簡介：1導論什么是文學理論王一川一、何謂文學理論美國學者韋勒克曾經(jīng)在其與沃倫合著的文學理論（THEYOFLITERATURE）一書中辨析過“文學理論”一詞。在英文中，用來稱呼文學研究的名詞曾經(jīng)有好多個，最普通的術語是“LITERARYSCHOLARSHIP”（文學學）和“PHILOLOGY”（語文學），但這兩個詞都有不妥之處。前者擯棄了“文學批評”，只強調(diào)學院式研究；后者容易招致誤解，因為此詞在歷史上不僅指所有文學的與語言的研究，而且包含對人類一切心智活動產(chǎn)物的研究，包括語言、文學、藝術、政治、宗教和社會風俗等的研究。所以，韋勒克主張用的是“LITERARYTHEY”一詞。他還簡要地區(qū)分了文學理論、文學批評和文學史三詞文學理論是對“文學的原理、文學的范疇和判斷標準等類問題的研究”；文學批評是對“具體的文學藝術作品”的研究，“其批評方法基本上是靜態(tài)的”；“文學史”研究的則是不同時代的具體的文學藝術作品。其實，在英語中，文學批評常常是兼指文學理論的，但這種用法又往往忽略了一種區(qū)別，如亞里士多德是一個理論家，而圣－伯夫是一個批評家。韋勒克在確立了文學理論、文學批評和文學史三個概念的區(qū)分的同時，又指出以上幾個術語所指的研究方式是不能單獨進行的，他說“文學理論不包括文學批評或文學史，文學批評中沒有文學理論和文學史，或者文學史里欠缺文學理論與文學批評，這些都是難以想像的?！?誠然，這話說出了文學研究的一個基本事實。如果說，文學理論、文學批評和文學史是文學研究的三個分支的話，它們之間的研究肯定是一種相互滲透的關系。例如，亞里士多德寫出了人類歷史上最早的一部文學理論專著詩學，但詩學的主要研究對象是史詩和悲劇，而且其特定的作品是荷馬史詩和索福克勒斯、埃斯庫羅斯等人的悲劇，這些具體的作品研究（文學批評）是亞里士多德的文學理論的基礎和有機組成部分。同時，當文學史家要描述古代希臘的文學史時，誰又能離開亞里士多德在詩學中確立的一些諸如與“摹仿”、“情節(jié)”、“凈化”有關的詩學的基本概念呢亦即是說，文學理論、文學批評和文學史三個概念的區(qū)分僅僅是在指明這三者在文學研究中的側(cè)重點，并不是要為這三者的研究劃下互不侵入的界限?？鬃诱f的“詩可以興，可以群，可以觀，可以怨，可以多識鳥獸草木之名?！逼鋵嵄緛硎菍Ｖ冈娊?jīng)這部作品而言，是文學批評，而后世將之視為儒家文學理論的代表性言論。因此，文學理論更多的是關于“文學的原理、文學的范疇和判斷標準等類問題的研究”，而非具體的文學作品研究，這是它不同于文學批評、文學史的特殊性質(zhì)。文學理論，簡單地說，就是對文學活動的理論說明。但是，怎么樣的說明才說得上是理論呢理論本身必須是一種判斷、一種解釋。而且往往還具有復雜性。因為它是一種理性的思考，并不是一種簡單的判斷和解釋。例如勞拉和邁克為什么分手了按照我的理論，那是因為1、勞拉不喜歡邁克2、邁克不喜歡勞拉3、邁克與薩瑪有曖昧關系（誰能說一個稱得上是理論的答案）這都不是理論，只有說“我的理論是勞拉一直暗戀著她的父親，而邁克總是做不到成3過，我的靈感必定來自那輛車子你不認為這段是全詩中最棒的地方嗎”果然，警官依此抓住了那個逃逸的肇事者。詩人將此總結(jié)為“事實加上聯(lián)想”，警官這回心悅誠服。3這個故事的內(nèi)涵非常豐富。這是作家對“詩人”進而是對“詩”的闡釋，而闡釋的方式是小說。詩人的形象在這兒起于譏諷而終于尊敬，作者似乎是為詩的“真實性”辯護，也就是說，詩不是警官原先想象的無稽之談，而是說出了別人都沒有注意到的“真相真實”。警官所代表的追求真實的世界與詩人所代表的追求“虛構”的世界在開始時是對立的，但結(jié)尾卻趨于戲劇性的和解。這個故事以一種獨特的方式確立了“詩”的獨特性事實加聯(lián)想。這個故事包含著豐富的內(nèi)涵，可從中引申出詩與現(xiàn)實的關系、詩的寫作與觀察的關系、詩的表現(xiàn)與再現(xiàn)的關系、詩與普通公眾的關系等。就這個意義而言，這個故事像是一種用小說的方式表達出來的“文學研究”，而其核心問題是探討文學的獨特性質(zhì)。我認為，這個故事象征性地提示了文學研究中的核心問題，即文學的獨特性。作家對詩的獨特性的探討和認識是推動這篇小說情節(jié)進展的內(nèi)在能量。我們可以說，這篇小說是以小說的形式探討一種關于文學的理論。我也認為，正是對文學獨特性的探討激發(fā)起了文學研究（文學理論）的內(nèi)在能量。無論是就歷史還是現(xiàn)實而言，文學理論之所以存在，其中的一個前提仍然是探討文學的獨特性，這對確立文學的存在和價值來說至關重要。文學確實是一種與哲學、歷史、社會學不同的話語。有一種錯誤的看法是認為文學理論與文學創(chuàng)作格格不入的。尤其是一些藝術家，對于文藝理論家充滿了敵意，認為他們是一批肢解藝術的劊子手，他們手持一套炮制出來的批評準則和所謂的藝術規(guī)律，無禮地闖入藝術圣地，把藝術大卸八塊。有人說，我本來對藝術抱著良好的感覺，但學了你們的理論，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)對藝術變得厭煩了。確實，不好的文學理論與文學藝術本身是水火不容的。如果我們說文藝本身是美麗的玫瑰花，那么，不好的文學理論就這樣來對待它，它把花邊根撥起，先研究土壤、空氣，然后再撕下花瓣進行分析，這樣科學是科學，而藝術卻已是面目全非了。這種不好的文學理論就包括以階級分析為開路先鋒的庸俗社會學，這種庸俗社會學是反對人的，是與人的精神背道而馳的。如對契訶夫的苦惱的一般分析，認為它是小人物的悲慘命運。這種階級分析無疑削弱了契訶夫的藝術力量。因為它是關于人的悲劇。小說有一句引自于圣經(jīng)的題記我拿我的苦惱向誰去訴說人與人之間的隔絕、冷漠。他向馬車夫和看門人去訴說，同樣沒有人去聽他，更不用說同情了。另外還有如對普希金的敘事長詩奧涅金的分析，認為他是多余人，這種分析與其中所體現(xiàn)的人的迷茫，愛情的可欲而不可求的思想是不相稱的。這部長詩真正動人心弦的是愛情的纏綿悱惻，人生的迷茫惆悵。總的說來，文學理論應該有助于審美的體驗，對那些連什么是美都不能體驗的人，妄談文學理論是可笑的。當然，文學理論對審美體驗又決非無用。禪宗傳燈錄有相當出名的公案老僧三十年前參禪，見山是山，見水是水；及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依然見山是山，見水是水。這是感應自然外物的三個階段A與自然萬物共存。素樸之心。童稚之心。B認識論。刻意。進入概念世界尋求聯(lián)系和意義。C回歸本體。拋棄了心智、語言和概念。物我皆忘。用在藝術感受上，也很能說明問題。學習文學理論之前，對文學藝術有感受的人的真切的感知；學習文學理論之后，以概念、理論來求解文學藝術的意義；當然，最高的境界

