簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文知識生產(chǎn)力的哲學(xué)思考姓名劉啟春申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師林劍201203的歷史定位問題。當(dāng)前我國正處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史時期，既要充分考慮國情，又要積極借鑒西方國家的成功經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式向現(xiàn)代知識型生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，通過走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，探索出一條中國特色的知識生產(chǎn)力發(fā)展之路。Ⅱ關(guān)鍵詞知識；生產(chǎn)力；知識生產(chǎn)力；價值思考；歷史定位

簡介：桂林理工大學(xué)碩士學(xué)位論文旅游開發(fā)對宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響研究以文本桂平西山為例姓名張曉雯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)旅游管理指導(dǎo)教師陳煒201204ABSTRACTRELIGIOUSCULTU陀JHERITAGEISIMPORTANTORIGINANDINTEGRALPARTOFHUMANCULTUREITHAVEEXTREMELYSIGNIFICANTIMPACTONTHEDEVELOPMENTOFHUMANCULTUREREIIGIOUSTOURISMASTHEMAINMOTIVATIONALMOSTAPPEARSWITHTHERELIGIOUSATTHESAMETIME，ITALSOISTHEMOSTANCIENTFORMSOFTOURISMRELIGIOUSCULTURALHERITAGEPLAYSAVERYIMPORTANTPOSITIONINTHETOURISMDEVELOPMENT，HAVEADEEPEXCAVATIONTELIGIOUSCULTURALHERITAGEISESPECIALLYANIMPORTANTASPECTTOCARRYFORWARDTHERELIGIOUSCULTURALCONNOTATIONSANDDEVELOPTHECUITURALTOURISMBUTRELIGIOUSCULTURALHERITAGEALSOHAVEFRAGILEANDDESTRUCTIVE。THEREFORE，SHOULDSCIENTIFICALLYDEVELOPANDUSCRELIGIONCULTURAIHERITAGEATTHESAMETIMEOFTOURISMDEVELOPMENT，ALSOSTRENGTHENTHEPROTECTIONOFRELIGIOUSCULTURALHERITAGETHEARTICLEANALYSISDOMESTICANDINTERNATIONALRESEARCHANDFOUNDTHEIRRESEARCHFOCUSEDPRIMARILYONTHEDEFINITIONOFRELIGIOUSTOURISMTHERELATIONSHIPSTUDIESOFREIIGIOUSCULTURAIHERITAGEANDTOURISMTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFRELIGIOUSCULTURAITOURISMTHEDEFINITIONANDRELATEDTHEORETICALSTUDIESOFTHERELIGIOUSCULTURALHERITAGEHASBEENLACKINGINPARTICULARABOUTHOWTOPROTECTBUDDHISTCULTURALHERITAGEIACKOFINDEPTHSTUDYIMPACTSTUDYCLOSELYASSOCIATEDWITHTHERESEARCHCONTENTOFTHISPAPERISALSAREWITHTHEDEPTHDEVELOPMENTOFCULTURALHERITAGETOURISMWORKTOURISMDEVELOPMENTIMPACTSONTHERELIGIOUSCULTURAIHERITAGEPROTECTIONWILIBECOMEINCREASINGLYWIDESPREADANDPROFOUNDRESEARCHANDDISCUSSTHISISSUCHASGREATSIGNIFICANCETOBUILDINGAPOSITIVEINTERACTIONBETWEENTHERELIGIOUSCULTURALHERITAGEPROTECTIONANDTOURISMDEVELOPMENTANDACHIEVINGTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFTHERELIGIONCULTURALHERITAGEINCHINAGUIPINGXIMOUNTAINISAFAMOUSBUDDHISTSHRINEINCHINAHASONETHOUSANDYEARSHISTORYANDISNOTONLYONESTATE1EVELFORMALBUDDHISTLOCATIONSINGUANGXIBUTALSOTHESEATOFTHEGUANGXIBUDDHISTASSOCIATIONINTHECONCEPTUAIPLANNINGOFGUANGXITOURISMRESOURCESINTEGRATIONANDDEVELOPMENTCOMPILEDBYTHEAUTONOMOUSREGION，GUIPINGASTHEFIRSTCOUNTYLEVEL“CHINAEXCELLENTTOURISMCITY’INGUANGXIISSETINAVERYIMPORTANTPOSITIONTHEBUDDHISTCULTUREOFXIMOUFLHAINCLOSELYCOMBINEWITHTHELPEALCULTUREWHENRELIGIOUSFESTIVALCOMING，THECITYWILLBEHUGECROWDOFPEOPLE。THELIVESOFORDINARYPEOPLEMIXTOGETHERWITHTHERELIGIONCULTURETHEBUDDHISTCULTUREHAVEGUIPINGXIMOUNTAINASTHEREPRESENTATIVEMAINLYREFLECTONTHEBUDDHISTARCHITECTUREANDBUDDHISTCULTURALRELICWHICHEXISTEDBYMATERIAIFORM。ANDALSETIECTSONBUDDHISTARTWHICHEXISTEDBYTHEINTANGIBLECUITURAIFORMSTHEREFO陀，F(xiàn)IRSFOFALI，THISARTICLEEXPLAINSTHECONCEPTOFTHEBUDDHISTCULTURALHERITAGE。LEARNANDUSERELIGIOUSTHEORYTHETHEORYOFCULTURAICHANGESUSTAINABLEDEVELOPMENTTHEORYONTHEBASISOFTAKINGGUIPINGXIMOUNTAINASANEXAMPLEAPPLYTHELITERATUREANDTHEMATERIAITHATOBTAINEDFROMFIELDRESEARCHANALYZEDTHESITUATIONOFLOCALBUDDHISTCULTURALHERITAGETOURISMDEVELOPMENT，ANDEXPLOREDTHEPOSITIVEANDNEGATIVEIMPACTSOFTOURISMDEVELOPMENTONBUDDHISTCULTURALHERITAGEOFGUIPINGXIMOUNTAINEXPECTEDTOTAKETHISRESEARCHWOULDPROPOSEDSPECIFICMEASURESOFPOSITIVEINTERACTIONDEVELOPMENTBETWEENTOURISMDEVELOPMENTANDBUDDHISTCULTURAIHERITAGEPROTECTIONINGUIPINGXIMOUNTAINHASIMPORTANTREALISTICMEANINGANDREFERENCEFORTHEACHIEVEMENTOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTBUDDHISTCULTURALHERITAGETOURISMINGUIPINGXIMOUNTAINKEYWORDS碭晡蚰DEVEI刪，RELIGIMCULLMALHERBALS，A鼬由OF哪，GUIPINGⅪMOUM珈IIU啪嘲N

