精編中學(xué)歷史要用形象思維助推學(xué)生知識(shí)的提升優(yōu)秀科研論文報(bào)告論文6

1、中學(xué)歷史要用形象思維助推學(xué)生知識(shí)的提升優(yōu)秀科研論文報(bào)告錢夢(mèng)龍老師提倡“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線” ，為使學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)并且學(xué)活、學(xué)實(shí)，教師必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使之自覺地獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，進(jìn)行思想和情感上的自我教育。因此教學(xué)改革應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造為本、能力為魂，素質(zhì)為先的宗旨。筆者以教學(xué)信息資料有選擇地包容、吸取為核心，以激發(fā)教與學(xué)的自主性、創(chuàng)新性為基點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣為關(guān)鍵，追求教與學(xué)的可持續(xù)發(fā)展為歸宿，符合教

2、師要“加壓” ，學(xué)生要“減負(fù)”的趨勢(shì)。教師先跳進(jìn)題海，以大綱為綱，教材為主，教參為目， “學(xué)參”為輔，再讓學(xué)生跳出題海，獲的元認(rèn)知知識(shí)，通過精講、精選、精練，舉一反三，熟能生巧。在應(yīng)試教育模式下，鮮活的歷史往往被人為地變成機(jī)械枯燥的應(yīng)試能力訓(xùn)練，學(xué)生在歷史課堂上學(xué)到的大多是一些零碎的片面的歷史知識(shí)，很難有一個(gè)比較完整的概念和體系;而文化史教學(xué)也往往沒有個(gè)性、靈性，沒有了審美情趣和生活氣息，更沒有了人文精神。 現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少歷史教師對(duì)文

3、化史教學(xué)不夠重視，對(duì)文化史所涉及的知識(shí)缺乏深入全面的了解，授課時(shí)由于底蘊(yùn)不足，大多只能照本宣科，教學(xué)方法和手段陳舊落族間的友好交往。其他如“大澤鄉(xiāng)起義” 插圖，可以幫助我們理解秦末農(nóng)民痛恨暴政、揭竿而 起的歷史事實(shí)， “虎門銷煙”浮雕，則反映了中國(guó)人民反抗侵略、前赴后繼、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。又如，為了說明北宋都城東京的繁榮，中學(xué)歷史教材中為我們展示了宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》 。通過這張畫圖的藝術(shù)功效和教師的生動(dòng)講述，就可以使學(xué)生

4、仿佛身置其間，親身感受到東京街頭熙熙攘攘、川流不息的車馬行人，以及各種商販不絕于耳的吆喝叫賣聲，從而加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解。有些教學(xué)內(nèi)容，還可以通過實(shí)物和模型來進(jìn)行直觀教學(xué)，其效果比運(yùn)用圖片資料更好。 能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，取決于教師能否成功地再造歷史形象。而歷史形象的再造，又離不開生動(dòng)的史實(shí)、形象的語言和直觀的歷史教具。因此，發(fā)展形象思維的途徑與方法，歸根結(jié)底，在于史料的積累，語言藝術(shù)的提高和直觀教具的運(yùn)用。首都師大的趙亞夫教授批評(píng)