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    • 簡介:目錄中文摘要??????????????????????????????IABSTRACT??..??.?..?.??.?.?.?...................................?.........?.........?.....???..III導論?????????????????????????????????????????L一、國外研究現(xiàn)狀????????????????????????L二、國內研究現(xiàn)狀????????????????????????7三、本文的基本思路和框架????????????????????9第一章馬爾庫塞的早年生活與思想淵源???????????????.12一、德國革命的失敗與最初的政治經(jīng)驗??????????????.13二、小說理論對馬爾庫塞的影響???????????????.15一小說理論的方法論局限及其突破???????????.15二論德國藝術家小說的基本內容????????????.17三、歷史與階級意識在馬爾庫塞早期思想發(fā)展中的中介作用????23一歷史與階級意識的誕生和理論貢獻??????????.23二歷史與階級意識對馬爾庫塞早期思想發(fā)展的影響????.34三海德格爾哲學與馬克思主義的親緣性???????????37第二章馬爾庫塞對當代德國哲學的TLL手U性考察與具體哲學定向的確立??.43一、馬爾庫塞對當代德國哲學1871.1933的批判性考察??????46一對新康德主義的批判??????????????????47對德國新黑格爾主義運動的簡要評述???????????49三對現(xiàn)象學運動的接納和批判???????????????5L二、哲學的生存論轉向與具體哲學定向的確立???????????.60一海德格爾與哲學的生存論轉向??????????????60二具體哲學的一般必要性及其方法論要求??????????65三具體哲學在現(xiàn)今處境中的具體必要性???????????69四具體哲學的基本特征??????????????????74中文摘要本文旨在系統(tǒng)地研究馬爾庫塞的早期哲學思想,并通過這種研究揭示其發(fā)展的思想淵源、哲學定向和內在脈絡。在概述國內外相關研究成果的基礎上,本文主要分四個部分來闡述這一主題第一章梳理馬爾庫塞的早年生活經(jīng)歷和思想淵源,并突出盧卡奇在馬爾庫塞早期哲學思想發(fā)展中的“中介”作用。一方面,盧卡奇的歷史與階級意識一書為馬爾庫塞打開了一條解釋馬克思主義的嶄新路徑。另一方面,經(jīng)由盧卡奇的“中介”,馬爾庫塞才真正領會到存在主義與馬克思主義之間的“親緣性”。概要地說,這種親緣性主要體現(xiàn)在三個方面一是海德格爾的“基礎存在論”蘊含著“一種存在論上含蓄的物化批判”;二是海德格爾對德國唯心主義進行了激進的批判和清算;三是海德格爾找到了把歷史性規(guī)定為此在的根本規(guī)定性的道路,從而為批判性地審視馬克思主義本身的“真理”和“有效性”提供了一個參照系。第二章結合馬爾庫塞對當代德國哲學18711933的批判性考察,探討“具體哲學”的哲學定向及其在現(xiàn)今處境中的必要性和基本特征。根據(jù)馬爾庫塞的考察,要想真正解決“把握歷史世界、恢復哲學與現(xiàn)實世界的聯(lián)系”這一關鍵問題,哲學就必須改弦更張,建立一種能夠處理當今重要問題的“具體哲學”。在論證這一哲學定向的過程中,馬爾庫塞不僅強調了海德格爾的“生存論轉向”的重要性,而且把盧卡奇的“總體的觀點”作為具體哲學的一個積極環(huán)節(jié)接納下來。根據(jù)這一決定性的方法論原則,此在的生存總是由具有“統(tǒng)一”結構的特定歷史處境決定的“統(tǒng)一的”生存。因此,只有具體哲學才能承擔起分析當代資本主義的“生存危機”的任務,并通過這種分析為此在的歷史行動提供規(guī)范性準則。第三章著重探討馬爾庫塞的“歷史唯物主義現(xiàn)象學”構想及其對歷史存在論的初步闡釋。與研究所的其他成員不同,馬爾庫塞最具特色的地方在于他并沒有把歷史性對歷史的存在、結構和運動的存在論解釋與具體歷史對具體的歷史處境及其物質條件的分析對立起來。相反,他始終認為這兩個方面是相互
