的處境

簡(jiǎn)介：1外國(guó)文學(xué)史外國(guó)文學(xué)史文學(xué)發(fā)展主流及其代表創(chuàng)作概覽表文學(xué)發(fā)展主流及其代表創(chuàng)作概覽表文學(xué)斷限文學(xué)斷限文學(xué)主流文學(xué)主流代表作家代表作家代表作品代表作品古代文學(xué)【前古代文學(xué)【前12CT2CT12CT2CT末】末】古希臘、羅馬文學(xué)；早期基督教文學(xué)古希臘神話、古希臘戲劇、荷馬史詩(shī)中世紀(jì)文學(xué)【中世紀(jì)文學(xué)【5CT13CT5CT13CT末】末】意但丁【12651321】神曲西塞萬(wàn)提斯【15471616】唐吉訶德文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)【文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)【14CT16CT14CT16CT末】末】人文主義文學(xué)英莎士比亞【1564－1616】哈姆雷特1717世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)古典主義文學(xué)法莫里哀【16221673】偽君子1818世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)啟蒙主義文學(xué)德歌德【17491832】浮士德英拜倫【17881824】唐璜法雨果【18021885】巴黎圣母院悲慘世界浪漫主義文學(xué)俄普希金【17991837】葉甫蓋尼奧涅金法斯湯達(dá)【17831842】紅與黑法巴爾扎克【17991850】人間喜劇高老頭英狄更斯【18121870】雙城記俄果戈里【18091852】死魂靈批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)英德早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)俄陀斯妥耶夫斯基【18211881】罪與罰英托馬斯哈代【18401928】德伯家的苔絲俄托爾斯泰【18281910】戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活安娜卡列尼娜挪易卜生【18281906】玩偶之家1919世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自然主義文學(xué)象征主義文學(xué)唯美主義文學(xué)美馬克吐溫【18351910】哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記蘇高爾基【18681936】母親蘇肖洛霍夫【19051984】靜靜的頓河法羅曼羅蘭【18661944】約翰克里斯朵夫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美海明威【18991961】老人與海后期象征主義文學(xué)法艾略特【18881965】荒原表現(xiàn)主義文學(xué)奧卡夫卡【18831924】變形記城堡現(xiàn)代主義文學(xué)意識(shí)流小說(shuō)英喬伊斯【18821941】尤利西斯存在主義文學(xué)法薩特【19051980】禁閉死無(wú)葬身之地荒誕派戲劇英貝克特【19061989】等待戈多黑色幽默美海勒【19231999】第二十二條軍規(guī)2020世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)后現(xiàn)代主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拉美加西亞馬爾克斯【1928】百年孤獨(dú)古代文學(xué)印迦梨陀娑舊約；沙恭達(dá)羅中古文學(xué)日紫式部；波斯薩迪一千零一夜；源氏物語(yǔ)；薔薇園近代文學(xué)日夏目漱石；印泰戈?duì)栁沂秦?；戈拉現(xiàn)代文學(xué)印普列姆昌德戈丹日川端康成雪國(guó)古都千只鶴東方文學(xué)東方文學(xué)當(dāng)代文學(xué)埃及馬哈福茲三部曲宮間街思宮街甘露街外國(guó)文學(xué)史西方文學(xué)外國(guó)文學(xué)史西方文學(xué)學(xué)習(xí)線索及知識(shí)要點(diǎn)概覽表學(xué)習(xí)線索及知識(shí)要點(diǎn)概覽表代表國(guó)家代表國(guó)家發(fā)展發(fā)展史段史段文學(xué)文學(xué)主流主流英國(guó)英國(guó)法國(guó)法國(guó)/意大利意大利德國(guó)德國(guó)/西班牙西班牙/東、北歐東、北歐俄國(guó)俄國(guó)/蘇聯(lián)蘇聯(lián)美國(guó)美國(guó)14CT14CT|16CT16CT人文人文主義主義文學(xué)文學(xué)詩(shī)歌－斯賓塞仙后小說(shuō)－喬叟坎特伯雷故事集－托馬斯莫爾烏托邦戲劇－馬洛、本瓊生、莎士比亞【發(fā)祥地】－意大利14行詩(shī)－彼特拉克抒情詩(shī)詩(shī)集；－七星詩(shī)社龍沙愛(ài)情詩(shī)給愛(ài)蘭娜的十四行詩(shī)；→貴族傾向；小說(shuō)－薄伽丘短篇小說(shuō)集十日談－拉伯雷長(zhǎng)篇小說(shuō)巨人傳；→人文主義傾向長(zhǎng)篇小說(shuō)－塞萬(wàn)提斯唐吉訶德17CT17CT古典古典主義主義文學(xué)文學(xué)清教徒文學(xué)－彌爾頓失樂(lè)園復(fù)樂(lè)園力士參孫－班揚(yáng)天路歷程古典主義奠基人－屈萊頓論劇體詩(shī)古典主義悲?。吣艘牢醯拢尷涟驳卢斅蹇斯诺渲髁x喜劇－莫里哀婦人學(xué)堂吝嗇鬼偽君子史嘉本的詭計(jì)18CT18CT啟蒙啟蒙主義主義文學(xué)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)－迪福魯濱遜漂流記；－菲爾丁湯姆瓊斯－李查生克拉麗莎前浪漫主義彭斯蘇格蘭方言詩(shī)集【中心】－法國(guó)哲理小說(shuō)孟德斯鳩波斯人信札－伏爾泰老實(shí)人－狄德羅拉摩的侄兒－盧梭愛(ài)彌爾新愛(ài)洛綺絲正?。