簡介：◆報考上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研專業(yè)課資料的重要性根據(jù)考研淘寶網(wǎng)的統(tǒng)計，873以上報考上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研成功的考生，尤其是那些跨學校的考研人，他們大多都在第一時間獲取了上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研專業(yè)課指定的教材和非指定的上海師范大學法學理上海師范大學法學理論專業(yè)內(nèi)部權威復習資料，精準確定專業(yè)課考核范圍和考點重點，才確保了自己的專業(yè)課高分，進而才才最后考研成功的。如果咱們仔細的研究下問題的本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)因為非統(tǒng)考專業(yè)課的真題均是由上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)自主命題和閱卷，對于跨?？佳型瑢W而言，初試和復試命題的重點、考點、范圍、趨勢、規(guī)律和閱卷的方式等關鍵信息都是很難獲取的。所以第一時間獲取了上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研專業(yè)課指定的教材和非指定的上海師范大學法學上海師范大學法學理論理論專業(yè)內(nèi)部權威復習資料的考生，就占得了專業(yè)課復習的先機。專業(yè)課得高分便不難理解。那么怎么樣才能順利的考入上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)呢為了有把握的的取得專業(yè)課的高分，確?？佳袑I(yè)課真正意義上的成功，考研專業(yè)課復習的首要工作便是全面搜集上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的內(nèi)部權威專業(yè)課資料和考研信息，建議大家做到以下兩點1、快速消除跨學?？佳械男畔⒎矫娴牧觿?。這要求大家查詢好考研的招生信息，給大家推薦一個考研淘寶網(wǎng)，有詳細的考研招生信息。2、確定最合適的考研專業(yè)課復習資料，明確專業(yè)課的復習方法策略，并且制定詳細的復習計劃，并且將復習計劃較好的貫徹執(zhí)行。那到底都需要哪些那到底都需要哪些上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的考研專業(yè)課資料呢的考研專業(yè)課資料呢一、一、上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的考研指定參考書、參考教材這個的重要性是毋庸置疑的，即使你有再權威的復習資料，參考書和教材是基本，也是十分有必要的。上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的考研指定參考書、參考教材可以在報考院校的研究生招生網(wǎng)站可以查到，有的院校也可以在百度上搜到，在這里我給大家推薦一個查詢參考書的網(wǎng)站。一般這些書都能在網(wǎng)上買到，淘寶網(wǎng)、當當網(wǎng)、卓越網(wǎng)上都可以買到的。如果實在買不到的話，可以讓同學或朋友在目標院校附近的書店里買，或者到上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的教材科去購買。上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研招生信息、招生簡章、參考書、參考教材、研究方向、考試科目專業(yè)考研招生信息、招生簡章、參考書、參考教材、研究方向、考試科目上海師范大學法學理論專業(yè)2012年考研招生簡章招生目錄招生年份2012本院系招生人數(shù)未公布法學理論專業(yè)招生人數(shù)6專業(yè)代碼030101研究方向考試科目復試科目、復試參考書參考書目、參考教材_01法理學_02法律社會學①101思想政治理論②201英語一③677法學基礎一1法理學，參考書目同初試；677法學基礎一1、法理學張文顯主編，法律出版社2007年四、上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)內(nèi)部筆記、講義上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)筆記分為多種一種是本科學生聽課記的筆記，它代表了目標院校學術研究的側(cè)重點，同樣一本書，不同院校講授的重點和難點是不一樣的，這就是為什么考本校容易的原因；另一種是成功考上上海師范大上海師范大學法學理論學法學理論專業(yè)研究生的學長學姐備考整理出來的筆記，這里面凝結(jié)了他們一年的心血；第三種是上海師范大學法學上海師范大學法學理論理論專業(yè)考研內(nèi)部輔導班筆記，輔導班筆記更加具有針對性，重點更加突出，但只有熱門學校熱門專業(yè)才會開辦輔導班。這三種都很重要。講義和筆記可以起到互相補充的作用，講義一般比筆記更加詳細和全面。如果一份講義是上海上海師范大學法學理論師范大學法學理論專業(yè)的權威導師授課的，那么對考研復習的幫助是很大的。上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)專業(yè)課初試復習建議1、首先大家要明確專業(yè)課從什么時候開始復習最合適，上海上海師范大學法學理論師范大學法學理論專業(yè)的研究生和研招辦的指導老師建議從5月前后要進行專業(yè)課基礎知識的復習。將上海師范大學上海師范大學法學理論法學理論專業(yè)的教材大致復習一遍，對專業(yè)課的總體知識框架有一個大概的了解，然后根據(jù)自己的情況制定一個全年的復習規(guī)劃2、上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)的專業(yè)課信息和資料是非常重要，最重要的專業(yè)課資料是究生院網(wǎng)站指定的參考書、參考教材、歷年考研真題；其次是權威導師的筆記和講義，這個也是非常重要的，可以準確把握復習重點，理清復習思路，考生往往這方面的準備差距很大，是影響專業(yè)課分數(shù)高低的重要原因之一；及時把握考研專業(yè)課信息的公布，每年八月份研究生院的網(wǎng)站上會公布最新的考研參考書，考試科目，考研大綱、指定教材、導師信息等招生信息；不要亂用輔導資料，資料的真?zhèn)我欢ㄒ獙W會辨別。筆記講義一定要是導師的，才會有幫助，上海師范大學法上海師范大學法學理論學理論專業(yè)的考研科目都是本專業(yè)的核心基礎課，考研淘寶網(wǎng)收集的筆記和講義都上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)最權威的導師的筆記和講義。大家在購買上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)考研專業(yè)課筆記的時候一定要確認下是否手寫的，手寫筆記比較真實，而打印版的筆記多為在網(wǎng)上下載的，作為某些資料販子騙取黑心錢的手段，每年在論壇上發(fā)帖子、淘寶上開店鋪的小商販都會在網(wǎng)上下載一些筆記、講義習題進行出售，他們共同的特征就是筆記是打印版，購買前大家要仔細的問清楚?？佳刑詫毣谑嗄昕佳袑I(yè)課輔導資源的沉淀，依托遍布全國29省的知名高校的專業(yè)課研究與資料的收集，聘請各學科資深教授和研究生組成包括12大學科門類的專業(yè)課教學、資料的收集整理、研究生信息資源庫的建設，斥資數(shù)百萬建立起中國最最大最權威的考研專業(yè)課資料與考研招生信息數(shù)據(jù)中心，為每位考生提供最權威最可靠的專業(yè)課全套高分資料。上海師范大學法學理論上海師范大學法學理論專業(yè)推薦考研專業(yè)課復習資料法理學筆記價格80元法理學講義價格80元法理學期末試題價格30元

