旅游的產(chǎn)生與發(fā)展ppt_第1頁(yè)
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1、第三章 旅游的產(chǎn)生與發(fā)展,一、旅游的萌芽,旅游的基本特征之一是人口在空間上的流動(dòng)。從歷史上看,人口的流動(dòng)分三種:遷徙、旅行、旅游。,www.415.cc博彩通,旅游的萌芽,1、原始社會(huì)人類的遷徙(前期,被迫性與求生性) 2、人類旅行需要的產(chǎn)生3、奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展 4、封建社會(huì)旅行的發(fā)展,原始社會(huì)人類的遷徙,原始社會(huì)前期:在自然分工的基礎(chǔ)上,靠狩獵和采集為生,人類的生存無(wú)時(shí)不受饑餓和自然災(zāi)難侵襲的威脅。 新石器時(shí)代:畜牧

2、業(yè)和原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始形成,導(dǎo)致了人類歷史上第一次社會(huì)大分工。但是并未改變?nèi)祟惿鐣?huì)生產(chǎn)的落后。由于缺乏勞動(dòng)剩余物,人類還不存在有意識(shí)的自愿外出旅行的需要。,原始社會(huì)人類的遷徙,在主觀上來(lái)講,并未旅行的需要,在客觀上來(lái)講,(氣候、天災(zāi))遷徙是為了自然或特定人為因素的威脅而被迫產(chǎn)生的,處于生存需要。 人類遷徙活動(dòng)的被迫性和求生性說(shuō)明這不屬于現(xiàn)今意義上的旅行和旅游。,原始社會(huì)人類的遷徙,傳說(shuō)中的中華民族始祖黃帝,是一個(gè)性好遠(yuǎn)游的古代帝王,他“

3、披山通道,未嘗寧居”,“遷徙往來(lái)無(wú)常處”,大禹治水,居外13年,“三過(guò)家門而不入”的事跡廣泛流傳。與現(xiàn)代意義的旅游有本質(zhì)區(qū)別,但揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè)。,人類旅行需要的產(chǎn)生,最初遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是消遣和度假活動(dòng),主要是為了擴(kuò)大貿(mào)易,擴(kuò)大對(duì)其他區(qū)域的了解。這個(gè)時(shí)期是新石器時(shí)代晚期,手工作坊產(chǎn)生,大家族,商人開(kāi)創(chuàng)了旅行的道路。,人類旅行需要的產(chǎn)生,第二次社會(huì)大分工,手工業(yè)同農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離,勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,加速了私有制的形

4、成,剩余產(chǎn)品數(shù)量增多,產(chǎn)品交換范圍擴(kuò)大。(貿(mào)易往來(lái),物物交換),人類旅行需要的產(chǎn)生,第三次社會(huì)大分工,商業(yè)從農(nóng)、牧、手工業(yè)中分離出來(lái),原始社會(huì)末期,奴隸社會(huì)初期,出現(xiàn)了專門從事商品交換的商人階級(jí)。人們?yōu)榱肆私馄渌貐^(qū)的生產(chǎn)和需求情況,要去其他地區(qū)交換自己的產(chǎn)品,產(chǎn)生了旅行經(jīng)商。,奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展,西方,以古羅馬帝國(guó)最為典型(奴隸制國(guó)家的發(fā)展與繁榮,便利的物質(zhì)條件,這一切都促進(jìn)了旅行的發(fā)展。)古羅馬帝國(guó)疆域遼闊,北部到達(dá)英、德、匈牙

5、利,南部到達(dá)非洲的埃及,東部到達(dá)西亞的幼發(fā)拉底河,西部到達(dá)大西洋。全國(guó)道路網(wǎng)十分發(fā)達(dá),建筑業(yè)、手工業(yè)、種植業(yè)十分發(fā)達(dá)。地中海成了帝國(guó)的“內(nèi)湖”。,奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展,羅馬帝國(guó)旅游業(yè)興盛的原因:A 羅馬帝國(guó)幅員遼闊,而且政治上是統(tǒng)一的,便于旅行和往來(lái)。又是當(dāng)時(shí)西方文明的代表,因而成為人們向往的地方。B 陸路和水路交通發(fā)達(dá)。C 羅馬鑄幣是唯一的通貨,也便于攜帶。D 希臘語(yǔ)與拉丁語(yǔ)是流行的主要官方語(yǔ)言,旅行者便于交流、聯(lián)系

