廣西扶綏縣咘沙歌圩文化及其傳承與保護(hù)研究_4607.pdf

1、壯族是中華民族中55個(gè)少數(shù)民族人數(shù)中最多的一個(gè)民族，有著悠久的歷史和文化。歌圩是壯族歌謠文化的載體，是壯族文化中最顯著的標(biāo)志之一，咘沙歌圩是壯民族的寶貴文化財(cái)富。本文以廣西扶綏縣的咘沙歌圩作為研究對(duì)象，在口頭傳統(tǒng)理論的視角下，采用現(xiàn)場(chǎng)采錄、訪談與文獻(xiàn)資料法相結(jié)合的方式，探究咘沙歌圩文化以及民歌文化的內(nèi)涵。本文從咘沙歌圩的成因入手，探討在當(dāng)?shù)丨h(huán)境下的歌圩歌謠的構(gòu)成以及民歌背后的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色，隨后從弘揚(yáng)壯族倫理道德、記載壯族歷史文化、

2、傳承壯族民俗文化、展現(xiàn)壯族生產(chǎn)生活方式四個(gè)方面對(duì)咘沙歌圩的社會(huì)功能和文化價(jià)值做進(jìn)一步分析?，F(xiàn)如今，尤其是在全球一體化的影響下，歌圩的內(nèi)容、形式、功能等均已發(fā)生了重大變化。在社會(huì)高速發(fā)展的信息時(shí)代，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，人們?cè)谧非笊硇挠鋹偟姆绞缴嫌辛撕芏噙x擇，臨場(chǎng)性的傳統(tǒng)歌圩活動(dòng)越來(lái)越少，咘沙歌圩也從傳統(tǒng)上人人皆歌的傳情達(dá)意活動(dòng)轉(zhuǎn)變成為娛樂(lè)他人的表演，現(xiàn)代歌圩漸漸發(fā)展起來(lái)，在民歌體裁、舞臺(tái)設(shè)置、活動(dòng)流程以及比賽規(guī)則上都有嚴(yán)格的要求。咘沙歌圩文

3、化開(kāi)發(fā)存在著語(yǔ)言交流障礙、歌詞低俗、傳承人斷代、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、保護(hù)開(kāi)發(fā)人才以及資金匱乏等問(wèn)題。為進(jìn)一步傳承和發(fā)展咘沙歌圩文化，促進(jìn)地方民族文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展，必須采取加大保護(hù)宣傳力度、加強(qiáng)交流溝通與引導(dǎo)、深化傳承環(huán)境、加大人才培養(yǎng)、加大資金投入等系列措施，加以保護(hù)、傳承并進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)。面對(duì)日新月異的社會(huì)，民族文化要生存和發(fā)展，我們有必要以積極主動(dòng)的姿態(tài)將咘沙歌圩文化融入現(xiàn)代發(fā)展浪潮中，使之在保持文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷調(diào)適，永葆