風(fēng)險(xiǎn)傳播理論研究.pdf

1、在人類歷史上，科技的發(fā)展從未像現(xiàn)在這樣深刻地改變我們的生活，甚至有人設(shè)想，未來人類的種種行為都可以由機(jī)器代替完成。上世紀(jì)末，不少社會(huì)學(xué)者紛紛使用“后現(xiàn)代主義”、“后工業(yè)社會(huì)”等詞匯來描述當(dāng)代社會(huì)。然而，貝克、吉登斯、拉什等學(xué)者卻在繁榮中看到了危機(jī)——提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念。
　　風(fēng)險(xiǎn)是個(gè)人或群體在未來遇到傷害的可能性以及對這種可能性的判斷和認(rèn)知。它源于現(xiàn)代化過程中的人為決策，具有高度不確定性。德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪嗽谄洹讹L(fēng)險(xiǎn)社

2、會(huì)》一書中首次提出了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論。盧曼、吉登斯等都曾對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行過理論建構(gòu)。
　　風(fēng)險(xiǎn)傳播的概念由風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)而來，指在利益團(tuán)體之間傳播風(fēng)險(xiǎn)的程度、重要性和意義，或管理、控制風(fēng)險(xiǎn)的行為與政策。這里的利益團(tuán)體包括大眾媒體、企業(yè)、政府、公眾、專家等多方。對于生活在媒介化社會(huì)中的人來說，對于世界的想象主要由媒介來構(gòu)建。因此，受眾對于風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知很大程度上依賴于媒體有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的議程設(shè)置。
　　本文分為五個(gè)部分，第一部分介紹風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)傳

3、播的概念和基本特征，為全文打下理論基礎(chǔ)。第二部分簡要分析風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的人際傳播，從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視角分析風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中人際傳播的不同之處。第三部分是本文的一個(gè)重點(diǎn)，分析風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的大眾傳播，闡述了大眾媒體進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)傳播的必要性、大眾媒體在風(fēng)險(xiǎn)傳播中的重要作用和負(fù)面影響。大眾媒體作為社會(huì)信息交流系統(tǒng)、心理疏導(dǎo)系統(tǒng)、文化建構(gòu)系統(tǒng)、管理控制系統(tǒng)，在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知、風(fēng)險(xiǎn)溝通、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，媒體在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)傳播的同時(shí)，由于種種主客觀因素，

4、也在不自覺地隱藏或放大風(fēng)險(xiǎn)，從而建構(gòu)出新的風(fēng)險(xiǎn)。海南毒香蕉事件、紙包子事件等，都是由于媒體的不當(dāng)傳播造成了社會(huì)恐慌心理。第四部分將筆墨多放在風(fēng)險(xiǎn)傳播的經(jīng)典案例及其分析，三鹿奶粉事件透露了媒體在外部權(quán)力、企業(yè)金錢中對公共利益和公民健康的無視。風(fēng)險(xiǎn)初期，企業(yè)和媒體不但沒有為公眾揭示風(fēng)險(xiǎn)、提出警報(bào)，反而聯(lián)手隱瞞問題，最終造成更多的嬰兒和家庭成為受害者。反觀1984年的美國強(qiáng)生泰諾事件，強(qiáng)生公司在突發(fā)事件中對事態(tài)的快速處理、對公眾的知無不言、對