2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、知情同意是生命倫理學(xué)的基本原則,它被視為保護(hù)病人和受試者的有效途徑。然而,在生物醫(yī)學(xué)臨床和研究實(shí)踐中,知情同意原則的貫徹未盡如人意,它不能有效地起到保護(hù)病人和受試者的作用。因此,知情同意原則在理論上受到質(zhì)疑:一是知情同意原則在一般意義上是否具有理論的合理性;二是,當(dāng)知情同意原則在特定的文化環(huán)境中貫徹時(shí),其理論基礎(chǔ)能否與所運(yùn)用的文化環(huán)境相適應(yīng)。在中國,知情同意原則的貫徹也面臨同樣的問題。許多學(xué)者把它歸結(jié)為文化的原因,認(rèn)為知情同意原則是以西

2、方個(gè)體論為理論基礎(chǔ),而不適合中國強(qiáng)調(diào)和諧和社會(huì)本位的文化背景。
   本論文分析了知情同意原則所面臨的困境,系統(tǒng)闡述知情同意的理論合理性,并從三個(gè)方面發(fā)展論文的觀點(diǎn):第一,中國在知情同意原則貫徹中遇到的問題,不是文化特有的,而是普遍的問題。第二,以個(gè)體論為基礎(chǔ)的西方知情同意的理論基礎(chǔ),并不與中國的文化完全對(duì)立。中國文化并不否認(rèn)個(gè)人的作用。第三,中西方在知情同意問題上的困惑,實(shí)質(zhì)都是如何在強(qiáng)調(diào)醫(yī)生和研究者保護(hù)病人或受試者的義務(wù)和主

3、張病人和受試者的自主權(quán)利之間找到平衡。
   最后,論文得出結(jié)論:知情同意原則在非西方情境中遇到的挑戰(zhàn),其根本原因不在于文化根源上的差異,其實(shí)質(zhì)仍在于對(duì)知情同意的理論辯護(hù)存在著偏差。無論是西方還是中國,對(duì)知情同意原則的理論辯護(hù)仍應(yīng)以個(gè)體論為基礎(chǔ)。因而,知情同意原則在中國這樣的非西方國家中的運(yùn)用,沒有必要對(duì)其理論基礎(chǔ)進(jìn)行重新的構(gòu)建,其文化的敏感性更應(yīng)該著眼于操作層面。
   論文分七個(gè)部分來論證以上觀點(diǎn)。
   第

4、一章將著重論述知情同意的歷史、概念和構(gòu)成的要素。指出西方知情同意的歷史一條由家長主義向要求個(gè)人自主性和權(quán)利的歷史。同時(shí),分析知情同意的含義,以及構(gòu)成知情同意內(nèi)容的四個(gè)要素。
   第二章主要分析來源于西方的知情同意的道德基礎(chǔ)。主要論述西方哲學(xué)對(duì)知情同意理論的不同解釋。著重分析契約論、義務(wù)論、功利主義的觀點(diǎn)在對(duì)知情同意的解釋上的共同點(diǎn)、不足及相互間的矛盾;證明自主性對(duì)構(gòu)成知情同意理論內(nèi)涵的必要性和重要性。
   第三章主要

5、論述知情同意在中國所面臨的困惑,對(duì)目前國內(nèi)研究中的一些觀點(diǎn)作梳理總結(jié),并進(jìn)行批判性的論證。對(duì)是否可以不要個(gè)人的自主性、是否可以家長主義和自主性之間找到平衡、知情同意原則是否可以在家長主義面前妥協(xié),進(jìn)行分析和論證。提出臨床和研究中的根本問題是個(gè)人自主性的不足。
   第四章主要闡述知情同意在中國的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。說明中國的歷史也從經(jīng)歷家長主義到強(qiáng)調(diào)病人、受試者的權(quán)利和自主性的過程,并因此與西方的發(fā)展相類似。但在如何保護(hù)病人和受試者

6、利益的問題上,中國與西方在決策模式上的不同。
   第五章分析在中國文化中的個(gè)人與自主性的表現(xiàn)。本章通過對(duì)儒家文化中的個(gè)人、個(gè)體本位還是社會(huì)本位,以及醫(yī)學(xué)文化情景中的人與人的關(guān)系(醫(yī)生、病人和家庭)的論述,來論證中國文化并非是否定個(gè)人及其自主性的文化;中國儒家文化以獨(dú)特的方式表達(dá)處于一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人與社會(huì)。
   第六章是基于以上各章的分析得出結(jié)論:知情同意是一個(gè)合作的過程,它需要參與合作和協(xié)調(diào)的人具有自主的地位,還

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