現(xiàn)代教育原理形考

1、現(xiàn)代教育原理形考一一、名詞解釋1. 教育：從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動，都是教育。狹義的教育主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。2.教育學：教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，或者說是研究教育特別是教師如何更科學的有效的培養(yǎng)人的科學。教育學是在人類的教育活動進行相當長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)

2、的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗的總結，隨后才誕生具有初步體系的教育學。3.教育科學：教育科學是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育學科構成的學科總稱。4.教育思想：教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。5.教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構成要素之間本質的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關系。教育規(guī)律是對教育實踐的深層次

3、和本質聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。6.義務教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海?006 年修訂后的《義務教育法》中的定義）義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。7.學制：即學校教育制度，是指一個國家各級各類學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。8.終身教育：從個人和社會的觀點

4、看，終身教育包括整個教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個社會成員，受教育的時間也不再局限于某一個特定年齡而是向著個人終身方向的發(fā)展。二、簡答題：1、教育的本質特性是什么？教育具有以下幾點本質特性：（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象； （2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動；（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式； （4）教育是有意

5、識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。2、現(xiàn)代學制有哪些發(fā)展趨勢？現(xiàn)代學制發(fā)展趨勢：（1）教育社會化與社會教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學年齡提前，義務教育年限延長； （4）尋求普通教育與職業(yè)技術教育的最佳結合；（5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。三、論述題1、試述終身教育思潮對學校教育制度的影響。答：終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包

6、括整個教育過程。教育的功能不再“局限于按照某些預定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年”，而是要面向整個社會成員；受教育的時間也不再局限于“某一特定年齡”，而是向著“個人終身的方向發(fā)展”。終身教育已成為當代教育理論和實踐的主流理念。 學校教育制度即學制是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。 終身教育體系下傳統(tǒng)學校教育制度面臨巨大的

7、挑戰(zhàn)。 終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。終身教育作為一種自我教育的理念是對傳統(tǒng)馴化教育的一種解放。 終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育涉及的教育內(nèi)容包括各方面的知情意行的培養(yǎng)，從整體上培養(yǎng)學生；教育方法從人的發(fā)展的角度出發(fā)，以注重每個階段的學生身心發(fā)展的特點來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學生當作“成人”來教育的方式。 終身教育改變了教育的階段和教育的組織。傳統(tǒng)教育把學習限定在青少年時期，“一次接受教育終身受益”的觀念根深蒂固，而終身教育把學習

8、階段擴展到人的一生，任何時候只要需要，都可以隨時接受教育?？傊越K身教育思想提出以來，許多國家的教育體系發(fā)生了重大變化。正規(guī)教育體系變得越來越開放、靈活，各種教育體系相互溝通；所建立的完整的教育網(wǎng)絡，是包括幼兒教育、基礎教育、中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育直到成人教育、老年教育的全過程教育系統(tǒng)，此外還包括進行初中后、高中后各種職業(yè)培訓以及承擔繼續(xù)教育的學校等；建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學歷教育與非學歷教育、學校教育和社會教育

9、相互結合、溝通和銜接的制度，打破學歷教育的封閉體系，使學校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應有的功能。 我國教育現(xiàn)實確實存在著有違世界教育潮流發(fā)展的情況，即使在基礎教育課程改革實施之后，應試教育之風依然不見削減。2、試述素質教育的特征和實質。答：素質教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。其特

10、征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實施素質教育，其實質是一種導向思想——指導學校和教師按答：1.教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；2.教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素；3.教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段；4.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎。題目 20 簡述教育的文化功能答：1.傳遞－保存文化功能 2.傳播－豐富文化功能；3.選擇－提升文化功能；4.創(chuàng)造－更新文化功能。題目 21：簡述教育

11、的社會功能答：教育的社會功能表現(xiàn)在教育對其他社會子系統(tǒng)的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟、文化等方面。 (1)教育改善人口質量，提高民族素質的功能 (2)教育促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能 (3)教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能 (4)教育促進政治民主化的功能 (5)教育調節(jié)人與自然的關系，促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能 (6)教育對社會發(fā)展的負向功能三、論述題（共 1 道試題，共 16 分。）題目 21 如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？答：所謂教育優(yōu)

12、先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎性、先導性、全局性出發(fā)。 （1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地

13、位的上升、素質的提高來實現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉變，為教育的基礎性、先導性、全局性的確認提供了理論基礎。單一科技和經(jīng)濟的進步并不能導致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學、文化、人的素質的提高是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進社會進步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標。 一切先進的科技與文化、現(xiàn)實的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上

14、位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導作用。 （2）現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重大作用，出現(xiàn)了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。 由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)

15、代社會的普遍規(guī)律。四、作品題（共 1 道試題，共 20 分。）題目 22 美國芝加哥大學教授舒爾茨被認為是教育經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，其作用是遠遠超過被看作實際價值的建筑物、設施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。” 舒爾茨根據(jù)其人力資本學說，對美國歷年高等教育費的收益率進行了計算。結果是，美國 1929 年到1957

16、年教育投資在增加國民收入中作出貢獻的比率是 33%。由此出發(fā)，請談談你對教育所擔負的經(jīng)濟功能的看法。答：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點都過分，因為決定生產(chǎn)力高低的人的素質，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經(jīng)濟時代，教育水

17、平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟水平的高低。形考三一、多項選擇題（共 14 道試題，共 28 分。）1. 規(guī)定培養(yǎng)各級各類人才的總的要求或共同標準的是（ BD ）。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 培養(yǎng)目標 D. 教育目標 E. 教學目標2. 規(guī)定一個國家教育發(fā)展性質、總方向、總目標的是（ A ）。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 培養(yǎng)目標 D. 教育目標 E. 教學目標3.

18、 人本主義者所持的教育目的觀是（ ABCD ）。A. 個人本位論 B. 社會本位論 C. 文化本位論 D. 生活本位論4. 強調人是社會的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會需要的人的教育目的“社會本位論”，其代表人物有（ CDE ）等。A. 盧梭 B. 杜威 C. 孔德 D. 那托爾普 E. 涂爾干5. 1996 年國際 21 世紀教育委員會遞交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出了教育的四