試論加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的美學(xué)內(nèi)涵

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的美學(xué)內(nèi)涵姓名：李敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：周均平20060420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要加達(dá)默爾富有獨(dú)創(chuàng)性的哲學(xué)解釋學(xué)理論體系為當(dāng)代西方哲學(xué)開辟了全新的領(lǐng)域，為美學(xué)、文藝學(xué)研究提供了全新的視角、方法和路徑。解釋學(xué)包含了加達(dá)默爾獨(dú)創(chuàng)性的美學(xué)思想，即藝術(shù)作品本體論、藝術(shù)理解觀、意義觀和語言觀。語言是加達(dá)默爾思想體系的核心問題?！罢Z言論轉(zhuǎn)向”被看作是2 0 世紀(jì)最有意義

2、的哲學(xué)事件，構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的總體特征。語言成為眾多哲學(xué)學(xué)派矚目的焦點(diǎn)。語言問題從傳統(tǒng)的一般性問題躍升至人文領(lǐng)域的普遍基礎(chǔ)，成為各種思潮的中心。本文的論述在以上解釋學(xué)美學(xué)和2 0 世紀(jì)“語言論轉(zhuǎn)向”兩個(gè)理論背景下展開。目前對(duì)于加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的研究停留在對(duì)其哲學(xué)內(nèi)涵的闡釋，并且不夠豐富和完整。加達(dá)默爾的解釋學(xué)語言觀是一種審美化的、詩化的語言觀，這是對(duì)加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀性質(zhì)的描述。這是一個(gè)極有美學(xué)意義的判斷。本文系統(tǒng)闡述了加達(dá)默爾解

3、釋學(xué)語言觀的哲學(xué)內(nèi)涵，并深入發(fā)掘其美學(xué)內(nèi)涵。本文論述的思路及重點(diǎn)如下：導(dǎo)言。語言是加達(dá)默爾畢生思考的重要問題。加達(dá)默爾的解釋學(xué)語言觀屬于經(jīng)過海德格爾闡發(fā)的審美化、詩化的語言觀傳統(tǒng)。加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的哲學(xué)內(nèi)涵。首先，語言在加達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)中占據(jù)中心位置，是詮釋學(xué)問題的起源和歸宿。語言深深根植于人類存在的經(jīng)驗(yàn)中，具有本體論的功能。其次，加達(dá)默爾批判了工具論、符號(hào)論語言觀。語言不再是一種供使用然后就扔到一邊的工具，語言即是一種存在。最后

4、，“能被理解的存在就是語言”是加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的中心命題和結(jié)論。它把被理解對(duì)象的存在狀況在一種普遍的意義上規(guī)定為語言。這個(gè)命題包含了以下關(guān)系：語言與理解、解釋：語言與世界、存在；語言與傳統(tǒng)、歷史；語言自身具有思辨性結(jié)構(gòu)。加達(dá)默爾解釋學(xué)語言觀的美學(xué)內(nèi)涵。加達(dá)默爾發(fā)掘了語言的原初詩性功能，使得語言突破了固有的語法、語詞和語句的框架，突破了形而上學(xué)的語言觀，恢復(fù)了它的生活世界性，還原它鮮活的生命力和不息的創(chuàng)造力。本文主要論述了語言的對(duì)話性