6、。,奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展,隨著羅馬帝國(guó)的衰亡和社會(huì)秩序的動(dòng)亂,旅行發(fā)展條件逐漸消失。國(guó)內(nèi)貿(mào)易逐漸下降,商務(wù)旅行減少,道路無(wú)人管理,沿途盜匪橫生。羅馬帝國(guó)衰退,阿拉伯帝國(guó)興起,地跨亞非歐三洲。驛道四通八達(dá),驛站備有驛馬和駱駝。伊斯蘭教規(guī)定了朝覲制度,使每一個(gè)有能力的穆斯林平生都作一次長(zhǎng)途旅行。朝覲期間,各地穆斯林云集麥加,舉行大朝典禮。,奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展,東方,中國(guó),奴隸社會(huì),商朝成為奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。據(jù)記載,商代商人的足跡,東北

7、到渤海沿岸乃至朝鮮半島,東南到浙江,西南到四川,西北到新疆。走遍了“他們所知道的世界”。,奴隸制社會(huì)的旅行發(fā)展,奴隸制社會(huì)外出旅行的目的主要是商品交換和經(jīng)商貿(mào)易,并不意味著當(dāng)時(shí)沒(méi)有以消遣為目的的旅行。主要表現(xiàn)為“享樂(lè)旅行”。(勞動(dòng)剩余物被奴隸主占有)祭祀活動(dòng)等外出活動(dòng),外出巡視、游歷。以天子為代表的少數(shù)奴隸主 。,封建社會(huì)旅行的發(fā)展,旅游的主要類型:主要也是商務(wù)旅行。(經(jīng)濟(jì)發(fā)展,交通便利)原因:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,農(nóng)村人口居多,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)忙閑

8、有致的季節(jié)性特點(diǎn),使人們?cè)谥饔^上缺乏對(duì)旅行度假的要求和習(xí)慣。秦朝出現(xiàn)了“馳道”、“直道”。出現(xiàn)了所謂的“士人漫游”、“公務(wù)旅行”“宗教旅行”。,封建社會(huì)旅行的發(fā)展,士人漫游的代表:李白、杜甫等。欣賞祖國(guó)美景后寫下的詩(shī)句《望廬山瀑布》江西廬山日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川;飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。山東泰山:岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。,封建社會(huì)旅行的發(fā)展,公務(wù)旅行的代表:張騫出使西域、鄭和下西洋。宗教

9、旅行:玄奘西天取經(jīng),鑒真東渡日本,傳播佛教。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),西出玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)而去印度,歷時(shí)18年,根據(jù)他的口述,由弟子寫成的《大唐西域記》,記述了他在28 個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞。鑒真東渡日本,歷盡艱辛,前5次均遭失敗。第六次東渡成功。不僅將佛教傳入日本,同時(shí)將中國(guó)的文化、藝術(shù)、建筑等傳入日本。帝王巡游:從西周時(shí)代起,已經(jīng)出現(xiàn)了以周穆王為代表的具有政治和游樂(lè)雙重目的的天子巡游。另外如隋煬帝、清乾隆。,,按照旅游史學(xué)家們的說(shuō)法,國(guó)際性的旅

10、游行為是在距今約3500年的古埃及產(chǎn)生的,當(dāng)時(shí)的埃及女王曾興致勃勃地訪問(wèn)了今日的索馬里地區(qū)。根據(jù)中國(guó)古籍的記載,中國(guó)周朝的周穆王,曾在距今約3000年前,由今日的陜西到今日的青海旅行,在昆侖山與西王母相會(huì)。這些故事,當(dāng)然含有傳說(shuō)的成份,但漢朝的司馬遷、唐朝的李白、明朝的徐霞客等大史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家,則都在游歷中留下了千古不朽的文章;東晉的法顯、唐朝的玄奘、明朝的鄭和,則被公認(rèn)為是國(guó)際大旅行家。,李商隱(周穆王與西王母瑤池相會(huì)),

