鏡與空—有關(guān)福斯特的《霍華德莊園》與伍爾夫的《到燈塔去》之比較研究.pdf

1、盡管愛·默·福斯特與弗吉尼亞·伍爾夫是屬于同一時(shí)代、同一文化圈的著名作家,但在英國文學(xué)研究中鮮有人對(duì)兩者進(jìn)行比較研究,這主要是由于他們?cè)陲L(fēng)格與主題上乍看上去迥然相異.該文的作者正是著眼于兩者的差異與差異中蘊(yùn)含的意味,對(duì)兩者的代表作《霍華德莊園》與《到燈塔去》進(jìn)行比較研究.研究的基本方法是將他們置于包括哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)流變的文化歷史空間之中,比較兩者在文學(xué)手法與思想意識(shí)上的異同.比較結(jié)果不僅說明具有鮮明女性主體意識(shí)的現(xiàn)代女性文學(xué)不僅是現(xiàn)代

2、主義的產(chǎn)物,并凸現(xiàn)出當(dāng)男性作品在內(nèi)容與形式上陷入空洞絕望的現(xiàn)代主義之時(shí),女性文學(xué)不僅有反映真實(shí)女性生活的寫實(shí)價(jià)值,又有富于女性氣質(zhì)的獨(dú)特的審美價(jià)值,同時(shí)其樹立的在混亂中把握生活本質(zhì),確立生活意義和人與人和諧共處的女性價(jià)值觀,在西方男權(quán)社會(huì)陷入一片崩塌聲中之時(shí)有著不容質(zhì)疑的思想價(jià)值. 文章的第一部分簡要介紹他們同屬的文化圈--布盧姆斯伯里集團(tuán),并結(jié)合小說內(nèi)容指出這一團(tuán)體的知識(shí)氛圍對(duì)他們的世界觀有相似的影響,但兩者又有明顯區(qū)別于團(tuán)體與彼此的

3、鮮明個(gè)性--福斯特是有著嚴(yán)肅道德觀的前現(xiàn)代男性作家,而伍爾夫是現(xiàn)代女作家. 第二部分進(jìn)一步闡明布盧姆斯伯里的思想本質(zhì).此集團(tuán)在其自身演進(jìn)中大致可分兩段:一段為前現(xiàn)代的新黑格爾主義思想與基于摩爾倫理學(xué)的唯美主義,一段為現(xiàn)代的形式主義美學(xué)思想.他們產(chǎn)生在以科學(xué)理性為中心的英國古典哲學(xué)衰落之后,并都試圖改變知識(shí)界的迷茫與混亂的局面.但是崇尚調(diào)和折衷的新黑格爾主義不能正確反映現(xiàn)實(shí),唯美主義和形式主義美學(xué)進(jìn)入純粹的美與形式,不再反映現(xiàn)實(shí).他們都淪

4、為"空"的理論. 第三部分基于對(duì)《霍華德莊園》的具體的文本分析,指明盡管小說中包含了許多社會(huì)因素,而被譽(yù)為一面反映英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子,但小說反映的實(shí)際上是作者在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)理性價(jià)值觀衰落后在混亂中重建秩序的嘗試.這一嘗試具有鮮明的新黑格爾主義的特征,其實(shí)是將各種分裂對(duì)立的元素聯(lián)系起來,重新構(gòu)建體系.維持體系成立的是他的空洞的唯美主義原則,這使聯(lián)系的結(jié)果只是一個(gè)調(diào)和折衷的混雜體、他只能陷入自身理論的空洞.并且作品中類似女權(quán)主義的思想間接地

5、表明了作者對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)思想的偏執(zhí).現(xiàn)實(shí)混亂令他絕望,他最終只是在悵偶的懷念已成為過去的穩(wěn)定的傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì).他的作品本身也是實(shí)意層的元現(xiàn)實(shí)主義小說與象征層中象征主義的前現(xiàn)代調(diào)和混雜體,并不是能反映現(xiàn)實(shí)的鏡子. 第四部分先指出布盧姆斯伯里"空"的理論正是現(xiàn)代女性文學(xué)誕生的前提條件,首先,唯美主義與形式主義將社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)抽離出美與形式,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立自主性,這抽離出的恰恰包括長期壓制女性創(chuàng)造力的男權(quán)社會(huì)價(jià)值體系;其次,有"意味的形式"所強(qiáng)調(diào)的是

6、從客觀再現(xiàn)轉(zhuǎn)向純粹的個(gè)人主觀表達(dá),進(jìn)二步使女作家純粹從女性主體出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作成為可能;最后,后印象藝術(shù)理念亦啟發(fā)女作家創(chuàng)造出適合自身表達(dá)的語言和寫作技巧,從而擺脫男性"濁重"、"自夸"的知識(shí)語言對(duì)其自然思想形態(tài)的歪曲.現(xiàn)代主義對(duì)女性文學(xué)無異于一次文藝復(fù)興.文章然后進(jìn)入對(duì)《到燈塔去》的文本分析,與《霍華德莊園》進(jìn)行比較應(yīng)證.《燈》作為一部后印象主義小說,幾乎未將任何社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素納入文本之中,在這一項(xiàng)上幾乎為空,而在小說的實(shí)意層,由人物意識(shí)之

7、流構(gòu)成的心理現(xiàn)實(shí)主義,是對(duì)人物心理現(xiàn)實(shí)的如鏡描摹.《霍》的實(shí)意層的元現(xiàn)實(shí)主義小說,相形之下則顯空洞.同時(shí)區(qū)別于《霍》的象征層中表現(xiàn)的男權(quán)價(jià)值無法改變的分裂混亂,《燈》的象征層將背景置子遠(yuǎn)比男權(quán)社會(huì)廣闊的自然空間,使女性與男性從根本上平等.男性所崇尚的理性的有限性使他最終無法從混亂中整合出秩序.女性承認(rèn)并面對(duì)生活混亂的本質(zhì),在梳理瑣碎中賦予生活秩序.以燈塔象征的質(zhì)樸深遠(yuǎn)的女性價(jià)值觀一內(nèi)心的穩(wěn)定與堅(jiān)強(qiáng),不僅幫助自身也幫助男性超越混亂,發(fā)現(xiàn)生