可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)思考.pdf

1、該文著重從可持續(xù)發(fā)展的歷史、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、可持續(xù)發(fā)展的建構(gòu)等方面作了些許哲學(xué)反思，以期消解人們理解和實(shí)踐層面上的種種誤區(qū)，有利于更好地理解、把握和實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展作為一種更“真”階段的發(fā)展，既是發(fā)展內(nèi)涵的更真表現(xiàn)，也是發(fā)展精神的更真把握。從對發(fā)展的語義分析和對可持續(xù)發(fā)展的多維(多學(xué)科)審視出發(fā)以實(shí)現(xiàn)對可持續(xù)發(fā)展的語義分析，是從根本上理解可持續(xù)發(fā)展的基本前提。可持續(xù)發(fā)展作為人類社會發(fā)展的必然選擇，是在對人類以往實(shí)踐

2、過程、當(dāng)代實(shí)踐結(jié)果和未來實(shí)踐趨勢深刻把握基礎(chǔ)上作出的科學(xué)總結(jié)，是符合人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)發(fā)展理論，必然成為科學(xué)發(fā)展觀最根本的理論內(nèi)核。 可持續(xù)發(fā)展作為一種更“善”階段的發(fā)展，主體的完美進(jìn)步、限制的最大消減、制度的最佳選擇、代價(jià)的最優(yōu)防范必然是其追求的主要發(fā)展目標(biāo)。因此，從主體進(jìn)步、限制消減、制度選擇和代價(jià)防范等角度進(jìn)行深層解讀，既是從理論上把握可持續(xù)發(fā)展有效路徑，更是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐的關(guān)鍵所在。 可持續(xù)發(fā)展作為一

3、種更“美”階段的發(fā)展，從根本上講，所要求發(fā)生、發(fā)展并實(shí)現(xiàn)的是人對自身的革命，是人的存在方式的革命。因此，從人的存在方式出發(fā)來建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)支點(diǎn)，必然是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展研究、加快可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程不可或缺的一環(huán)。同時(shí)，健全的主體性原則和主體間性原則也就必然地成為建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)支點(diǎn)。 總之，可持續(xù)發(fā)展以人的理性存在為真，以彰顯以人為本為善，以構(gòu)建和諧社會為美的真善美的統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人的可持續(xù)發(fā)展。這樣，以經(jīng)