11、瑤池阿母綺窗開(kāi),黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里,穆王何事不重來(lái)。,二、古代旅行的幾種主要類型,1、商務(wù)旅行2、宗教旅行3、帝王巡游4、學(xué)術(shù)考察旅行5、士人漫游6、公務(wù)旅行,商務(wù)旅行,以經(jīng)商為目的的旅行,是古代旅行最重要的一種形式。古埃及、巴比倫、腓尼基、中國(guó)、波斯(伊朗)等都是商務(wù)旅行產(chǎn)生最早的國(guó)家。,商務(wù)旅行,公元前6世紀(jì)中葉,興盛的波斯帝國(guó)修建了第一條公路系統(tǒng),稱為“御道”,全長(zhǎng)約2400公里。蘇來(lái)曼,(阿拉伯人)

12、范蠡(富甲一方)越國(guó)宰相,幫勾踐滅了吳國(guó)隱居。馬可.波羅等都是古代有名的商務(wù)旅行家。(除了販運(yùn)糧食、酒、陶器等生活用品外,還販運(yùn)北歐琥珀、非洲象牙、東方香料與寶石等名貴商品。)在史書和文學(xué)作品中,人們幾乎總是將“旅”和“商”連到一起,“商旅”一詞在當(dāng)時(shí)的文字記載中幾乎隨處可見(jiàn)。,范蠡,商務(wù)旅行,意大利著名旅行家馬可.波羅為經(jīng)商來(lái)到中國(guó),是第一個(gè)從相反方向完整地走過(guò)了絲綢之路全部行程的人。他隨父親和叔父離開(kāi)家鄉(xiāng)威尼斯,經(jīng)波斯、阿富汗,穿

13、過(guò)戈壁灘到達(dá)元朝的大都(北京),時(shí)年21歲。謁見(jiàn)了元世祖忽必烈,并得到忽必烈的信任,在元朝做官17年。由他口述,獄友記錄的《馬可波羅游記》一書,是第一部向歐洲人系統(tǒng)介紹亞洲和中國(guó)的名著。書中盛贊了東方的富庶,誘發(fā)了歐洲人探索東方的熱情,驅(qū)使歐洲商人、航海家和封建領(lǐng)主從事遠(yuǎn)洋航行。對(duì)后來(lái)新航線的開(kāi)辟和航海業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。,宗教旅行,宗教旅行是以宗教朝圣為目的的旅行,這種旅行在古代出現(xiàn)很早,也十分盛行。宗教旅游,大體上可歸納為

14、兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)主張宗教旅游主要指的是宗教信徒因宗教目的而從事的旅游活動(dòng),如朝圣、求法、傳法、云游等。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,圍繞宗教旅游資源開(kāi)展的旅游活動(dòng)便可視之為宗教旅游。 就宗教旅游而言,上述兩種觀點(diǎn)顯然也立足于不同的界定角度。第一種觀點(diǎn)立足的是旅游的目的,第二種則是旅游資源。,宗教的起源,世界宗教最早出現(xiàn)在埃及,古埃及遠(yuǎn)在公元前3000年就建成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,確立了以法老為首的中央專制政體,大規(guī)模興建金字塔和神廟,如第四王朝為一個(gè)法

15、老胡夫建造的金字塔,吸引了無(wú)數(shù)前來(lái)的游人。,佛教基督教、伊斯蘭教的誕生,公元前6——5世紀(jì),產(chǎn)生佛教,釋迦牟尼,僧人應(yīng)云游四方。松下問(wèn)童子,言師采藥去,云深不知處,只在此山中。公元1世紀(jì),基督教產(chǎn)生。基督教徒布道各地。公元7世紀(jì),穆罕默德建立了伊斯蘭教,朝圣路上意志堅(jiān)強(qiáng)的人。伊斯蘭教嚴(yán)格規(guī)定朝覲制度,規(guī)定一生中必須向麥加圣地朝拜一次。佛教廣建寺廟,基督教大建修道院,伊斯蘭教則建立了清真寺。為宗教旅行者提供住宿。,宗教的盛行,世界宗

16、教在古希臘盛行。古希臘的提洛島(Delos)、特爾斐(Delphi)和奧林匹斯山(Olympus)是當(dāng)時(shí)世界著名的宗教圣地。在神話傳說(shuō)中,奧林匹亞是眾神聚居的地方,那里建有宙斯神廟,奧林匹亞節(jié)是最負(fù)盛名的慶典。在宙斯神大祭之日,各城邦的許多人都來(lái)參加。節(jié)慶期間舉辦賽跑、賽馬、摔跤等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。這種活動(dòng)一直持續(xù)到今天,發(fā)展成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)時(shí)的奧林匹亞慶典是一種純粹的宗教活動(dòng)。它促進(jìn)了周圍劇院的建立和宗教旅行的發(fā)展。,朝圣與旅游,——古

