從“惑”到“識(shí)”——數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)生原理.pdf

1、認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)問(wèn)題是自皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)立以來(lái)備受關(guān)注的問(wèn)題，但就數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)問(wèn)題的研究是比較貧乏的．基于國(guó)際上相關(guān)研究的已有成果，融合多學(xué)科的視角，結(jié)合對(duì)中國(guó)本土的教育理論及數(shù)學(xué)研課實(shí)踐的反思和提煉，構(gòu)建這一論題的理論分析框架和實(shí)踐指導(dǎo)策略，就成為本研究的基本出發(fā)點(diǎn)． 本研究采用定性研究為主、定量研究為輔的研究方法，首先，對(duì)“從惑到識(shí)”原理涉及到的“惑”與“識(shí)”的已有研究進(jìn)行梳理，指出理解“從惑到識(shí)”原理的二重維度，分

2、析“從惑到識(shí)”原理的理論基礎(chǔ)和實(shí)用價(jià)值；然后基于過(guò)程維度構(gòu)建了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生“從惑到識(shí)”的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程理論，特別是對(duì)“增識(shí)”的基礎(chǔ)與機(jī)制進(jìn)行了探索性研究；同時(shí)對(duì)識(shí)的結(jié)構(gòu)與功能及識(shí)的發(fā)展的現(xiàn)狀和影響學(xué)生從惑到識(shí)的主導(dǎo)因素進(jìn)行了探索和調(diào)查；在此基礎(chǔ)上針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中“識(shí)"的缺失，提出數(shù)學(xué)教育貴在尚識(shí)的命題，并給出數(shù)學(xué)研課和數(shù)學(xué)課堂中的尚識(shí)方法；最后就一些未竟的教師對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)如何“從惑到識(shí)”問(wèn)題進(jìn)行了初步探討并給出了幾種教學(xué)境界觀．

3、 研究的特色之處及主要成果： 1．提出數(shù)學(xué)教學(xué)中“從惑到識(shí)”的認(rèn)識(shí)發(fā)生原理 “從惑到識(shí)”可以由兩個(gè)維度來(lái)理解．一個(gè)是過(guò)程維度的“從惑到識(shí)”，它包括“惑、學(xué)、知、識(shí)”，類(lèi)似佛學(xué)里的“苦、集、滅、道”四諦法；一個(gè)是緘默維度的“從惑到識(shí)”，它就是緘默認(rèn)識(shí)的“from-to”結(jié)構(gòu)，其中“惑”代表緘默認(rèn)識(shí)的輔助意識(shí)，“識(shí)”代表緘默認(rèn)識(shí)的集中意識(shí)．從無(wú)到有會(huì)生“惑”，從有到無(wú)須增“識(shí)”． 2．對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)

4、和終點(diǎn)的分析 起點(diǎn)在惑，惑具有未竟性、情感性、動(dòng)力性和動(dòng)態(tài)性．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)生有4個(gè)邏輯必要條件，創(chuàng)設(shè)惑境是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)生的根源． 終點(diǎn)在識(shí)，數(shù)學(xué)而言的識(shí)是分析鑒別知識(shí)經(jīng)融會(huì)貫通獲致個(gè)人見(jiàn)解的能力，包括預(yù)見(jiàn)力、判斷力、鑒賞力、洞察力、看問(wèn)題的能力、提問(wèn)題的能力．提出“數(shù)學(xué)教育貴在尚識(shí)”和“讓鮮活的思想在數(shù)學(xué)課堂中流淌”的命題，遵循識(shí)力生長(zhǎng)的3個(gè)階段引導(dǎo)和培育學(xué)生的識(shí)． 3．調(diào)查研究的發(fā)現(xiàn) (1)