色諾芬及其《希臘志》.pdf

1、色諾芬是古希臘歷史上一位十分重要的史家，他被西方學(xué)者歸為“古希臘三大史家”之一，與希羅多德和修昔底德比肩齊名。但與兩位前輩相比，色諾芬既無希氏的創(chuàng)史之魄，又欠修氏的嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，故后世對色諾芬本人的評價亦遠(yuǎn)遜于二者。 《希臘志》是色諾芬主要?dú)v史著作之一，其歷史記載的時間斷限上接修昔底德輟筆之處即公元前411年，下限到曼丁尼亞戰(zhàn)役結(jié)束即公元前362年。在古希臘歷史上，公元前五、四世紀(jì)是社會變動、政治變亂、思想變化的一個重要時期。作為一

2、親歷者，色諾芬以寬廣的視角，簡約明了的敘事手段記錄下那一時期的人與事，其作品的獨(dú)特之處更是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。記載公元前四世紀(jì)的古希臘史事的諸多史著或遺失不見，或殘缺不全，使得色諾芬的《希臘志》成為記載那段時期古希臘歷史的重要憑依，其史料價值的重要性不言自明。 《希臘志》是一部承前啟后的歷史著作，希羅多德和修昔底德的作品是色諾芬寫作希臘史所要參照的歷史坐標(biāo)，在敘事方式、故事情節(jié)等方面無一不顯露出其前輩們的史學(xué)影響；色諾芬尊崇斯巴達(dá)人

3、的德行，《希臘志》中的道德教化功能漸被后世學(xué)者所認(rèn)識；《希臘志》的另一特點(diǎn)是敬神觀念，向神獻(xiàn)祭、解釋神諭是古希臘人的日?；顒樱簧Z芬的顛巴達(dá)想象常被人誤認(rèn)為他有斯巴達(dá)傾向，遂引起對其史德的批判；豐富的人生經(jīng)歷、開闊的史學(xué)視野使色諾芬成為泛希臘主義的代表之一，這些極大地影響了后來的史家們及他們的作品。 色諾芬的《希臘志》是能夠使其無愧于“古希臘三大史家”稱號的一部經(jīng)典之作，其行文間接、清新明快、內(nèi)容翔實、觀點(diǎn)鮮明。但是由于寫作的方