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得圣麟或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名并盤簽字日期OF2年R月F壚日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解受毖穴磐有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部IJ或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)圣數(shù)泣可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名棼盟簽字日期九L2年Y月I丫日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師張寺而業(yè)簽字日期P‘J，Z年廠月“日／電話郵編本文具體分析風(fēng)景區(qū)利益主體的共同目標(biāo)，即把九華山打造成世界級佛教旅游勝地和實(shí)現(xiàn)風(fēng)景區(qū)的旅游可持續(xù)發(fā)展，并依據(jù)利益相關(guān)者管理的基本原則，提出了基于分權(quán)的利益相關(guān)者管理對策，具體包括管委會引導(dǎo)、寺廟賦權(quán)、居民／經(jīng)營戶賦權(quán)和多方協(xié)作，以希望對九華山風(fēng)景區(qū)的佛教旅游文化事業(yè)發(fā)展給予一定的幫助，從而能夠給其他宗教風(fēng)景區(qū)行之有效地管理利益相關(guān)者提供一定的借鑒，以實(shí)現(xiàn)宗教文化資源的保護(hù)及旅游可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞宗教風(fēng)景區(qū)；宗教旅游；利益相關(guān)者；九華山；佛教風(fēng)景區(qū)

簡介：SURVIVALANDAWEPHILOSOPHICALTHINKINGONTHEMODEOFPRODUCTIONINDAHINGGANLINGAREABYBAIJIESUPERVISORPROFWANGJIANGUANGADISSERTATIONSUBMITTEDTONANJINGAGRICULTURALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEOFPHILOSOPHYINSCIENCEANDTECHNOLOGYNANJINGAGRICULTURALUNIVERSITYCOMMENCEDINJUNE，2013目錄目錄摘要IABSTRACTIII緒論1一、研究目的及意義L二、國內(nèi)外研究動態(tài)2三、研究內(nèi)容與研究方法8四、可能的創(chuàng)新點(diǎn)及存在的問題9第一章大興安蛉地區(qū)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式概述11第一節(jié)大興安嶺地區(qū)的基本概況1L一、地理環(huán)境1L二、人口與民族狀況12三、大興安嶺地區(qū)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的內(nèi)涵14第二節(jié)以獵為主、漁牧采集為輔的傳統(tǒng)生產(chǎn)15一、最重要的生產(chǎn)狩獵15二、輔助的生產(chǎn)牧、農(nóng)、漁和采集18第三節(jié)以烏力楞作為生產(chǎn)組織21一、烏力楞的組成21二、烏力楞的特征與本質(zhì)22第二章敬畏之中的物質(zhì)生產(chǎn)25第一節(jié)自然崇拜體現(xiàn)出的敬與畏25一、崇拜自然現(xiàn)象25二、對火的畏懼26三、對山林的敬尚27第二節(jié)圖騰崇拜中的生產(chǎn)28一、狩獵活動中對動物的崇拜28二、傳統(tǒng)狩獵生產(chǎn)的崇熊習(xí)俗29第三節(jié)入神溝通的使者薩滿30一、薩滿30二、薩滿祭祀活動31三、薩滿活動的生產(chǎn)意義34

簡介：桂東南宗教旅游產(chǎn)品桂東南宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)開發(fā)研究研究唐彰元唐彰元二○一三年九月一三年九月碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文碩士唐彰元桂東南宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)研究2013廣西大學(xué)學(xué)位論文廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲明和使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于□保密，在年解密后適用授權(quán)?！醪槐Ｃ堋Ｕ堅谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期作者聯(lián)系電話電子郵箱

簡介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進(jìn)行信息服務(wù)。同時本入保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文督不保密，口保密期限至年月LE作者暨授權(quán)入簽字單俊杰20L3年與月27目學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字重鎂杰。20B年與月21日視對其他社會成員的理性和他所具有的社會責(zé)任。因此，這種分配方式對社會的發(fā)展也具有一定的負(fù)面影響。本文認(rèn)為財富分配的兩極分化是不公正的，它不合乎人自由全面的發(fā)展要求，極端富有的人會浪費(fèi)他們的財富，這就會導(dǎo)致社會中不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。資本的增值過程要使用自然資源，市場中的供求關(guān)系會影響資源的價格，這種價格會存在過高或者過低的情況，這就會導(dǎo)致價格上不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。資本在生產(chǎn)過程中要使用勞動力，勞動力的價格也會受到勞動力供求關(guān)系的影響，勞動力的價格可能沒有反映勞動力的真實(shí)價值。一些知識型勞動者創(chuàng)造的價值與他們工資之問的差別是巨大的，他們的工資不可能是他們勞動的真實(shí)回報。這就存在財富分配不公平的問題。總之，造成這些不公正社會現(xiàn)象的根源就是資本主義的社會制度。因此，對資本主義的社會制度進(jìn)行變革是很有必要的。本文認(rèn)為和諧社會的建設(shè)對我國社會的發(fā)展具有重要的意義，經(jīng)濟(jì)活動中可持續(xù)發(fā)展思想的運(yùn)用具有一定的可行性。和諧社會的構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展思想的提出具有重要的哲學(xué)意義。因此，在全球化趨勢不斷加強(qiáng)的背景下，中國的經(jīng)濟(jì)起飛能否得以實(shí)現(xiàn)，這就關(guān)系到了國家未來的發(fā)展前途，必須引起我們的注意。中國和諧社會的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展都為未來中國經(jīng)濟(jì)起飛的實(shí)現(xiàn)提供了條件。于此同時，我們也要不斷完善我國的經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，只有這樣，未來中國的經(jīng)濟(jì)起飛才會實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞財富分配；現(xiàn)代性；全球化；合理性的反思

