2011jt叔叔莊子逐字稿

1、12011.02.21逍遙遊01我剛剛才被告知說(shuō)，下個(gè)禮拜一228是放假日啊，所以我們就下個(gè)禮拜一放假好了啊。因?yàn)椋找蝗爝B續(xù)假，因?yàn)檫@個(gè)課打斷了也也實(shí)在是不好意思啊。所以那就下禮拜一放假，那再下個(gè)禮拜一再繼續(xù)。那我們教這個(gè)莊子課，有一些前言，我想可以在上課以前先跟大家講一講，就是不曉得各位同學(xué)有沒(méi)有一個(gè)對(duì)于中國(guó)人的學(xué)問(wèn)，有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。怎么講呢，就是中國(guó)人的學(xué)問(wèn)幾乎是沒(méi)有純粹的哲學(xué)存在的。那什么叫純粹的哲學(xué)，就是只有理論沒(méi)有操作

2、系統(tǒng)的。我想，中國(guó)人的學(xué)問(wèn)呢，比如說(shuō)我們中國(guó)有一本書(shū)叫作《本草綱目》，外國(guó)人看了也覺(jué)得很歷害，怎么可能有一個(gè)人編了一個(gè)植物學(xué)的書(shū)啊這么完整，跟外國(guó)人研究植物學(xué)的那個(gè)介門綱目科屬種這種分類法幾乎是一致性非常高的?？墒俏覀冎袊?guó)人之所以要編《本草綱目》，完全不是為了研究植物學(xué)，是因?yàn)槲覀円运?。所以，我們中?guó)人是離開(kāi)了農(nóng)業(yè)就沒(méi)有植物學(xué)。就是在《本草綱目》里面呢，甚至有講到在遙遠(yuǎn)的西邊有天方國(guó)啊，天方夜談的天方，這邊有一種東西叫作木乃伊，木乃伊

3、你可以怎么吃啊。所以啊大概是這樣的一種看法。所以呢，我想學(xué)習(xí)《莊子》，我也不是很建議把這個(gè)學(xué)門當(dāng)作是一個(gè)哲學(xué)來(lái)研究。我會(huì)覺(jué)得這種很古老的書(shū)，如果用我們中國(guó)人的習(xí)慣來(lái)講得話，它多多少少還是有實(shí)用價(jià)值的。就是你學(xué)這本書(shū)，然后照著它去做，你可以練成一些什么東西才對(duì)。那我比較會(huì)建議說(shuō)，把《莊子》當(dāng)作是一個(gè)有點(diǎn)象是練功秘籍的東西來(lái)對(duì)待啊。那這是其一。那其二呢，就是在中國(guó)的學(xué)術(shù)圈里面，這個(gè)道家一直是一個(gè)很奇怪的存在，怎么說(shuō)呢，就是如果你要是講學(xué)術(shù)圈

4、的嚴(yán)格定義的話，一個(gè)派別啊，一個(gè)學(xué)派就能夠稱之為家，比如說(shuō)什么儒家、墨家、法家之類的，那至少要有三個(gè)人才具有成家之權(quán)啊。可是道家呢，出現(xiàn)一個(gè)老子寫了一點(diǎn)東西，然后出現(xiàn)了一個(gè)莊子寫了一點(diǎn)東西，然后就沒(méi)有了，他們還湊不到三個(gè)人，所以嚴(yán)格地學(xué)術(shù)定義來(lái)講的話，道家思想要叫做家還有一點(diǎn)勉強(qiáng)啊，那也就是說(shuō)，我一直覺(jué)得老子或者是莊子這一類的書(shū)，以著作的特性來(lái)講的話，我都覺(jué)得它有一點(diǎn)超級(jí)精英主義。我想很多學(xué)門，它的存在價(jià)值，比如說(shuō)儒家好了，它是比較對(duì)應(yīng)

