格林布拉特新歷史主義與文化詩(shī)學(xué)研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文格林布拉特新歷史主義與文化詩(shī)學(xué)研究姓名：傅潔琳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：譚好哲20080412山東大學(xué)博士學(xué)位論文明人的歷史是如何被構(gòu)建、被塑形的，這些敘述被融進(jìn)文化詩(shī)學(xué)理論探討之中。格林布拉特的文本結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了文學(xué)文本和生活、文學(xué)文本與社會(huì)文本的零距離和平等性，也體現(xiàn)了格林布拉特作為一個(gè)跨學(xué)科學(xué)者的文化學(xué)術(shù)理念。不僅文學(xué)文本中存在著審美的魅力，生活本身乃至世界上的一切，都同樣存在著某種審美的蹤跡，蘊(yùn)含

2、著審美的價(jià)值。當(dāng)然，審美意義并不是獨(dú)立于社會(huì)生活之外的存在，它也內(nèi)蘊(yùn)了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)抑制與顛覆的復(fù)雜因素。第二章主要分析介紹了格林布拉特新歷史主義文化詩(shī)學(xué)的三個(gè)重要概念?！靶職v史主義“ 和“文化詩(shī)學(xué)’’概念經(jīng)?；焱褂?，但是各有側(cè)重，是一對(duì)共同點(diǎn)頗多，但是又有一定差異的概念。對(duì)于新歷史主義這一概念，應(yīng)著重從歷史詩(shī)學(xué)角度加以理解；而文化詩(shī)學(xué)主要是指從文化的廣闊視域?qū)だ[文學(xué)與諸文本之間的關(guān)系，發(fā)見(jiàn)其詩(shī)性品質(zhì)以及其意識(shí)形態(tài)政治內(nèi)涵的理論。本

3、章首先從歷史詩(shī)學(xué)的角度介紹了新歷史主義，新歷史主義強(qiáng)調(diào)抹除歷史與文學(xué)邊界，從而在理論上消解了文學(xué)與歷史、文學(xué)與生活、文學(xué)文本與非文學(xué)文本的二元對(duì)立。現(xiàn)實(shí)的歷史是無(wú)法再現(xiàn)的，能夠再現(xiàn)的大都是以文本形式存在的，特別是因?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)的規(guī)置和政治制度的壓制，人們不可能把事態(tài)的真相全部記入歷史，社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)因素規(guī)制了文本的潛在意義，所以歷史文本不是整體的、穩(wěn)定的而是斷裂的，在這種斷裂的縫隙中潛存著某些審美特質(zhì)，所以歷史文本也是文化詩(shī)學(xué)

4、分析的對(duì)象。歷史敘述里包含了詩(shī)學(xué)因素，它暗合了主導(dǎo)性歷史符碼或意識(shí)形態(tài)符碼，既迎合又構(gòu)建了主流意識(shí)形態(tài)，作為主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳統(tǒng)歷史文本往往意味著對(duì)邊緣化生存的盲視，和對(duì)異己力量的刪除。同時(shí)，在文學(xué)文本中存在著政治的和主流意識(shí)形態(tài)壓制與顛覆的張力，作家的個(gè)性、作家的人格、作家的創(chuàng)作目的、作品的流通等等，都并不是完全自主的，文學(xué)文本參與了權(quán)力結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，因此，文本與社會(huì)能量是雙向交流、多次往復(fù)形成的。按照新歷史主義的觀點(diǎn)，人的存在是眾多