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謂|意。學(xué)位論文作者簽名日期汐J弓、籮拐學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定，、、保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級熔型保L密期限為年。學(xué)位論文作者簽名勘啤指導(dǎo)教師簽名同廖日期沙R弓，』、Z8日期加F多ABSTRACTABSTRACTTOURISMHASBECOMEAPOPULARGLOBALLEISUREACTIVITYOFWHICHCULTURALTOURISMWASONEOFTHEMOSTIMPORTANTRELIGIOUSCULTURALTOURISMHASBECOMEANIMPORTANTPARTOFCULTURALTOURISMSOMESCHOLARSHAVEANNOTATEDTHEIMAGEOFTHETOURISTSINTHEIRTRAVELEXPERIENCEFROMTHEPERSPECTIVEOFIDENTITYRECOGNITIONTHEIRRESULTSSHOWEDTHATIDENTITYRECOGNITIONISMAINLYCOMPOSEDOFTOURISMDESTINATIONS，CULTUREATTRACTIONTOURISTROLEANDIDENTIFICATIONDIFFERENTTYPESOFIDENTITYREVEALEDTHEUNIQUETRAVEIEXPERIENCEVALUE1DENTIFICATIONOFTHECULTURALBENEFITSAFFECTEDTHEEXPERIENCEANDQUALITYOFTRAVELTHEIMPRESSIONOFTOURISTATTRACTIONS，ANDTHECHOICEOFTOURISMDESTINATIONRESEARCHONTRAVELEXPERIENCEFROMTHEPERSPECTIVEOFTOURISTCULTURALIDENTITYCANNOTONLYENRICHTOURISMIDENTITYANDRELATEDTHEORYSCALE，BUTALSOPROVIDETHERECOMMENDATIONSFORCULTURALIDENTIFICATIONIMPROVEMENTOFTRAVELSPOTSANDBUSINESSSTRATEGYOFCULTURALTOURISMSCENICATTRACTIONS，RESULTINGINSUSTAINABLECURALTOURISMINDUSTRYWITHWUXILINGSHANBUDDHASCENICSPOTASOURCASESTUDYEXPIORATORYFACTORANALYSISWASUSEDTOAMLYZETHEDOMINANTIMPACTFACTORSOFBUDDHISTCULTURALIDENTITYBASEDONSTRUCTURALEQUATIONMODEL，DYNAMICPROCESSANDTHEEXTENTOFIMPACTWASESTABLISHEDFINALLYTHEPRACTICALROLEOFBUDDHISTCULTURALIDENTITYONRELIGIOUSCULTURETOURISMEXPERIENCEWASIMITATEDANDTESTEDINOURSTUDYTOURISFSIDENTITYISDIVIDEDINTOTHREETYPES，MATERIALCULTURE，BEHAVIORCULTUREANDBUDDHISTVALUETRAVELEXPERIENCEISCOMPOSEDOFSPACECULTUREANDFUNCTION0URSTUDYRESULTSSHOWEDTHATTOURISTS’IDENTITYTOBUDDHISTMATERIAICULTURALPLAYSAPOSITIVEROLEINTHEQUALITYOFSPATIALANDCULTURALEXPERIENCEATLINGSHANSCENICSPOTANDHASNOSIGNIFICANTINFLUENCEONTHEQUALITYOFFUNCTIONEXPERIENCEEGSERVICE，ENTERTAINMENTACCOMMODATBN’LEISURETOURISTS’IDENTITYTOBEHAVIORSOFBUDDHISMCULTUREHASNOOBVIOUSEFFECTONTHETRAVEIEXPERIENCEQUALITYTOURISTS’IDENTITYTOBUDDHISTVALUESSHOWSAPOSITIVEEFFECTONTHEQUALITYOFFUNCTIONAIANDCULTURALEXPERIENCEANDHASNOOBVIOUSIMPACTONSPATIALEXPERIENCEBASEDONTHEESTABLISHMENTANDANALYSISOFIDENTITYEXPERIENCESTRUCTURALEQUATIONMODELSPECIFICSTRATEGIESFORDISPLAYINGSCENICCHARACTERISTICS，ENHANCINGSCENICSPOTCONNOTATIONANDINTEGRATINGSCENICRESOURCESWEREPUTFORWARDINORDERTOFINDASUITABLESCENICDEVEBPMENTMODEKEYWORDSRELIGIOUSCULTURALTOURISM；IDENTITY；TOURISMEXPERIENCE；WUXILINGSHANBUDDHASCENICSPOT；STMCTURAEQUATIONMODEL

