明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)“前七子”研究.pdf

1、本文對(duì)明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)“前七子”進(jìn)行了研究。明代弘治、正德年間，以李夢(mèng)陽、何景明為首的“前七子”倡言復(fù)古，在明代詩(shī)文領(lǐng)域里掀起了第一次復(fù)古運(yùn)動(dòng)的高潮。它的產(chǎn)生是文學(xué)內(nèi)、外各種因素綜合作用的結(jié)果：明太祖的“詔復(fù)唐制”為明代文人的復(fù)古思想、創(chuàng)作提供了心理依據(jù)；明初社會(huì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛而使文人逐步積淀下來的優(yōu)越感與弘治正德年間內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙重影響，致使文人向往漢唐盛世，成為前七子復(fù)古思想誕生的社會(huì)心理基礎(chǔ)；科舉制度使明代文人在“以古人語氣立

2、言”的同時(shí)，厭棄程朱理學(xué)，轉(zhuǎn)而到漢唐盛世尋求其復(fù)古對(duì)象；臺(tái)閣體文學(xué)的歌舞升平與儒雅品味的沉降，引發(fā)了復(fù)古派文人宗漢崇唐、復(fù)古臻雅思想的誕生；茶陵派的“學(xué)古”及其流靡更是直接觸發(fā)了前七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)的興起。歷來評(píng)論家多以“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”總結(jié)其詩(shī)論，并批判其為擬古，其實(shí)“前七子”之詩(shī)學(xué)思想并非完全如此。散文方面，李夢(mèng)陽主張“上擬屈宋，下及六朝”，王九思主張“文必秦漢”。在詩(shī)歌方面，前七子主張古體詩(shī)師法漢魏、旁及六朝；近體詩(shī)崇尚盛唐，兼顧初