17、代朝圣與旅游的關(guān)系古代的朝圣與旅游有著密切的關(guān)系,可以說(shuō)古代的朝圣便是旅游的一種前身,而現(xiàn)代的旅游便是古代朝圣的一種蛻變。西方人類學(xué)家特耐(Turner)對(duì)此曾有結(jié)論:“一名朝圣者有一半是旅游者,或者說(shuō)一名旅游者有一半是朝圣者?!?古代的朝圣與旅游有著密不可分的相生相伴的關(guān)系。,——現(xiàn)代朝圣與旅游的關(guān)系 在高度工業(yè)化、文明化的當(dāng)今大社會(huì)里,人們的宗教意識(shí)日漸淡薄,無(wú)神論者與日俱增,朝圣的概念也顯得更加寬泛,神圣的內(nèi)涵則更強(qiáng)調(diào)個(gè)

18、性化的精神世界。因而,現(xiàn)代朝圣的傳統(tǒng)宗教含義明顯減少了,而更多地增加了娛樂(lè)、政治、文化的內(nèi)涵。 與此相反,往昔一些鮮為涉足的青山綠水、藍(lán)天白云、雪域高原、名勝古跡等,倒成了許多現(xiàn)代人心中向往的“圣地”———“精神生命樂(lè)園”。人們懷著早期朝圣者們同樣的動(dòng)機(jī)與目的、同樣的虔誠(chéng)與癡迷,踏上自己神圣的旅程,去尋求并重新確定自己的精神文化生活中心,去追求各自心中不同的神圣的東西。,宗教旅游在我國(guó)的發(fā)展,就中國(guó)佛教而言,早期中國(guó)佛教受印度佛

19、教的影響,把人與神、現(xiàn)實(shí)世界與彼岸世界對(duì)立起來(lái),要求人們禁欲、苦行,以求得解脫,投生于彼岸極樂(lè)世界。在這種背景下,以宗教為目的的外出活動(dòng)大多是以苦行面目出現(xiàn)的,毫無(wú)游樂(lè)可言。中唐以來(lái)風(fēng)靡整個(gè)中國(guó)的禪宗,改寫了佛教的人生哲學(xué)。禪宗主張“自心是佛”,“本自無(wú)縛,不用求解?!庇谑欠鸾痰娜松軐W(xué)便逐漸由禁欲轉(zhuǎn)向自然適意。這一時(shí)期,作為禪宗宗教實(shí)踐活動(dòng)組成部分的云游,大多“優(yōu)哉游哉”。其優(yōu)游之風(fēng)堪與文士漫游相媲美。,宗教旅游的幾種形式,根據(jù)旅

20、游活動(dòng)的目的,現(xiàn)已形成至少4種宗教旅游形式:(1)宗教圣地朝覲旅游(2)宗教場(chǎng)所歷史文化參觀游(3)宗教文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)旅游 (4)宗教勝地修心養(yǎng)性度假旅游,關(guān)于宗教旅游的一些事件,1997年11月15日,無(wú)錫太湖靈山大佛落成開(kāi)光,來(lái)自世界各地的近10萬(wàn)名信眾和游客專程前來(lái)參加儀式,車流綿延達(dá)20余公里;普陀山風(fēng)景名勝區(qū)創(chuàng)造了連續(xù)15年接待游客超100萬(wàn)人次的好成績(jī);雪域高原的布達(dá)拉宮,2001年上半年接待游客近20萬(wàn),接近20

21、00年全年的接待量;2001年國(guó)慶長(zhǎng)假,廣州舉辦的“中國(guó)古代珍奇佛像展”引起了廣州市民的極大興趣,前來(lái)參觀的市民達(dá)10萬(wàn)人之多。在市民的強(qiáng)烈要求下,佛像展延長(zhǎng)1周.,,最典型的是在各地興起的巨型佛像的修建熱。浙江普陀山觀音,1997年落成,高33m;無(wú)錫靈山大佛,1997年建成,高88m;廣東西樵山觀音1998年建成,高61.9m;三亞南山的南海觀音銅像,高108m;安徽九華山的地藏菩薩青銅立像,高99m,連同底座高155m。,帝王巡