簡介：醫(yī)學教育網(wǎng)（電話01082311666）第一單元第一單元中醫(yī)學理論體系的主要特點中醫(yī)學理論體系的主要特點細目一整體觀念細目一整體觀念要點1整體觀念的概念2整體觀念的內(nèi)容細目二辨證論治細目二辨證論治要點1病、證、癥的概念和關系2辨證論治的概念3同病異治和異病同治第二單元第二單元精氣學說精氣學說細目一精氣學說的概念細目一精氣學說的概念要點1精的概念2氣的概念細目二精氣學說的基本內(nèi)容細目二精氣學說的基本內(nèi)容要點1精氣是構成宇宙的本原2精氣的運動與變化3精氣是天地萬物的中介4天地精氣化生為人醫(yī)學教育網(wǎng)（電話01082311666）2在病理方面的應用3在疾病診斷方面的應用4在疾病預防和治療方面的應用第四單元第四單元五行學說五行學說細目一五行學說的概念細目一五行學說的概念要點1五行的含義2五行的特性和事物與現(xiàn)象的五行歸類細目二五行學說的基本內(nèi)容細目二五行學說的基本內(nèi)容要點1五行相生與相克2五行制化3五行相乘與相侮4五行的母子相及細目三五行學說在中醫(yī)學中的應用細目三五行學說在中醫(yī)學中的應用要點1在生理方面的應用2在病理方面的應用3在疾病診斷方面的應用4在疾病治療方面的應用第五單元第五單元藏象學說藏象學說

簡介：實驗時間2014年11月10日實驗項目類型實驗項目類型實驗項目名稱實驗項目名稱自由衰減振動和強迫振動實驗驗證驗證綜合綜合設計設計其他其他指導老師簽名指導老師簽名本次實驗成績本次實驗成績一、實驗目的一、實驗目的1、了解振動系統(tǒng)和測振系統(tǒng)的組成及原理；2、了解單自由度系統(tǒng)振動模型的有關概念；3、學習用衰減振動波形及共振法測試振動系統(tǒng)固有頻率的原理和方法；5、測定簡支梁振動系統(tǒng)的固有頻率、周期、阻尼比及幅頻特性曲線；二、實驗原理二、實驗原理三、實驗設備及儀器三、實驗設備及儀器峰次數(shù)A，用鼠標點擊選定起始波峰處，從波形圖上方讀出時間值并記錄下來；同理，記錄終止波峰處的時間值，計算A個波峰間的時間差。6根據(jù)公式計算出簡支梁振動系統(tǒng)的周期T和固有頻率F。單自由度系統(tǒng)強迫振動單自由度系統(tǒng)強迫振動1將傳感器置于集中質(zhì)量塊上，輸出端接測振儀。2將激振器接入激振信號源的輸出端，開啟激振信號源的電源開關，將電流調(diào)到80至100MA之間，使系統(tǒng)產(chǎn)生正弦振動。3按一定的規(guī)律，調(diào)節(jié)激振信號源輸出信號的頻率，從測振儀上讀出給定的各頻率所對應的振動幅值并記錄下來。4以頻率為橫坐標，振動幅值為縱坐標，繪出系統(tǒng)的幅頻特性曲線來。5在幅頻特性曲線上，以幅值等于0707BMXA為縱坐標，作一條水平線相交與幅頻特性曲線上的A、B兩點，以A、B兩點向橫坐標作垂線，相交于兩個頻率ΡA和ΡB，再用公式計算出阻尼比Ξ和固有頻率F。6在幅頻特性曲線上，找出最大的幅值BMXA所對應的頻率值，即為簡支梁振動系統(tǒng)的固有頻率F。五、實驗數(shù)據(jù)原始記錄五、實驗數(shù)據(jù)原始記錄單自由度系統(tǒng)自由衰減振動單自由度系統(tǒng)自由衰減振動自由衰減振動波形圖002BAF固固固固固固固固固固固

簡介：文學論試題庫論試題庫一、一、選擇題選擇題1審美意象的基本特征（ABCD）A哲理性B荒誕性C象征性D抽象思維直接參與2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語的（CD）A抒情動作B抒情內(nèi)容C聲音組織D畫面組織3抒情反映現(xiàn)實現(xiàn)實生活方式的特殊性（BCD）A象征性B主觀性C評價性D精神方面4抒情話語的突出功能是（A）A表現(xiàn)功能B通訊功能C意義功能D形式功能5抒情話語的修辭方式有（ABCD）A倒裝與歧義B夸張與對比C借代與用典D比喻與象征6“風格即人”的提出者是（D）A亞里士多德B錢鐘書C王夫之D布封7下列與風格內(nèi)涵有關的是（ABCD）A創(chuàng)作個性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性8風格的特性是（ABC）A獨創(chuàng)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性9將文學風格分為四對八體的是（A）A文心雕龍B詩品C修辭學發(fā)凡D詩學10文學接受客體指（ABC）A認識屬性B審美屬性C文化屬性D整體屬性11文學接受的主體指（ABC）A闡釋者B審美者C認識者D思想者12“期待視野”這一重要概念的提出者（B）A黑格爾B姚斯C劉勰D布封13“隱含讀者”這一概念的提出者是（D）A萊蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟爾14文學接受的高潮階段會達到（ABCD）A凈化B共鳴C領悟D延留15下列語言學批評流派的有（ACD）A新批評B自然主義批評C俄國形式主義D結(jié)構主義16美的觀點和歷史的觀點的提出者（B）A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東17思想標準的基本內(nèi)涵是（ACD）A真實性B革命性C情感性D傾向性18藝術標準的基本內(nèi)涵（ACD）A意蘊表現(xiàn)的深刻性B進步的傾向性C文體構成的完美性D形象創(chuàng)造的鮮明性19文學批評的美的觀點與歷史觀點是（BCD）A批評風格B最高標準C批評方法論D批評原則20屬于心理批評的有（ABCD）A人本主義心理學B原型心理學C格式塔心理學D精神分析學21孔子當年游齊，聞韶樂竟然“三月不知肉味”，這是欣賞活動中的（B）效果。A領悟B延留C凈化D共鳴44社會主義時期文學活動主要價值取向有（AB）A為人民服務B為社會主義服務C為工農(nóng)兵服務D為政治服務45“雅與俗”在文學領域被使用具有的含義（C）A思想性與藝術性B功利性與無功利性C提高文藝與普及文藝D創(chuàng)作與接受46“兩種民族文化”理論的提出者（A）A列寧B高爾基C毛澤東D魯迅47關于“文學創(chuàng)造的主體的種種解釋（ABCD）A模仿者B創(chuàng)造者C集體人D移情者48作家獲取材料的途徑有（ABCD）A實踐獲取B書本獲取C有意獲取D無意獲取49藝術構思中作家最基本和常用的構思技能與方式是（B）A突出B綜合C簡化D變形50文學創(chuàng)造中的情感態(tài)度應該具有（CD）A情感性B理智性C誠摯性D高尚性51現(xiàn)實型文學的特征為（AD）A逼真性B創(chuàng)造性C表現(xiàn)性D再現(xiàn)性52理想型文學的特征是（CD）A再現(xiàn)性B逼真性C表現(xiàn)性D虛幻性53象征型文學的藝術特征是（CD）A表現(xiàn)性B象征型C暗示性D朦朧性54文學理論的任務一般規(guī)定為（ABDE）A本質(zhì)論B創(chuàng)作論C價值論D接受論E構成論二、判斷二、判斷題1審美意象總是以表達哲理和觀念作為存在的目的和最高審美理想（對）2象征性是審美意象的本質(zhì)體制（錯）3審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與（對）4敘事的意識形態(tài)性就是體現(xiàn)在敘事內(nèi)容中的一定意識形態(tài)特征（錯）5敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事（對）6敘事話語始發(fā)于敘事動作（對）7沒有敘事話語，便沒有敘述動作（錯）8敘述者就是指作者（錯）9有些敘事作品中，敘述者的聲音會脫離敘述的故事內(nèi)容而凸現(xiàn)出來，聲音本身變成了被關注的對象。