亞當·斯密的奇妙世界

1、1亞當斯密的奇妙世界liuying2003110709:43（一）18世紀60年代到英國去訪問時，多半會聽到在格拉斯哥大學有個叫亞當斯密的人。斯密博士即使不是婦孺皆知，也至少說得上是個知名人物。伏爾泰知道他，大衛(wèi)休漠是他的知交，學者們從俄國遠道而來，聽他經(jīng)過仔細斟酌的熱情講話。他除了以學術(shù)上的成就聞名外，還以具有奇特的個性著稱。他有時會把精神專注于一處，顯出神不守舍的樣子。有一天他同一個朋友邊走邊熱烈討論什么時，不慎落入一個鞣制皮革的坑

2、里，競把坑里的水當作飲料，說一生從未嘗過這樣難吃的茶。他的奇行怪癖是很多的，但從未以此影響到他在才智上的表現(xiàn)。亞當斯密是他的那個時代的第一流思想家之一。亞當斯密在格拉斯哥大學講授倫理學，在那個時代，倫理學所包含的比我們時代的要廣泛得多，其中包括神學、道德學、法學和政治經(jīng)濟學。這就包含了從人們對保持秩序與和諧的最崇高的沖動，到個人掙得一個生計時的不那么有秩序和不那么和諧的活動的比較不愉快的研究。神學的意旨所在是在混亂的秩序中探索人生的目的

3、，使人類情感的沖動趨于理性化；斯密博士在闡述構(gòu)成天地萬物表面上混亂的自然法則時，在聽眾看來他的心情是很舒坦的。但是，當他注意到范圍的另一端，要從事探索在營營擾擾的日常生活之下的宏大結(jié)構(gòu)時，人們不免要感到，這位好心腸的博士是在把他的哲學理論擴展到適度的界限之外。如果18世紀后期的英國社會景象會使你聯(lián)想到什么，那么你所想到的絕對不會是合于理性的秩序和合乎道德的意圖。只要你不是把眼睛單是盯著有閑階級的優(yōu)雅生活，你所看到的就必然是在最卑鄙形式下

4、進行的粗野的生存競爭中一幅難堪的社會景象。在倫敦優(yōu)雅的客廳或紳士們的富裕地區(qū)之外，滿眼所看到的是掠奪、殘酷和自甘墮落的現(xiàn)象，其間還混合著極其荒謬和迷惑人的風俗和習慣，有些還是多年遺留下來的和屬于時代錯誤性質(zhì)的。社會團體并不像個仔細裝配起來的、其中每一部分對整體都有所貢獻的機器，它倒像個詹姆斯瓦特所造的蒸汽機：顏色黝黑，音響很大，效率不高，而且很危險。斯密博士對這樣一個社會所看到的，卻是秩序、目的和意圖，這是使人感到驚訝的！假定我們?nèi)⒂^

5、康瓦爾（康瓦爾（Cnwall），英國西南部的一個郡?！g者）的一個錫礦。看到的是礦工們一個個正在降落到礦井，他們到達底部后就點起一支蠟燭，支手舞腳地躺下睡覺，直到燭光熄滅。然后工作兩三小時，從事采礦，直到第二次傳統(tǒng)的休息時為止，這次休息足夠抽一次煙。整個半天就這么消磨過去，其中大約一半時間是用于挖掘礦層的。如果我們向北走，鼓起勇氣到3中念念有詞，像是在嘮叨些什么。他每走一步就要遲疑一下，似乎想換個方向走，甚至想倒退著走，一個朋友說他樣

6、子就像個蠕蟲。在地上爬。他的心不在焉狀態(tài)是常會發(fā)生的。一天他只穿著睡衣來到他的花園，一時竟沉溺于幻想之中，一直走了15英里才恢復正常。又一次，在愛丁堡與一個聲名顯赫的友人同走時，他的扈從邊向他敬禮為送上他的手杖。對斯密說來，這類事已經(jīng)有過無數(shù)次，但他這次面對這位工作者突然陷人了催眠狀態(tài)。他用手杖向?qū)Ψ交囟Y，更使他的客人驚異的是，他毫發(fā)不爽地用他的手杖向他的扈從重復了后者對他的一舉一動。當這一符咒的魔力解除以后，斯密卻站在一長段踏級的頂端

7、，手里仍然拿著手杖，全然不知道他剛才的那番出格舉動，他把手杖擱在一邊，然后從剛才談話的中斷處繼續(xù)談起。這位有時會神不守舍的教授，于1723年出生于蘇格蘭菲弗郡的克科迪，其地號稱有1，500居民，當斯密出生的時代，有些城鎮(zhèn)的居民還用釘為貨幣。他4歲時發(fā)生了一次意外事故。斯密被一幫過路的吉普賽人拐走了。出于他叔父的努力（他的父親在他出生前死去），對這幫吉普賽人進行追捕，他們在逃跑中把小亞當拋棄在路邊。某一為他寫傳記的人說，“我擔心他將來會變

8、成個窮苦的吉普賽人”。斯密雖然從早年起，甚至還是個小孩的時候，就會不時發(fā)生神不守舍狀態(tài)，但他是個聰明的學生。他顯然早就注定，在日后要從事教學生涯，他17歲時就到牛津大學去求學（那時他是騎馬去的）在那里呆了6年。但是牛津到后來才成為一個高等學府，當時還不是個學習集中的所在，大多數(shù)教授久已公然放棄了教學工作。一個外地旅行者于1788年看到在那里舉行的一次公開辯論時，感到非常詫異。所有4個參與者，在規(guī)定時間內(nèi)都默無一言，都在閱讀當時流行的小說

9、。由于那時的風氣是，進行講授只是例外而不是常規(guī)，因此斯密在學習過程中大都是無所師承的，自己認為讀什么書適當就讀什么。有一次他幾乎被學校開除，原因是在他房間里發(fā)現(xiàn)了一本大衛(wèi)休漠的《人性論》，認為休漠即使可能成為一位哲學家，讀他的書也是不相宜的。1751年斯密28歲，受聘為格拉斯哥大學邏輯學教授，不久又受聘為倫理學教授。格拉斯哥與牛津不同，后來成為所謂蘇格蘭啟蒙運動的重要中心，以擁有一批出色的有才能的人物而自豪。但是它與現(xiàn)代的所謂大學這一概