22、游,規(guī)模最龐大、耗資最多也最豪華顯赫的旅行。帝王巡游是指最高統(tǒng)治者對(duì)自己的國(guó)家或領(lǐng)土所進(jìn)行的巡視、游覽等活動(dòng)。帝王巡游,一般叫巡狩,早期大都與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的政治活動(dòng)和游樂(lè)相結(jié)合。,帝王巡游,后來(lái)追求享樂(lè)和顯示權(quán)力的色彩越來(lái)越濃。通過(guò)巡視,一則可以飽覽風(fēng)景名勝,達(dá)到享樂(lè)的目的;二則可以顯示帝王至高無(wú)上的權(quán)威,震懾人民,觀察民風(fēng),了解民情;另外一個(gè)突出特點(diǎn)是封禪和祭祀活動(dòng)。據(jù)記載,歷代有72位君王曾經(jīng)到過(guò)泰山進(jìn)行封禪和祭祀。,學(xué)術(shù)考察旅

23、行,孔子周游列國(guó),可稱得上國(guó)際旅游。伊斯蘭教koran《可蘭經(jīng)》上記載,穆罕默德曾教導(dǎo)信徒:學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó),亦當(dāng)求之。 “行萬(wàn)里路”以彌補(bǔ)“讀萬(wàn)卷書”之不足。拓展視野,增長(zhǎng)見(jiàn)聞。,學(xué)術(shù)考察旅行,地理學(xué)家徐霞客(21——55歲期間)足跡遍部全國(guó)各地。畢生從事游歷和考察。《徐霞客游記》不僅是一本重要的地理學(xué)著作,而且是一步不可多得的優(yōu)秀的游記文學(xué)作品。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷學(xué)術(shù)考察旅行最早、最杰出的代表。《史記》。西方歷史學(xué)之父的古希

24、臘史學(xué)家希羅多德,游歷了埃及、巴比倫、希臘本土及里海沿岸等地。每到一處,探訪名勝古跡,考察民俗風(fēng)情,最終寫成九卷本《歷史》。達(dá)爾文的《物種起源》,士人漫游,文人學(xué)士為了各種目的進(jìn)行的旅行游覽活動(dòng)。如宦游、游學(xué),謀取官職,增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。許多文人墨客熱衷于游覽名山大川,寫出膾炙人口的傳世佳作。在盛唐、宋朝等達(dá)到高峰。很多是自負(fù)才智而不愿參加科考,又不消極隱逸,托物言志。李白,自幼懷有“四方之志”,20歲起“辭親遠(yuǎn)游”。寄情清風(fēng)名月,漫游名山

25、大川,歷時(shí)16年。,公務(wù)旅行,張騫兩次出使西域,成為名垂史冊(cè)的探險(xiǎn)家、外交家和旅行家。 鄭和七下西洋,與西洋各國(guó)發(fā)展友好關(guān)系,并同各國(guó)官府和商人進(jìn)行貿(mào)易。我國(guó)歷史上杰出的外交家和航海家。,三、古代旅游的特點(diǎn),1、公務(wù)、商務(wù)旅行占據(jù)主導(dǎo)地位。(從旅游類型來(lái)看)2、消遣性質(zhì)的旅行和旅游的參加者多為帝王、官僚、封建貴族、地主等統(tǒng)治階級(jí)及附庸階層人士。人數(shù)較少。廣大勞動(dòng)群眾客觀上缺乏參與旅游活動(dòng)的能力。3、旅游和旅行的條件很差。,歷史上的

26、交通,驛站馬車旅行15世紀(jì),匈牙利人發(fā)明了四輪大馬車,并在指定的路線上提供定期服務(wù)。到19世紀(jì),驛站馬車開(kāi)始普及,尤其在英國(guó)。驛站馬車使得聞名遐爾的英國(guó)小客棧得以發(fā)展壯大。水上旅行鐵路旅行1825年,英國(guó)首次修建鐵路,1839年開(kāi)始運(yùn)送旅客,,汽車旅行1908年,福特公司研制出著名的T型汽車,標(biāo)志著汽車開(kāi)始進(jìn)入到旅行的行列。目前,汽車在市際旅行中的使用率占到84%。汽車旅行的出現(xiàn)產(chǎn)生了最早的汽車旅館??罩新眯?903年在北