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:福建師范大學碩士學位論文關于以人為本之哲學新思考姓名程保銳申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師鄭又賢20080401福建師范大學馬克思主義哲學碩士學位論文摘要對人問題的思考是個古老而又常新的話題?!耙匀藶楸尽皬狞h的十六屆三中全會寫入中央文獻,到十七大載入黨章,馬克思主義的人學思想在發(fā)展中國特色社會主義實踐中不斷得到深化和拓展。本文從科學發(fā)展觀之以人為本思想的歷史淵源、歷史變遷、基本內涵、現(xiàn)實思索四個方面,就哲學和現(xiàn)實兩個不同層面對以人為本思想進行梳理,說明要把現(xiàn)實層面的“以人為本“思想和馬克思主義“以人為本“思想相結合,從而提升“以人為本“思想的價值意義,更好地把它運用于社會各個領域,指導中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐。關鍵詞科學發(fā)展觀以人為本哲學思考
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:山東大學博士學位論文先秦儒家歷史哲學研究以孔、孟、荀思想為中心姓名徐文濤申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導教師顏炳罡20060410O山東大學博士學位論文中文摘要本文以歷史哲學的三個問題為理論框架,試圖發(fā)掘孔子、孟子、茍子思想中所蘊含的歷史智慧,并涉及與孔、孟、荀思想密切相關的前軸心時代以及郭店楚簡中所具有的歷史哲學思想。這三個問題是第一,歷史的意義與價值;第二,歷史規(guī)律與模式;第三,歷史評價。以第一個問題為中心。在前軸心時代,隨著堯、舜至夏、商、周禮儀的發(fā)展與完善,華夏民族形成了以血緣關系為基礎的宗法禮義制度。禮滲透到古代人們生活的各個方面,構成禮的人文世界。從歷史的意義與價值來說,禮義制度建立在氏族關系、宗族關系的基礎之上,同時作為社會的基本制度規(guī)范,加強了已有的宗法關系,使已經(jīng)存在的宗族血緣關系成為系統(tǒng)、穩(wěn)定的關系,以凝結個體生命,形成穩(wěn)固的群體生命、宗族生命,乃至民族生命。禮制與現(xiàn)實的氏族、宗族血緣關系緊密結合,構成先民們的現(xiàn)實生存活動本身。在此過程中,個人生命融入到氏族、宗族之中,融入到禮制之中,進而融入到民族生命之中,以在時間的綿延中維持氏族、宗族生命的延續(xù),維持禮的秩序為最高目的。從這一意義來說,對前軸心時代的人們來說,歷史就是生命的延續(xù)。同時個人與氏族、宗族又匍匐于天帝的權威之下。天帝決定著氏族、宗族和個人的命運,人缺乏從主體的角度來思考,處于自發(fā)狀態(tài)。前軸心時代歷史觀的主流就成為自發(fā)的生命史觀。從歷史評價來說,在禮的人文世界中,史官秉筆直書,對歷史人物、歷史事件以禮為標準,或貶或褒,就是最早的歷史評價。此外,隨著社會的進一步發(fā)展,人們也開始對歷史進行一定程度的反思,在周初產(chǎn)生了以德配天的歷史借鑒思想??鬃油ㄟ^總結和反思,抓住以往文化的核心精神,將之明確而自覺的展現(xiàn)了出來,這就是“仁”的精神,開辟了內在的生命世界,挺立起個人獨立的人格。與此對應,也就形成了外在的人文世界。從歷史的意義與價值來說,仁作為個人的自覺精神,純亦不已的發(fā)動,在成己成物兩方面展現(xiàn)自己,以往消融個人生命的宗族,使人匍匐于其面前的天帝都囊括于此生命的真機中,而被賦予全新的價值意義,生命自覺的融入到宗族的延續(xù)中,融入到人文世界的傳承中,歷史化為自覺的生命綿延,成就起自覺的生命史觀。從歷史規(guī)律與模式來說,通過對以往
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:南昌大學碩士學位論文儒家生命哲學與當代生命教育研究姓名王一木申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師鄭小江20060601ASAKINDOFLIFEPHILOSOPHY,THEE黜NCCOFCONFUCIANISMISLIFEANDTHEPURPOSEOFCONFUCIANLIFEEDUCATIONISTOACHIEVEPERSONALITYTHROUGHSERFCULTIVATIONANDPROMOTINGLIFESTATE.SERFCULTIVATIONREPRESENTSTHEPLASTICITYOFLIFE,ANDTHEMETAPHYSICALSTATEREPRESENTSTHEULTIMACYOFLIFE.SELFCULTIVATIONISVITALWISDOMANDCULTUREASWELLASSTATEISVITALCONSCIOUSNESSANDSPIRIT.SELFCULTIVATIONANDPROMOTINGSTATEBRINGOUTTHEBESTINEACHOTHERINTHEDAILYLIFE.PHYSICALSTATEANDMETAPHYSICALSTATE,STATEANDCULTIVATION,WISDOMANDSOPHROSUNE,STAINANDEARTHLINESS,THEYAREINTERPENETRATED.THESEPHILOSOPHIESOFCONFUCIANISMSTILLHAVEREALISTICSIGNIFICANCEANDVALUETODAY.THEKEYTOEXCAVATETHESIGNIFICANCEANDVALUEOFCONFUCIANISMLIESINTHEESTABLISHMENTOFTHEESSENCEOFCONFUCIALLISM.INOUROPINION,ITISMEANINGLESSTOOVEREMPHASIZETHEIDEOLOGYSUCHASTANTUNG,PANJIAOETC.OFCONFUCIANISMINMODEMSOCIETY.WESHOULDCARRYFORWARDITSESSENTIALANDTIFEFULTHEORIESTOPROMOTECOTEMPORARYLIFEEDUCATION.INFA甌THELIFEEDUCATIONINCHINAMAINLANDISSERIOUSLYLAGGING,ANDASTHEEXCELLENTINHERITANCEOFOURNATION,CONFUCIANCULTUREHASNOTBEENVALUEDWHICHSHOULDHAVE.THEREFORE,WENEEDTHOROUGHSTUDYHOWTOCARRYFORWARDTHEESSELLCEOFCONFUCIANLIFEPHILOSOPHY.KEYWORDSCONFUCIAN;LIFEPHILOSOPHY;FIFEEDUCATIONHI
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:分類號UDC辛I初擎CENTRALSOUTHUNIVERSITY密級編號碩士學位論文論文題目值他佳盤在查的褪握皇麥鯊一.二二壹丕凱郭丕生在蜇堂巫塞學科、專業(yè)窆E墾蜇堂研究生姓名奎凰導師姓名及專業(yè)技術職務黃塞堊塾援2011年5月原創(chuàng)性聲明本人聲明,所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知,除了論文中特別加以標注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為獲得中南大學或其他單位的學位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對本研究所作的貢獻均已在在論文中作了明確的說明。作者簽名搬嗍弛也刁日關于學位論文使用授權說明本人了解中南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定,即學校有權保留學位論文,允許學位論文被查閱和借閱;學??梢怨紝W位論文的全部或部分內容,可以采用復印、縮印或其它手段保存學位論文;學??筛鶕?jù)國家或湖南省有關部門規(guī)定送交學位論文。作者簽名師簽嗍Ⅻ魚穹‘
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      上傳時間:2024-03-14
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    • 簡介:山東大學碩士學位論文從貴無論到無無論的邏輯發(fā)展王弼、郭象哲學比較姓名崔建申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師丁原明20070330山東大學碩士學位論文摘要王弼和郭象的思想體系之間呈現(xiàn)出驚人的相關性。無論是在本體論的建構,還是在自然與名教的關系方面,王弼與郭象哲學都體現(xiàn)了正題與和合題的關系,但在一致中又分別體現(xiàn)了不同的理論特色,并由此引發(fā)他們哲學重心的迥異。