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文檔簡介
1、歌圩作為廣西多個(gè)民族都共有的文化現(xiàn)象,其發(fā)展脈絡(luò)清晰,對(duì)廣西的教育影響寬廣而深遠(yuǎn)。在民間,歌圩文化一直與生產(chǎn)勞動(dòng)、道德倫常、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的教育相結(jié)合。隨著人們對(duì)文化的地位和作用認(rèn)識(shí)逐漸加深及教育改革的穩(wěn)步推進(jìn),歌圩文化的教育價(jià)值日益凸現(xiàn),并以積極的文化態(tài)勢(shì)滲透現(xiàn)代教育體系,從而體現(xiàn)出更大的教育價(jià)值。 本文的研究對(duì)象是廣西極具區(qū)域特色和民族風(fēng)情的歌圩文化的教育價(jià)值,通過對(duì)目前歌圩文化發(fā)展現(xiàn)狀的分析,運(yùn)用文化發(fā)展理論、教
2、育價(jià)值理論以及教育文化學(xué)的基本理論,從多角度、深層次分析歌圩文化的教育價(jià)值。在文化全球化的時(shí)代背景和建設(shè)“文化廣西”的區(qū)域背景下,針對(duì)廣西歌圩文化發(fā)展中存在的不足和面臨的挑戰(zhàn)闡明了提升歌圩文化教育價(jià)值的必要性,并進(jìn)一步提出切實(shí)可行的提升廣西歌圩文化教育價(jià)值的建議。對(duì)于全社會(huì)而言,要提高社會(huì)對(duì)文化的教育價(jià)值的認(rèn)同度,首先要做到的是民眾的文化狀態(tài)應(yīng)該由“文化自在”內(nèi)化發(fā)展為“文化自覺”,同時(shí)改革目前“唯理性”的教育文化模式,加強(qiáng)文化與教育的
3、互動(dòng)。對(duì)于有關(guān)文化和教育的政府部門而言,應(yīng)強(qiáng)化文化政策的教育取向,措施包括增大教育工作者在文化政策主體中的比例和提高民族文化教育問題的政策性關(guān)注。而在具體的學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐工作中,開發(fā)歌圩文化的微型課程、利用網(wǎng)絡(luò)“歌圩”資源及開發(fā)民間、田野課堂是深化學(xué)校中的歌圩文化教育改革,提升歌圩文化教育價(jià)值的有效途徑。雖然研究具有一定的難度,但考慮到認(rèn)真研究不但能提煉歌圩文化中蘊(yùn)涵的的優(yōu)良傳統(tǒng)觀念和智慧,開發(fā)歌圩文化資源促進(jìn)教育的發(fā)展,提高人的素質(zhì)
4、,還可通過對(duì)歌圩文化的教育價(jià)值個(gè)案的研究,能在一定程度上豐富廣西民族文化與教育互動(dòng)發(fā)展的理論與實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)廣西民族文化與教育的良性互動(dòng)。因而知難而上,希望借此文引起大家對(duì)民族文化與教育互動(dòng)研究的進(jìn)一步關(guān)注。 全文分為五大部分,前言部分涵蓋了選題的緣起、研究的目的與內(nèi)容以及前人對(duì)此研究已有的成果,并從歌圩文化背景下的日常生活、教育場景發(fā)現(xiàn)的問題出發(fā),提出了研究的思路與過程。 第二部分深入剖析了歌圩文化的教育價(jià)值,其中社會(huì)性價(jià)
5、值體現(xiàn)在歌圩文化的物質(zhì)要素、精神要素、語言和符號(hào)要素及規(guī)范體系要素等四個(gè)文化要素上;而個(gè)體性價(jià)值則表現(xiàn)在影響個(gè)體文化的價(jià)值取向及影響個(gè)體文化的身份認(rèn)同兩個(gè)方面。 第三部分呈現(xiàn)了廣西歌圩文化的發(fā)展?fàn)顩r及面臨的挑戰(zhàn)。在簡要回顧廣西歌圩文化的形成及歷史演變后,概述了歌圩文化在廣西的發(fā)展現(xiàn)狀,以獨(dú)特的視角,掃描若干歌圩文化背景下的教育場景并給予簡要評(píng)析,隨即提出了廣西歌圩文化面臨的文化全球化、現(xiàn)代大眾文化及歌圩文化自身的局限性等三個(gè)方面
6、的挑戰(zhàn)。 第四部分分析了提升廣西歌圩文化教育價(jià)值的必要性。由于歌圩文化在建設(shè)“文化廣西”中的強(qiáng)勢(shì)文化地位和示范作用,且歌圩文化自身發(fā)展和教育的改革與發(fā)展都對(duì)教育的文化功能和文化的教育價(jià)值提出了更高的要求,因此提升歌圩文化的教育價(jià)值的必要性毋庸置疑。 第五部分是本文的重點(diǎn)及特色部分,其中微型課程實(shí)例分別在小學(xué)三年級(jí)音樂科和高中二年級(jí)化學(xué)科進(jìn)行過實(shí)證性探索實(shí)踐,取得了很好的效果。在如何提升廣西歌圩文化教育價(jià)值的建議中,本人從
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