考古發(fā)現(xiàn)與“巴—土家”文化新探

1、學(xué)號(hào)： 201200351013 分類號(hào)： K872 碩 士 學(xué) 位 論 文 考古發(fā)現(xiàn)與“巴—土家”文化新探 研 究 生 姓 名 ： 吳 霞 指 導(dǎo) 教 師 ： 江 林 昌 教 授 學(xué) 科 門 類 ： 考 古 學(xué) 專 業(yè) 名 稱 ： 考 古 學(xué) 及 博 物 館 學(xué) 論 文 提 交 日 期 ： 2015 年 6 月 摘要 摘要 本文將巴人所創(chuàng)造的文化與土家族所創(chuàng)

2、造的文化看作一個(gè)整體，在一個(gè)限定的地域內(nèi)進(jìn)行歷時(shí)的、宏觀的考察，以探究從巴人到土家族的演變，進(jìn)而思考少數(shù)民族區(qū)域與中原王朝的互動(dòng)及二者關(guān)系的嬗變。首先討論巴人與土家族的族源問題。潘光旦先生曾提出土家族是古代巴人后裔的觀點(diǎn)，雖然有不少學(xué)者提出異議，但結(jié)合考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等方面的材料，土家族作為巴人的主要繼承者是可以成立的。而從語言、圖騰、血緣等方面的線索看，巴人與土家族的主體應(yīng)屬于氐羌系統(tǒng)。巴人與土家族的族群構(gòu)成具有多元化的特點(diǎn)，與

3、漢族、濮越等民族相互滲透、融合?？创腿伺c土家族的族源問題，還需要注意統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的區(qū)分，以及主源與支流的差異。其次討論巴國的問題。郙王劍銘文與包山簡、望山簡、上博簡等材料都出現(xiàn)了“郙”字，學(xué)者們對該字的理解有不同意見。根據(jù)李學(xué)勤先生的考證， “郙”即歷史上的巴國，這一說法已經(jīng)為學(xué)術(shù)界普遍接受。包山簡記載了公元前316 年楚國大司馬率軍救巴一事，上博簡《陳公治兵》的新材料則說明在楚武王之前巴、楚兩國曾數(shù)度發(fā)生戰(zhàn)爭，有助于彌補(bǔ)巴、楚早