簡介：單位代碼單位代碼1035910359學(xué)號號201111251391201111251391密級級公開公開分類號分類號B014B014HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文MASTER’SDISSERTATION論文題目論文題目我國農(nóng)業(yè)科技推廣體系建設(shè)的哲學(xué)思考學(xué)位類別學(xué)位類別學(xué)歷碩士專業(yè)名稱專業(yè)名稱【科學(xué)技術(shù)哲學(xué)】作者姓名作者姓名導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名完成時間完成時間201312合肥工業(yè)大學(xué)本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認(rèn)符合合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)歷碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名（工作單位、職稱、姓名）答辯委員會簽名（工作單位、職稱、姓名）主席委員導(dǎo)師合肥工業(yè)大學(xué)萬倫來教授

簡介：分類號UDCN031100學(xué)位論文技術(shù)哲學(xué)視閾下中國智慧城市建設(shè)研究作者姓名呂晶指導(dǎo)教師朱春艷教授東北大學(xué)文法學(xué)院申請學(xué)位級別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱論文提交日期學(xué)位授予日期評閱人科學(xué)技術(shù)哲學(xué)2013年5月2013年月于淼、包國光論文答辯日期2013年6月答辯委員會主席于淼東北大學(xué)2013年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝也思。學(xué)位論文作者簽名呂晶日期加J弓。6、彳學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索、交流。半年口一年圇一年半口兩年口，學(xué)位論文作者簽名B晶導(dǎo)師簽名髂簽字EL期2。7弓‘、刁簽字日期L7，’伽，≤6。7

簡介：分類號密級UDC學(xué)校代碼10497學(xué)位論文題目生態(tài)消費(fèi)觀的哲學(xué)解析英文PHILOSOPHICALANALYSISOFECOLOGICALCONSUMPTIONCONCEPT研究生姓名于佳蕾姓名夏勁職稱教授學(xué)位單位名稱政治與行政學(xué)院郵編430063申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)論文提交日期201411論文答辯日期201412學(xué)位授予單位武漢理工大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會主席評閱人2014年12月指導(dǎo)教師武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文III摘要消費(fèi)在人類的生產(chǎn)和生活中，一直扮演著一個不可或缺的角色。從遠(yuǎn)古人類對自然資源的直接獲取和簡單消費(fèi)，到工業(yè)文明對自然資源進(jìn)行加工，生產(chǎn)出更為高級的消費(fèi)品，從低級的消費(fèi)水平到高級的消費(fèi)水平，其發(fā)展包含著人類文明的進(jìn)步與成就。然而，由于科技水平的進(jìn)步，人類對自然資源的獲取變得越來越容易，在溫飽問題得到基本解決的基礎(chǔ)上也開始產(chǎn)生更多的需求。從最初的僅為滿足生存需要而獲取物質(zhì)資料進(jìn)行消費(fèi)，到如今為了滿足自身享樂的欲望而進(jìn)行鋪張、浪費(fèi)式的消費(fèi)，人們的消費(fèi)觀已經(jīng)在不知不覺中悄然發(fā)生著改變和異化。異化的消費(fèi)觀不僅帶來了對自然資源的浪費(fèi)和自然環(huán)境的破壞，更導(dǎo)致了一系列的社會問題，如貧窮、暴力等，從而威脅到人類的生存環(huán)境。盡管我們不能說這些問題都是因異化的消費(fèi)觀而起，但絕不能否認(rèn)異化消費(fèi)觀在其中所扮演的重要角色。因此，要想實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，必須要改變這種傳統(tǒng)的享樂主義消費(fèi)觀，提倡更加正確合理的生態(tài)消費(fèi)觀。生態(tài)消費(fèi)觀是一種全新的消費(fèi)觀念，它的核心理念是將人類消費(fèi)的目的回歸本源，杜絕以享樂和炫耀為目的的消費(fèi)，將人類的消費(fèi)行為拉入整個生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中，從而實(shí)現(xiàn)自然和人類社會和諧、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。本文從馬克思主義哲學(xué)的角度，對生態(tài)消費(fèi)觀的發(fā)展歷程進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討，并結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等相關(guān)學(xué)科的知識，闡明生態(tài)消費(fèi)觀的正確性以及在當(dāng)今社會的意義和價值所在。全文共分五部分，第一部分闡明了本文寫作的目的，并以國內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)為支撐材料，說明了本文的核心觀點(diǎn)；第二部分將人類消費(fèi)觀的發(fā)展歷程分采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段進(jìn)行了詳細(xì)的探討，并結(jié)合對三者的比較說明了工業(yè)文明時期享樂主義消費(fèi)觀的錯誤性和不可取性；第三部分結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，對生態(tài)消費(fèi)觀的起源作了詳細(xì)的描述，并闡明了其興起的必然性所在；第四部分以馬克思主義哲學(xué)的視角，從自然觀、價值觀、社會觀和幸福觀四個方面對生態(tài)消費(fèi)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀；第五部分，在前文對生態(tài)消費(fèi)觀的形成及其正確性、必然性進(jìn)行詳細(xì)論證的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今社會實(shí)際，闡明了生態(tài)消費(fèi)觀中的若干關(guān)系以及踐行生態(tài)消費(fèi)觀的必要性，并從文化、科技、政治法律制度三個方面對生態(tài)消費(fèi)觀的踐行提出了詳細(xì)的實(shí)施方案。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞消費(fèi)異化；生態(tài)消費(fèi)；哲學(xué)視角