王弼建立無本論,突出了“無”的本體意義,又進一步將“無”與“有”相連接,可以說是貴“無”而不遺“有”,但其本體論中依然雜糅著生成論,而且“無”與“有”之間只形成了松散的連接,于是在邏輯上玄學便朝向崇有論發(fā)展;郭象在形式上揚棄了王弼的貴無理論,在致思方向上繼承了崇有論,建立了獨化論的本體論,但又接納了王弼有無一體的合理內容,將“無”在境界意義上重新確立,真正實現(xiàn)了“有”與“無”的圓融統(tǒng)一。在名教和自然的關系方面,王弼與郭象都堅持“內圣外王”之論,主張名教與自然的統(tǒng)一。因此,他們對于名教和自然的理解在很多方面一脈相承,肯定了名教的合理性與現(xiàn)實中異化的可能性,堅持了自然的基本含義。但在名教和自然問題上他們也存在著巨大的差異,王弼對于名教持積極的態(tài)度,而郭象則采取了消極肯定的態(tài)度。在自然方面,郭象除繼承王弼的自然思想外,還更多地接納了嵇康、阮籍的自由思想,這種區(qū)別直接為王弼與郭象在統(tǒng)一名教與自然方式上的差別做了鋪墊。王弼認為“名教出于自然”,一方面承認名教的合理性源于自然,另一方面又主張革除現(xiàn)實中名教之弊以使名教合于自然,郭象則認為“名教即是自然”,一方面認為名教就是自然的展現(xiàn),另一方面又主張不應受現(xiàn)實中名教的羈絆,而要在名教中實現(xiàn)自然,凸顯了逍遙、自由的境界??梢哉f他們的理論分別呈現(xiàn)出“生活理想化”和“理想生活化”的不同樣態(tài)。源于王弼和郭象對于名教與自然關系的不同理解,王弼哲學的重心在于政治論,在于討論如何使現(xiàn)實中的名教合于自然的原則,最終實現(xiàn)社會的長治久安,而郭象則將主要精力放于人生論方面,建立了一個人人皆可逍遙的境界世界,凸顯了超越意義,對于政治則采取了“無心”、“任”之的態(tài)度,可以說,其政治論
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:中圖分類號UDC學校代碼10055密級公開尚腳大茅博士學位論文從理想性政治哲學到現(xiàn)實性政治哲學柏拉圖政治哲學研究FROMIDEALPOLITICALPHILOSOPHYTOREALITYPOLITICALPHILOSOPHYTHESTUDYOFPLATO’SPOLITICALPHILOSOPHY申請學位蜇堂擅±學科專業(yè)芻壺星圭豎蜇堂答辯委員會主席培養(yǎng)單位蜇堂丕研究方向社會亟迨蜇堂評閱人南開大學研究生院二。一O年四月南開大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文,是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外,本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽名型經(jīng)國2010年5月26日非公開學位論文標注說明根據(jù)南開大學有關規(guī)定,非公開學位論文須經(jīng)指導教師同意、作者本人申請和相關部門批準方能標注。未經(jīng)批準的均為公開學位論文,公開學位論文本說明為空白。論文題目口限制≤2年口秘密≤10年口機密≤20申請密級年保密期限20年月日至20年月日審批表編批準日20年月號期日限制★2年最長2年,可少于2年秘密★10年最長5年,可少于5年機密★20年最長10年,可少于10年
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:洳;{●、崤博士學位論文⑧論文題目叢蜇堂到差堂;匭壘壹羹趄擺壘班窺作者姓名趙土虹指導教師鹽廈趲茲擐學科專業(yè)矬囤置生所在學院厶苤堂睦提交日期2Q蚯生§臼18目內容提要本論文所談的摹擬MIMESIS概念來自阿多諾三本主要著作啟蒙辯證法、否定辯證法和美學理論,并對應于它們從人類學、哲學和美學三個方面來刻劃摹擬在阿多諾思想中的方位。首先,人類學意義上的摹擬概念給了一個描述啟蒙辯證法的新視角,將啟蒙倒退為神話看作包食著辯證動因的摹擬能力異化的結果;同時,本雅明的語言一摹擬理論給出的關于摹擬作為一種本真的認識模式的設想,跟20世紀人類對自身認知能力的獨特反省相呼應,暗示著摹擬可以成為理性認識的替代品。但這兩條線索并不是要建構而是要打破某種穩(wěn)定的模式。接下來,摹擬概念在歷史觀和和認識模式兩方面的批判動因,延伸到了否定辯證法。否定辯證法的批判動機跟摹擬本身的辯證動因是一致的,摹擬因此可以看是同一性哲學批判的獨特參照點。從這個參照點上看,辯證法的中斷所導致的先驗主體和絕對理念的建構,可以看作摹擬成為虛假投射的同等描述,對這個建構的批判最終也來到摹擬概念所隱含的命題,即真理與現(xiàn)實的問題。