文化敏感性教學(xué)的研究——武漢市一所進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)校的個(gè)案研究.pdf

1、在我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)張和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深入，社會(huì)多元化特征越來(lái)越顯著。在學(xué)校這個(gè)微型社會(huì)中，教師正面臨著來(lái)自不同文化群體學(xué)生所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“文化盲點(diǎn)式”教學(xué)，對(duì)于自身及學(xué)校系統(tǒng)的文化特點(diǎn)缺乏反思，對(duì)文化差異學(xué)生存在“文化偏見(jiàn)”，自身文化敏感性培養(yǎng)意識(shí)薄弱，不能使來(lái)自社會(huì)邊緣和與主流文化存在差異的文化群體的學(xué)生受益，存在隱形的不公平。而“文化敏感性”教學(xué)則彌補(bǔ)了它的誤區(qū)和不足，更關(guān)注邊緣群體學(xué)生，并將教學(xué)建立在學(xué)生文化的優(yōu)點(diǎn)之上

2、，強(qiáng)調(diào)溝通學(xué)校教育與家庭文化之間的鴻溝，將文化差異的困難變成教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，并促進(jìn)學(xué)生積極的文化身份建構(gòu)。
　　本文將研究問(wèn)題集中于一部分文化邊緣群體——進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)生，選取一所進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)校，主要運(yùn)用質(zhì)性研究方法，包括結(jié)構(gòu)式訪談、非正式交談和現(xiàn)場(chǎng)觀察法等進(jìn)行個(gè)案研究。以期為我國(guó)進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)校中開(kāi)展文化敏感性教學(xué)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和策略，改善進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，促進(jìn)教育公平。
　　從論文的

3、邏輯框架上來(lái)看，本文首先介紹了研究問(wèn)題的緣起、意義和已有的研究成果。其次對(duì)本研究的核心概念和相關(guān)理論問(wèn)題進(jìn)行界定和說(shuō)明，并詳細(xì)闡述了本文的研究過(guò)程，包括研究方法、對(duì)象的選擇，資料的搜集和成文。第三，從文化敏感性教學(xué)的視角審視J校的教育實(shí)踐，總結(jié)了J校進(jìn)行文化敏感性教學(xué)探索的有效成果，包括良好的校園文化建設(shè)，教師對(duì)課程知識(shí)的反思精神以及將學(xué)生文化與教學(xué)方法相結(jié)合。第四，剖析J校文化敏感性教學(xué)存在的問(wèn)題，包括教師對(duì)學(xué)生文化的理解不足;缺乏文

4、化敏感性教學(xué)技能，教學(xué)不能使學(xué)生受益;師生關(guān)系僵化，阻礙了學(xué)生文化身份的建構(gòu)三個(gè)方面。導(dǎo)致這些問(wèn)題的主要原因有三個(gè)方面:教師文化批判精神的缺乏;師生、生生之間缺乏文化的交流與共享，以及學(xué)校與家庭、社區(qū)缺乏合作。最后，在第三、四章的基礎(chǔ)上，提出在進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)校中實(shí)施文化敏感性教學(xué)的策略，本文認(rèn)為可以從五個(gè)方面著手:培養(yǎng)教師的文化反思與批判精神;創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境;構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同體;建立良好的師生關(guān)系和開(kāi)辟多元化的溝通渠道，加強(qiáng)學(xué)校與家