（對）10文學作品的分類是絕對的，抒情與敘事分明（錯）11敘事性作品是一種形式化的話語組織，主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動的文學作品類（錯）12抒情性作品是一種以形式化的話語組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動的文學作品（對）13只要能抒發(fā)自我之情的作品，就是好作品（錯）14司空圖把文學風格分為四對八體（錯）15文學消費是一種意識形態(tài)消費（對）16文學接受與文學消費的含義是同一的（錯）17文學接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動（對）18接受心境對閱讀效果的影響是明顯的（對）19魯迅認為文學批評總是有“圈子”，實際指“標準”（對）

簡介：1文學概論課程標準適應專業(yè)適應專業(yè)文學院漢語言文學專業(yè)（教師教育方向）所屬教研室所屬教研室中文系課程編號課程編號01413105課程名稱課程名稱文學概論課程類型課程類型專業(yè)基礎課程（必修）學時學分學時學分48學時（3學分）一、課程概述（一）課程性質(zhì)。本課程是為文學院中文系漢語言文學專業(yè)本科層次的學生開設的專業(yè)基礎課程，必修。本課程是關于文學方面的基本理論、基本知識和基本技能。掌握文學的基本理論知識，可以使學生將漢語語法、文學常識、寫作理論等轉(zhuǎn)化為分析文學作品與作家、文學史現(xiàn)象、文化現(xiàn)狀的方法與能力。本課程旨在加強學生對語言和文本的理解、分析與應用能力，培養(yǎng)學生對真善美的感受能力，提高學生從事中學語文教育等工作的理性思維能力，從而體現(xiàn)該專業(yè)的培養(yǎng)目標并落實培養(yǎng)規(guī)格中的知識、能力與素質(zhì)要求。本課程在漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)中具有基礎性、特殊性和不可替代性，是體現(xiàn)該專業(yè)基礎理論和基本知識的主干課程。對于教師教育方向的本科學生而言，能夠運用恰當?shù)姆椒?、理論來分析作家作品是其必備的能力，也是學生將來走向課堂、熟練使用教學技能的前提條件和堅實基礎。本課程的學習應當建立在對古今中外文學史和作品的熟悉基礎之上，其先導課程包括中國現(xiàn)當代文學、中國古代文學、外國文學等，而且學生在學習本課程之前還應掌握基本的現(xiàn)代漢語、古代漢語等語言方面的基本知識。在對先導課程的熟悉和掌握基礎之上，學生再通過本課程的學習就應當能夠從理論的高度、理性的角度來評價文學史與作家、把握各種文學現(xiàn)象，能夠用合適的方法分析各種類型的文本。另外，本課程與美學、古代文論選讀和西方文論選讀等課程密切相關，這些課程共同形成一個橫向的文藝學課程體系，為學生奠定深厚的文藝理論學養(yǎng)，從而使學生具備不斷拓展專業(yè)知識面和終身獲取新知識的能力、具有優(yōu)異的閱讀和寫作能力；具有分析并講授文本的語文教學實踐能力；具有良好的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，成為能夠勝任中學語文教學與研究，具備班級管理能力的新型師資人才。（二）基本理念。文學概論課程教學應以漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)方案為指導思想，在教與學兩個方面都應突出適用和應用。文學概論是一門理論性較強的課程，但它不是教條，因為文學理論來自文學實3第三單元文學創(chuàng)造論第一節(jié)文學創(chuàng)造的客體與主體2講授√第二節(jié)文學創(chuàng)造的三個階段6講授與參與式教學√實踐學時1第三節(jié)文學創(chuàng)造的價值追求6講授與參與式教學√實踐學時2第四單元文學作品論第一節(jié)文學作品的文本層次3講授與參與式教學√實踐學時1第二節(jié)文學形象的三種高級形態(tài)6講授與參與式教學√實踐學時2第三節(jié)敘事性作品與抒情性作品5講授與參與式教學√實踐學時1第四節(jié)文學作品的風格4講授與參與式教學√實踐學時1第五單元文學接受論第一節(jié)文學接受的三個階段6講授與參與式教學√實踐學時25理論與實踐比例理論教學36學時，實踐教學12學時。6課時安排說明本課程總計48學時，3學分，18教學周，其中理論教學36學時，實踐教學12學時。7學時分配（參看本課程標準“課程內(nèi)容結(jié)構”和“課程內(nèi)容”）8考試與評價方式建立“三位一體”的評價方式，亦即過程評價以學生在教學過程的參與程度作為評價的基本標準；目標評價以課程標準目標作為評價的重要標準；能力評價以學生運用本課程知識解決相關理論和實際問題為參照標準?？己瞬捎闷綍r考查加期末閉卷考試相結(jié)合的方式，平時成績和期末考試成績均以百分制計算?？偝煽兤綍r成績40（其中學習態(tài)度占平時成績的10、課堂參與占50、作業(yè)占40）期末考試成績60二、課程目標（一）總體目標。通過本課程的教學，應使學生掌握文學理論的基本原理，具備有關文學理論的基礎理論、基本知識和運用理論知識的基本技能，特別是培養(yǎng)學生理論與實踐相結(jié)合，運用正確的立場、觀點和方法，分析、鑒賞和評價各類文學作品、應用文體、文化現(xiàn)象的實踐能力和創(chuàng)新精神。學生通過學習，能夠具備漢語言文學專業(yè)的基礎知識與基本能力，能夠?qū)⒈菊n程的先導課程歸納、提升為一套理論方法，并在此基礎上深入掌握后續(xù)的學習模塊知識，為將來走向教師教育與研究、班主任管理等方面的工作崗位奠定堅實的基礎。（二）具體目標?！拔膶W概論”課是中文系漢語言文學本科學生必修的專業(yè)基礎理論課程。旨在向?qū)W生傳授文學理論的基本原理、基礎知識，引導學生從理論的高度認識和理解文