由此引出阿多諾的自然歷史理論,即從時間一歷史的角度考查哲學認識的現(xiàn)實意義。這個考查過程就是把從馬克思、盧卡奇到本雅明的歷史唯物主義線索扭轉成自然與歷史相互中介的否定性姿態(tài),這可以視為阿多諾批判工作的一個頂點。隨之推出的阿多諾的重建方案表明,他企圖用意識哲學的范疇將認識的摹擬動因發(fā)掘出來,這個努力的結果最終不是給出一個有著肯定的認識論意義的摹擬概念,而是在對唯心主義傳統(tǒng)的扭轉中,將思想本身演示成一種對現(xiàn)實的摹擬形態(tài)。最后,順著哲學作為摹擬這一設想,哲學自身的美學感性學動因在阿多諾這里成為一個拯救性的動困。一方面,阿多諾獨特的哲學語言的努力是愚想在摹擬沖動推動下的自發(fā)顯現(xiàn),由此導致哲學作為一種文體接近了藝術另一方面哲學在內部也把注意力轉向藝術和審美領域。在唯心主義傳統(tǒng)上,哲學的美學動因就一直是由它的嘉擬根源推動的。并且試圖從藝術和審美領域中汲取力量,對認識性理性的某些缺陷作出彌補。在這個意義上,阿多諾的美學理論就是將力圖將美學塑造為一種合適的對藝術的思考形態(tài),并兌現(xiàn)當年康德和黑格爾在其美學著作中允諾了的東西。這個兌現(xiàn)過程的出發(fā)點是本雅明對柏拉圖的理念學說的創(chuàng)造性解讀和由此對真與美關系的重新解答。這些成果本身又可以看作對康德和黑格爾在相關問題上思考的回應。阿多諾則以否定辯證法的立場對他們的結論又作出扭轉,給出了一個對人類學上的自然統(tǒng)治現(xiàn)狀和哲學上的自然歷史設想有羞否定的拯救意義的美的概念,并通過自然美和藝術作品理論將這個拯救意義展現(xiàn)出來。3
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:分類號UDC論文題目1012631032028密級編號一學學31032028專2013年6月3日從“休謨問題“的解析到元哲學思考摘要“休謨問題”這一術語自康德提出以來,過去的兩百多年里哲學家們不斷重述,并試圖給出一種本質界定。哲學家們從不同的認識論立場出發(fā),在重述“休謨問題’’的同時,還試圖給出“休謨問題”的最終解決或消解的方案。在休謨對知識所做的分類中,引出了他對因果推理的普遍必然性的質疑。接著休謨自己就因果推理的普遍必然性給出了一種重復歸納的心理學解釋。而康德、穆勒、羅素、萊欣巴哈、卡爾納普、波普爾等人對休謨的心理學解釋并不滿意。于是他們通過重述,不斷尋求解決或消解“休謨問題“的突破點。通過哲學史的解析,可以發(fā)現(xiàn)他們無一例外都有預設和認識論基礎。也就說他們,都無法成為一種具有普遍一致性的知識。恰恰是在哲學史的梳理中,我們可以在這些不同的運思之路中找到一個共同點。這個共同點,不是關于“休謨問題’’具體的重述和解決,而是關于哲學自身的特質。因此,圍繞“休謨問題”的哲學史梳理就可以轉化為一種“元哲學思考“。通過對哲學“批判的元視角”的闡述,同時對哲學的多元主義給予辯護。最后,基于哲學的特質尋求更契合于哲學的出路。關鍵詞休謨問題;因果問題;歸納問題;元哲學
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:中國科學技術大學博士學位論文人類與進化關系的哲學思考以合成生物學為例作者姓名程晨學科專業(yè)科學技術哲學導師姓名徐飛教授孫啟貴副教授完成時間.0年五月四日中國科學技術大學學位論文相關聲明本人聲明所呈交的學位論文,是本人在導師指導下進行研究工作所取得的成果。除己特別加以標注和致謝的地方外,論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了明確的說明。作者簽名盟簽字日期塑墨笪絲中國科學技術大學學位論文授權使用聲明作為申請文偉的條件之一,學位論文著作權擁有者授予中國科學技術大學擁有學位論文的部分使用權,即J學校有權按有關規(guī)定向國家有關部分或機構送交論文的復印件和電子版,允許論文被查閱和借閱,可以將學位論文編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。本人提交的電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。導師簽名簽字日期絲;壘鄉(xiāng)、,年鳘址蛩一名胡開鶴脯/公者字玉儲辯