5、著大多數(shù)的人類啊，就是希望能夠借助我們這個(gè)作法來(lái)普渡眾生?？墒?，道家一直以來(lái)是很孤僻的，它會(huì)盡可能地把眾生擋在門外。就是說(shuō)，你啊不是這塊料，你最好不要來(lái)，不要走進(jìn)這個(gè)圈子來(lái)窮攪和。就是有那種非常嚴(yán)重的這種精英主義的這種潔癖的態(tài)度。那所以呢，莊子這本書(shū)，說(shuō)起來(lái)也可以說(shuō)是，幾乎是用一種密碼的方法寫出來(lái)的著作。在讀這本書(shū)的時(shí)候，如果你不經(jīng)過(guò)解碼的過(guò)程，你讀到就會(huì)說(shuō)大鵬鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，小麻雀飛過(guò)去。然后呢，螳螂抓知了啊，然后黃雀在螳螂后面，就是你會(huì)讀

6、到很多關(guān)于什么小動(dòng)物啦，然后山上有什么神仙啦之類的很莫名其妙的東西。我想，他是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)解碼的過(guò)程才能夠讓我們認(rèn)識(shí)到他是在寫什么東西。而莊子這本書(shū)呢，在我們中國(guó)人來(lái)講，你說(shuō)它是道家的修煉之書(shū)也對(duì)，可是我想更多的中國(guó)人是以文學(xué)的角度在認(rèn)識(shí)這本書(shū)的，也就是他這本書(shū)具有高度的文學(xué)表現(xiàn)力。就是中國(guó)古時(shí)候的人如果要比說(shuō)一個(gè)故事誰(shuí)說(shuō)得好，那恐怕是沒(méi)有什么人勝過(guò)莊子。是這樣的一個(gè)很奇怪的著作。所以它雖然是一個(gè)極度精英主義，或者說(shuō)是極度冷血而講道理的

7、一個(gè)家派，可是呢，走進(jìn)這個(gè)家派的解碼方法，卻是必須用文學(xué)的方法來(lái)處理它，不是理論性的，而是文學(xué)性的。那什么叫文學(xué)性的呢？就是莊子他想要講的道理大約都會(huì)用一則寓言故事，把它用象征物遮掩起來(lái)，我想這樣的作法是相當(dāng)聰明的，因?yàn)榉贂?shū)坑儒之類的事件好象沒(méi)有坑到莊子這肚子。因?yàn)槟?，豬的肚子，再瘦的豬肚子也是肥的，你沒(méi)有辦法知道真相，所以要踩這個(gè)豬皮邊邊的那個(gè)最瘦的地方。如果那個(gè)地方都還有彈性的話，那整條豬一定夠肥的。所以，從這個(gè)地方就出了一個(gè)成語(yǔ)，

8、叫做“每下愈況每下愈況”，各位聽(tīng)過(guò)這成語(yǔ)嗎，就是你越往低處踩越能夠知道真相。這“每下愈況”就這個(gè)意思。所以呢，我想我們?nèi)绻獙W(xué)習(xí)莊子，把它當(dāng)作是一個(gè)練功秘籍來(lái)處理的話，我想我大概不敢跟各位同學(xué)說(shuō)，我們道這個(gè)東西呀是在天上的什么，多么高次元的世界，如何如何啊，就是我想不太敢講那些大高空的話。我剛好最近有幾天看電視，那個(gè)轉(zhuǎn)臺(tái)器按著按著，不知不覺(jué)就轉(zhuǎn)過(guò)臺(tái)了，電影臺(tái)結(jié)束就是日本臺(tái)，日本臺(tái)結(jié)束然后再按就是股票臺(tái)，而股票臺(tái)再按再按，然后就開(kāi)始出現(xiàn)很

9、多和尚在講經(jīng)的臺(tái)，那這個(gè)，然后就聽(tīng)到有一些就是高僧啊，在里面講什么阿羅漢的境地啊，跟什么菩薩的境地啊是如何如何。我在想，我教莊子不可能走到這么高的地方。就是我要遵從莊子的教誨，盡量往低處踩，我們能夠講得多低就要講得多低。就是說(shuō)，我希望我們莊子在練的時(shí)候呢，我們的練習(xí)對(duì)象，就是我們家里面啊、辦公室里面啊，這些平常讓我們覺(jué)得很頭大狗屁糟糟的事這樣就可以了。就是一個(gè)人能夠一輩子面對(duì)他的另外一半不發(fā)脾氣的話，那個(gè)修養(yǎng)應(yīng)該是比較偉大啦。所以，我們

