特洛爾奇論基督教對(duì)自然法的采納及其社會(huì)意義

1、復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文特洛爾奇論基督教對(duì)自然法的采納及其社會(huì)意義姓名：毛妍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：張慶熊20070518內(nèi)容提要關(guān)鍵詞：自然法基督教基督教自然法中圖分類號(hào)：B 9恩斯特·特洛爾奇( E r n s t P e t e rW i l h e l mT r o e l t s c h l 8 6 5 - - 1 9 2 3 ) 是西方現(xiàn)代自由主義神學(xué)的重要代表人物。特洛爾奇生于德國的奧格斯堡一個(gè)醫(yī)生

2、家庭，父母對(duì)他自然科學(xué)和文化史方面興趣的培養(yǎng)，當(dāng)?shù)厝宋闹袑W(xué)開放的基督教人文主義的熏陶，是特洛爾奇的心靈成長史上值得特別提到的兩個(gè)重要影響因素。少年時(shí)代特洛爾奇受信義會(huì)影響頗深，中學(xué)畢業(yè)后，特洛爾奇服過一年兵役，先在奧格斯堡念了兩學(xué)期哲學(xué)，隨后游學(xué)愛爾蘭根大學(xué)、柏林大學(xué)、哥廷根大學(xué)，學(xué)習(xí)法學(xué)、古典語言學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)。1 8 9 0 年起先后任教于格廷根大學(xué)、波恩大學(xué)、海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)。1 9 1 9年當(dāng)選為普魯士邦議員，并擔(dān)任普魯士教

3、育和宗教事務(wù)部次長多年。特洛爾奇曾從師于弗蘭克( F r a n k ) 、里奇爾( R i t s c h l ) 、拉戈?duì)? P a u lL a g a r d e ) ；在神學(xué)上深受狄爾泰和里奇爾的影響，與社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯相交甚篤，被視為基督教宗教史學(xué)派中的系統(tǒng)神學(xué)家。他在《論歷史和教條的方法》一文中，強(qiáng)調(diào)歷史的“全在性”和認(rèn)識(shí)與體制之“繼起的”相對(duì)性。1 9 0 2年又著《基督教的絕對(duì)性與宗教史》，試圖從這一角度

4、去探索基督教的地位。1 9 1 2 年著《基督教會(huì)的社會(huì)學(xué)說》，對(duì)“教會(huì)”與“教派”作了精辟的區(qū)別分析。主要著作還有《康德宗教哲學(xué)中的歷史性》、 《無神論與唯心主義》、 《倫理學(xué)基本問題》、 《宗教學(xué)中的心理學(xué)與認(rèn)識(shí)論》和《近代的新教基督教及其教會(huì)》等?！八麩o可爭議地是當(dāng)今時(shí)代德意志的歷史哲學(xué)家，是黑格爾以后德國曾擁有過的最偉大的歷史哲學(xué)家。??他把理念學(xué)和社會(huì)學(xué)( 作為史學(xué)) 這兩大思想領(lǐng)域結(jié)合起來了?！边@是德國二十世紀(jì)重要思想家哈納

5、克( A ．V ．H a r n a c k ) 1 9 2 5 年在他的個(gè)葬禮演說中發(fā)表的一段評(píng)價(jià)。能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑绱酥咴u(píng)價(jià)的人，在德語思想界是屈指可數(shù)的。哈納克所高聲贊譽(yù)的，正是長期被人文學(xué)界和神學(xué)界雙重遺忘的思想家特洛爾奇。∞特洛爾奇作為自由主義神學(xué)的代表人物，其理論不為保守主義當(dāng)?shù)赖牡抡Z神學(xué)界所接受，并且因此而遭受非議和排擠，同時(shí)他所堅(jiān)持的作為一種現(xiàn)代知識(shí)學(xué)形態(tài)的基督教理論不被當(dāng)時(shí)以來的人文學(xué)界所重視。一個(gè)人文學(xué)界眼里的神學(xué)家和