[考研輔導(dǎo)]考研政治精講筆記（基礎(chǔ)班教材）（材料）

1、考研政治系列教材 考研政治系列教材考研政治精講筆記 考研政治精講筆記成功在于堅(jiān)持，優(yōu)秀是種習(xí)慣 成功在于堅(jiān)持，優(yōu)秀是種習(xí)慣的社會(huì)理想。而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展也是馬克思主義的根本價(jià)值目標(biāo)。第二章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第二章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐 物質(zhì)世界和實(shí)踐6 哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。 哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說

2、和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。①基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。這是恩格斯第一次明確提出的。②哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，誰是世界的本原，即何者是第一性、何者是第二性的問題；二是思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在有無同一性的問題。③思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。思維和存在的關(guān)系問題：第一，

3、它是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)；第二，它是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)；第三，它也是人類實(shí)際生活中的基本問題，決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與方向。7 唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。 唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。①唯物主義和唯心主義根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別。唯物主義：把世界的本原歸

4、結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義：把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。②可知論和不可知論根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?？芍摚赫J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性。不可知論：認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，否認(rèn)思維和存在的同一性。(注意：唯物主義都是可知論，但唯心主義并非都是不可知論，如黑格爾就是可知論者。)③

5、辯證法和形而上學(xué)哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題。根據(jù)對世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。④社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；歷史唯心

6、主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。(3)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革這一偉大變革的關(guān)鍵在于，以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)以及人與自我在內(nèi)的人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。8 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)史上的偉大變革。 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)史上的偉大變革。①物質(zhì)范疇：是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高

7、抽象，是唯物主義世界觀的基石。現(xiàn)代辯證唯物主義指出，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。這一物質(zhì)概念就與唯物主義的前兩種形態(tài)——古代樸素唯物主義(把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物)以及近代形而上學(xué)唯物主義(把物質(zhì)歸結(jié)為原子)關(guān)于物質(zhì)的概念區(qū)別開來。②經(jīng)典作家關(guān)于物質(zhì)概念的論述。恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！边@樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。列寧

8、：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。9 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論