业铝_私生子－博馬舍費(fèi)加羅的婚姻萊辛－文藝?yán)碚摾瓓W孔；席勒－戲劇陰謀與愛(ài)情；歌德－歷史悲劇葛茲；－哲理詩(shī)劇浮士德；－中篇書信體小說(shuō)少年維特之煩惱19CT19CT（一（一）浪漫浪漫主義主義文學(xué)文學(xué)湖畔派－華茲華斯、柯勒律治、騷塞雪萊－西風(fēng)頌，天才預(yù)言家濟(jì)慈－拉美亞夜鶯頌拜倫－強(qiáng)力型浪漫主義、反叛精神、世界悲哀、拜倫式英雄。恰爾德哈羅德游記唐璜夏多布里昂－“世紀(jì)病”形象勒內(nèi)；繆塞－法國(guó)的“莎士比亞”，世紀(jì)兒的懺悔“世紀(jì)病”形象阿克達(dá)夫雨果－文藝?yán)碚撁莱髮?duì)照原則序言－小說(shuō)創(chuàng)作人道主義精神巴黎圣母院悲慘世界九三年海上勞工笑面人【誕生地】－德國(guó)耶拿派－施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克海德堡派－阿爾尼姆、布倫塔諾、格林兄弟海涅－抨擊理論論浪漫派普希金－抒情詩(shī)、敘事詩(shī)歌頌自由、反對(duì)專制－歷史悲劇鮑利斯戈都諾夫－小說(shuō)短篇驛站長(zhǎng)；長(zhǎng)篇上尉的女兒；－詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金（“多余人”）萊蒙托夫－詩(shī)歌詩(shī)人之死童僧惡魔；－小說(shuō)當(dāng)代英雄（“多余人”畢巧林）華盛頓歐文－見(jiàn)聞札記霍桑－長(zhǎng)篇紅字“心理羅曼史”惠特曼－草葉集愛(ài)倫坡－西方推理小說(shuō)鼻祖

簡(jiǎn)介：入黨積極分子考察表單位＿＿文學(xué)院本科生第黨支部＿姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿填表時(shí)間填表時(shí)間＿＿確定為入黨積極分子的時(shí)間（到月）中共南通市委組織部印制本人簡(jiǎn)歷（包括學(xué)歷）自何年何月至何年何月在何地何單位職務(wù)證明人年月至年月省市小學(xué)學(xué)習(xí)委員/班長(zhǎng)/團(tuán)支書/學(xué)生會(huì)主席學(xué)生班主任\任課老師年月至年月省市中學(xué)團(tuán)支書年月至年月省市高中團(tuán)支書年月至今南通大學(xué)文學(xué)院文秘班班長(zhǎng)何時(shí)何地參加過(guò)黨的基本知識(shí)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練年月在南通大學(xué)參加文學(xué)院普及黨的基本知識(shí)培訓(xùn)班年月在南通大學(xué)參加第期入黨積極分子培訓(xùn)班并結(jié)業(yè)何時(shí)何地受過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì)或處分年月，在南通大學(xué)獲院、校、市、國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)年月，在南通大學(xué)獲院、校、市、國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)

簡(jiǎn)介：2018年天津?qū)氎鎱^(qū)教師招聘考試教育綜合知識(shí)及語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)知識(shí)真題第一部分教育綜合知識(shí)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題08分，共20分）117世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論闡述。A．教學(xué)與發(fā)展B．愛(ài)彌兒C．普通教育學(xué)D．大教學(xué)論2．在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，處于中心環(huán)節(jié)的是。A．引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B．領(lǐng)會(huì)知識(shí)C．鞏固知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)3．學(xué)生在理解“力”的概念的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于。A．派生類屬學(xué)習(xí)B．相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C．并列結(jié)合學(xué)習(xí)D．總括學(xué)習(xí)4．根據(jù)中小學(xué)幼兒園安全管理辦法，學(xué)校應(yīng)當(dāng)至少開展一次針對(duì)洪水、地震、火災(zāi)等災(zāi)害事故的緊急疏散演練，使師生掌握避險(xiǎn)、逃生、自救的方法。A．每月B．每學(xué)期C．每學(xué)年D．每?jī)赡?．全面實(shí)施素質(zhì)教育，要著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、和實(shí)踐能力。A．尊師重教B．道德品質(zhì)C．創(chuàng)新精神D．集體榮譽(yù)感6．學(xué)生在學(xué)習(xí)沁園春雪這首詩(shī)歌時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出詩(shī)句描述的景象。這種心理活動(dòng)屬于。A．再造想象B．創(chuàng)造想象C．有意記憶D．無(wú)意記憶7．小紅在學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了。這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的。A．功能固著B．倒攝抑制C．思維定勢(shì)D．高原現(xiàn)象8．王明精力旺盛，情緒易沖動(dòng)，動(dòng)作和言語(yǔ)速度快，有時(shí)做事魯莽冒失。他屬于氣質(zhì)類型。