考研政治學(xué)基礎(chǔ)筆記背誦版

1、1第一篇第一篇政治與政治學(xué)政治與政治學(xué)第一章第一章政治第一節(jié)第一節(jié)政治的涵義政治的涵義一、若干非馬克思主義政治觀分析一、若干非馬克思主義政治觀分析1政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性道德。強(qiáng)調(diào)了社會政治生活中的價值取向，顯示了對于社會政治生活目的的把握，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。但不能現(xiàn)實(shí)地反映社會政治生活，同時，他僅僅從抽象的社會倫理價值層次上把握政治，而沒有深刻地揭示政治價值背后的社會本質(zhì)內(nèi)容。2

2、政治是對于權(quán)力的追求和運(yùn)用。從實(shí)然的層次上對政治的解釋，但是，權(quán)力政治觀忽視政治生活中確實(shí)存在著特定的價值和道德，沒有正確解釋政治生活的社會目的和追求，也沒有指明權(quán)力背后的實(shí)際動因。因此，權(quán)力政治觀對于政治本質(zhì)的把握是不全面和不深刻的。3政治是公眾事務(wù)的管理活動。把握了政治的公眾性和管理性特征。但是，這一政治觀并沒有深刻說明政治的公眾性的本質(zhì)含義，同時，忽視了政治除了管理性之外，還有統(tǒng)治性的一面。4政治是對于社會價值物權(quán)威性分配的決策活

3、動。政治活動的基本對象是社會價值物，政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價值物的決策活動，這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。但他沒有揭示社會價值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，有片面性。5政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)或外化。這種政治觀典型地具有客觀唯心主義性質(zhì)。其它還有一些別的政治觀。這些政治觀都沒有能夠深刻的全面地確定政治的涵義。二、馬克思主義政治觀二、馬克思主義政治觀1政治是一種具有公共性的

4、社會關(guān)系。馬克思主義分析和解釋政治的基本角度是社會關(guān)系，其確定政治關(guān)系的基本依據(jù)是具有公共性的社會關(guān)系。同時，在不同的社會背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，政治關(guān)系有不同的內(nèi)容。階級社會中，政治內(nèi)容主要是相互對抗的階級之間的關(guān)系，在消滅了剝削階級以后，政治內(nèi)容則主要成為人民內(nèi)部的關(guān)系。2政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系在各種各樣的社會關(guān)系中具有基礎(chǔ)性的決定作用，政治關(guān)系的建立和實(shí)際運(yùn)行，根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，政治關(guān)系以圍繞特定權(quán)力活動的集中方式，

5、體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求，并且對于經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著反作用。在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系在社會群體的形態(tài)上體現(xiàn)為階級關(guān)系。3政治的根本問題是國家政權(quán)問題。在政治生活中，一切政治現(xiàn)象都與國家政權(quán)有著密切的關(guān)系。而社會生活中的社會經(jīng)濟(jì)利益和要求，通過國家政權(quán)可以得到特定方式的集中而充分的反映、實(shí)現(xiàn)和保證。在階級社會中，國家政權(quán)關(guān)系到政治的主要的和根本的問題，實(shí)際上是指社會中的公共權(quán)力問題。4政治是一種有規(guī)律的社會現(xiàn)象。政治現(xiàn)象和其他一切社會現(xiàn)

6、象一樣，本質(zhì)上是一種社會矛盾運(yùn)動，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化乃至消失，都遵循著特定因果聯(lián)系的規(guī)定性，都有其客觀內(nèi)容，是一門科學(xué)。在具體的政治活動過程中，政治又表現(xiàn)出千差萬別的特點(diǎn)，要求人們從實(shí)際出發(fā)，具體地、現(xiàn)實(shí)地把握政治，在把握政治生活規(guī)律的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握其方法和尺度，政治又是一門藝術(shù)。由此可見，馬克思主義政治觀是階級性、實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一三、政治的定義三、政治的定義政治定義是在特定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系上，社會成員通過社會公共

