安徽省安慶市2018-2019學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題 -

1、安慶市 安慶市 2018-2019 2018-2019 學(xué)年度第一學(xué)期高一學(xué)業(yè)水平考試 學(xué)年度第一學(xué)期高一學(xué)業(yè)水平考試語文 語文滿分 滿分 150 150 分 考試時間 考試時間 150 150 分鐘 分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（ 一、現(xiàn)代文閱讀（36 36 分） 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，9 分） 分）閱讀下面文字，完成各題。民族傳統(tǒng)手藝及其價值，正在被人們認識，其獨特的技藝和工藝價值，

2、也正在成為地方文化的象征而被人們關(guān)注。在許多地方，傳統(tǒng)手藝正在成為一種人文資源，被用來建構(gòu)全球一體化語境中的民族政治和民族文化的主體意識，同時也被激活成當?shù)匚幕徒?jīng)濟的新的建構(gòu)方式。這無疑是一種文化的轉(zhuǎn)型，也是一種生態(tài)學(xué)意義上的保護方法。民族傳統(tǒng)手藝生態(tài)化保護，所要思考的核心問題，是要想辦法讓其“活”在當下。留住手藝，就是留住文化記憶。為了留住文化記憶，就要進行本真性傳承。在當代語境中，傳統(tǒng)手藝并非只是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化遺留下來的“古俗”或“

3、遺物” ，它容納了豐富的歷史社會信息，表達了一方水土的集體情感和意志，具有情感交流與生活交際的價值。存活于鄉(xiāng)土社區(qū)的傳統(tǒng)手藝，其價值和意義是在鄉(xiāng)土語境中生成和實現(xiàn)的。由于全球化和現(xiàn)代生活方式的沖擊，無論是其技藝傳承還是生產(chǎn)規(guī)模，都不可逆轉(zhuǎn)地在現(xiàn)代社會走向表落。生態(tài)化保護的首要任務(wù)不在于其產(chǎn)品，而是要可保其核心被藝不再失傳，它涉及接藝本身的傳承與記錄、傳承人的保護和手藝生態(tài)語境的恢復(fù)三個方面。留住手藝，只有本真性保護是不夠的，賦予傳統(tǒng)手藝

4、以生命，讓其“活”在當下，尚需很好地開發(fā)與利用。衍生性生產(chǎn)就是在充分尊重傳統(tǒng)手藝形式、內(nèi)涵和基本元素的前提下，通過題材的轉(zhuǎn)換、內(nèi)容的變化、功能的放大或用途的改變，賦予其新的內(nèi)涵和形式。僅就功能而言，既可從物用形態(tài)向精神形態(tài)衍生，也可從物用形態(tài)向文化形態(tài)衍生。如景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型衍生出的美術(shù)陶瓷，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展出了對審美性、藝術(shù)性、文化性的追求。再如，傳統(tǒng)的刺繡枕片、石雕木雕等非常實用的產(chǎn)品，已紛紛被移植到顯示古老文明和民俗的

5、裝飾之中。從生態(tài)學(xué)角度看，這種衍生性生產(chǎn)不僅保護了傳統(tǒng)手藝，而且還通過挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強了傳統(tǒng)手藝“自我造血”的能力，賦予了手藝與時俱進的品格。生態(tài)化保護還需讓傳統(tǒng)手藝創(chuàng)意性發(fā)展。文化生態(tài)論認為，文化傳統(tǒng)只有在發(fā)展中才能真正得到有效的保護和傳承。傳統(tǒng)手藝的傳承也需要創(chuàng)意性發(fā)展，它不是新與舊的簡單更衍生性生產(chǎn)的最主要途徑”說法錯誤，不是“最主要途徑” ，是“重要途徑”之一。故選 D?！? 題詳解】本題主要考查對原

6、文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D 項，“形成‘總——分——總’的結(jié)構(gòu)”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容分析，全文是總分結(jié)構(gòu)，第一段總寫民族傳統(tǒng)手藝生態(tài)文化保護，第二、三、四段分別從三個方面進行論述。故選 D。【3 題詳解】本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答

7、時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C 項，“將民族傳統(tǒng)手藝完整地保留在博物館中，這也是對傳統(tǒng)手藝真正有效的保護和傳承”理解錯誤，結(jié)合“文化生態(tài)論認為，文化傳統(tǒng)只有在發(fā)展中才能真正得到有效的保護和傳承”分析可知，“完整地保留在博物館中”不是有效的保護和傳承。故選 C。【點睛】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)

8、語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，15 15 分） 分）閱讀下面文字，完成各題。冷臉馮驥才①南門外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來不笑，臉總陰著，外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他

9、打小就沒笑過，無論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來的盤子，又黑又硬，賽個鐵面面人。②沒人知道他的事。后來，不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，說他爹是釘馬掌的，他四五歲時候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動勁不睜眼，滴水不進。大夫來一號脈，說沒命了，頂多三天閻王爺就把他領(lǐng)走；可三天后他沒走，還有氣，七天過后，居然睜開眼醒過來，翻身下地，走路說話