中國(guó)文化環(huán)境中的知情同意：理論與實(shí)踐

1、華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文中國(guó)文化環(huán)境中的知情同意：理論與實(shí)踐姓名：朱偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：邱仁宗;殷正坤20070131華 中 科 技 大 學(xué) 博 士 學(xué) 位 論 文 II解釋上的共同點(diǎn)、不足及相互間的矛盾；證明自主性對(duì)構(gòu)成知情同意理論內(nèi)涵的必要性和重要性。 第三章主要論述知情同意在中國(guó)所面臨的困惑，對(duì)目前國(guó)內(nèi)研究中的一些觀點(diǎn)作梳理總結(jié)，并進(jìn)行批判性的論證。對(duì)是否可以不要個(gè)人的自主性、是否可以家長(zhǎng)主義和自主

2、性之間找到平衡、知情同意原則是否可以在家長(zhǎng)主義面前妥協(xié)，進(jìn)行分析和論證。提出臨床和研究中的根本問(wèn)題是個(gè)人自主性的不足。 第四章主要闡述知情同意在中國(guó)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。說(shuō)明中國(guó)的歷史也從經(jīng)歷家長(zhǎng)主義到強(qiáng)調(diào)病人、 受試者的權(quán)利和自主性的過(guò)程， 并因此與西方的發(fā)展相類似。但在如何保護(hù)病人和受試者利益的問(wèn)題上，中國(guó)與西方在決策模式上的不同。 第五章分析在中國(guó)文化中的個(gè)人與自主性的表現(xiàn)。本章通過(guò)對(duì)儒家文化中的個(gè)人、個(gè)體本位還是社會(huì)本位，以及醫(yī)學(xué)文

3、化情景中的人與人的關(guān)系（醫(yī)生、病人和家庭）的論述，來(lái)論證中國(guó)文化并非是否定個(gè)人及其自主性的文化；中國(guó)儒家文化以獨(dú)特的方式表達(dá)處于一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人與社會(huì)。 第六章是基于以上各章的分析得出結(jié)論：知情同意是一個(gè)合作的過(guò)程，它需要參與合作和協(xié)調(diào)的人具有自主的地位，還需要達(dá)到同意的結(jié)果----一個(gè)協(xié)議或盟約。知情同意的實(shí)現(xiàn)，既要具有自主性的前提，又要有協(xié)商的過(guò)程，還要有達(dá)到協(xié)議或作決定的結(jié)果。 第七章主要從國(guó)內(nèi)外有關(guān)知情同意法規(guī)著手，分析國(guó)內(nèi)