27、卡羅萊納州的上空開(kāi)始了第一次空中飛行,16年后,德國(guó)開(kāi)通了世界第一條國(guó)內(nèi)民用航線(柏林—萊比錫——魏瑪),這家運(yùn)輸公司就是德國(guó)漢莎航空公司,周末旅游汽車(RV),目前行使在美國(guó)公路上的周末旅游汽車已達(dá)930萬(wàn)輛,有3000萬(wàn)人熱衷于乘坐周末旅游汽車。1/10的有車族擁有一部周末旅游汽車。周末旅游汽車(如汽車房屋,微型汽車房屋,旅行掛車,半截拖車,以及折疊式野營(yíng)拖車)的擁有者每年大約有23天在駕駛這種車輛,行程9440公里。擁有周末旅游

28、汽車的人年齡平均在48歲,已婚,擁有自己的家庭,年收入為4.7萬(wàn)美元。(密執(zhí)安大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查表明,35-54歲之間的人購(gòu)買周末旅游汽車的愿望最為強(qiáng)烈,20%的人打算在未來(lái)購(gòu)買一輛周末旅游汽車),巡游(Cruise),巡游真正的目的是提供一種旅游經(jīng)歷,而不是從一個(gè)目的地到另一個(gè)目的地的運(yùn)輸。美國(guó)巡游行業(yè)每年創(chuàng)造了大約145億美元的經(jīng)濟(jì)收入。水上游覽一般持續(xù)3-7天,個(gè)別巡游持續(xù)10-14天。邁阿密目前享有“世界水上巡游之都”的美譽(yù)。在美

29、國(guó),游客喜歡在密西西比河上乘坐德?tīng)査跆?hào)游輪和密西西比號(hào)游輪進(jìn)行水上巡游;在埃及,人們?cè)谀崃_河上巡游;在巴西,人們?cè)趤嗰R遜河上巡游;在歐洲,人們?cè)诙噼Ш雍腿R茵河上巡游。,四、近代旅游和旅游業(yè)的開(kāi)端,(19世紀(jì)初期)近代旅游興起的社會(huì)背景 1、產(chǎn)業(yè)革命對(duì)旅游的發(fā)展有重大影響;2、新式交通工具的出現(xiàn),使較大范圍、較遠(yuǎn)距離的旅行成為可能;3、出現(xiàn)了一批現(xiàn)代化的酒店;4、托馬斯.庫(kù)克旅行社的誕生,標(biāo)志著近代旅游業(yè)的開(kāi)端。,,旅游,作

30、為一種獨(dú)立的行業(yè),距今只有200年左右的歷史。一般認(rèn)為,19世紀(jì)前期到中期,是現(xiàn)代旅游業(yè)的前發(fā)期。英文中首次出現(xiàn)“旅游者”(Tourist)這個(gè)詞,是在1811年英國(guó)出版的《牛津詞典》上;世界上第一家誕生的旅行社,是1841年英國(guó)人托馬斯·庫(kù)克創(chuàng)辦的可以為旅游者提供食、住、行服務(wù)的“THOMASCOOK父子公司”;世界上第一家出現(xiàn)的現(xiàn)代化飯店賓館,是1850年在法國(guó)巴黎建成的Grand Hotel酒店。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,

31、是現(xiàn)代旅游業(yè)的成長(zhǎng)期。上面提到的托馬斯·庫(kù)克旅行社,到1880年已在世界上發(fā)展了60家分公司;,美國(guó)的運(yùn)通公司,則從1891年起就開(kāi)始發(fā)行旅行支票,建立旅館訂房制度,推進(jìn)了現(xiàn)代旅游業(yè)的全面發(fā)展;1899年,意大利政府統(tǒng)計(jì)局的一位名叫鮑迪歐(L·BODIO)的官員,發(fā)表了題為《旅意外國(guó)人之移動(dòng)及其消費(fèi)金額》的論文,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的旅游業(yè)在當(dāng)時(shí)的意大利的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用,已經(jīng)引起有關(guān)方面的重視。但是,1914—1918年間