10、就盡可能地往低處來(lái)處理這個(gè)東西，而不要把它講成一種談玄學(xué)的空談，我想是比較安全一點(diǎn)的，至少是莊子本人推薦的研究方式。因?yàn)榍f子，他說(shuō)，道這個(gè)東西啊，就是具有普遍性正確。普遍性正確就是不管在哪個(gè)層次看它都是存在的。那既然這樣的話，就越低越好。這樣才不容易變成在打這種文字玄學(xué)的煙霧彈。我想這是很危險(xiǎn)的事情。我記得我從前有認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友的朋友，當(dāng)然那位先生現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)世了。只是他從前，身體不舒服的時(shí)候，有跟他見(jiàn)過(guò)一兩面。這位先生他是在靈修，就是修道

11、的這種應(yīng)該是，還蠻有一些人望的人，他會(huì)出國(guó)到尼泊爾等等的地方去開(kāi)壇講佛經(jīng)之類的。我那時(shí)候當(dāng)然不知道人家是這么偉大的人。只是把他當(dāng)作病人，當(dāng)我跟我的助教跟這個(gè)人在聊天的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于自己生病這件事情是很心亂的，就是很慌亂啊，就是不知道該怎么辦？可是呢，當(dāng)我們談完了他生病這一塊之后，剛好不知道在坐的有一個(gè)誰(shuí)啊，講了一句什么話，挑起一個(gè)比較是宗教的話題，然后那個(gè)人馬上就開(kāi)始講起佛理，他就全身都發(fā)出一種佛光的東西。其實(shí)，我講莊子面臨同樣

12、的危險(xiǎn)，就是這種修道的東西，有的時(shí)候會(huì)讓我們得到永恒虛無(wú)的光環(huán)。就是講得很高級(jí)，就覺(jué)得自己很歷害，可是實(shí)際上回到家，就是自己家里面的一些人際關(guān)系，公司里面人際關(guān)系或者是很簡(jiǎn)單的金錢上面的事情，其實(shí)我們都不一定能夠處理得很好。所以我就覺(jué)得，如果可以的話，我就想說(shuō)盡可能地不要大高口號(hào)，這個(gè)能夠在比較低層次來(lái)印證他的講法呢，就在比較低層次的地方來(lái)處理。我們莊子本文的話，我想我們就從內(nèi)篇逍遙游開(kāi)始講。原則上就是，內(nèi)七篇為主，有一些其它的外篇跟雜

13、篇，我覺(jué)得可以一起談的內(nèi)容呢，就請(qǐng)同學(xué)再翻書(shū)看一看，就好了。逍遙游這個(gè)篇章，一開(kāi)始的地方其實(shí)重復(fù)性的敘述很多，就是連續(xù)幾段都在講一個(gè)什么，一個(gè)魚(yú)變成了一個(gè)鳥(niǎo)，然后飛來(lái)飛去。所以讀起來(lái)，其實(shí)也是有點(diǎn)煩啊，不過(guò)，我想我們就姑且把它往下面看，然后，字句上面先把它處理一下，這個(gè)象征性的說(shuō)法，它最后要處理什么樣的理論框架，我們?cè)賮?lái)看一看啊。他說(shuō)“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；”里也；”他說(shuō)在北

14、邊哪，黑漠漠的地方，有一條魚(yú)，這個(gè)魚(yú)的名字呢叫做鯤。那當(dāng)然有一些對(duì)文字比較敏感的學(xué)生就會(huì)說(shuō)，其實(shí)莊子這個(gè)人就很喜歡講反話。你想，如果有一個(gè)，因?yàn)榍f子他大概的話是說(shuō)地球的北邊呢，比較照不到陽(yáng)光的地方有一個(gè)地方北極海，北極海里邊有一條很大很大的魚(yú)，這條魚(yú)就塞滿了這個(gè)北極海。就這么大的魚(yú)，可是他給它取名字就叫鯤。那我們一般說(shuō)，昆蟲(chóng)。昆蟲(chóng)的昆什么意思，就是小小只，又多又小只。所以，有一條超級(jí)巨大的魚(yú)，它的名字叫做小不點(diǎn)兒。就是大致這樣的意思。那