論古韻對到燈塔去的借鑒與變異

1、R e s e a r c h o n t h eL e a r n i n g a n d V a r i a t i o n o fA n c i e n t M e l o d i e s f r o mT ot h e L i g h t h o u s eA T h e s i sS u b m i t t e d i nF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t

2、s f o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t s i n E n g l i s hB yF e n g C u i j u a nS u p e r v i s o r ：A s s o c i a t e P r o f e s s o r C h e n G u a n y aF o r e i g n L a n g u a g e s S c h o o lZ h e n

3、 g z h o u U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 2摘要摘要弗吉尼婭·伍爾夫( 1 8 8 2 —1 9 4 1 ) 是英國現(xiàn)代小說的杰出代表，是一位極具才華且富于創(chuàng)新精神的小說大師?！兜綗羲ァ份^為完美地體現(xiàn)了伍爾夫的小說理論及寫作技巧，一直以來都是國內(nèi)外研究者的熱點(diǎn)。凌叔華( 1 9 0 0 - 1 9 9 0 ) 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上集繪畫與寫作于一身的才女，其在1 9 3 8 —1 9

4、3 9 年間，經(jīng)由“溝通橋梁“ 朱利安·貝爾的介紹與伍爾夫開始書信往來，正是這段中英跨文化的交流造就了凌叔華后期的代表作——英文自傳體小說《古韻》，只是沒得到評(píng)論界應(yīng)有的關(guān)注和重視。本文在充分研究現(xiàn)有的凌叔華和伍爾夫相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，以《古韻》和《到燈塔去》為研究對象，選取比較文學(xué)影響研究的視角，結(jié)合伍爾夫現(xiàn)代小說理論和女性主義詩學(xué)思想，對兩部作品進(jìn)行細(xì)致的文本解讀，力求比較系統(tǒng)和深入地探究《古韻》對《到燈塔去》的借鑒及變異之

5、處，并從中導(dǎo)出有益的結(jié)論。對此，本文將分五個(gè)部分來加以梳理和認(rèn)識(shí)。第一部分是全文的引言，依次分析了本文選題的依據(jù)及緣由、研究現(xiàn)狀、研究視角及所用理論和選題意義及創(chuàng)新點(diǎn)。第一章從凌叔華和伍爾夫的生平經(jīng)歷、氣質(zhì)稟性和書信交往為依據(jù)，主要用影響研究中考證事實(shí)聯(lián)系的方法，分析其作品模仿、借鑒和影響的可能，為下文的論述提供了可比性。第二章結(jié)合伍爾夫的現(xiàn)代小說理論，尤其是內(nèi)在真實(shí)論、詩化小說論，及女性主義詩學(xué)中的“房中天使“ 和“雙性同體“ ，還有

6、中國文人寫意畫和西方后印象主義畫派( 此處涉及到比較文學(xué)的跨學(xué)科比較) 等創(chuàng)作技巧，通過比較《到燈塔去》和《古韻》的自傳色彩、內(nèi)容構(gòu)建、敘述視角及風(fēng)格追求，發(fā)現(xiàn)兩部作品的相似之處，注重影響研究中的事實(shí)考據(jù)，為《古韻》對《到燈塔去》的借鑒提供事實(shí)性的依據(jù)。第三章以具體文本分析為事實(shí)依據(jù)，借助伍爾夫的非個(gè)人化寫作理論，提出《古韻》與《到燈塔去》的異質(zhì)性，闡述凌叔華對伍爾夫創(chuàng)作精神的中國式變異，從而給文學(xué)、文化交流學(xué)習(xí)提供可資借鑒的視角。最后