簡介：附表2012年小學科學教師優(yōu)秀教案評比個人情況簡介表姓名佘XX性別男出生年月教齡單位掲陽市惠來縣仙庵鎮(zhèn)課題生命科學領域教學理論與實踐研究1、我在成長冊數(shù)蘇教小學六年級下冊第一學歷中專畢業(yè)學校、專業(yè)畢業(yè)時間最高學歷專科畢業(yè)學校、專業(yè)恵來縣廣播電視大學畢業(yè)時間職稱小語高級評定時間現(xiàn)任教年級學科六年級語文聯(lián)系電話電子郵箱SWB6906學習工作經(jīng)歷生命科學領域教學理論與實踐研究生命科學領域教學理論與實踐研究我在成長我在成長教學設計教學設計一、科學教育理論指導一、科學教育理論指導小學科學主要應該以研究為核心，必須讓學生們產(chǎn)生濃厚的研究探索的興趣，這樣才能使學生主動的去學習，培養(yǎng)學生長期的科學探究素養(yǎng)，從而愛上科學。二、生命科學領域教學內(nèi)容與教學方法梳理二、生命科學領域教學內(nèi)容與教學方法梳理生命科學是自然科學中的一門基礎學科，它以生命為研究對象，以培養(yǎng)全體學生的生命科學素養(yǎng)為主旨，教育學生熱愛生命、珍惜生命，熱愛自然，形成與自然和諧統(tǒng)一的思想和可持續(xù)發(fā)展等觀念。生命科學是小學科學三大研究領域的一部分，要想研究小學科學，最重要的還是生命科學。然而對于生命科學的認識必須體現(xiàn)在教學內(nèi)容當中，只有在教學中運用科學的教學方法使得學生產(chǎn)生對科學研究的濃厚興趣，這樣才能在生命科學領域取得重要的成績。三、學情分析三、學情分析現(xiàn)在的學生對于自己的成長變化沒有特意的去觀察，但是對于自己在成長以及自身的變化能夠認識和了解，所以需要教師去引導學生觀察在自己身上發(fā)生的些變化，從而正確理解成長的概念。四、教學目標四、教學目標1、能夠收集從出生到現(xiàn)在的成長證據(jù)。2、能夠測量身高和體重、并繪制身高、體重曲線圖。3、能夠根據(jù)圖表對生長發(fā)育情況作出解釋。4、知道自己從出生到現(xiàn)在發(fā)生的主要變化。5、能夠交流和表達成長變化的特點。五、教學重難點五、教學重難點重點重點了解自己從出生到現(xiàn)在發(fā)生的主要變化。難點難點正確測量身高和體重并繪制身高、體重曲線圖。六、課時安排六、課時安排一課時七、教學準備七、教學準備教師準備教師準備量身高的紙、秤、卷尺、長尺、記錄表、學生體檢記錄表。學生準備學生準備直尺、課前搜集能記錄自己成長的資料，了解自己出生時的身高、體重及第一年的生長情況。八、八、教學過程設計教學過程設計（一）、游戲?qū)?，感受成長（一）、游戲?qū)?，感受成長1、談話在不知不覺中，我們已經(jīng)成長為朝氣蓬勃少年?；叵胍幌拢袥]有以前由于自己太小做不了，而現(xiàn)在卻可以做的事情（學生自由交流）2、師出示提前從學生中找來的4張照片猜猜她們是誰A、師同學們，老師這里有4張照片，他們都是我們中間的同學，誰能猜出他們是誰嗎

簡介：1教育法規(guī)考試試題及答案教育法規(guī)考試試題及答案教育法規(guī)試題（含答案）教育法規(guī)試題（含答案）1依法治校是指學校以國家法律、法規(guī)、規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù)，完善內(nèi)部各項管理制度和紀律，使學校管理的各個方面都做到有章可循、有法可依。2教育法規(guī)定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制。3義務教育法規(guī)定，國家、社會、學校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利。4公民、法人或其他組織認為具體行政行為侵犯其合法權益的，可以自知道該具體行政行為之日起60日內(nèi)提出行政復議申請。5根據(jù)預防未成年人犯罪法的規(guī)定，營業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進入的場所，應當設置未成年人禁止進入的標志。6刑法是規(guī)范有關犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱。7學校衛(wèi)生工作條例規(guī)定，學生每天學習時間（包括自習），中學不超過8小時，小學不超過6小時。8實施教育行政處罰的機關，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是縣級以上人民政府的教育行政部門。9參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。10學校對校舍、體育設施、消防設施、各種儀器設備安全狀況，應當每月檢查一次。11參加繼續(xù)教育是中小學教師的權利和義務12預防未成年人犯罪，應立足于教育和保護，從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行預防和矯治13學校應當尊重未成年學生的受教育權，不得隨意開除學生。14民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人以及其他組織之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總稱。15行政復議、行政訴訟期間，行政處罰不停止執(zhí)行。16學校體育工作條例第十四條規(guī)定，學校每學年至少舉行一次以田徑項目為主的全校性運動會。17對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主，懲罰為輔的原則。18中華人民共和國行政許可法于2004年7月1日正式施行。19根據(jù)我國民法通則的規(guī)定，限制民事行為能力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全辨認自己行為的精神病人20權利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應當或可以享有的一種利益。二、選擇題（分單項選擇和多向選擇，共30分）（一）單項選擇（共10小題，每小題1分，計10分）1有關法律規(guī)定“對使用特殊音響警報和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車其它車輛應當避讓?！边@體現(xiàn)了行政職權的什么特征（C）A、優(yōu)益性B、單方性C、強制性D、執(zhí)行性2根據(jù)未成年人保護法和預防未成年人犯罪法的規(guī)定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是BA、14周歲以下B、14周歲以上不滿16周歲C、16周歲以上不滿17周歲D、18周歲以下3對民辦學校重大問題擁有決策權的是（D）A、校長B、教職工代表大會C、學校工會D、學校董事會4王某擔任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學考試，學校以王某服務期未滿、學校英語教師不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權利為由提出申訴，受理申訴的機構應當是（A）A、當?shù)乜h教育局B、當?shù)乜h人民政府C、地市教育局D、省教育廳5有的學校在學生手冊中規(guī)定“禁止男女生之間互訪宿舍?！贝艘?guī)定從法學的角度看，也可以解釋為“男女生不得無故進入異性宿舍?！边@一解釋屬于（A）A、目的解釋B、文法解釋C、歷史解釋6“學校應當于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動?！边@是（D）的規(guī)定。