32、發(fā)生的第一次世界大戰(zhàn)以及1936—1945年間發(fā)生的第二次世界大戰(zhàn),在給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)重創(chuàng)、給眾多國(guó)家人民帶來(lái)苦難的同時(shí),也嚴(yán)重阻斷了世界旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。,近代旅游創(chuàng)始人托馬斯及他的旅行社—Thomas Cook,交通工具的便利、經(jīng)濟(jì)的繁榮等給人們提供了外出旅游的機(jī)會(huì),但絕大多數(shù)人沒(méi)有旅行經(jīng)驗(yàn)、對(duì)旅行手續(xù)不大了解,加上語(yǔ)言及貨幣等方面的障礙,給人們外出旅行設(shè)置了困難。這種情況下,英國(guó)人托馬斯.庫(kù)克創(chuàng)辦了相應(yīng)的機(jī)構(gòu),來(lái)滿足社會(huì)需要,

33、從而開(kāi)創(chuàng)了近代旅游及旅游業(yè)的先河。,托馬斯.庫(kù)克—?dú)W美地區(qū)旅游的代名詞,1841年7月5日,托馬斯.庫(kù)克利用包租火車的形式組織了一次從萊斯特前往洛赫伯勒的團(tuán)體旅游。參加這次旅游活動(dòng)的人數(shù)高達(dá)570人之多,往返全程24英里,目的是參加在該地舉行的禁酒大會(huì)。,1841年7月5日,這次活動(dòng)標(biāo)志著近代旅游及旅游業(yè)的開(kāi)端,原因在于:(1)這次活動(dòng)具有較為廣泛的公眾性。(各行各業(yè)及家庭婦女)(2)托馬斯.庫(kù)克不僅發(fā)起、籌備和組織了這項(xiàng)活動(dòng),而且

34、自始至終全程陪同照顧。 最早全程陪同。早期鐵路時(shí)代,人們甚至乘務(wù)員都缺乏旅行經(jīng)驗(yàn),事故經(jīng)常發(fā)生,這種隨團(tuán)照顧顯然有重要意義。(3)參加者規(guī)模之大在當(dāng)時(shí)是空前的。(4)這次活動(dòng)為今后托馬斯.庫(kù)克旅行社的建立奠定了基礎(chǔ)。,1845年,1845年托馬斯.庫(kù)克再次組織旅游活動(dòng)。這次旅游的出發(fā)地是萊斯特,目的地是利物浦。這次活動(dòng)出于商業(yè)目的;不是當(dāng)天往返,在外住宿;組織活動(dòng)前,托馬斯.庫(kù)克沿途作了大量考察,了解參觀游覽

35、地點(diǎn),廉價(jià)旅館的住宿;編寫并出版了世界上第一本旅游指南《利物浦之行手冊(cè)》;他不僅本人擔(dān)任旅行團(tuán)的陪同和導(dǎo)游,而且在沿途雇傭了地方導(dǎo)游。,1855,1864,1865,1872,1855年組織了從英國(guó)萊斯特前往法國(guó)巴黎的旅游。在巴黎停留游覽4天,全程采用一次性包價(jià),共計(jì)36先令。世界上組織出國(guó)包價(jià)旅游的開(kāi)端。至1864年,經(jīng)托馬斯.庫(kù)克組織的旅游人次已累計(jì)達(dá)100多萬(wàn)。此后,他還創(chuàng)造出一種代金券,是當(dāng)今旅行支票的雛形。1865年,成立

36、了托馬斯.庫(kù)克父子公司。1872年,組織了環(huán)球旅游,使他的旅行社名聲大噪——標(biāo)志著近代旅游業(yè)的誕生。,五、現(xiàn)代旅游的崛起和發(fā)展,(二戰(zhàn)后,20世紀(jì)60年代后)現(xiàn)代旅游迅速發(fā)展的原因和背景 1、戰(zhàn)后世界人口迅速增加2、戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。3、交通工具的進(jìn)步縮短了旅行的時(shí)間和距離。4、生產(chǎn)自動(dòng)化程度的提高使勞動(dòng)者的帶薪假期得以增加。5、戰(zhàn)后城市化進(jìn)程加速。6、政府的支持和服務(wù)條件的改善。,現(xiàn)代旅游的特點(diǎn),1、旅游的大眾化(

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