沙彌尼律儀要略

1、1沙彌尼律儀要略寶華山隆昌寺司律學(xué)沙門讀體輯集梵語(yǔ)沙彌尼，此翻息慈女。謂息惡行慈，息世染而慈濟(jì)眾生也。亦云勤策女。亦云求寂女。律儀者，十戒律諸威儀也。上篇戒律門沙彌尼離戒文中佛言。十六以上應(yīng)作沙彌尼。素?zé)o瑕穢。貞良完具。無(wú)所毀辱。父母見(jiàn)聽(tīng)。乃得為道。素不貞良。不應(yīng)為道。石人匿病，不應(yīng)為道。以女人恣態(tài)難保，悅在須臾，復(fù)生惡意。譬如水泡。一起一滅，無(wú)有常定。須善觀察，乃可度尼。又佛觀見(jiàn)人間，上至二十八天，下至十八地獄，皆苦無(wú)樂(lè)。故結(jié)戒以訓(xùn)后

2、生。由是信女剃發(fā)出家。先受十支禁戒，名法同沙彌尼。次與二歲驗(yàn)學(xué)六法，為式叉摩那，俟歲滿學(xué)凈，堪入亞僧?dāng)?shù)者，在二部僧中，乞受比丘尼戒。斯誠(chéng)正制。比丘尼律失宗，時(shí)風(fēng)下邁。而沙彌尼本所受戒未諳（an）。憍慢者多輕二部大僧。愚昧者全失諸門細(xì)行。欲光道化以攝尼徒，難可冀也。因采十戒，略明制止。俾蒙學(xué)知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿違犯。然近為式叉摩那，比丘尼戒之階梯。遠(yuǎn)為菩薩戒之根本。因戒生定。因定發(fā)慧。庶幾成就圣道。不負(fù)初念出家之志矣。若樂(lè)

3、廣覽者，自當(dāng)詳閱律藏全典。以下十戒條章，依律藏隨字函本文錄出。并無(wú)增減。第一殺戒沙彌尼初戒，不得殺生。慈愍群生如父母念子，加哀蠕動(dòng)猶如赤子。何謂不殺？護(hù)身口意：身不殺人物蚑行喘息之類，而不手為，亦不教人。見(jiàn)殺不食、聞殺不食。疑殺不食、為我殺不食?？诓徽f(shuō)言當(dāng)殺、當(dāng)害報(bào)怨，亦不得言死快、殺快，某肥、某瘦，某肉多好、某肉少也。意亦不念當(dāng)有所賊殺于某快乎！某畜肥、某瘦。哀諸眾生如己骨髓，如父如母如子如身，等無(wú)差特。普等3衣，低頭而行。欲除六衰，

4、以戒為香；求誦深法以為真寶；三十二相以為瓔珞；得植眾好以為被服。愿六神通無(wú)礙，六度導(dǎo)人，是為沙彌尼戒也。第七不坐高廣大床戒沙彌尼戒，不得坐金銀高床，綺繡錦被，眾寶綩綖。不得念之，不得教求索，好床榻席，五色畫扇，上好捎拂。不得著臂釧指環(huán)。真信戒，慚愧施，博聞智慧一心精專，常求三昧以為床榻，心不動(dòng)搖。眾慧自然以為坐具，七覺(jué)不轉(zhuǎn)，志于道心，是為沙彌尼戒也。第八不歌舞音樂(lè)戒沙彌尼戒，不得聽(tīng)歌舞音樂(lè)聲，拍手鼓節(jié)，不得自為，亦不教人。常自修身，順行

5、正法，不為邪行。一心歸佛，誦經(jīng)行正，以為法樂(lè)，不為俗樂(lè)。聽(tīng)經(jīng)思維，深入大義。自不有疾，不得乘車馬象，當(dāng)念輕舉，入不思議神通之達(dá)，以為車乘，度脫八難，是為沙彌尼戒也。第九不捉持金寶戒沙彌尼戒，不得積聚珍寶，不得手取，不得教人，常自專精，以道為寶、以經(jīng)為上、以義為妙，解空、無(wú)相、無(wú)愿為本，至于三脫，不求貪欲。欲離九惱，住道甚久，無(wú)窮無(wú)極，無(wú)有邊際，亦無(wú)所住，是為沙彌尼戒也。第十不非時(shí)食戒沙彌尼戒，食不失時(shí)，常以時(shí)食，不得失度。過(guò)日中后不得復(fù)