A、教育法B、山東省實施〈教師法〉辦法C、教師法D、青島市實施〈教師法〉若干規(guī)定7依據(jù)我國相關法律，下列有可能成為行政訴訟被告的是（C）A、某教育局局長B、某市市長C、某市公安局D、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記8教育法規(guī)定，明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究（B）A、民事責任B、刑事責任C、一般責任D、行政責任9根據(jù)我國憲法的規(guī)定，國務院有權制定和發(fā)布BA、教育法律B、教育行政法規(guī)C、教育政府規(guī)章D、教育單行條例10某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)就將車開走。小學生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由誰承擔責任（B）A、司機負責B、某寄宿學校負責C、司機和某寄宿學校共同負責D、司機和王某共同負責（二）多項選擇（共10小題，每小題2分，計20分）1法律責任的類型有（ABCD）A、民事法律責任B、行政法律責任C、刑事法律責任D、違憲責任2張某作為一名受教育者，依法享有的權利有（ABCD）A、參加教育教學計劃安排的各種活動B、使用教育教學設施、設備、圖書資料C、按照國家有關規(guī)定獲得獎學金、貸學金、助學金D、完成規(guī)定的學業(yè)后獲得相應的學業(yè)證書、學位證書3教師可以采用的行政救濟途徑主要有（AD）A、行政復議B、民事訴訟C、仲裁D、教師申訴4教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責是（ABC）A、聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議B、聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結(jié)教職工支持校長正確行使職權3護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！弊鹬貙W生、平等對待學生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護學生而侵犯學生的合法權益。本案例中吳老師不適當?shù)慕逃绞綄W生高某的離家出走負有不可推卸的責任。五、論述題共1小題，計10分請結(jié)合對市教育局學校安全工作暫行規(guī)定的學習，談談你對建設“平安校園”的認識和建議。二、單項選擇題（共10題，每題只有一個正確選項，每題2分，共20分）1根據(jù)法律的規(guī)定，我國義務教育學校的內(nèi)部管理體制為______（D）。A、教師負責制B、校務委員會負責制C、家長委員會負責制D、校長負責制2教師資格證書的適用的地域范圍是______（A）。A在全國范圍適用B只在本地區(qū)適用C只在本校適用D在外國也適用3中華人民共和國公民有受教育的______。（C）A權利B義務C權利和義務D權力4學校不履行法律法規(guī)規(guī)定的義務，情節(jié)嚴重或者造成嚴重后果，根據(jù)有關法律規(guī)定，______要承擔相應的法律責任。（D）A校長B學校負責人C有關直接負責人D學校負責人和有關直接負責人5教師認為行政機關的具體行政行為侵犯其合法權益，應當自知道具體行政行為之日起______日內(nèi)提起行政復議申請，法律、法規(guī)規(guī)定超過此時限的除外。（D）A15B20C30D606____是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。（A）A義務教育B中等教育C職業(yè)教育D高等教育7在學生傷害事故處理中，學校責任適用的歸責原則是____（A）A、過錯責任原則B、無過錯責任原則C、嚴格責任原則D、公平原則8學校____聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權利的人擔任工作人員。（B）A可以B不得C特殊情況可以D經(jīng)批準可以9教師對學?；蛘咂渌逃龣C構侵犯其合法權益的，或者對學?；蛘咂渌逃龣C構作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應當在接到申訴的次日起____內(nèi)作出處理。（C）A15日B20日C30日D60日10侵占學校及其他教育機構校舍、場地及其他財產(chǎn)的，依法承擔____（C）。A行政責任B刑事責任C民事責任DAB兩種責任11、縣級人民政府部門應當均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學校師資力量，組織校長、教師的（C），加強對薄弱學校的建設。A學習和培訓B溝通和合作C培訓和流動D交流和互訪12義務教育實行領導，（）統(tǒng)籌規(guī)劃實施，（）為主管理的體制。AA國務院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級人民政府B省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級人民政府；縣級人民政府。C國務院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級人民政府。D國務院；市級人民政府；縣級人民政府。13適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或者休學的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應當提出申請，由（D）批準。A學校B市級人民政府或者縣級人民政府教育行政部門。C市級人民政府或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府教育行政部門。D鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門。7、教育教學工作應當符合教育規(guī)律和學生身心發(fā)展的特點，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學活動中，注重培養(yǎng)學生（D），促進學生的全面發(fā)展。A辯證分析問題的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力B團隊合作的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力C溝通能力、創(chuàng)新能力和實踐能力D獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力8、在民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)工作的教師享有（C）津貼。A特殊崗位補助B生活補助C艱苦貧困地區(qū)補助D特殊奉獻補助9、對未完成義務教育的未成年人和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經(jīng)費由（D）予以保障。A國家B社會C學校D人民政府10、義務教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（A），制定本法。