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    • 簡介:分類號UDC論文題目密級編號10126.30604054研究生呂洪波指導教師陳智教授專業(yè)馬克思主義哲學學院哲學學院2009年6月16日中文摘要弗洛姆畢生關注當代世界各種社會制度和文化體系,尤其關注西方社會和文化生活中的各種現(xiàn)實問題、矛盾和危機,他的社會哲學主要涉及三個方面一是對人性、人的生存境況的分析說明;二是對社會現(xiàn)狀,尤其是對社會病態(tài)的批判剖析;三是為拯救人類、醫(yī)治社會病態(tài)提出的處方。盡管弗洛姆的研究領域很廣,涉及到心理學、哲學、宗教、歷史、社會、文化等,但他一生的學術活動都是圍繞自己設定的一個中心目標展開的,即奠定一種人道主義倫理學,糾正被扭曲了的人性,拯救被異化了的社會,促成一個“健全的社會”。而關于愛的思想是這一中心目標的核心內容。在他的人道主義倫理學和所謂的健全的社會理論中,愛占有中心的位置,成為他解決人和人類社會各種問題和矛盾的“良方”。本篇論文的主旨是研究弗洛姆愛的哲學思想,分析這一思想的特點并做出評價。文章共分三個部分,第一部分介紹了弗洛姆愛的思想的生成背景,包括其生平著述、生活的時代背景和理論源流,以期對弗洛姆愛的思想研究提供歷史、理論和方法上的背景。第二部分對弗洛姆愛的思想進行了全面的梳理和探究。弗洛姆愛的思想是從探討人的生存境遇、人性出發(fā)的,他在社會和人統(tǒng)一的基礎上,運用精神分析的方法,通過對人的本能、需要、性格的研究,對愛進行了較深層次的挖掘和把握。此外,弗洛姆以異化為武器對當代西方社會進行了診斷,對各種共生性的愛進行了分析和批判,拓寬了對愛的認識的廣度。第三部分對弗洛姆的生存境遇說、需要理論和社會批判理論進行了簡要評析,
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    • 簡介:學校代碼10530學號200801010009分類號F00密級公開碩士學位論文喬恩喬恩埃爾斯特的經(jīng)濟哲學埃爾斯特的經(jīng)濟哲學學位申請人何清指導教師張建民教授張建民教授學院名稱哲學與歷史文化學院哲學與歷史文化學院學科專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向經(jīng)濟哲學濟哲學二○一一年五月十八日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外,本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定,同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日
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    • 簡介:JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3304895分類號G02密級公開單位代碼10422學號201120139少囊辦番SHANDONGUNIVERSL’FY博士學位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目為科學奠基科技哲學視野下的成中英思想研究LAYINGAFOUNDATIONTBRSCIENCEA‰DYONCHUNGYINGCHENGSTHOUGHTS’INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導教師合◆作導師昌曉鈺儒學高等研究院科學技術哲學馬來平教授2017年’9月I3日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文,是本人在導師的指導下,獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外,本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體,均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名毒婭日期關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定,同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版,允許論文被查閱和借閱;本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名遜導師簽名
