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1、近代科學(xué)無一例外地誕生在基督教盛行的國家?;浇毯徒茖W(xué)的復(fù)雜關(guān)系一直以來都在學(xué)術(shù)界爭論不休。而實(shí)際上,作為一個(gè)歷史事件,近代科學(xué)幾乎受到當(dāng)時(shí)所有因素的影響。作為當(dāng)時(shí)主流意識形態(tài)的基督教,對近代科學(xué)的作用也是相當(dāng)復(fù)雜的。而認(rèn)識清楚基督教與近代科學(xué)的起源問題更是我們?nèi)绾握J(rèn)識社會因素對科學(xué)的影響更是具有重要的作用。在爭論中,通行的觀點(diǎn)有三種,即沖突論、無關(guān)論以及和諧論。但是這幾種觀點(diǎn)的爭論并沒有什么結(jié)果。最近流行的觀點(diǎn)以《科學(xué)與宗教》的作
2、者約翰·H·布魯克為代表,形成了一種復(fù)雜論的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)以歷史事實(shí)為出發(fā)點(diǎn),盡量不受前面幾種觀點(diǎn)的影響,對具體的歷史事件進(jìn)行詳細(xì)的考證并做出盡量客觀的評判。 然而目前,在國內(nèi)雖然有很多探討宗教與科學(xué)關(guān)系的文章,但是超出各種先定條件而深入探討基督教對近代科學(xué)積極作用的并不多見。本文則力圖通過對基督教在各種促成近代科學(xué)起源的因素上的積極作用做一次嘗試性的探討,雖然基督教的主旨并非為了科學(xué)的誕生,其積極作用必有其限度。 本文
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