簡介：1、教育學的研究對象是（學校教育現(xiàn)象）2、教育現(xiàn)象包括（學校教育、家庭教育、社會教育）3、教育學是一種綜合性的學科，既是（理論學科）也是（應用學科）4、完備的教師知識結(jié)構是（學科基礎知識）（教育學科基礎知識）和廣泛的文化科學知識。5、孔子對我國教育的貢獻有三個方面（創(chuàng)立私學）（創(chuàng)立儒學）（刪訂六經(jīng)）6、孔子流傳于事的著作是（論語）7、啟發(fā)式教學的淵源是（不憤不啟）（不悱不發(fā)），是孔子提出的。8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）9、從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）10、后期稱墨家為（功利主義者）稱道家為（自然主義者）11、曾子所著，專講古代大學教育的是（大學）12、曾子的學生子思的著作是（中庸）13、（學記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。14、樂正真考證是（郭沫若）完成的。15、（大學）是學記的教育政治學基礎。16、（中庸）是學記的教育哲學學基礎。17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時代教育理論和實踐研究的教育學專著是（學記），被認為18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術）。19、西方教育學傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。21、亞里斯多德歷史性貢獻是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。22、昆體良的代表著作是（雄判術原理）23、夸美紐斯是17世紀的捷克教育家，所著作是（大教學論）24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫）25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人。27、赫兒巴特獨立化時期的代表作是（普通教育學），是1860年出版的。28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）29、杜威是（進步主義教育學派）的代表。30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）。33、教育實驗可分為（前實驗設計）（準實驗設計）（真實驗設計）。34、教育一詞最早可以在孟子，盡心上說（“得天下英才而教育之）35、古代教育包括（奴隸制社會教育）（封建制社會教育）36古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關（學校的產(chǎn)生）37教師的來源是我國夏、商、周時代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）38、我國最早的學校是在夏代，是時稱為（校、庠、序）39埃及古代最早的學校是前21世紀的（宮廷學校）75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）78實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導作用）80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學校教育）（社會教育）81作為人們在觀念中存在的對教育活動的預期結(jié)果是（教育目的）82、教育目的和教育價值是（因果關系）后因前果83、教育目的和教育價值是由（教育價值）決定的84、教育的價值包括（社會價值）（個人價值）85在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。86在西方教育歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表87、（個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)88、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）90、美育是對受教育者的（審美觀點）（審美能力）的教育91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（367）童年期（6，711，12）少年期（11，2214，15）青年期（14，1517，18）92、1999613中央發(fā)布關于深化教育改革，全國推進素質(zhì)教育的決定93、學制是（學校教育制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學校性質(zhì)、任務，入學條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關系。94、我國近年學制的開始是由（壬寅學制）和（癸卯學制）95、壬寅學制又名（欽定學堂章程）96、癸卯學制又名（奏定學堂章程）97、壬寅和癸卯學制的制定參照的是（日本明治維新時期的學制）98、首次規(guī)定男女同校的學制是（壬子一癸丑學制）99、壬戌學制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個學制）100、壬戌學制借鑒的是（美國學制）101、近代頒的兩個學制是（癸卯學制）（壬子癸丑學制）102、我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。103、我國學制體系由哪幾部分構成（學前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（高等教育系統(tǒng)）104、學前教育的任務是（根據(jù)保育與教育相結(jié)合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進行粗淺和知識和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達能力，培養(yǎng)他們的學習興趣，求知俗望和良好的行為習慣，促進幼兒身心和諧發(fā)展。105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。106、初等教育又稱（小學教育）107、國家學制系統(tǒng)中學校教育的第一階段是（小學）108、義務教育法規(guī)定小學入學的年齡是（67歲）109、中等教育分為二級（初級中等教育）（高級中等教育）110、中等教育的培養(yǎng)目標（向上一級學校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）111、普通中等教育包括（初中）（高中）112、中等職業(yè)技術教育（中等職業(yè)學校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學術）（持工學校）113、學制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學制）