簡介：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和國家?guī)叫菁僦贫鹊牟粩嗤晟?，旅游業(yè)作為新興的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。然而，旅行社單一的運(yùn)作模式已經(jīng)越來越不能滿足旅游者日趨個性化的需求。20世紀(jì)80年代，信息技術(shù)開始滲透到旅游業(yè)的各個方面，其具有的參與性、互動性、廣泛性等特點(diǎn)，顯出了極大的優(yōu)越性和便利性，使旅游者可以不再單純地依靠旅行社的幫助，自發(fā)主動地利用信息技術(shù)，開展獨(dú)立自主的旅游活動。本文在對國內(nèi)外文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，嘗試從旅游者的角度，深入研究信息技術(shù)的應(yīng)用，并對旅游者的信息技術(shù)實(shí)際應(yīng)用情況進(jìn)行一些哲學(xué)上的探討。一方面，在厘清信息技術(shù)與旅游者作用機(jī)制的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究信息技術(shù)在旅游者中應(yīng)用，包括信息技術(shù)在旅游者自身中的應(yīng)用（旅游博客、旅游微博）和信息技術(shù)在旅游者與旅游企業(yè)交互過程中的應(yīng)用（旅游搜索引擎、移動定位系統(tǒng)），并深入探討信息技術(shù)對旅游者產(chǎn)生的影響，使得旅游部門、旅游企業(yè)和旅游者充分認(rèn)識信息技術(shù)的重要性，有效規(guī)避信息技術(shù)的負(fù)作用。另一方面，針對信息技術(shù)在旅游者中的應(yīng)用以及影響進(jìn)行深入的哲學(xué)反思，探討信息技術(shù)的應(yīng)用與環(huán)境問題的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析人與技術(shù)的關(guān)系，并從技術(shù)本身、社會制度、道德建設(shè)三個角度對如何規(guī)避技術(shù)的負(fù)作用提出了對策性思考。

簡介：學(xué)校代碼10378密級分類號F83251碩士學(xué)位論文基于宗教信仰視角下的風(fēng)險偏好及組合選擇學(xué)號2013220206020132202060學(xué)生姓名崔遠(yuǎn)遠(yuǎn)崔遠(yuǎn)遠(yuǎn)學(xué)位類別經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士碩士專業(yè)名稱金融學(xué)金融學(xué)研究方向金融工程與投資金融工程與投資導(dǎo)師姓名文忠橋文忠橋二○一五年十二月學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的作品，也不包含為獲得安徽財經(jīng)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中標(biāo)明并表示了謝意。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者（簽名）年月日學(xué)位論文使用授權(quán)書學(xué)位論文使用授權(quán)書本論文作者完全了解學(xué)校關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的管理辦法及規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽財經(jīng)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入學(xué)校有關(guān)數(shù)據(jù)庫和授權(quán)學(xué)校研究生處與中國知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)簽訂收錄協(xié)議及收錄并由作者本人享有、承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，也可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存或匯編本學(xué)位論文。注保密學(xué)位論文，在解密后適用于本授權(quán)書。作者簽名年月

