可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)解讀.pdf

1、當(dāng)今時代,作為傳統(tǒng)發(fā)展理論和發(fā)展戰(zhàn)略的替代形式,可持續(xù)發(fā)展理論和戰(zhàn)略不僅已經(jīng)在全球范圍進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域,而且多年來得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的持續(xù)關(guān)注,是世界性的前沿課題之一.經(jīng)過多個領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者的協(xié)同努力,可持續(xù)發(fā)展研究成果斐然.其中,由世界環(huán)境與發(fā)展委員會撰寫的《我們共同的未來》的有關(guān)闡述得到國際社會的普遍認(rèn)可,是可持續(xù)發(fā)展理論的權(quán)威形態(tài).該文以此為對象,從馬克思哲學(xué)角度進(jìn)行解讀,目的在于闡明其合理性與限度.為此,該文區(qū)分了反思和批判的兩個層次

2、、兩種形式:理論的自我反思、自我批判與哲學(xué)式的反思和批判.前者是理論發(fā)展的共同特點(diǎn),換言之,一門成熟的科學(xué)理論的發(fā)展史就是它在自我反思、自我批判中不斷演變的歷史.庫恩的"范式"理論所概括的就是理論發(fā)展的這個特點(diǎn).哲學(xué)的發(fā)展同樣充滿了自我批判精神,但與其他學(xué)科不同,它的一個根本任務(wù)和重要特點(diǎn)是以理論為對象從事哲學(xué)式的反思和批判,即進(jìn)行理論思維的前提批判.在馬克思哲學(xué)中,這種反思和批判集中體現(xiàn)為"澄清前提、劃清界限".其具體要求有三:追問特