簡介：一、結(jié)構化理論一、結(jié)構化理論結(jié)構化理論是吉登斯社會學理論的核心，如前所述，吉登斯的結(jié)構化理論的提出具有明確的針對性。1、結(jié)構化理論提出的主旨?？傮w上看，結(jié)構化理論的提出具有明確的針對性主旨和目的。（1）試圖超越帕森斯，尋求宏觀與微觀的整合。毫無疑問，在吉登斯的結(jié)構化理論中，帕森斯的結(jié)構功能主義影響非常大，但吉登斯認為，我們卻不能過高估計帕森斯的地位，他說“在二戰(zhàn)以后相當長的一段時間內(nèi)，整個世界的社會學都為美國社會學所主宰，社會理論里深深地刻下帕森斯的印跡，現(xiàn)在回頭看來，帕森斯思想享有的聲望未免太高，因為他那種抽象含混的風格引起許多人的厭煩，也理所當然地招徠許多批評與貶毀?！迸辽埂俺橄蠛臁崩碚摰脑蚓驮谟冢非笃毡檫m用的模式解釋社會。吉登斯認為不能僅僅停留于宏觀分析和宏觀概括，而且也要進行微觀分析，所以，在吉登斯著作中，我們看到了社會結(jié)構化、社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性等宏觀理論，也有關于個體心理結(jié)構，自我認同和情趣體驗等微觀層面的分析。（2）試圖超越客體主義和主體主義的對立，尋求兩者的有機整合。迪爾凱姆是社會學客體主義主要代表，吉登斯認為過分強調(diào)“社會事實”的客觀性、片面地用物理學、生物學原則去觀察和分析社會也是錯誤的。同時韋伯強調(diào)社會學的理解性，吉登斯認為也不全面，正確的方法應當是在主觀與客觀的統(tǒng)一中把握社會問題。這一點與馬克思走得很近。（3）也超越了沖突論、階級論以及福利國家主義，試圖超越左和右，尋求“第三條道路”。吉登斯認為，當代資本主義出現(xiàn)了新情，馬克思的階級斗爭學說和沖突理論具有明顯的局限性。同時，福利國家主義的思想在實踐過程中也產(chǎn)生了許多問題。必須尋求新的“第三條”道路。2、結(jié)構化理論內(nèi)容（1）結(jié)構化理論的基礎吉登斯認為，應當用結(jié)構的“DUALITY”取代哲學上的主客二元性理論。在他看來，社會生活是豐富多彩的，既有社會結(jié)構、社會制度的制約性，更有人的主觀能動性。安東尼吉登斯1、結(jié)構化理論2、社會轉(zhuǎn)型理論3、現(xiàn)代性與自我認同2、社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)容（1）國家的含義國家這個概念，不同的思想家給予不同的理解和規(guī)定。吉登斯認為，國家就是其“一般意義”而言，“凡是國家都會牽涉到對其統(tǒng)轄的社會體系的再生產(chǎn)方面實施反思性的鑒控”。（民族國家與暴力，三聯(lián)1998，19）因此，國家不僅僅是監(jiān)獄、法庭等機器；而是指社會體系，是具有反思性的社會體系，所以，國家必然具有社會結(jié)構的特征。他認為，“國家在地域上是有章可依的，而且還能夠動員暴力機構來維持這種統(tǒng)治”。國家是社會性質(zhì)和暴力性質(zhì)的統(tǒng)一。國家既然具有社會性質(zhì)，那么就具有組織化以及制度化特征。（2）國家的形態(tài)。從歷史上看，國家有三種歷史形態(tài)傳統(tǒng)國家，絕對主義國家以及民族國家。這三種國家形式依次更替，實質(zhì)上是人類從一種結(jié)構形態(tài)向另一種結(jié)構轉(zhuǎn)型的過程，也就是社會在生產(chǎn)的過程。一是傳統(tǒng)國家。其主要特征是“分化”，因為它的政治中心的行政控制力非常有限，以至于政治結(jié)構中的成員并不能進行現(xiàn)代意義上的“統(tǒng)治”。這樣的國家如古希臘，中世紀的歐洲，中國封建帝國等等。在這個階段，城市中的統(tǒng)治階級同鄉(xiāng)村中的被統(tǒng)治階級出現(xiàn)了分離，也就是如馬克思所說的城市與鄉(xiāng)村的分離。城市是統(tǒng)治階級的聚集的地方，而農(nóng)民牧民只能在鄉(xiāng)村居住，這種形式表面上看似乎國家的控制權力是高度集中的，表面上看似乎國家能夠?qū)Ρ唤y(tǒng)治階級進行有效的控制。然而，吉登斯認為，事實恰恰相反，城鄉(xiāng)分離、階級分化造成了形式的集中卻很難進行有效地社會控制。二是絕對主義國家（ABSOLUTISTSTATE）。這是16、17世紀在歐洲出現(xiàn)的，也是傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的中介。在他看來，絕對主義國家的出現(xiàn)導致了歐洲的政治與社會生活的變化，這種變化體現(xiàn)在三個方面首先，“行政力量的集中和擴張”。如法國路易十四時代，各個國家紛紛削弱封建君主的行政權力，用地方行政長官制、中央政治機構設置等辦法來進行有效地統(tǒng)治，從而擴大了統(tǒng)治范圍，使城市和鄉(xiāng)村納入了國家統(tǒng)治的視野，乃至邊陲地區(qū)。其次，“新的法律機構的發(fā)展”。主要表現(xiàn)在兩點，一方面，“非個人方式適用于所有社會等級的法規(guī)日益增多”，法律向普遍性方向發(fā)展。另一方面，法律承認并保護私有財產(chǎn)。再次，國家加強了中央財政管理，稅收征集更加嚴厲。在吉登斯看，絕對主義國家發(fā)生的這些變化為“民族國家”的產(chǎn)生做了精神上、組織上和制度上的準備。三是民族國家。吉登斯人為，民族國家是“統(tǒng)治的一系列制度模式，它對業(yè)已劃定邊界的領土實施行政壟斷，它的統(tǒng)治依靠法律以及對內(nèi)外暴力工具的直接控制而得以維護”。吉登斯的這個定義標志了民族國家隊主要特征全球性、壟斷性和暴力性。在吉登斯看來，民族國家的現(xiàn)代性特征包括四個方面，監(jiān)控體系、私有財產(chǎn)、軍事暴力和自然改造（民族國家與暴力163228）三、現(xiàn)代性與自我認同三、現(xiàn)代性與自我認同吉登斯認為，國家形態(tài)的轉(zhuǎn)型不僅僅只是社會制度、社會結(jié)構等宏觀方面的變遷，而且也同時導致人們心理結(jié)構的變化。由此，他寫了現(xiàn)代性與自我認同一書。在這部著作中，他要研究的是現(xiàn)代社會生活的變化如何改變?nèi)藗兊纳婵臻g和生存狀態(tài)，進而引起人們自我意識的深刻變化，然后又以變化了的心態(tài)去重構現(xiàn)代社會。1、現(xiàn)代生活的變化在現(xiàn)代性制度下，人類社會生活發(fā)生了空前深刻而復雜的變化。這些變化集中體現(xiàn)在三個方面（1）時空分離SEPARATIONOFTIMESPACE。時空分離既是現(xiàn)代性動力之一，又是人們在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)和生活體驗。他認為，人們的時空觀念是對他所處時代生存狀態(tài)的體驗，不同時代的人們生存狀態(tài)不同，人們的時空體驗也不盡相同。在前現(xiàn)代社會，時空觀念都同特定的時空點、位聯(lián)系在一起，而在現(xiàn)代社會，隨著電子媒介的發(fā)展，人們憑借媒體、交通運輸工具，不僅極大地擴大了自己存在的時空范圍，而且出現(xiàn)了“不在場”。首先，時間空虛化。時間逐漸地與確定的生活地點以及具體的社會行動脫離，成為具

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