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1、說(shuō)明并表示謝意。得的研究成人已經(jīng)發(fā)表位或證書(shū)而作了明確的學(xué)位論文作者簽名: 簽字日期: 年 月 日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解四川師范大鱟有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán),允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)四川師范大堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人同意本人的博士學(xué)位論文提交中國(guó)學(xué)術(shù)期
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3、 月 日。V1II《k '從,或師生相繼,形成了若干個(gè)文人群落,群落之間相互推舉,形成唐代前古文運(yùn)動(dòng)。前古文運(yùn)動(dòng)以先秦兩漢的“古文”文體,來(lái)弘揚(yáng)融進(jìn)佛道思想內(nèi)涵的儒道,為韓愈“結(jié)束南北朝相承之舊局面”,“開(kāi)啟趙宋以降之新局面”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。禮制建設(shè)是前古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要書(shū)寫(xiě)內(nèi)容,一直延續(xù)到韓愈、柳宗元。從禮制建設(shè)這一角度看古文運(yùn)動(dòng),韓柳的古文運(yùn)動(dòng)是前古文運(yùn)動(dòng)的延續(xù),前古文運(yùn)動(dòng)是古文運(yùn)動(dòng)的前奏。論文分上下兩編,上編主要從宏觀的
4、角度,探討前古文運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及與政治的聯(lián)系。下編就古文運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人的創(chuàng)作進(jìn)行微觀研究,從縱橫發(fā)展的維度切人,分別比較他們創(chuàng)作的同異,探析他們文學(xué)觀念的群體承傳過(guò)程。蕭穎士是天寶年間的文壇領(lǐng)袖,其宗經(jīng)復(fù)古思想被集團(tuán)成員認(rèn)同并發(fā)揚(yáng)。李華文論更重視作者的道德修養(yǎng)與作品的教化作用。由于古今文學(xué)觀的差異,前古文運(yùn)動(dòng)家的作品不在人們的期待視野,人們認(rèn)為他們空言明道,推行古文而未有創(chuàng)作古文的實(shí)績(jī)。其實(shí),蕭、李文章緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)。李華長(zhǎng)于敘事,風(fēng)
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