A．多血質(zhì)B．膽汁質(zhì)C．黏液質(zhì)D．抑郁質(zhì)9．在一堂化學(xué)課上，同學(xué)們就化學(xué)實(shí)驗(yàn)的新方法展開了激烈的爭(zhēng)論，各執(zhí)己見(jiàn)。此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)采取的合理措施是。A．不加干預(yù)，允許學(xué)生繼續(xù)討論B．暫停教學(xué)，及時(shí)請(qǐng)教專業(yè)人員C．因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究D．及時(shí)干預(yù)，制止學(xué)生繼續(xù)爭(zhēng)論10．體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論派別是。A．堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育B．而向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全而發(fā)展C．服務(wù)學(xué)生、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)人民D．普及教育，形成惠及全民的公平教育22學(xué)生良好思想品德的形成與發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練，不能操之過(guò)急。這表明德育要遵循。A．學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律B．學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律C．學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律D．學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律23．韓詩(shī)外傳中“智如泉涌，行可以為儀表者，人之師也”這句話告訴我們，教師。A．不僅要有從教的學(xué)識(shí)，還要做到以身作則B．不僅要有專業(yè)知識(shí)，還要有人文情懷C．不僅要有較高的道德認(rèn)知，還要有更好的道德實(shí)踐D．不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要注重內(nèi)在能力的提升24．有家長(zhǎng)建議共同出錢設(shè)立“家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)基金”，獎(jiǎng)勵(lì)每學(xué)期期末考試前三名的學(xué)生，班主任老師采納了家長(zhǎng)的建議。上述家長(zhǎng)和老師的做法。A．正確，適度的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情B．正確，家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)基金是家長(zhǎng)自愿行為，與學(xué)校無(wú)關(guān)C．不正確，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不利于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍D．不正確，考試成績(jī)不是衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo)25下列對(duì)新課程要求教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變的描述，正確的一項(xiàng)是。A．從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者B．從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究成果推廣者C．從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D．從學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師第二部分學(xué)科專業(yè)知識(shí)二、單項(xiàng)選擇題（本大題共3小題，每小題3分，共9分）1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是。A．風(fēng)靡MI各大城市的共享單車給大眾出行帶來(lái)了便利，但亂停亂放導(dǎo)致交通受阻。這使得共享單車成為城市的“爛瘡CHUāNG疤”，與“共享”的初衷背道而馳。B．某某快遞公司陷入“自噬SHì”的困境，其背后是快速擴(kuò)張帶來(lái)的后遺癥加盟模式曾是其業(yè)績(jī)突飛猛進(jìn)的秘訣，但現(xiàn)在成了動(dòng)搖其大廈基石的蟻穴XUé。C．近日，我是范雨素一文在網(wǎng)上刷屏，開篇一句“我的生命是一本不忍卒Zú讀的書，命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣”，讓很多人不禁JìN潸然淚下。D．作為一部主旋律片，湄公河行動(dòng)真實(shí)再現(xiàn)了那場(chǎng)發(fā)生在金三角的揖Jī毒戰(zhàn)役，片中抓捕過(guò)程之驚險(xiǎn)，戰(zhàn)斗場(chǎng)面之慘烈，令人咋Zé舌。2．下列句子中，加橫線的詞語(yǔ)或短語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．馬金鳳幼年從藝時(shí)嗓音毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，后來(lái)卻以嗓音清亮馳名，耄耋之年行腔依然高亢悅耳，她81年的舞臺(tái)生涯中有多少值得探尋的奧秘啊。B．“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名著百年孤獨(dú)，一