從考古發(fā)現(xiàn)看遼上京地區(qū)契丹人習(xí)俗

1、分類號(hào)：密級(jí)：學(xué)校代碼： 1 0 1 6 5學(xué) 號(hào)： 2 0 1 11 0 4 3 5遣掌研筢夫擎碩士學(xué)位論文從考古發(fā)現(xiàn)看遼上京地區(qū)契丹人習(xí)俗S e e L i a oS h a n g j i n g a r e a o f k h i t a n n a t i o n a l i t yc u s t o m sf r o m a r c h a e o l o g i c a ld i s c o v e r y研究方向：導(dǎo)師姓

2、名：社會(huì)文化管理劉俊勇教授2014 年3 月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘 要遼上京的營(yíng)建，為契丹遼王朝的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了更加深入的了解遼上京地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程，本文擬利用該地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)與以往的研究結(jié)果，結(jié)合 歷史文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)仄醯と孙L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行深入分析探討，以期有助于深化上京地區(qū)契丹人習(xí)俗的研究。風(fēng)俗習(xí)慣與歷史演化是相輔相成的，對(duì)一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣的充分了解，更有利于了解整個(gè)地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程。本文以遼代上京地區(qū)居民的風(fēng)俗習(xí)慣為研究對(duì)象，

3、通過對(duì)遼上京地區(qū)現(xiàn)存瓷窯遺址、祖陵陵園遺址及佛教遺址的深入分析和探查，探索了遼上京地區(qū)契丹人的生活習(xí)俗、殯葬習(xí)俗和宗教習(xí)俗，旨在發(fā)掘該地區(qū)風(fēng)俗演變的深層次原因。從 考古發(fā)現(xiàn)上看，遼上京地區(qū)契丹人風(fēng)俗習(xí)慣是基于其本土的自然條件和生活模式，以游牧民族文化為主體，又兼以吸收中原及北方各民族文化的最終顯現(xiàn)，這 個(gè)過程是在適應(yīng)遼上京本土物候條件、生產(chǎn)、生活方式的內(nèi)在要求上，是在保持著游牧民族文化這個(gè)本體的前提下，完全自然與自覺的條件下形成的。l

4、、從上京周邊瓷窯遺址分布及出土器物上看，當(dāng)時(shí)遼上京手工業(yè)發(fā)展較好，出土遼瓷造型粗獷但工藝精美，是具有地方和民族特色的實(shí)用工藝品。這些歷史 文化遺物，既反映了契丹民族歷史文化特點(diǎn)，又反映了契丹族和漢族等歷史文化的相互影響。2 、從祖陵遺址、陪葬墓及相關(guān)出土文物上看，契丹葬俗由原始的天葬、火葬逐漸演化，實(shí)行土葬，墓葬方向以東為尚；擇地卜兆，選址注重堪輿；歸葬先塋，夫婦合葬：厚葬之風(fēng)盛行。它既保留了民族傳統(tǒng)葬俗，又吸收兼容了其它民族的一些習(xí)俗