7、權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)政治定義是在特定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會關(guān)系。其利益的一種社會關(guān)系。這一定義有三基本點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)社會政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益，這一定義有三基本點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)社會政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益，通過社會公共權(quán)力形成的，力圖概括一切政治現(xiàn)象的特征；其二，強(qiáng)調(diào)一切通過社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障的權(quán)利和利益要求才具有政治性其二，強(qiáng)調(diào)一切通過社會公

8、共權(quán)力確認(rèn)和保障的權(quán)利和利益要求才具有政治性，區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；其三，指出了政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系其三，指出了政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系。一方面它是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會關(guān)系，另一方面它包括了利益、政治權(quán)力和政治權(quán)利三個基本方面。35、按照政治學(xué)的研究方法來劃分，把政治學(xué)劃分為規(guī)范的政治學(xué)規(guī)范的政治學(xué)和實(shí)證的政治學(xué)。實(shí)證的政治學(xué)。規(guī)范的政治學(xué)，即以哲學(xué)和規(guī)范研究的方法，以邏輯的解釋，思辨和證明說明特定政治價值含義的政治學(xué)研

9、規(guī)范的政治學(xué)，即以哲學(xué)和規(guī)范研究的方法，以邏輯的解釋，思辨和證明說明特定政治價值含義的政治學(xué)研究。究。實(shí)證的政治學(xué)，是按照政治學(xué)研究和實(shí)際政治生活的需要，提出研究的假設(shè)和命題，以科學(xué)方法就這些假設(shè)和實(shí)證的政治學(xué)，是按照政治學(xué)研究和實(shí)際政治生活的需要，提出研究的假設(shè)和命題，以科學(xué)方法就這些假設(shè)和命題進(jìn)行調(diào)查分析，以證明或者證偽這些假設(shè)和命題。命題進(jìn)行調(diào)查分析，以證明或者證偽這些假設(shè)和命題。6、按照政治學(xué)的研究領(lǐng)域來劃分，把政治學(xué)研究劃分為

10、若干內(nèi)容結(jié)構(gòu)若干內(nèi)容結(jié)構(gòu)我國政治學(xué)研究與教學(xué)中，政治學(xué)基本內(nèi)容分為政治學(xué)基本理論、政治思想、政治制度、行政管理、國際政治等五大類。其中政治學(xué)原理具有極為重要的地位和作用。政治學(xué)原理就內(nèi)容來看、具有抽象性、一般性、基礎(chǔ)性等特性。第二節(jié)第二節(jié)政治學(xué)的歷史發(fā)展政治學(xué)的歷史發(fā)展一、西方政治學(xué)的歷史發(fā)展一、西方政治學(xué)的歷史發(fā)展1奴隸社會的政治學(xué)說。奴隸社會的政治學(xué)說。古希臘思想家柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學(xué)》為西方政治學(xué)開了先河，其理

11、論以古希臘的城邦國家為分析對象。共同特征在于：維護(hù)奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國家；強(qiáng)調(diào)政治的目的和最高取向在于特定的倫理價值，因此，政治學(xué)與倫理學(xué)合二為一；以古希臘的城邦國家作為研究背景或分析對象，因此，可以認(rèn)為西方政治學(xué)始于對國家問題的研究。2封建社會的政治學(xué)說。封建社會的政治學(xué)說。歐洲封建社會完全處于神權(quán)的統(tǒng)治與支配下，政治學(xué)成了神學(xué)的分支，神權(quán)政治學(xué)的代表人物是A奧古斯汀和托馬斯阿奎那?；咎卣魇牵汗拇瞪駝?chuàng)等級制，以維護(hù)封建政治秩序；強(qiáng)調(diào)

12、君權(quán)神授，以證明教權(quán)高于王權(quán)，同時給王權(quán)加上神圣的光環(huán)；主張宗教信仰高于理性，以宗教教義為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。他們的學(xué)說是蒙昧主義、禁錮主義的政治學(xué)說。3自由資本主義產(chǎn)生和發(fā)展時期的政治學(xué)。自由資本主義產(chǎn)生和發(fā)展時期的政治學(xué)。14世紀(jì)開始的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動代表著資產(chǎn)階級思想革命的先聲。15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動使政治文化從神圣化向世俗化轉(zhuǎn)變。馬基雅維利和博丹從人出發(fā)，并以政治權(quán)力為政治研究為核心取向從而創(chuàng)立了資產(chǎn)階級政治學(xué)說和主權(quán)理論。1

