2017年信陽(yáng)師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院612教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合之簡(jiǎn)明中國(guó)教育史考研仿真模擬題

1、20172017年信陽(yáng)師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院年信陽(yáng)師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院612612教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合之簡(jiǎn)明中國(guó)教育史考研仿真模擬題礎(chǔ)綜合之簡(jiǎn)明中國(guó)教育史考研仿真模擬題一、名詞解釋1朱子讀書(shū)法【答案】朱子讀書(shū)法是關(guān)于朱熹讀書(shū)原則和方法的總結(jié)。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)窮理，因此關(guān)于怎樣讀書(shū)他曾提出過(guò)重要的原則和方法。他的弟子匯集他的訓(xùn)導(dǎo)，概括、歸納出“朱子讀書(shū)法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力和居敬持志。

2、①循序漸進(jìn)是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要按一定的次序和步驟，反對(duì)貪多務(wù)廣②熟讀精思是說(shuō)讀書(shū)時(shí)必須多讀、記住、背熟、勤十思考③虛心涵泳指讀書(shū)時(shí)要探明原意、獨(dú)立思考、勤苦奮進(jìn)、保持虛心④切己體察指讀書(shū)必須與自己的思想實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)等結(jié)合起來(lái)，還要以所讀之書(shū)的道理來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐⑤著緊用力指讀書(shū)要有堅(jiān)持不J解，勇往直前乃至不惜犧牲生命的讀書(shū)精神⑥居敬持志指讀書(shū)時(shí)要注意力高度集中，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的日標(biāo)，明確讀書(shū)的目的。朱子讀書(shū)法是朱熹關(guān)于讀書(shū)方法論述的概括和總結(jié)，集

3、中體現(xiàn)了他的讀書(shū)論和他的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，很有見(jiàn)地，后人依據(jù)他的讀書(shū)法，訂立了讀書(shū)程序，在封建教育實(shí)踐中影響很大。但我們?cè)诳季恐熳幼x書(shū)法時(shí)必須注意兩點(diǎn):一是他所說(shuō)的“書(shū)”主要是維護(hù)封建統(tǒng)治、道德教育方面的“圣賢之書(shū)”一是他的讀書(shū)法不曾注意到書(shū)本知識(shí)和實(shí)際調(diào)查的配合，更談不到實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`。2社學(xué)【答案】社學(xué)是元、明、清三代設(shè)立于城鄉(xiāng)的地方學(xué)校，有官立、私立等多種形式，以進(jìn)行封建倫理道德教育為主要任務(wù)。元制五十家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書(shū)者為

4、師，農(nóng)閑時(shí)令民子弟入學(xué)，以學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等為內(nèi)容。明承元制，于洪武八年即1375年下令廣為設(shè)置，以15歲以下兒童為對(duì)象，內(nèi)容增《御制大浩》、明朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節(jié)。清初亦令各直省府州縣廣設(shè)，每鄉(xiāng)一所，以通曉文義，品行謹(jǐn)厚者充任社師。3八股文【答案】所謂八股文，（（明史選舉志二》解釋說(shuō)“其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義?！卑斯晌闹量な?、刺史者。又興建官學(xué)于成都市中，招收郡治以外四郊

5、屬縣子弟。學(xué)生均免除搖役。其才學(xué)高者補(bǔ)為郡、縣屬吏，次等的亦可獲孝梯力田的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)而享受種種優(yōu)待。平時(shí)常選學(xué)生至官衙，就便座協(xié)理政務(wù)。每出行巡視各屬縣，多以諸生中明經(jīng)學(xué)、有德行者為隨從，使之出入于官府內(nèi)外，傳送教令。吏民見(jiàn)諸生榮耀顯達(dá)，爭(zhēng)欲為之，至有不惜出重金以求入學(xué)為弟子者。蜀地于是教化大行，形成好文雅的習(xí)俗風(fēng)尚，集于京師的學(xué)者之多，亦小業(yè)于文化先進(jìn)地區(qū)。武帝令天下郡國(guó)皆立學(xué)校，即為文翁興學(xué)的推廣。蜀民為其立祠堂，歲時(shí)祭祀小絕。至唐代

6、，其祠堂尚在成都城內(nèi)。6蘇湖教法【答案】蘇湖教法是比宋著名教育家胡緩在蘇州、湖州兩地講學(xué)時(shí)采用的教學(xué)管理制度。他提倡經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義，以培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才治事齋學(xué)習(xí)一些應(yīng)用學(xué)科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和管理人才，學(xué)生可主治一科，兼治他科。蘇湖教法是世界教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在北宋慶歷興學(xué)中得到推廣，對(duì)中國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、簡(jiǎn)答題7簡(jiǎn)

7、述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮卞導(dǎo)作用的條件?！敬鸢浮繉W(xué)校教育是指教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)技能、發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)思想品德的系統(tǒng)影響活動(dòng)。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件包括以下幾點(diǎn):（1）學(xué)校教育要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律人的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育要遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律，違背了人的身心發(fā)展的規(guī)律，教育也就失去了意義。學(xué)校教育根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的共性和個(gè)