簡介：上海交通大學(xué)專業(yè)碩士論文新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村宗教活動中的新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村宗教活動中的女性參與研究女性參與研究姓名王靜學(xué)號1121502095導(dǎo)師高巖第二導(dǎo)師楊霞申請學(xué)位農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士領(lǐng)域農(nóng)村區(qū)域發(fā)展所在單位江蘇省南通市通州區(qū)興仁鎮(zhèn)太陽殿村答辯日期2015年11月培養(yǎng)單位上海交通大學(xué)ABSTRACTSINCETHEREFMOPENINGOURCOUNTRYHASADHEREDTOTHEPRINCIPLEOFFREEDOMINRELIGIOUSBELIEFSITHASBEENANIMPTANTCOURSETOGUIDEVILLAGERSTOHAVEARIGHTRELIGIOUSBELIEFRELIGIOUSPROBLEMSAMONGTHEVILLAGERSHASBEENAVITALLINKINTHEDEVELOPMENTOFOURCOUNTRYWOMENINTHERURALAREASAREMELESSINFLUENCEDBYTHETRADITIONCULTUREDOWNTHEAGESTHEYCANGETEXTREMELYSATISFIEDINRELIGIOUSACTIVITIESMAKINGTHEMSELVESPARTOFTHESOCIALLIFEBYATTENDINGTHESEACTIVITIESNOTONLYCANTHEYPLAYTHEIRROLESBUTALSOREALIZETHEVALUEOFTHEMSELVESINTHISCONTEXTTOGOVERNTHERURALCOMMUNITIESISCRITICALTOTHECONSTRUCTIONOFNEWSOCIALISTCOUNTRYSIDEBYSURVEYINGTAIYANGDIANVILLAGEOFJIANGSUPROVINCETHETHESISHASEXAMINEDRURALWOMEN’SRELIGIOUSPARTICIPATIONAFTERANALYZINGTHEDATACOLLECTEDTHEACTERISTICSOFRURALWOMEN’SPARTICIPATIONINRELIGIOUSACTIVITIESARESUMMARIZEDTHEREASONSEFFECTSOFTHEFEMALEPARTICIPATIONINTHESEACTIVITIESAREALSOREVEALEDTHEAUTHHASPROPOSEDTHEINDICATIONSOFCONSTRUCTINGAHARMONIOUSTAIYIANVILLAGETOWARDSTHENEWTRENDOFTHECONSTRUCTIONOFNEWSOCIALISTCOUNTRYSIDEKEYWDSRELIGIOUSACTIVITIESRURALFEMALEPARTICIPATIONCONSTRUCTIONOFNEWSOCIALISTCOUNTRYSIDEHARMONIOUSTAIYANGDIANVILLAGE

簡介：中圖分類號C9106論文編號102871016S018學(xué)科分類號030301碩士學(xué)位論文貨幣哲學(xué)中貨幣的社會學(xué)闡釋研究生姓名喬一清學(xué)科、專業(yè)社會學(xué)研究方向文化社會學(xué)指導(dǎo)教師朱進(jìn)東教授南京航空航天大學(xué)研究生院人文與社會科學(xué)學(xué)院二О一五年十一月NANJINGUNIVERSITYOFAERONAUTICSASTRONAUTICSTHEGRADUATESCHOOLCOLLEGEOFHUMANITIESSOCIALSCIENCESTHESOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFTHEMONEYIN“THEPHILOSOPHYOFMONEY”ATHESISINSOCIOLOGYBYQIAOYIQINGADVISEDBYPROFZHUJINDONGSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFLAWNOVEMBER2015

簡介：論文指導(dǎo)小組成員徐以驊教授樊勇明教授陳志敏教授沈丁立教授注釋44參考文獻(xiàn)，49后記52B