認(rèn)知與良知

1、廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文認(rèn)知與良知姓名：唐曉峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：徐夢(mèng)秋20020101引言引 言個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展是認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論所研究的重要課題，個(gè)體道德意識(shí)的形成則是倫理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科所關(guān)注的基礎(chǔ)性課題。自古代人類開(kāi)始考察自己的認(rèn)識(shí)能力、探尋至善的所在時(shí)，個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展和個(gè)體道德意識(shí)形成的關(guān)系問(wèn)題就得到了人們的關(guān)注。隨著認(rèn)知科學(xué)的逐步興起和道德問(wèn)題一次次成為人們關(guān)注的中心，個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展和個(gè)體道德意識(shí)形

2、成的關(guān)系問(wèn)題得到了人們的進(jìn)一步重視，至今兩者仍是學(xué)術(shù)界所關(guān)注和研究的重要課題。我們考察了學(xué)術(shù)界對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展和個(gè)體道德意識(shí)形成問(wèn)題的研究情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)兩者各自的形成發(fā)展的研究已有很多成就。但我們又看到這樣一個(gè)事實(shí)：多年來(lái)，有關(guān)兩者的研究一直處于一種若即若離的狀況，彼此之間缺乏充分的對(duì)話，認(rèn)知是認(rèn)知，道德是道德，兩者分屬于不同的研究領(lǐng)域。這種學(xué)術(shù)研究的分立狀況導(dǎo)致學(xué)者們?cè)谘芯總€(gè)體道德意識(shí)的形成時(shí)不同程度地忽視了個(gè)體認(rèn)知在其中所起的作用，所以

3、即使是在對(duì)個(gè)體認(rèn)知和個(gè)體道德意識(shí)兩者的研究都已形成一定的理論體系的情況下，對(duì)于兩者之間關(guān)系的研究仍很薄弱。比如，國(guó)內(nèi)的大部分倫理學(xué)著作在談到個(gè)體道德意識(shí)以及個(gè)體道德品質(zhì)的形成這一問(wèn)題時(shí)，對(duì)于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展這一重要環(huán)節(jié)或者語(yǔ)焉不詳，或者提都不提。羅國(guó)杰等人所著的《倫理學(xué)教程》一書談到個(gè)體道德品質(zhì)的形成原因時(shí)，只是從社會(huì)物質(zhì)生活條件的影響、社會(huì)環(huán)境的制約以及社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用等幾個(gè)方面來(lái)加以分析，而對(duì)于個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展在其中所起的重要作用卻