13、717、1818世紀(jì)，世紀(jì)，為了適應(yīng)資產(chǎn)階級革命的需要，歐洲一大批思想家紛紛著書立說，形成西方政治學(xué)繁榮時期，出現(xiàn)了大批著名的資產(chǎn)階級政治學(xué)家。共同的特征是：強(qiáng)烈，全面地批判封建的社會政治制度和觀念；強(qiáng)調(diào)以理性作為衡量一切的唯一尺度，從所謂的理性的人性論出發(fā)創(chuàng)造了自然法學(xué)說，并在此基礎(chǔ)上提出了社會契約論，天賦人權(quán)論，正義，平等，自由，民主理論；根據(jù)其對于政治權(quán)力的類別，特性和功能的分析，提出了配置政治權(quán)力，構(gòu)建政體的若干原則，從而形成了

14、資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的方案。1818世紀(jì)末到世紀(jì)末到1919世紀(jì)初中期世紀(jì)初中期，資產(chǎn)階級革命在歐美基本完成，資產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級，其與無產(chǎn)階級的階級矛盾上升為社會主要矛盾。資產(chǎn)階級的主要政治任務(wù)變?yōu)榱司S護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的利益，政治學(xué)主題從倡導(dǎo)和闡發(fā)資產(chǎn)階級的民主價值轉(zhuǎn)向論述和分析資產(chǎn)階級個人利益與政治權(quán)力之間的關(guān)系，資產(chǎn)階級利益與社會之間的關(guān)系，從而形成了功利主義、自由主義政治思想和社會實(shí)證主義，這些政治學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級由革命轉(zhuǎn)向保

15、守，標(biāo)志著西方政治學(xué)逐步轉(zhuǎn)向庸俗。代表無產(chǎn)階級利益和政治要求的空想社會主義政治學(xué)說，成為馬克思主義政治社會學(xué)說的重要思想來源。4壟斷資本主義時期的政治學(xué)說壟斷資本主義時期的政治學(xué)說1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代開始，年代開始，西方社會從自由資本主義向壟斷資本主義過渡，社會公共權(quán)力的作用和地位日益突出，對于國家政權(quán)和政治生活的研究，成為壟斷資本維護(hù)統(tǒng)治不可或缺的重要內(nèi)容。1880年，美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院創(chuàng)立，標(biāo)志著西方政治學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代時

16、期。2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代以前年代以前的西方政治學(xué)大體上向著兩個方向發(fā)展。一是政治理論方向，基本上是17、18世紀(jì)以來西方政治思想的延續(xù)與發(fā)展，不過其作用為地位己不如以前；其特點(diǎn)是：其一，派別眾多，學(xué)派林立，思潮紛雜。其二，方法體系多樣。其三，理論地位下降，理論發(fā)展衰微。另一個方向是行為主義政治學(xué)。其特點(diǎn)是：其一，主張以政治行為和行為互動作為政治學(xué)研究對象；其二，注重定量研究而拋棄定性研究；其三，主張政治研究應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)性和描述性的

17、實(shí)證性政治研究；其四，政治學(xué)研究應(yīng)該價值中立，以不偏不倚的科學(xué)態(tài)度和方法得到公正的結(jié)論；其五，吸收大量社會科學(xué)和自然科學(xué)研究方法；其六，規(guī)定自己的分析任務(wù)在于政治的實(shí)然，在現(xiàn)實(shí)性上，表現(xiàn)從技術(shù)角度看，怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和權(quán)力分配，而不是闡明統(tǒng)治為何合理。2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代開始，年代開始，西方政治學(xué)雖然仍然按照實(shí)證的政治學(xué)和規(guī)范的政治學(xué)兩個方向繼續(xù)發(fā)展，但是，卻呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展?fàn)顩r：首先在實(shí)證政治學(xué)和規(guī)范政治學(xué)范圍內(nèi)，都出現(xiàn)了新的范