中國(guó)宗族和家族企業(yè)文化.pdf

1、《中國(guó)宗族和家族企業(yè)文化》一文，首先是對(duì)中國(guó)企業(yè)管理史作了一個(gè)回顧。敘述了中國(guó)歷代的生產(chǎn)管理、人力資源管理、銷售和市場(chǎng)管理與中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展；采取了以西方后現(xiàn)代文明與樂活理念，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒佛道哲學(xué)理念來進(jìn)行分析。最后是學(xué)術(shù)研究狀況的描述與本文寫作構(gòu)想的介紹。 其次，對(duì)中國(guó)企業(yè)的宗族和家族文化進(jìn)行研究探討；主要論述筆者所收集到的西方學(xué)者的觀點(diǎn)，指出了西方學(xué)者和研究人員的研究是有局限性的，由于文化的差異、語(yǔ)言的障礙、文獻(xiàn)

2、檢索、原始材料翻譯的準(zhǔn)確性等方面原因，限制了調(diào)查、研究工作；還有研究人員潛意識(shí)的“西方為本位”的心態(tài)在作祟，形成了對(duì)異類文化的排斥、扭曲和丑化。對(duì)中西文化的差異做出了討論，用儒家思想的“仁政”反駁了“專制和剝削在中國(guó)文化是根深蒂固”的說法，并對(duì)“中國(guó)家族與宗族企業(yè)的先天性限制”論點(diǎn)做出了研究。在重建中國(guó)企業(yè)家族與宗族文化的一節(jié)中，對(duì)中國(guó)家族與宗族企業(yè)的裙帶關(guān)系、繼承管理、管理與經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行了探討；最后，提出了重建的障礙與解決方案。

3、 再次，對(duì)中國(guó)企業(yè)的商業(yè)道德進(jìn)行研究探討。首先，論述了西方的商業(yè)道德學(xué)說：規(guī)范倫理學(xué)(Normative Ethics)、描述倫理學(xué)(Descriptive Ethics)、解析倫理學(xué)(Meta Ethics)。其次，探討了國(guó)際化的視野看中國(guó)的商業(yè)道德；論述了中國(guó)無處不在的影響，它作為世界上增長(zhǎng)率最高與改變規(guī)模最大的經(jīng)濟(jì)體，影響著世界上每個(gè)消費(fèi)者、員工和公民的生活方式。指出了中國(guó)龐大的勞動(dòng)力市場(chǎng)可以決定著世界工人的人工。論述了西方對(duì)中

4、國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯，對(duì)中國(guó)處理西方的指控提出了建議，并且指出了中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與行動(dòng)與中國(guó)企業(yè)文化的關(guān)系與重要性。論述了商業(yè)貪污腐敗的影響可以分成三個(gè)層次來了解。在宏觀的層次，它會(huì)影響外資的流入。在企業(yè)的層次，它降低管理效率，和培育一個(gè)不健康的企業(yè)文化與聲譽(yù)，降低企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。在社會(huì)的層次，它腐化個(gè)人的道德倫理。最后，在重建中國(guó)企業(yè)文化的商業(yè)道德的研究，指出了商業(yè)道德問題的根源與重建的困難與障礙。 最后，通過對(duì)筆者參與的廣西巴馬

5、項(xiàng)目作為案例分析，探討了國(guó)際化與中國(guó)傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)的應(yīng)用。首先，是對(duì)廣西巴馬項(xiàng)目背景的描述與介紹。其次，在企業(yè)文化建設(shè)的研究討論中，論述了品牌經(jīng)營(yíng)的理念及其對(duì)項(xiàng)目的重要性；在企業(yè)的國(guó)際化的探討中，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)細(xì)分與目標(biāo)市場(chǎng)選擇的重要性進(jìn)行了解釋；在論述誠(chéng)信為本與以義取利的企業(yè)文化中，探討了儒家思想的“誠(chéng)信”與“義”，并且討論了誠(chéng)信為本與以義取利的落實(shí)。最后，指出了企業(yè)家修煉對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的重要性，并且論述了儒佛道的“修心”作為對(duì)企