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    • 簡介:學校代碼10125專業(yè)代碼020206碩士學位論文題目題目中國對亞洲直接投資的出口效應研究中國對亞洲直接投資的出口效應研究基于投資動機視角基于投資動機視角姓名侯宇晴專業(yè)國際貿易學研究方向國際經(jīng)濟合作所屬學院國際貿易學院指導教師周新生二〇一七年六月十二日1學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文,是本人在導師的指導下,獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外,本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究所做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日
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    • 簡介:RESEARCHONTHEPHILOSOPHICALBASEOFANIMALWELFAREDISPUTEINCHINABYGEYINGSUPERVISORPROF.YAHHUOQIADISSERTATIONSUBMITTEDTONANJINGAGRICULTURALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEOFPHILOSOPHYINSCIENCEANDTECHNOLOGYCOMPLETEDINJUNE,2013COMMENCEDINJUNE,2013目錄目錄摘要????????????????????????????????????????????.IABSTRACT?.。?。.?.??..???.?.?..????.?.????.?。?.。?.??..?.。?..?.?.?....?.III緒{侖????????????????????????????????????????????1一中國動物福利爭論的哲學基礎其研究目的及意義???????????.1二國內外研究動態(tài)?????????????????????????.1三本文的創(chuàng)新及不足之處???????????????????????4第一章農(nóng)場動物福利爭論及其哲學基礎??????????????????一7第一節(jié)農(nóng)場動物福利存在問題?????????????????????7第二節(jié)農(nóng)場動物福利的社會調查、從業(yè)者調查和網(wǎng)絡媒體調查???????9一、農(nóng)場動物福利的社會認知調查?????????????????一9二、農(nóng)場動物福利的養(yǎng)殖人員認知調查???????????????L1三、網(wǎng)絡媒體對農(nóng)場動物福利的社會態(tài)度調查????????????14第三節(jié)有關農(nóng)場動物福利的主張及其哲學觀點?????????????.16一、支持者的主張及哲學觀點??????????????????..16二反對者的主張及哲學觀點???????????????????..20第二章伴侶動物福利爭論及其哲學基礎??????????????????25第一節(jié)伴侶動物福利存在問題????????????????????.25第二節(jié)有關伴侶動物福利的支持者主張及哲學觀點???????????.27第三節(jié)有關伴侶動物福利的反對者主張及哲學觀點???????????.30第三章藥用動物福利爭論及其哲學基礎??????????????????35第一’肯藥用動物福利存在問題????????????????????.35第.宵確。關藥用動物福利的支持者主張及哲學觀點???????????.36第..節(jié)有關藥用動物福利的反對者主張及哲學觀點???????????.39‘{I語??????????????????????????????一43參考文掀???????????????????????????????一‘5致謝????????????????????????????????????????????49
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